高一讀后感

時(shí)間：2023-03-31 16:48:20 讀后感我要投稿

高一讀后感15篇

　　當(dāng)閱讀了一本名著后，你有什么總結(jié)呢？此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家整理的高一讀后感，希望對大家有所幫助。

高一讀后感15篇

高一讀后感1

　　我懷著一顆感恩的心捧起《傅雷家書》。這本書凝聚了傅雷對祖國，對兒子深厚的愛。信中強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)年輕人如何做人，如何對待生活。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，有藝術(shù)，人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)洌烁褡吭降乃囆g(shù)家”。

　　《傅雷家書》，充斥著一個(gè)父親對兒子的期望，關(guān)愛及嚴(yán)格要求，洋溢著濃濃的父子情深。它讓我感覺像戲曲那樣給人以脫俗的氛圍和無窮的回味。

　　傅雷把教育子女當(dāng)成了對社會(huì)，對祖國的一項(xiàng)光榮的義務(wù)和責(zé)任。不是每個(gè)家長都能把教育提升到這種境界，但是對子女的關(guān)心愛護(hù)，卻是永恒的，不變的。

　　我的父親文化程度不高，常年打拼積累了豐富的人生閱歷。父親把教育我當(dāng)成首要任務(wù)，他在我身上耗費(fèi)的精力和心血有目共睹。每當(dāng)親朋贊揚(yáng)我取得的成績時(shí)，總不忘夸夸父親這個(gè)“大功臣”，而父親滿是溝壑的蒼老的面容上總會(huì)現(xiàn)出幸福的`笑容。

　　不知從何時(shí)起，父親開始在我耳邊“嘮叨”，大概就是些人生哲理，處事方法。那是，不明事理的我總覺得不勝其煩，常常敷衍了事。不知道傅聰有沒有排斥過這種“嘮叨”？不過想來是沒有的。他完整的保存了父親的書信，保存著這筆精神財(cái)富。如今，我逐漸讀懂了父親，也逐漸重視父親的諄諄善誘。雖然父親的說教我無法以書信的形式保存下來，但是在我心中，那永遠(yuǎn)是一筆無價(jià)的財(cái)富。

　　父親依然忙碌，依然“嘮叨”，依然用期待而嚴(yán)厲的目光注視著我。不經(jīng)意間看見父親頭上有銀光閃過，仔細(xì)一看，發(fā)現(xiàn)父親頭發(fā)又白了幾根，眼角的皺紋又深了幾分。每當(dāng)這時(shí)，我都想說：“父親，您辛苦了大半輩子，該歇歇了�！笨捎薇康奈沂冀K開不了口。

　　父親，在我心中，您永遠(yuǎn)是偉大而成功的。在您的言傳身教下，我會(huì)有更大的勇氣和力量，去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障，踏上我的成長道路。

高一讀后感2

　　難道就因?yàn)槲乙回毴缦�，默默無聞，長相平庸，個(gè)子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了--你想錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)！

　　--《簡愛》夏洛蒂

　　《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個(gè)對愛情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象，《簡愛》讀后感(方靖雯)。

　　大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯(cuò)了。作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想--女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們試想一下，如果簡愛的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典，讀后感《《簡愛》讀后感(方靖雯)》。所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動(dòng)，愛不釋手--就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的'人格魅力。

　　然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨(dú)立嗎?我認(rèn)為，不會(huì)的。畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要"風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返"的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，幸福的女性。

　　簡愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。

高一讀后感3

　　讀了《論語》一書，我感觸很深，不但學(xué)到了許多知識(shí)，而且還使我的精神世界得到了升華。

　　所謂《論語》，即孔子及其弟子編纂的關(guān)于孔子言行的記錄，它是我國一部最早的語錄體散文，其作者孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他是春秋末期偉大的思想家、政治家，也是我國古代最早的文藝?yán)碚撆屑�，還是我國第一個(gè)系統(tǒng)闡述教育思想的教育家，他的教育思想和教育方法對中國的教育產(chǎn)生了巨大的深遠(yuǎn)影響。

　　《論語》一書是孔子學(xué)說的體現(xiàn)，孔子學(xué)說的核心是“仁”，即“愛人”這是孔子認(rèn)為的最高的道德準(zhǔn)則和品質(zhì)。

　　其中幾則令我印象頗深。

　　第一則當(dāng)然就是開篇第一章的第一則：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦君子乎！”意思是：學(xué)習(xí)知識(shí)以后，在一定的時(shí)候溫習(xí)它，不也是很愉快的嘛！有志同道合的朋友從遠(yuǎn)處而來，不也是快樂的嘛！別人不理解我，我也不惱怒，不也是一位道德修養(yǎng)高的.人嘛！

　　孔子不僅僅是勤奮、樂觀、大度的人，還是一個(gè)謙虛的人，在述而第七中的第二則：子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”把所學(xué)的知識(shí)默默地記在心里，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不倦怠，對我來說，做到了哪些呢？孔子真是太謙虛了，作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，所說所做有很多都對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，一個(gè)如此重要的偉人，還說出如此自謙的話，的確值得我們學(xué)習(xí)。

　　《論語》真的是一部很富有哲理的書，不僅僅是現(xiàn)在，甚至是幾百年、幾千年、幾萬年后，它都會(huì)激勵(lì)著人們不斷的積極進(jìn)取，在各個(gè)領(lǐng)域，都發(fā)揮著積極的作用。

高一讀后感4

　　說起高老頭，我的腦海里就浮現(xiàn)三幅畫：第一幅畫中，高老頭穿著藍(lán)色禮服，將那神氣的大肚子緊緊包住；第二幅畫內(nèi)，他換上粗棉布衣裳，肚子也癟了下去，看起來呆滯而愁苦；第三幅畫里，高老頭窩在床上，蓋著破布條似的被子，骨瘦如柴，眼中隱現(xiàn)一絲即將熄滅的生命之光。

　　這三幅畫即高老頭的一生，他靠賣面條發(fā)家致富，錢被兩個(gè)女兒榨干，最終孤獨(dú)地死去。

　　當(dāng)然，這書中不止記敘了高老頭的悲慘一生，更通過拉斯蒂涅的經(jīng)歷刻畫了上流社會(huì)的虛偽、丑惡與對金錢的渴求。

　　當(dāng)年輕人拉斯蒂涅說自己是鮑塞昂夫人的親戚時(shí)，雷斯多伯爵立即打開了大門，而當(dāng)他說起令伯爵顏面無光的岳父高老頭時(shí)，他又立即關(guān)上了大門。在這一開一閉之間，貴族的虛偽已躍然于紙上。當(dāng)高老頭是個(gè)富有的面條商時(shí)，雷斯多伯爵以八十萬為嫁妝娶了阿娜斯塔齊，紐沁根男爵也因高額的嫁妝娶了但斐納，但他們看不起高老頭的商人身份，不把他當(dāng)作自己的岳父看待。兩個(gè)女兒也絲毫不體諒自己的`父親，不惜以他的生命為代價(jià)來滿足自己的需求，甚至在他臨死之際，也不愿去看看他。而拉斯蒂涅在見到了金錢的魅力與愛情友誼的虛偽后，終于也變成了機(jī)靈善變的政客，在充滿金錢和欲望的巴黎社會(huì)中沉浮。

　　在這些情節(jié)中，我們不但能讀出上流社會(huì)的虛偽丑惡嘴臉，也能看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展趨勢，即資產(chǎn)階級取代封建貴族的必然。

　　小說中的人物個(gè)性鮮明，像溺愛女兒的高老頭，涉世未深的拉斯蒂涅，具有反叛精神的美麗的伏脫冷，吝嗇勢利的伏蓋太太……雖然是藝術(shù)創(chuàng)作，但卻有著濃濃的現(xiàn)實(shí)意味，使我們的眼前出現(xiàn)了十九世紀(jì)法國巴黎的景象。

　　小說就像一本教科書，巴爾扎克在《高老頭》中揭露的十九世紀(jì)巴黎社會(huì)存在的金錢至上、物欲橫流的現(xiàn)實(shí)給我們當(dāng)今生活一些警示，在親情、地位、權(quán)力、金錢等眾多關(guān)系中，在看到丑惡冷酷的同時(shí)，更要珍惜親情的溫暖、社會(huì)的和諧。

高一讀后感5

　　每一本書都有自己獨(dú)特的靈魂!最近，我讀了海明威的小說《老人與�！罚x完這本書，我不禁思緒萬千：勝利在這部小說里已經(jīng)不顯得那么得重要，重要的是一個(gè)人的生命價(jià)值，老人敢于挑戰(zhàn)做不到的事，一次次地超越自我，不得不令我們感到敬佩，它所帶給我們的是一種自信，一種強(qiáng)大的精神力量，一種不屈的意志。

　　初讀，我的腦子頓時(shí)迷茫了：一個(gè)孤獨(dú)的漁翁是如何與洶涌的大海進(jìn)行搏擊的呢?小說描寫的是一位年邁六十的老漁夫，他憑著永不言敗的精神在大海上生活著。他連續(xù)八十四天沒捕到魚，就在一次出海打魚時(shí)，釣到了一條大魚，但由于魚實(shí)在太重了，拉不上來，之后他明白這是大馬林魚，老漁夫同魚周旋了幾天大魚，魚才終于筋疲力盡浮上水面，被他殺死，在途中一再遭到鯊魚的襲擊，但都被他化險(xiǎn)為夷，讓其他漁夫敬佩不已。

　　要有著堅(jiān)持不懈的精神，才能勝利，可書中的老人經(jīng)常都是堅(jiān)持著，屢屢失敗。讀完后，我不斷思考著，之后我又明白：他象征著堅(jiān)不可摧的精神，生活上，他失敗了，但在精神上他始終是勝利者。他那頑強(qiáng)抗擊的'精神，展現(xiàn)了人的高貴和尊嚴(yán)。而我卻恰恰相反。

　　每當(dāng)我遇到難題是就頭疼了，都沒思考就請教別人。但如今讀了這本書，我不禁感到慚愧，一個(gè)老人都有著執(zhí)著的精神，何況我們這些青年呢?從今天起，我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)持!因?yàn)橛辛藞?jiān)持，我們才會(huì)朝著目標(biāo)堅(jiān)定地前行;因?yàn)橛辛藞?jiān)持，我們才會(huì)努力尋求解決困難的辦法;因?yàn)橛辛藞?jiān)持，我們才有可能把夢想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。只有這樣，我們才會(huì)看到人生的輝煌!

　　“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”人生路上，條條路坎坷，充滿不公平。生命總是向前的，你唯一能做的只有堅(jiān)持!我們雖不能決定生命的長度，但一定可以拓寬生命的寬度!不管遇到什么挫折什么荊棘，都要堅(jiān)持到底，站在人生頂峰，大喊：“我是生命的強(qiáng)者!”

高一讀后感6

　　初讀，我的腦子頓時(shí)迷茫了：一個(gè)孤獨(dú)的漁翁是如何與洶涌的大海進(jìn)行搏擊的呢?小說描寫的是一位年邁六十的.老漁夫，他憑著永不言敗的精神在大海上生活著。他連續(xù)八十四天沒捕到魚，就在一次出海打魚時(shí)，釣到了一條大魚，但由于魚實(shí)在太重了，拉不上來，之后他明白這是大馬林魚，老漁夫同魚周旋了幾天大魚，魚才終于筋疲力盡浮上水面，被他殺死，在途中一再遭到鯊魚的襲擊，但都被他化險(xiǎn)為夷，讓其他漁夫敬佩不已。

　　要有著堅(jiān)持不懈的精神，才能勝利，可書中的老人經(jīng)常都是堅(jiān)持著，屢屢失敗。讀完后，我不斷思考著，之后我又明白：他象征著堅(jiān)不可摧的精神，生活上，他失敗了，但在精神上他始終是勝利者。他那頑強(qiáng)抗擊的精神，展現(xiàn)了人的高貴和尊嚴(yán)。而我卻恰恰相反。

高一讀后感7

　　大千世界，是由一個(gè)一個(gè)奇妙的夢想組成的。少了任何一個(gè)奇妙的夢想，這個(gè)世界都會(huì)如失去支撐的宮殿一般，轟然倒塌。

　　在這個(gè)世界中，小王子是追夢人；飛行員是追夢人；每個(gè)人，都是追夢人。

　　每個(gè)夢想之間是相互獨(dú)立的，你永遠(yuǎn)無法真正看穿與理解他人的夢想，于是，每個(gè)人都只能帶著在別人眼中閃爍著神秘色彩的夢，孤獨(dú)地走向追尋夢的獨(dú)木橋上。

　　當(dāng)飛行員懷著憧憬的心，向他人展示那份承載著夢想的畫幅時(shí)，終究還是換來了那一份孤獨(dú)。當(dāng)小王子懷著對玫瑰花深深的愛慕時(shí)，換來的也是不被理解的孤獨(dú)。

　　每個(gè)人，都是孤獨(dú)的`追夢人。

　　但是，小王子與飛行員又同時(shí)追尋到了屬于自己的夢，回首飛行員遇到知己的艱辛歷程，回首小王子體驗(yàn)真愛的步履蹣跚，我們都不難發(fā)現(xiàn)，在孤獨(dú)的基調(diào)上舞動(dòng)的旋律：堅(jiān)定。

　　在追夢的道路上，并非是一路筆直的。縱橫交叉的十字路口，荒謬的導(dǎo)游與錯(cuò)誤的路牌，都誘惑著你走向遠(yuǎn)離夢想的歧途。在小王子追夢道路中，小行星上的居民就是那錯(cuò)誤的路牌。他們的一言一行指引著小王子遠(yuǎn)離夢想。在飛行員的追夢道路中，殘忍地企圖抹殺夢想的大人們，就是那荒謬的導(dǎo)游。

　　然而，我們欣慰的看到，飛行員與小王子的堅(jiān)定，他們沒有被誤導(dǎo)，他們承受了孤獨(dú)，堅(jiān)持了自己的夢想，最終在那廣袤的沙漠中找到了屬于自己的綠洲。

　　盡管書本被緩緩地合上，但是我們追夢的旅途尚未完結(jié)。他們的故事給予我們的鼓舞與警戒是巨大的。在生活中，他人的風(fēng)言風(fēng)語是否左右著我們的決策？在追夢的路途上，我們是否又真的能

　　忍受那令心煎熬的孤獨(dú)？

　　合上書的尾頁，希望我們都能在孤獨(dú)中堅(jiān)定地追尋夢想。

高一讀后感8

　　《老人與�！肥怯擅绹暮Ｃ魍�，主要是老人與魚的周旋——有風(fēng)，有浪，有魚，沒有淡水，沒有食物，有點(diǎn)恐慌，有點(diǎn)枯燥，但它是那么真實(shí)，讓人難忘。

　　老人不經(jīng)意間流露出來的話語讓人看到他的靈魂深處。他心地善良如同重重掩在歲月帷幔后面明亮的燈光，偶爾透出一縷光線，讓人猜到是何種飽經(jīng)滄桑的善良在后面閃亮。老人在黑暗中感覺到黎明將要來臨。他對柔弱的黑色小燕鷗的同情從內(nèi)心深處透出來的光明令人感動(dòng)。他看見它們始終在飛翔，在找食，但幾乎從沒找到過，心想“鳥兒的生活比我們還要艱難”。在與魚周旋的幾日里，我看出老人很自信也很有耐心。老人還有孩子的天真，魚咬鉤之后，將老人和他的船拖向大海，老人開始了與魚的搏斗，很長時(shí)間后，倔強(qiáng)的老人在極度疲勞的情況下仍不放棄。老人這時(shí)已不再是老人，他是奮斗與忍耐精神的化身。我們應(yīng)當(dāng)向老人那樣全身心投入某種過程，并在緊張和勞累的壓力下仍能保持高昂的斗志。

　　故事的思想內(nèi)核是堅(jiān)強(qiáng)、忍耐、熱愛、尊重。故事里一切是那樣透明，沒有任何人性的'陰霾籠罩著作品的意境。老人的心靈，加勒比海上的陽光照耀的天空，瑩藍(lán)的海水。在成敗得失之間保持平和的心態(tài)，快樂、堅(jiān)強(qiáng)、奮斗是為了內(nèi)心的滿足。歷經(jīng)滄桑，也要保持一顆善良的心，不能讓艱苦的環(huán)境泯滅良心。

　　我們要明確生存的意義---維護(hù)尊嚴(yán)就應(yīng)該拼搏。這部小說讓我學(xué)到或者說懂得了很多人生哲理，這部小說很真切，我有一種不由自主想要親自看一看老人與魚搏斗的情景。這是一本激勵(lì)人心的書，希望大家來看。

高一讀后感9

　　《紅樓夢》原名有《石頭記》，《情僧錄》，《四月寶鑒》等�！都t樓夢》成書于1784年，夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》，《紅樓夢》一共有120回，前80回由中國清代偉大文學(xué)家曹雪芹著，后四十回?zé)o名氏續(xù)，程偉元，高鶚整理�！都t樓夢》它以榮國府的日常生活為中心，以寶玉，黛玉，寶釵的愛情婚姻悲劇及大觀園中點(diǎn)滴瑣事為主線，以金陵貴族名門賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，展現(xiàn)了窮途末路的封建社會(huì)終將走向滅亡的必然趨勢。并以其曲折隱晦的表現(xiàn)手法、凄涼深切的情感格調(diào)、強(qiáng)烈高遠(yuǎn)的思想底蘊(yùn)，在我國古代民俗的'愛情婚姻悲劇及、封建制度、社會(huì)圖景、建筑金石等各領(lǐng)域皆有不可替代的研究價(jià)值，達(dá)到我國古典小說的高峰，被譽(yù)為“我國封建社會(huì)的百科全書”。

　　《紅樓夢》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢》呢�！都t樓夢》還多次被改拍成電影，最早是在1927年，最近是在20xx年，一部比一部拍的好�！都t樓夢》后四十回有10多種續(xù)寫，可見，《紅樓夢》是多么得受歡迎啊!

　　《紅樓夢》是一部大書。它并不只是一部言情小說，它更是一部對君主專制社會(huì)末期四大家族的興衰史的概述，這已經(jīng)逾越了言情小說的范圍�！都t樓夢》起于言情而終于言情，但不止于言情，這樣才能襯出情的深度與厚度在如此精妙的布局和秩序下，這等空間、這群人物中，看似龐雜的故事在作者的筆下事無巨細(xì)，分明清晰地娓娓道來。

　　《紅樓夢》還被好多著名的人評價(jià)過呢，有毛澤東，魯迅等，又可見，《紅樓夢》是多么的精彩啊!

　　《紅樓夢》一書讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。

高一讀后感10

　　今何在，用散文小說的寫法，還原了一個(gè)真實(shí)不做作純粹接地氣的西游記。書中詮釋的叛逆反抗熱血青春夢想現(xiàn)實(shí)在逗趣搞怪的外衣包裹下，閃閃發(fā)亮。不正經(jīng)的對話，宏大的哲理，強(qiáng)烈的反差，有著極大的藝術(shù)張力，引人深思，發(fā)人深省。

　　唐僧的離經(jīng)叛道，孫悟空的反抗和率性，天蓬元帥的深情和自嘲，沙悟凈的軟弱和無力，紫霞的多情和天真，阿月的美麗和純粹

　　孫悟空，映照了我們的年少，記得《龍族》里有一句話，“年少的時(shí)候，你是否有過孤獨(dú)而熱血的夢”。我們都做過無比偉大無比美好的夢，但終究只是個(gè)夢，很少有人有勇氣去不顧一切實(shí)現(xiàn)它。孫悟空的鐵骨錚錚，他的不可戰(zhàn)勝，似乎讓我們在黑暗的現(xiàn)實(shí)下看到了一抹光亮。雖然，他是個(gè)被虛構(gòu)的人物，但，他的行為語言都是一群人藏在內(nèi)心深處的想法，那些被深埋心底暗不見光的小心思。

　　唐僧，在這里，他不再如此無用，而是有自己的想法，有一絲狡黠更透露出智者的英勇。在他的`引領(lǐng)下，悟空八戒沙僧似乎找到了自己的歸屬。而他尋找真諦的過程，也是蕓蕓眾生在探索發(fā)現(xiàn)的過程所謂超脫，不過是物我兩忘；所謂造化，不過是順?biāo)熳匀唬凰^西天，不過是一場幻滅一切，盡在不言中

　　天蓬元帥，不想叫他豬八戒，畢竟，他曾是個(gè)英姿颯爽的元帥，被貶下凡，做豬更喜歡這個(gè)版本的天蓬，相信他是因?yàn)榘⒃�，而不是因�(yàn)檎{(diào)戲嫦娥。雖然做豬也可以快活，天蓬，沙悟凈，卷簾大將，只是因?yàn)榇蚱屏鹆ПK，被貶。他一味地想拼湊好它，以為這樣就可以回到天庭。但其實(shí)，那些高高在上的神，王母玉帝壓根就沒在乎過他渺小無奈的他在人群中彷徨。

　　成佛就是消亡，西天就是寂滅，西游就是一場被精心安排成自殺的謀殺。

　　此般西游，你怎么看?

　　附上一則書評，供諸君一覽。

高一讀后感11

　　“活著”是忍受,去忍受生命賦予我們的責(zé)任,去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難,無聊與平庸，人為何活著？——《活著》讀后感。福貴,這個(gè)曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí)的富家少爺因?yàn)槟贻p時(shí)無所顧忌的胡鬧和為所欲為毀掉了自己和家人一生的幸福。他終于在貧困中覺悟,也許那并不算遲�？啥蜻\(yùn)的陰影一直追隨著他的腳步,殘暴地奪走每一個(gè)與他有緣的人的生命,毫不同情。他的父母在家境敗落后相繼死去,喪失女的傷痛還未平復(fù),與自己同甘共苦的妻也離他而去。最后,連他唯一的孫也沒有逃過死神的魔掌,只剩下他一個(gè)人孤獨(dú)地活著。福貴親手埋葬了六個(gè)至親的人，讀后感《人為何活著？——《活著》讀后感》。不知是命運(yùn)對他的特別眷顧或是另一種懲罰,他活了下來。在歷經(jīng)了那么多另人難以想象的苦難之后,他學(xué)會(huì)了忍受,忍受生活的重壓。他只是很單純地為了活著而活著。我總認(rèn)為人生最大的悲哀的莫過于地靜靜地等待著死亡的那一刻，可當(dāng)我讀《活著》，我才明白人世間最痛苦的事是你眼睜睜看著身邊的一個(gè)個(gè)親人慢慢死去，你卻毫無辦法，直到只留下你孤單的一個(gè)人！這才是人生最大的悲哀。我不敢想象，如果主人翁換成是我，我會(huì)不會(huì)繼續(xù)生存下去，但是他卻依然友好地對待世界，這種對苦難的`承受能力和對世界的樂觀態(tài)度，我想不是一般人能想象得到的，也更是我所需要的。我的心靈受到了深深的震撼，活著到底是為了什么？當(dāng)這個(gè)貫穿全文的引子讓我捫心自問時(shí)，我卻無從答起。活著，就要善待身邊的每一個(gè)人、每一件事，千萬別為自己找什么借口，因?yàn)椤叭耸菫榛钪旧矶钪�，而不是為活著之外的任何事物所活著。在艱難中活著，在活著中享受艱難！

高一讀后感12

　　待人要謙遜，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，遇事不逃避，戒驕戒躁”。“做人第一，其次才是做藝術(shù)家，再其次是做音樂家，最后是做鋼琴家�！痹凇陡道准視分�，傅雷對于傅聰?shù)娜烁瘛⒌赖陆逃己車?yán)格。傅聰長大后去國外留學(xué)，傅雷卻對自己的過分嚴(yán)厲感到自責(zé)。

　　《傅雷家書》那一封封的書信中，深沉而又偉大的父愛展現(xiàn)得淋漓盡致。傅聰也體會(huì)到了父母對他深厚的關(guān)愛�？稍谖覀兊默F(xiàn)實(shí)生活中，又有幾對父母能像傅雷朱梅馥那樣以身作則，以自己的成長經(jīng)歷為例教育兒子，又有幾個(gè)孩子能像傅聰那樣幼時(shí)對父母言聽計(jì)從？我們本就沒有那樣好的家庭教育，只能更加努力學(xué)習(xí)，豐富知識(shí)，充實(shí)自己。

　　親情在教育、批評、贊賞中一一體現(xiàn)。面對父母的嚴(yán)厲批評，我們要么默不作聲，要么嚴(yán)詞拒絕。傅聰之所以能坦然接受批評，是因?yàn)楦道着c眾不同的教育方法。我們的父母時(shí)常將我們與別人家的孩子比較，但他們意想不到的是我們總會(huì)因?yàn)檫@種批評而更加“討厭”父母，與之對抗并產(chǎn)生隔閡。而傅雷則用和朋友商量的語氣，贊賞的視角，激勵(lì)代替批評，表揚(yáng)代替斥責(zé)，心平氣和地跟兒子交流，進(jìn)而達(dá)到好的教育效果，使得傅聰對父親給予的'愛越來越容易接受，順利完成學(xué)業(yè)且終有所成。

　　各位父母大人，你們都望子成龍盼女成鳳，給子女寄予厚望，作為晚輩的我們都能理解。問題是處在青春叛逆期的孩子有時(shí)什么都聽進(jìn)去，這一道坎不好邁。大人們是否也應(yīng)該向傅雷學(xué)學(xué)呢？批評要適度，不然不就傷了孩子的自尊心，好心不就辦成了壞事？

　　不過，大多數(shù)的我們也不會(huì)因批評而放棄追夢的。

　　愿天下的父母們多一份理解。

高一讀后感13

　　一個(gè)人的經(jīng)歷閱歷再豐富，絕對沒有書上說的事情多，而一個(gè)人的一生時(shí)間又是有限的，不可能事事都懂，那怎么辦呢？只有學(xué)，從書上學(xué)，當(dāng)然這僅僅是學(xué)的一種方式，其他比如聽別人說話，看別人做事，看別人是如何成功如何失敗的，這也是學(xué)，但主要還是通過看書學(xué)，正所謂秀才不出門，便知天下事，講的就是這個(gè)道理。學(xué)了怎么辦呢？還要學(xué)為所用，力求學(xué)有所成，還要練習(xí)。學(xué)再多不用，那也是白學(xué)，學(xué)一點(diǎn)用一點(diǎn)，把學(xué)到東西和實(shí)際的生活相結(jié)合，去解決問題，這是學(xué)的目的`，也就是習(xí)了。用一個(gè)例子來講，數(shù)學(xué)中有很多公式，先學(xué)公式，然后再用公式答題，這就是習(xí)了。

　　有朋自遠(yuǎn)方來，不亦悅乎？這個(gè)朋友，相信不同的人有不同的理解。但真朋友的概念，我相信是相同的。朋友有兩種，真的和假的。所謂君子之交淡如水，不錯(cuò)，朋友也如此，如水連綿，至清至純，以水為托，相與相助，有這樣的朋友來往，自然是件快活的事。假朋友就是建立在利益關(guān)系之上的，利益是這種朋友關(guān)系存在的前提，如果二人之間沒有了利益，自然也就不是朋友了，或者說，這樣的人也就不能稱為朋友了。

　　人不知而不慍，不亦君子乎？這句話說的土點(diǎn)，可以譯成，人家不知道咱能，而咱不生氣，咱不就是君子么？這話在現(xiàn)實(shí)社會(huì)更有道理�，F(xiàn)在有些觀點(diǎn)認(rèn)為，有一分力使十分力，有一點(diǎn)能就逞十點(diǎn)能，稍有一點(diǎn)成績就了不得了，寫了幾篇稿文章就要出書，唱了一首歌就拿自已當(dāng)明星，太浮躁了，用農(nóng)村俗話說，恐怕別人把他當(dāng)愣子。我倒覺得，一個(gè)人的本事是有限的，或者說，在某一方面絕對有比你強(qiáng)的人，首先要做的是韜光養(yǎng)晦，厚積慢發(fā)。那種好出風(fēng)頭好充能顯像的心態(tài)萬萬要不的，早晚也是要吃虧的。

高一讀后感14

　　孔子是公元前551--公元前479年人，子姓，孔氏名丘，字仲尼，祖籍宋國人，生于春秋時(shí)期魯國。中國著名的思想家，教育家。

　　相傳孔子弟子有三千，其中有賢人七十二。

　　孔子極為聰明好學(xué)，二十歲時(shí)，就已經(jīng)非常淵博。

　　二十三歲時(shí)，孔子開始在鄉(xiāng)間收徒講學(xué)，學(xué)生有顏路、曾點(diǎn)、冉耕等。

　　魯昭公十七年，郯國國君郯子訪魯，郯子博學(xué)多才，二十歲的.孔子慕名拜見。《師說》有注：“孔子師郯子······”孔子先后問禮于老聃，學(xué)鼓琴于師襄子，訪樂于長弘。

　　三十五歲時(shí)，孔子離開魯國到齊國，孔子曾與齊太師談?wù)f音樂，聞習(xí)韶樂之盛美，三月不知肉味。

　　魯定公九年，五十一歲的孔子仕魯，起初做中都，一年以后又做司空。

　　晚年，孔子顛沛流離十四年，公元前484年，年近七十的孔子被季康子派人迎回魯國，尊為國老，但未受到魯哀公的任用。

　　哀公十一年冬，孔鯉先孔子而死。哀公十四年，顏回先孔子而去。

　　公元前479年，孔子逝世，中年七十三歲。葬于曲阜城北的泗水岸邊。眾弟子為他服喪三年，自貢為孔子守墳6年。

　　回首一生，孔子說：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�

　　讀完《論語》，就像與孔子同行了一生，我深深地感到了孔老先生的偉大和自己的渺小。因?yàn)樽约禾^于渺小，所以我更應(yīng)該堅(jiān)持自己的夢想。不管自己會(huì)不會(huì)被重用，不管自己會(huì)不會(huì)被人笑話，只要在夢想這條道路上一直走下去，就一定會(huì)有收獲。

　　不忘初心，繼續(xù)前行！

高一讀后感15

　　從道德觀念出發(fā)，安娜這種拋夫“棄子”的做法確實(shí)不當(dāng)，當(dāng)然她沒有拋棄自己的兒子，只是她的丈夫亞歷山德羅維奇不愿成全她的母愛罷了。這就是懲罰，以至于她的慘死也成了宗教懲罰的象征，對這種違背道德做法的懲罰。即便安娜對大她20歲的丈夫沒有一點(diǎn)感情，而對伏倫斯基是真正的愛戀，也為世俗和上流社會(huì)所不容。安娜處在夾縫中，后來安娜懷孕生女兒時(shí)險(xiǎn)些送命，之后兩人去了國外，幾年后回到莫斯科，在伏倫斯基一再要求下，安娜給丈夫?qū)懶乓箅x婚，丈夫不肯，她被丈夫和兒子看不起，被上流社會(huì)摒棄。在這種狀況下，她不斷猜忌，以至于陷入了思想混亂，懷疑伏倫斯基對她的愛，于是她毀掉了自己……

　　而吉蒂最后與列文成婚，過上了幸福的生活，而伏倫斯基則傷心欲絕，為了處理掉沒有意義的生命參加了塞爾維亞戰(zhàn)爭。亞歷山德羅維奇的不忠，使得陶麗差點(diǎn)與他離婚，而最后陶麗變賣自己的家產(chǎn)還幫他還了貸款，于是和好如初……

　　合上書本，印象最深刻的是列文�？墒橇蟹蛲袪査固槭裁催x擇安娜作為主人公，他到底想要表達(dá)的是什么？對自由戀愛的提倡，還是上流社會(huì)的諷刺批判，抑或是對女性不忠的宗教審判？但為什么描寫安娜的時(shí)候又著重描述了列文的生活、思想。我總覺得列文是作者自己的化身，列文的成長是作者自己思想的.成長的縮影吧。

　　安娜和伏倫斯基因?yàn)閻矍�，彼此放棄了上流社�?huì)的地位，放棄了好名聲，好前程；因?yàn)閻矍椋萑肓艘环N萬人不容的狀態(tài)，以至于最后各自走向毀滅……

　　這樣，值得嗎？究竟愛是什么？

　　我欣賞為愛，義無反顧；但不贊同。一切以愛的名義的自私、背叛，都是不負(fù)責(zé)。愛是責(zé)任！

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