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余秋雨文化苦旅讀書心得

時(shí)間:2024-09-16 19:51:28 讀后感 我要投稿

余秋雨文化苦旅讀書心得

  心中有不少心得體會(huì)時(shí),通常就可以寫一篇心得體會(huì)將其記下來,從而不斷地豐富我們的思想。到底應(yīng)如何寫心得體會(huì)呢?下面是小編幫大家整理的余秋雨文化苦旅讀書心得,僅供參考,大家一起來看看吧。

余秋雨文化苦旅讀書心得

余秋雨文化苦旅讀書心得1

  每一次,讀《文化苦旅》,就好象身陷一場沙塵暴,在深沉的文字之間步履維艱,被千年沉淀的滄桑感壓得抬不起身子來。

  從來都是很驕傲,驕傲于盛唐的艷麗,驕傲于祖先的智慧。從來都是很心疼,心疼中華大地的傷痕累累,心疼中華蒙受的恥辱。但是讀完這本書,我又開始心疼中華文化的步步艱辛。

  沿著歷史碾過的痕跡,佇立于敦煌千年的風(fēng)沙中,聽風(fēng)聲里無奈的嘆息,身處陽關(guān)落雪處,望一眼故人褪色的青衫;包裹在天一閣中,觸摸范氏一族代代堅(jiān)持的守護(hù)。這里,有中華文化的積累像流水般溜走,有歷代工匠的夢銹刻的婀娜的身姿,有四面邊聲連角起的恢宏戰(zhàn)場,有君子其役,不知何期的憂愁哀傷,有李白對(duì)酒當(dāng)歌的豪情,有與揚(yáng)州八怪渲染筆墨的意想。

  王道士慷慨地送出敦煌中祖先留下的瑰寶一箱又一箱,我們看著這些觸目精心的數(shù)字,讓心一陣又一陣地抽搐;莫高窟靜靜地藏在廣袤的沙漠中,外表只是一座小山包,可它卻把宗教和藝術(shù)完美地結(jié)合在一起,載歌載舞。廢墟在歷代的顛簸中坍塌,重建又坍塌又重建;陽關(guān)倒在中華民族的`精神領(lǐng)域中,在朔風(fēng)中越來越黯然。

  也許一個(gè)中學(xué)生對(duì)于這些歷史并不能理解得太深入,可是,作為一個(gè)中國的孩子,真得好好看看我們的歷史,我們的文化。并不是書本上的之言片語就能撐起一個(gè)華夏的文明,我們?cè)谧非竽切o所謂的明星時(shí),是不是應(yīng)該轉(zhuǎn)過身來,追捧已經(jīng)消逝的宏大?在匆忙的腳步中,拾起一絲空閑,靜看細(xì)水流長,細(xì)數(shù)庭前花落。

  我不是一個(gè)學(xué)者,也不是名家,我只是一名中學(xué)生,深深地愛著我們的民族,我們的文化。讓這艱難的中華文化,走進(jìn)我們的心吧,只需輕輕地蹲下身,摸一摸文化的土地,便能感受到沉淀的滄桑。

余秋雨文化苦旅讀書心得2

  余秋雨的這些散文我感觸頗深,他的每一篇文章都帶給我一次心靈的洗禮,很是震撼,但最讓我喜歡的還是他的《廢墟》這篇文章,它里面的話深深地影響著我的思想,在極大數(shù)的人都認(rèn)為完整才是美的時(shí)代。他卻提出了一個(gè)可以說是另類的想法——廢墟也是一種美,也許嫩綠的葉子象征著希望,可是誰又能否定飄落的秋葉就不是一次生命的輪回嗎,就不是另一個(gè)新的生命的開始,落葉是人們心中“廢墟”的代表,可是它卻賦予著別樣的精彩,難道不是嗎?

  圓明園曾代表著皇家高貴的身份和無盡的財(cái)富,可是現(xiàn)在當(dāng)我們?cè)倩厥走^去時(shí),看見的又是些什么呢?是一幅殘缺破爛不堪的景象,我們已經(jīng)很難去想象它曾經(jīng)擁有過的那些光輝歲月。當(dāng)有人提出修復(fù)圓明園的時(shí)候,有些人卻站出來否定了,因?yàn)榧词剐迯?fù)了它原有的容貌又能怎么樣呢?那些曾經(jīng)遭受過的.屈辱歷史就能消失在歷史的記錄里嗎?答案是當(dāng)然不會(huì)了,殘缺的圓明園,一個(gè)廢墟一般的存在,也是一種美,另類的一種美,因?yàn)檫@個(gè)殘缺般的廢墟的存在才讓我們更加牢記了歷史慘痛的教訓(xùn)和慘象,廢墟是一種美,殘酷而真實(shí)存在的美。它是不會(huì)因?yàn)樗牟煌暾皇廊怂z棄,相反的,人們只會(huì)更加記得它,它將會(huì)永遠(yuǎn)的被人們珍藏在心中最深的那個(gè)角落。

  在《文化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底,在中國悠久的文化發(fā)展史上,有許許多多杰出的才子,他的文章并不是最華麗最優(yōu)美最感人肺腑的,但卻是令我感觸最深的,他的文章教會(huì)了我許多的哲理,我也能感受到來自他內(nèi)心深處的真切想法,看完這本書,我被深深地感動(dòng)了,那純樸簡單的文字是我思想上的一次撼動(dòng),是我精神上的愉悅,更是我心靈上的一次完美震撼。

余秋雨文化苦旅讀書心得3

  前些時(shí)候輿論對(duì)該書及作者爭議頗多,如今看過并粗略的研究一下,覺得議論是理所當(dāng)然的。總體評(píng)價(jià)這本書:文化苦旅,不苦很酸,文人的酸腐都體現(xiàn)出來了。

  在我看來,一部文學(xué)作品是否有文采,關(guān)鍵在于詩意,當(dāng)然,是流淌的詩意,而非憋出來的詩意。詩意也只能證明作者的才氣,不能決定作品的高低。索爾仁尼琴與莎士比亞誰更加富于才氣?無疑是后者。誰的作品更偉大?真的很難說。

  其實(shí)文學(xué)作品是個(gè)綜合的東西,一切在于怎樣描述現(xiàn)實(shí),還有現(xiàn)實(shí)在內(nèi)心的感受,才華,是沒才華的人天天掛在嘴上的假牙。說人話,能把人話說到趣味之極的地步,這叫才華。

  好作品標(biāo)準(zhǔn)就三個(gè)字:說人話。

  但《文化苦旅》中說人話的作品很少,大多是用辭藻堆砌出來的空洞文章,或是強(qiáng)加情感的矯情文章。所以我對(duì)這本書的評(píng)價(jià)并不高。

  他寫的《三十年的重量》這篇文章中寫到,"記得我那篇得獎(jiǎng)作文是在一個(gè)夏天的黃昏坐在一個(gè)小板凳上一揮而就的,好像是為了應(yīng)付暑假作業(yè)吧,一寫完就飛奔出去玩耍了。待到有一天驚奇萬分地看到它刊登在報(bào)紙上,并且后面還印有口氣堂皇的長篇評(píng)語,從審題、選材、詳略取舍、辭章修養(yǎng)一一加以贊揚(yáng),我立即變得嚴(yán)肅起來了。"他被所謂的評(píng)委點(diǎn)評(píng)給收服了,只是一心陶醉其中,并沒有想評(píng)委憑什么能胡亂扯出文章原本沒有包含的東西,連作者本人都沒有想到的,評(píng)委又從何得出這樣的結(jié)論呢?也難怪之后他寫文章也是這個(gè)樣貌,對(duì)所見事物喜歡強(qiáng)加情感,也難怪他眼睛里常含著淚水。

  《文化苦旅》中很多文章是強(qiáng)加情感的。寫事物來寄托作者的情感,這個(gè)沒錯(cuò),但當(dāng)作者的情感過分的寄托,反而使文章顯得矯情(或?yàn)E情)。例如《道士塔》。

  《文化苦旅》中很多文章是用辭藻堆砌出來的空洞文章,在一篇文章里對(duì)一個(gè)事物用很多辭藻修飾,看似浮華,就因浮華而破壞了事物原本的樣貌。他這樣寫作,證明了他懂得很多修辭手法,很多詞匯,但對(duì)文章的破壞是很大的,顯得有點(diǎn)做作,太過于注重修辭,見得不怎樣自然。例如《廢墟》,這個(gè)能夠和《荷塘月色》"一較高下"的文章。

  余秋雨寫《文化苦旅》中很多文章,一邊用辭藻堆砌來描述景物,一邊強(qiáng)加情感,導(dǎo)致文章顯得既空洞而又濫情,雕飾感極其濃重,難道不雕飾就不是文學(xué)、文化了么?全書的主調(diào)是憑借山、水、物以尋求文化靈魂,但我并沒見到文化靈魂,而是見到作者滿紙的矯揉做作。

  《文化苦旅》中說人話的作品很少,大多屬于他的回憶散文,他的回憶散文,大都是把事情敘述清楚,運(yùn)用辭藻就很少,很好的表達(dá)自我的心路歷程,他不用辭藻堆砌的文章例如《漂泊者們》,給人一種清晰自然的感覺,沒有顯得做作,在《文化苦旅》中顯得極其難得的文章。

  《青云譜隨想》直接把筆觸指向文化人格和文化良知,展現(xiàn)出中國文人艱難的心路歷程。敘事描述都很到位,辭藻運(yùn)用可是分堆砌,恰當(dāng)自如,自我也沒有過分強(qiáng)加情感,沒有把自我胡思亂想的故事強(qiáng)加給文章,是一篇很好的文章。這篇文章不足之處在于,為引出朱耷花費(fèi)過多的筆墨寫中國繪畫史和徐渭,如果把這些資料壓縮,減去一些無關(guān)緊要的修辭句子,使文章感覺緊湊些,那樣讀者不會(huì)覺得作者扯皮太多,賣弄自我的知識(shí),而產(chǎn)生疲倦。這樣的話,文章就能更近一層了。

  我對(duì)余秋雨的旅行,并沒從書中感覺到有多苦,只看到他寫下的眾多空洞矯情文章,盡顯他所謂的文人情懷,可是是酸腐罷了。或許我的觀點(diǎn)有些偏激,因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中對(duì)余秋雨評(píng)價(jià)是當(dāng)代散文作家的佼佼者,為當(dāng)代散文領(lǐng)域供給了嶄新的范例。我不明白評(píng)價(jià)散文的`標(biāo)準(zhǔn)是什么,但我明白朱自清的《背影》比《荷塘月色》好,余秋雨的《漂泊者們》比《道士塔》好,至少前者都是真情實(shí)感的敘述事情,而后者都是辭藻堆砌出來的矯情空洞文章;蛟S我的偏激源于考試中對(duì)余秋雨文章的賞析,強(qiáng)加的"賞析"毀了文章。

  秋雨在《文化苦旅》的后記寫到:"讀者諸君如果不細(xì)心碰到了它,那就隨便翻翻。"這些文章真的不適合被強(qiáng)加賞析,出此刻課本和考試中實(shí)在是這些文章的悲哀,因?yàn)樽髡弑緵]想那么多,無中生有的賞析只能是破壞了文章。余秋雨如此,如果是余華的文章被選中,能夠想象到本來一篇說人話的文章,也會(huì)被"賞析"到變成說鬼話。,我覺得文章被拿來做考試賞析,是文章莫大的悲哀。

  每個(gè)人有每個(gè)人的感受,以上就是我的感受,大家就求同存異吧。

余秋雨文化苦旅讀書心得4

  昨天讀了《文化苦旅》中的首篇《牌坊》,看這名字確實(shí)沒有什么吸引力,但是讀完以后卻是意猶未盡。文章首先描寫的是作者小時(shí)候見到的很多貞節(jié)牌坊以及其背后怪異的故事,通過墓碑石匠和牌坊石匠的對(duì)話讓我們得知造了牌坊的女子的`墓碑卻空了。然后又描述了一個(gè)現(xiàn)象是曾經(jīng)興盛的尼姑庵里來來去去總是美麗的女子,后來來了兩個(gè)美麗的女教師,尼姑庵改造成小學(xué)。村里的男孩子來上學(xué),家長們?yōu)榕處熜率降陌l(fā)式、衣著而著迷,而在女教師的努力下,終于招收到一位女學(xué)生。在最后作者引用了外國小說《熱冰》中的故事講的是女子為了貞潔跳湖,被父親冰封后卻被誤入冷庫的青年救出。這位冰凍的姑娘被封為圣徒,如同中國女子死后立貞節(jié)牌坊。但是他們真的死了嗎?于是作者大膽猜想立了牌坊的自殺女子的墓空了,實(shí)際是因?yàn)樗齻儧]死而被她們的父親悄悄轉(zhuǎn)移了。

  如果這個(gè)故事被搬上熒幕,或許能被描繪地更繪聲繪色,更吸引眼球,但是寫在書里,文字的力量更引人深思。作者將這些不知來處的陌生的美麗與無言的牌坊對(duì)比,讓我感受到這個(gè)封建時(shí)代的冰冷,而令人欣慰的是“逃婚的”她們沒有讓自己的美好白白葬送,而去努力地改變,去讓后人擺脫這些束縛。她們無聲地隱匿在歲月里,而我有幸在這篇散文里認(rèn)識(shí)她們。

余秋雨文化苦旅讀書心得5

  看很久,心里感觸良多,但確實(shí)不只這樣表達(dá),所以只能說說我的想法,更準(zhǔn)確的來說是拼湊雜亂無章的想法,我喜歡有感而發(fā),不喜歡太過造作,或是漫無目的的寫一些東西。那樣很枯萎。

  我以為,中國歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長城,而是都江堰。

  提起中國,首先想起的應(yīng)該是長城,工程浩大,歷盡無數(shù)朝代依然屹立在地球的版圖上,站遠(yuǎn)看,這個(gè)苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修一條萬里屏障,所以不能無視他的軍事作用以及人類意志力的表現(xiàn)。每每在電視上看到長城都會(huì)感覺到它賦予歷史,賦予民族的厚重感。

  但說起都江堰,哪是在秦始皇修建長城錢數(shù)十年就已經(jīng)建成的'水利工程,雖說它的氣勢遠(yuǎn)不如長城來的浩大,但,他卻穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)姆⻊?wù)于四川人民數(shù)千年,滋養(yǎng)著這片沃土,造福人類的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于長城。也是因?yàn)橛卸冀卟庞兄T葛亮,劉備的雄才偉略。也才有,張飛,關(guān)云長,趙子龍的勇猛善戰(zhàn)。以及李白。杜甫等詩人的文采。

  當(dāng)作者寫到初來都江堰看到水利工程時(shí)的情景,他以那樣的一種情懷贊美都江堰的時(shí)候,我哭,真的哭,我看只能寫到這,感動(dòng)的毫無思緒,也不知道怎樣來敘述,但我很理解作者作為一個(gè)當(dāng)代的中國文人,心中所掛鏈的,對(duì)于當(dāng)今社會(huì)所迷茫的。不俱千辛萬苦的苦苦追尋中國真正文化行為。也很感動(dòng)與驚嘆作者描寫古跡所用的詞句。是那么平實(shí)而又不失大氣。確實(shí)寫不下去。

余秋雨文化苦旅讀書心得6

  第一次讀余秋雨的書,文筆很優(yōu)美常常感覺自己寫東西都是語言蒼白無力,詞不達(dá)意,細(xì)讀余老和沈老先生的書必定能提高不少。

  但受益最大的并不在此,讀的過程中真的再次受到暴擊:可不是讀萬卷書不如行萬里路,而如果條件不允許,那就讀萬卷書,讓百度助我行~畢竟,我有一顆躁動(dòng)不安的心想追隨作者~先游遍中國大陸,再走出我大天朝

  同時(shí),這本書也改變了我很多刻板印象,比如說寧夏、甘肅、西藏、新疆等這些deserted areas(差異在哪要保密[捂臉]);大清朝那段也是很有說服力,雖然我好像還是覺得后期被滅期間做的'那些事真的很對(duì)不起我種花家;

  besides,李冰父子修建的都江堰;范欽創(chuàng)建的藏書樓天一閣;推動(dòng)文藝復(fù)興的美第奇家族;百年巴金;劇作大家謝晉、黃佐臨;流放犯人的神秘東北寧古塔(才知道寧古塔沒有塔,這三個(gè)字完全是滿語的音譯,意為“六個(gè)”(“寧古”為“六”,“塔”為“個(gè)”));康熙皇帝的承德避暑山莊;那時(shí)富得流油的山西(略微了解走西口),開封現(xiàn)在還保留著他們烙下他們經(jīng)商痕跡的山陜甘會(huì)館作為供大家參觀的景點(diǎn);都給人留下深刻的印象。

  尤其是蘇東坡的烏臺(tái)詩案,讓人唏噓不已~這個(gè)世上從來不缺少隨聲附和的人,你敢語眾不同(與眾不同)嗎?

  正如泉靈所說,我有自己的觀點(diǎn)、想法去捍衛(wèi)、去盡力闡述、去說服觀眾,但我不會(huì)去剝奪別人的話語權(quán),他們所持的論點(diǎn)不見得和你的三觀吻合,但我要維護(hù)它的存在。

余秋雨文化苦旅讀書心得7

  第一次接觸《文化苦旅》是在同學(xué)的課桌上,翻了前言,感覺很趣味。最開始買的精裝版,之后又買了一本簡裝的。

  那時(shí)還是高中,但《文化苦旅》我斷斷續(xù)續(xù)看了接近兩年,學(xué)業(yè)的繁忙,諸事的不順,讓我對(duì)人生有一張慢慢頹廢的感覺。

  但與此同時(shí)我也沒有放棄閱讀《文化苦旅》,在閱讀途中漸從中感受到與此刻世界所不一樣的東西。

  一種學(xué)者對(duì)文化的誠懇,一種前人對(duì)文化的赤誠,一種從不放棄對(duì)自我內(nèi)心所渴求的力量。反映到現(xiàn)實(shí)世界,其實(shí)也是一種精神力量。

  《文化苦旅》是當(dāng)代學(xué)者、作家余秋雨的一部散文集。

  于1992年首次出版,是余秋雨先生二十世紀(jì)八十年代末和九十年代初在海內(nèi)外講學(xué)和考察途中寫下的作品,是他的第一部文化散文集。

  全書主要包括四部分,分別為如夢起點(diǎn)、中國之旅、世界之旅、人生之旅。

  經(jīng)過一個(gè)個(gè)古老的物像,描述大漠荒荒,黃河禮貌的盛衰,歷史的深邃蒼涼。

  以柔麗凄迷的小橋流水為背景,形神俱佳地表現(xiàn)了清新婉約的江南文化和世態(tài)人情。

  經(jīng)過文化人格、文化良知的描述和回憶,展示了中國文人艱難的心路歷程以及文化的走向。

  杭州,這座鐘靈毓秀的城市,在普通人眼里無非是西湖美景、三潭映月、斷橋殘雪,以及靈隱的幽靜,雷峰塔與白娘子的傳說。

  因?yàn)榭戳诉@篇文章,我還專程到杭州西湖邊走了一走。

  走在蘇堤上,慢慢的回味這著杭州西湖的發(fā)展歷程,無處不籠罩著文化熏染的氣息。

  在余秋雨先生的《杭州宣言》中并沒有重復(fù)常人的思維,而是冷靜思考,用一種看似水利專家的眼光,靜靜的述說杭州西湖建設(shè)的歷史脈絡(luò)。

  在文章里,大詩人白居易、蘇東坡變成了水利專家,利用當(dāng)時(shí)有限的政治權(quán)利維護(hù)著西湖的生態(tài)環(huán)境,為西湖為杭州的人文歷史創(chuàng)造著基礎(chǔ)條件。

  他們是博學(xué)多才的大家,也是有文化有信仰的旅客。

  他們?cè)谖骱ㄔO(shè),亦留下了“水光瀲滟晴方好,山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜”的千古絕唱。

  它讓我看到一種同席慕蓉所說的那樣“中國人向來是一種堅(jiān)韌的生物,他們?cè)谧钌畹哪嗤晾锓瓭L,他們用自我的骨血和肉體來換回一個(gè)新中國”。

  在這些大愛中,我逐漸的感覺到了我身上所擁抱的小愛的不足之處。

  它讓我反思、讓我羞愧,讓我看到這個(gè)世界還有不一樣的一面,還有更加不一樣的一面。

  這都是閱讀所帶來的一段歷史它反映的不僅僅是當(dāng)時(shí)的一種社會(huì)狀況,更多的可能是一種社會(huì)之間人與人的相處一種人性和一種社會(huì)精神力量。

  這才是歷史發(fā)生的意義,我們挖掘歷史的意義。

  當(dāng)然,從文化苦旅中我們也能更多的了解它的作者余秋雨先生,從中國人教版的科教書中,我們所理解的余秋雨先生是一位名聲大噪的散文家。

  他最令人熟知《都江堰》讓人感覺到的是對(duì)老祖宗的敬畏和感恩,對(duì)完美事物的留戀和贊頌。

  都江堰是這樣講的它的水流不像萬里長城那樣突兀在外,而是細(xì)細(xì)浸潤、節(jié)節(jié)延伸,延伸的距離并不比長城短。

  長城的禮貌是一種僵硬的雕塑,它的禮貌是一種靈動(dòng)的生活。

  長城擺出一副老資格等待人們的'修繕,它卻卑處一隅,像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親,只知貢獻(xiàn)。

  一查履歷,長城還只是它的后輩它,就是都江堰。

  從中我們能夠看到余秋雨先生對(duì)文化的熱枕,一位文人對(duì)文化的溫柔,這其實(shí)也是他對(duì)文化苦旅的態(tài)度。

  而《文化苦旅》它打破了傳統(tǒng)散文的束縛,創(chuàng)造了一種以“文化大散文”的新的寫作潮流。

  閱讀《文化苦旅》,拋卻閱讀本身能帶給你的平靜與積累之外,他在書中對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛以及背后的思考更是必讀的理由。

  直到此刻還記得文化苦旅的一些片段,回味時(shí)也常常濕潤了眼眶。那種熱愛將會(huì)傳遞給你,讓你思考,感慨,重新喚起對(duì)文化的贊嘆。

  它會(huì)讓你從內(nèi)心里驕傲于五千年歷史的深邃,也會(huì)感慨時(shí)代的終結(jié)。

  而文化苦旅的苦并不是淺意上風(fēng)餐露宿之苦,它真正苦在看到禮貌的衰敗而無力拯救,內(nèi)心所承受的巨大悲痛。

  這場旅途不僅僅是余秋雨的科考之旅,某種意義上來說也是中華禮貌的再一次追溯之旅,各處腹地歷盡之后,方才展現(xiàn)給我們一個(gè)由遠(yuǎn)及近的中華禮貌之旅。

  我們?nèi)菀妆贿@本書的厚重震撼,俗話說“讀萬卷書,行萬里路”。在旅行的過程中,正是感受文化的最好契機(jī)。

  余秋雨先生在旅途中,體味各地文化,將各地文化糅合在文字中,為我們帶來一場別致的文化盛宴,讓我們由衷產(chǎn)生一種對(duì)文化的敬畏和信仰。

  《文化苦旅》的靈魂在于一個(gè)“苦”字。

  這個(gè)苦不是旅途中收到的苦累,而是指“中國文化歷史”像一個(gè)苦命的老者,經(jīng)歷風(fēng)雨,苦行至今。

  中國文化體現(xiàn)一種“苦澀”的承載,一種艱苦的傳承。這種苦最能激發(fā)每個(gè)國人深愛中國文化,敬愛中國文化,宣揚(yáng)中國文化的職責(zé)感和使命感。

  文化是滋養(yǎng)一個(gè)民族靈魂的源泉,文化始終是民族精神和民族素質(zhì)的紐帶。

  中國文化經(jīng)歷千年時(shí)間的洗禮和外來文化的沖擊,已受到不一樣程度的破壞,甚至滅亡。

  我們惋惜的同時(shí),余秋雨先生經(jīng)過此書告知文化的滄桑和喚醒傳統(tǒng)文化重建苦難意識(shí)。

  余秋雨先生在最末文曾說“可能會(huì)有那么一天,可我等不到了”。和他散文集中“我等不到了”感觸是一樣的。

  但彼時(shí),我為了更加深刻了解文化苦旅以及余秋雨先生而在網(wǎng)上查詢了一些資料。

  有些言論,對(duì)余秋雨先生確實(shí)很不公平。否認(rèn)了余秋雨先生的人品,以及對(duì)文化苦旅書中那些華麗的藻的批判。

  我在想,人必須是要遵循自我最內(nèi)心的最真實(shí)的想法。在沒有這些對(duì)余秋雨先生不利的言論中,我從文化苦旅中感受到的是一種文化的厚重感和余秋雨先生對(duì)文化的熱忱。

  我相信一個(gè)能寫出如此文章的人也必須不是一位心胸狹窄,只愛賣弄才華的人。

  時(shí)間和文字在一個(gè)個(gè)老庭院里廝磨,這是文化存在的極溫暖方式。

  千般荒涼,以此為夢。萬里蹀躞,以此為歸。

  總而言之,余秋雨先生的才華值得敬佩,《文化苦旅》也絕對(duì)值得一閱。

余秋雨文化苦旅讀書心得8

  初識(shí)《文化苦旅》,還是在七年級(jí)背誦表上字里行間的詩意中品會(huì)到這本書的魅力,自此,一直未停下追尋的腳步。

  終于,有幸讀完它。追尋余秋雨筆下的足跡,仿佛游覽完全中國的山水人文。不過,我漸漸發(fā)覺,我讀的僅僅是引人入勝的山水人文嗎?不,我讀的是余秋雨。他筆下的自己,他對(duì)民族歷史的解讀與回味,他筆下的種種情思和要傳達(dá)出來的見聞,無不吸引著我,使我夢魂?duì)靠M,回味無窮。

  他的筆墨有一種不可思議的吸引力,使我對(duì)中華文化條條框框的固有思想一次又一次被打破。莫高窟“不是死了一千年的標(biāo)本,而是活了一千年的生命”;蒼涼的沙漠不僅僅是望不到邊際,天地共色的不毛之地,而是“深得天地之韻律的'歷史余韻”;廬山不僅僅是高峻的山峰,更是“鴻儒云集,智能飽和的圣地”;蘇州園林不但有小橋流水,還有“清晨的殘夢,歷史的浩嘆”……

  對(duì)這些只言片語有了深深的共鳴感和認(rèn)同感,自然就喜歡上了余秋雨先生筆下的文字。正如我喜歡歷史,中國的那股濃厚的歷史文化氣息,熏陶著我們,我們?yōu)楹尾患右运伎己吞綄?在我看來,這本書里的散文與厚重的歷史文化交織在一起,加上磅礴而行云流水的文風(fēng),在立意上提高了層次的同時(shí),也牽動(dòng)了讀者的心靈。

  不過縱觀全文,我內(nèi)心深處的一個(gè)問題始終得不到解答——這是余秋雨的《文化苦旅》,他到底苦在何處?是這條探尋文化的漫漫長路孤獨(dú)又艱辛,還是對(duì)如過往云煙般歷史的消散的感慨?或許余秋雨也有他的難言之隱,亦或是我年紀(jì)尚輕,不能完全讀懂這本書。不過我堅(jiān)信,時(shí)間能改變一切,相信自己往后定會(huì)尋找到心底的那份答案。

  感謝余秋雨先生,文化道路上的旅行仍然漫長,我時(shí)刻追隨您的腳步。

余秋雨文化苦旅讀書心得9

  曾經(jīng)有位哲學(xué)家說過這樣一句話:我們所敬畏的除了天上的星辰,就只有人類的內(nèi)心意識(shí)。一個(gè)漂泊孤旅的行者走遍中國,用良知書寫了一篇篇發(fā)人深省的感悟。人生百態(tài),心之所在,處處是花開。

  文章的開篇《道士塔》,它以一個(gè)“小人物”出賣自己的良知,反映這個(gè)古老民族的傷口。敦煌,本該是中華最值得驕傲的文明,比之長城它多了絢爛,比之皇宮它多了內(nèi)涵,可它最后卻是中華之傷。王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑。而這個(gè)國家的主人,放縱文化的流失才是萬惡之根源。偌大的中國,竟存不下幾卷經(jīng)文!我曾聽人說起,國外的書十分昂貴,課本的價(jià)格也不低。許多留學(xué)生都會(huì)提前在網(wǎng)上買好二手課本,即便如此,用完之后還會(huì)在網(wǎng)上尋找下一個(gè)買主。國外對(duì)于書籍的重視,可見一斑。

  也許人的良知會(huì)被浮華所擾,但有這樣一座千年古城,忠于自己的良知,靜看世俗紛擾。它就是《白發(fā)蘇州》。作者以凄美柔麗的小橋流水為背景,將清閑婉約的江南文化表現(xiàn)的淋漓盡致。幼時(shí)背誦的“姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船”仿佛真的向我們鋪了一道歷史的畫卷。蘇州是嫻靜的。它像一位婷婷裊裊的豆蔻少女,有的只是吳儂軟語,做不了大文章,卻可以與你小憩在郁郁蔥蔥的.園林。然而歷史待它不公,成王敗寇,一夜之間,它仿佛老去。如今的蘇州可不正是一位白發(fā)蒼蒼的老者。但在無數(shù)的小巷中,無數(shù)的門庭里,藏匿著無數(shù)千百年厚實(shí)的靈魂。正是這些靈魂,使蘇州保存了風(fēng)韻的核心。

余秋雨文化苦旅讀書心得10

  中國文化博大精深,到處都有值得思考的地方。如果中國文化是太平洋,那么虞丘是一個(gè)航海家,我?guī)缀醪皇撬男「S者。

  一路上,余虞丘帶領(lǐng)我走遍全國,欣賞美麗的自然風(fēng)光,思考中國文化的發(fā)展。他的探索之旅不像陳景潤那樣在文學(xué)世界中旅行?梢哉f,他從山腳飛到山頂,從河南岸飛到更遠(yuǎn)的地方。

  在第一站,我們到達(dá)了道斯塔。青磚和黃泥很常見。只有經(jīng)過仔細(xì)的探索,我們才能知道它有一個(gè)巨大的神秘,但它也是一種恥辱。道士塔只是一個(gè)普通的佛教場所,但當(dāng)王道士挖了一個(gè)永久知識(shí)的洞穴時(shí),它就不再普通了。王道士也成了高級(jí)官員和貴族們青睞的“公主”。不,王道士的古代文物是中國古代的文物,被用于諂媚的官場。他們的清白逐漸被玷污了。更糟糕的'是,外國朋友不受歡迎,王道士咯咯地笑,中國古代文物被安全地用汽車運(yùn)出國,王道士問候外國朋友,唉!心碎了!經(jīng)歷了如此尷尬的旅程后,我想得越來越多,收獲也越來越多。

  然后坐船去三峽,離開石濤鐵塔,去李白和劉備那里。也許是因?yàn)檫@兩條主要河流,三峽河水日夜流淌。展望未來,隨著三峽大壩工程的逐步竣工,中國人已經(jīng)逐漸滿足了他們的能源需求。這都要?dú)w功于三峽大壩。無論如何,三峽蘊(yùn)藏著無限的能量和智慧。

  旅途并不太苦,但只是有點(diǎn)情緒化。對(duì)文化的記憶和探索是無窮無盡的,因?yàn)樯钜彩菬o窮無盡的邊界。正如智者所說,“你不在乎你有多少錢,你在乎你花了多少錢!蓖瑯樱悴辉诤跄阌卸嗦斆,你在乎有多少想法有內(nèi)涵。如果你有更多的好想法,你就會(huì)變得富有。

  不管是春天、溫暖、秋天還是墳?zāi),最后一件事就是閉上眼睛,回到歷史的冷漠和理性的嚴(yán)峻。

余秋雨文化苦旅讀書心得11

  書籍是我們生活的導(dǎo)航,它教會(huì)我們?nèi)プ鹬厮艘沧鹬刈晕,讓貧乏和平庸遠(yuǎn)離我們。然而讀《文化苦旅》,當(dāng)茶余飯后咀嚼著其中優(yōu)美的文字,欣賞古代歷史人物的零碎故事,都能讓人有所感、有所動(dòng)。

  打開一本好書,迎面撲鼻的是清香而深邃的氣息,仿佛是那新翻耕的泥土散發(fā)出馨香。在若有若無的音樂聲中,我們能夠隨意想象,想象自我是藍(lán)天,一望無際;想象自我是月夜,寂靜美麗;想象自我是海浪,澎湃不息;讀小說,我們會(huì)隨著主人公跌宕起伏的命運(yùn)或喜或悲;讀抒情的散文詩歌,我們會(huì)在作者淡淡的憂郁中品味他們對(duì)生命、生活、自然的態(tài)度;翻閱簡便詼諧的書,我們能夠盡情地放聲大笑,把一切煩惱都拋到九霄云外…

  然而讀《文化苦旅》,讓人變得深沉達(dá)觀。

  任何物體都有承載它的器皿,唯有知識(shí)無垠無度。文化的承載,不只是書籍,就像余秋雨所言,歷史文化的滄桑,散布于歷史的古跡中,需要人慢慢去探索、挖掘。托爾斯泰曾坦言:夢想的書籍是智慧的鑰匙。恰恰羅素·羅蘭又說:“智慧,友誼是黑暗中唯一的光亮,倘若沒有鑰匙,如何打開智慧之門,又何談放射光芒?文化苦旅這本書,昭示古代歷史,人類告別愚昧混沌,從事文化探尋的歷程與辛酸。文化,看似平凡,實(shí)際上是人們心靈與古今中外一切民族優(yōu)秀文化,智慧相結(jié)合的過程,也是繼承與發(fā)展的過程。沉溺紙醉金迷的世界,讓我們遠(yuǎn)離了文化的正面熏陶。讀《文化苦旅》,不但能改變?nèi)说臍赓|(zhì),還能使人樹立更為健康人生觀度。不以物喜,不以己悲。不辜負(fù)蒼天賦予的生命,成為滄海中不可缺少的一粟。這對(duì)于人生的回答,對(duì)于國家的培養(yǎng),對(duì)于父母養(yǎng)育之恩的回報(bào),對(duì)人類的歷史,無疑是最好的回答。

  讀《文化苦旅》,是一種陶冶,是一種享受。

  在茫茫人海生蕓蕓眾生中,不以榮辱待己,不論成敗待人。不熱衷追名逐利,使自我超凡脫俗,你會(huì)仰頭看天,藍(lán)天澄清,白云悠悠,釋懷心里的.郁結(jié),應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí),笑對(duì)人生。在物欲橫流的日子里,品味古人談的“知足常樂”,“人到無求品自高”的教誨,會(huì)注入一股清醒劑,歡樂地生活著。當(dāng)我因辛勤工作而收獲甚微感到牢騷滿腹時(shí),書會(huì)告訴我要笑對(duì)生活,這時(shí)我會(huì)渾身充滿工作的活力;當(dāng)我遇到困難,想打退鼓堂時(shí),我想起了嵇康,他是如何退出渾濁的官場,如何獨(dú)善其身,激勵(lì)我,鼓起勇氣繼續(xù)努力;當(dāng)我志得意滿時(shí),一個(gè)個(gè)歷史人物的興衰榮辱告訴我盛極則衰……

  《文化苦旅》讓我體會(huì)”怦然心跳“的共鳴,有一種“莫名感動(dòng)”;《文化苦旅》讓我進(jìn)行自我審視,也曾感嘆人生百態(tài)。我只愿心境伴書平和而寧靜,靈魂伴書純潔而超然。有時(shí)候讀書不是一種消遣,而是提高自我的學(xué)識(shí),開闊自我的眼界,聆受文化的熏陶,暢想無暇的夢想。

余秋雨文化苦旅讀書心得12

  《文化苦旅》這本書介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡。但你千萬不要因此認(rèn)為讀余先生的書會(huì)令人心曠神怡,輕松自在。整本書還沒讀完,我就已經(jīng)被民族意識(shí)喚醒后的沉重與悲哀壓的喘不過氣來。在我們欣賞歷史留給我們的有形“著作”——古跡時(shí),誰又會(huì)去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密?而余先生恰恰做到了。他給我們的心靈寫下了“震撼”兩個(gè)大字……這本書在告訴我們中國古代歷史的同時(shí),告訴了我們更深一層的道理。

  跟隨作者走到書中,我們不得不因那歷史和文化推引,走上前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀,石像。壁畫依然不言。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化,如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下,開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫,多年后的今天,那神秘又充滿意義的洞窟,能引起大家的注目并非外表輝煌而是一種人性的深層的蘊(yùn)藏。

  “報(bào)紙上說我書寫得輕松瀟灑,其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞苦活,一提筆就感到年歲徒增,不管是春溫秋涼,是大喜悅大悲憤,最后總是要閉一閉眼睛,平一平心跳,回歸于歷史的'冷漠,理性的嚴(yán)峻。”這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。千年之前的那場浩劫,絕不能只是過眼云煙。我們要吸取教訓(xùn),將文化的精神永貯于華夏大地!

  合上書卷,走向窗前,看著流動(dòng)的車潮和人群,每每,處處不在宣泄著一種文化,而深埋千年文化的故土呢?

  我想我真應(yīng)該去遼闊的土地上走走,看看,咀嚼,體驗(yàn)……釋放自己滿心、滿眼、滿腦的渴念……也希望更的人走進(jìn)《文化苦旅》。

余秋雨文化苦旅讀書心得13

  我始終不相信能寫出這些文字的人會(huì)道德低下,我并不是沒有看過那些詆毀余秋雨的書,看的時(shí)候我只是感到心痛,感到那些罵他的人十分的可憐。他們不懂得真正流傳下來的不會(huì)是他們那些詆毀他人的話,留下來的只有思想的積淀。不能不說迫害文人的事情從古至今從沒斷過。秦王焚書坑儒,造成歷史的模糊,清朝文字獄。甚至這些還不受國界的限制,著名的哲學(xué)家蘇格拉底也毅然地喝下了毒藥。書頁上全都是血。我十分慶幸我沒有生活在兵荒馬亂的年代,更加慶幸我沒有活在六七十年代。

  曾經(jīng)在書店聽見兩個(gè)人在談話:

  “買些什么書呢?”

  “這么多呢?挑挑……”

  “余秋雨的?”

  “嗯?那個(gè)……那個(gè)……有點(diǎn)……算了吧……”

  有點(diǎn)什么呢?我站在旁邊很想問一問。是受不了他文字的重量嗎?,如果沒看過,又是聽誰說的呢?余秋雨的.文章是有鋒芒的,而且鋒芒畢露,他會(huì)去批評(píng)一種人,會(huì)去批評(píng)一種社會(huì)現(xiàn)象,難道是他說中了誰,誰受不了了?

  不管別人怎樣說,我依然會(huì)讀余先生寫的書,一直讀下去,感受文學(xué)的重量。

  這一萬多字,算是不多,也有我的一些感悟,高一的孩子也未必出得了什么太過深沉的感悟,這也可能與思想還不健全,或者與性格的不健全相關(guān),寫出這些一小半是為了作業(yè),另一大半也是想排擠心中的郁悶。看與不看都是一樣。這一篇看山故鄉(xiāng)是序的東西,也屬于讀書筆記的一部分,不看這本書,我是不會(huì)寫的。

  寫在電腦上也是為了方便算字?jǐn)?shù),如果有雷同,那是不可能的……

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