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唐吉訶德讀書心得
當(dāng)我們積累了新的體會(huì)時(shí),寫一篇心得體會(huì),記錄下來,這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。應(yīng)該怎么寫才合適呢?以下是小編為大家收集的唐吉訶德讀書心得,歡迎閱讀與收藏。
唐吉訶德讀書心得1
記得在小學(xué)的時(shí)候,讀了《唐吉訶德》這本書。初看,真的不懂,但回頭再細(xì)細(xì)品味這本書時(shí),確實(shí)有不少感悟。
《唐吉訶德》這部小說的主人公原名叫阿倫鎖﹒吉哈達(dá),是一個(gè)鄉(xiāng)坤,他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說入了迷,自己也想效仿騎士出外闖蕩。他從家傳的古物中,找到一副破爛不堪的盔甲,自己取名叫唐吉訶德,又物色了一位仆人桑丘和鄰村的一個(gè)擠奶姑娘,取名杜爾西尼婭,作為為自己終生效勞的意中人。然后他騎上一匹瘦馬,離家出走。唐吉訶德按照他腦子里的古怪念頭行事,不分青紅皂白,亂砍亂殺,鬧出許多荒.唐可笑的事,他的行為荒誕不經(jīng),自己也經(jīng)常挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起,臨終才明白過來。他立下遺囑,唯一的繼承人侄女如嫁給騎士,就取消其繼承權(quán)。
初看這本書時(shí),我以為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作,主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)的淋漓盡致,讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味,又覺得書中蘊(yùn)含了一種道理,人的一生就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過程中,那位瘦骨嶙峋像根高粱稈兒似的游俠騎士,那位奇想聯(lián)翩的紳士時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性,這是人類最崇高的品質(zhì),因?yàn)樘珕渭兞耍鹏[出許多笑話。
唐吉訶德的行為有時(shí)是瘋狂的,但是有時(shí)候卻能說出有哲理的話,看來,唐吉訶德這個(gè)人說他聰明,卻很瘋傻,說他瘋狂,卻很有見地,說起話來,他總是頭頭是道,理論正確,談吐高雅,而他的行為,卻又常常冒冒失失,荒謬不已。我從書中讀到許多類似的瘋狂與明智之間的'強(qiáng)烈對(duì)比,他,不瘋,瘋的是這個(gè)世界,沒有公理,只有強(qiáng)權(quán)。
唐吉訶德將所遇到的奇事,全部歸咎為與他作對(duì)的壞魔術(shù)師,這些壞魔術(shù)師是誰(shuí)?毫無疑問,那就是他譴責(zé)的對(duì)象——腐朽的封建統(tǒng)治階級(jí)。唐吉訶德所效忠的情人是誰(shuí)?不是那杜爾西內(nèi)婭,而是他的精神支柱。但是,所有的一切全不真實(shí),所以,唐吉訶德在臨終的時(shí)候,才悔悟,雖然他最后充滿喜悅地求得了上帝的寬恕,但是卻為全書定下了悲劇的基調(diào):游俠精神——除暴安良,殺富濟(jì)貧,公平正義失敗了,國(guó)家腐朽了。
唐吉訶德讀書心得2
《堂吉訶德》這本書的作者塞萬(wàn)提斯在這部“游俠史”中最大限度地發(fā)揮了想象力,杜撰了各種超常規(guī)的奇遇,創(chuàng)造出了許多有趣的橋段,其中有一些在讀完一遍之后翻開,依然會(huì)令我捧腹大笑。他用他的才華往這本書中注入了許多優(yōu)秀的詩(shī)篇,這些都令這本書有很大的品讀價(jià)值,也就不難想象這本書為什么會(huì)風(fēng)靡全球了。至于作者本人在上卷的前言中說這本書是一個(gè)“思維貧乏,胸?zé)o點(diǎn)墨”的人寫出的一個(gè)“枯瘦任性,滿腦怪誕的孩子的.故事”,我認(rèn)為作者有些謙虛過頭了,也有可能是對(duì)盛行的“騎士小說文化”的一種妥協(xié)。而且他對(duì)這本書的“自我評(píng)價(jià)”也是對(duì)堂吉訶德以及當(dāng)時(shí)騎士小說的浮躁文風(fēng)的最佳諷刺。
在書的正文內(nèi)容中,諷刺手法可以說得上是隨處可見。它們最大程度地映射出了堂吉訶德行為的荒唐。這種貴族變成瘋子的行為與我開頭引用的那句話有許多暗合之處。書中的曼查貴族堂吉訶德,原先一定受過良好的教育,但是成山的騎士小說讓他的瘋癲戰(zhàn)勝了理智,于是他拿起長(zhǎng)矛,“征戰(zhàn)四方”,給這個(gè)原本就奇怪浮躁的社會(huì)增添了許多囧事。所以,瘋子手持利劍也許就是對(duì)他最形象的描述了。如此一瘋子又和那些拿著知識(shí)作惡的人有何區(qū)別呢?
唐吉訶德讀書心得3
每有閑暇總是以書籍為伴。讀書可以開闊視野,豐富知識(shí),陶冶性情,提高修養(yǎng),增加生活的情趣。孟德斯鳩說過:“喜歡讀書,就等于把生活中寂寞的時(shí)光換成巨大享受的時(shí)刻!
讀書是一種享受,這是不喜歡讀書的人所體會(huì)不到的。每當(dāng)與書中的故事人物結(jié)為一體時(shí),就仿佛是融入到了書中,成為了書中的一個(gè)人物,會(huì)因?yàn)樗膭倮裁夹ρ,也?huì)因?yàn)樗腻e(cuò)誤決定而感到悶悶不樂,甚至逢人就提。
書籍會(huì)使人著迷,古代中許多人物的精神值得我們學(xué)習(xí),西漢的匡衡,家里窮,點(diǎn)不起燈,碰巧他家的`隔壁是個(gè)富貴人家,他便把墻壁鉆個(gè)小孔,接著隔壁投過來的光看書。晉代還有個(gè)叫孫康的人,他白天可以看書,但是到了晚上就因?yàn)闆]錢點(diǎn)燈,就無法看書?傆X得把時(shí)間都浪費(fèi)了,有一天晚上他從睡夢(mèng)中醒來,將頭伸出窗外,發(fā)現(xiàn)地上茫茫一片大雪,大雪隱隱折射出光線來,他就冒著嚴(yán)寒借著雪光看書。與他同一時(shí)代的還有一個(gè)人叫車胤,他把螢火蟲收集起來,放到一塊薄布里扎起來,用螢火蟲發(fā)出的光讀書。
這些人看似很艱苦,但書對(duì)于他們來說就如同自己生命一樣珍貴,有書,到哪里都是充滿樂趣的。
我讀書還是比較癡迷的,一旦讓我發(fā)現(xiàn)了愛看的書,就算外面世界末日大爆發(fā),我也會(huì)無動(dòng)于衷的。有一次,我躺在床上看書,當(dāng)我看到《水滸傳》中宋江投靠朝廷帶著一片赤膽忠心的兄弟們打敗方臘后,回去喝慶功酒時(shí)都被毒死時(shí),我心里氣憤難消,發(fā)泄似的用力捶了一下床,將本來就躺床沿上的我給震了下去,掉在了硬硬的地上,那感覺真是很痛苦的。
讀書的滋味很神。大到世界政壇風(fēng)云,小到日常生活百科,書中應(yīng)有盡有。多讀一些便多知一點(diǎn),多學(xué)一些,便多會(huì)一點(diǎn)本領(lǐng)。知識(shí)越積越多,本領(lǐng)越來越大,遇到難題也就不會(huì)懼怕了,久而久之,一種神通廣大的感覺油然而生,那時(shí)就會(huì)覺得自己比孫大圣還厲害。
孔子說過:“學(xué)而不思則罔!闭f明了讀書不只為了看熱鬧,做表面文章,要深入文章,認(rèn)真品味。在老舍的《駱駝祥子》中我感悟到了舊社會(huì)的黑暗,祥子的努力,雖然祥子一直在與困難作斗爭(zhēng),但是個(gè)人力量太弱,無法與被玷污了的社會(huì)相抗衡。在奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》中我被保爾的堅(jiān)強(qiáng)而感動(dòng),又為當(dāng)時(shí)俄國(guó)的黑暗勢(shì)力而感到憤慨。保爾為了祖國(guó)的革命事業(yè)做出了不可估量的貢獻(xiàn),他曾數(shù)次與死神擦肩而過,但是他那鋼鐵般的意志毫未動(dòng)搖。
比起那些人來說,我們有電燈,我們沒有戰(zhàn)爭(zhēng),人們生活很安寧,人人安居樂業(yè)。在柔和的燈光下,安靜寧和的環(huán)境下,讀上一本好書,何樂而不為呢?
唐吉訶德讀書心得4
《堂吉訶德》這本名著用堂吉訶德那幽默可笑的事跡告訴了我種.種看似美好的精神品質(zhì)在不斷與現(xiàn)實(shí)生活碰撞后發(fā)出的生存的思索,讓我從笑聲中讀史明理,了解當(dāng)時(shí)西班牙的社會(huì)背景,而此時(shí),也讓我明白了堂吉訶德也是一種精神,一種守信、正義、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、正直、樂觀的精神。
只是沒有找到合適的土壤與環(huán)境,所以總是找不到讓它們發(fā)芽的陽(yáng)光與溫度,所以總讓人覺得悲涼與心酸……同時(shí)也讓我思考:人應(yīng)該怎樣即保持自己真實(shí)善良的本性又能在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中生存的更好更有價(jià)值和意義!
有人說《堂吉訶德》是一個(gè)悲劇,有人說它是一個(gè)喜劇。說它悲劇,是因?yàn)樗m然有著美好愿望、崇高理想?yún)s想借助于騎士精神來實(shí)現(xiàn),并且得不到世人的認(rèn)同,構(gòu)成不可調(diào)的矛盾;說它喜劇,理由是他的瘋癲、愚癡好、具有十足的'諷刺意味,被世人所嘲笑。我覺得這部作品可能兩方面都具有一點(diǎn),這取決于個(gè)人立場(chǎng)的不同。正著看即為喜劇,反著看則是一個(gè)徹徹底底的悲劇。當(dāng)然就我個(gè)人而言,傾向于把它當(dāng)作一個(gè)悲劇,畢竟堂吉訶德不論是在他自己的世界還是外在的世界里都是個(gè)十足的失敗者。
然而“遺憾”的是,他最后竟然意識(shí)到了自己的失敗。這恐怕也不是塞萬(wàn)提斯的本意,了達(dá)到警醒世人的目的才不得不作此選擇。在我看來,這實(shí)在不夠“完美”。
一個(gè)人到底應(yīng)該死在他自己的世界中還是回到眾人的世界中再死去?這實(shí)在是個(gè)問題!對(duì)于此問題的探討極容易進(jìn)入到在宗教領(lǐng)域中。盡管處在反對(duì)神學(xué)如火如荼的文藝復(fù)興時(shí)期,但作者仍不免受到了__世界觀的影響。認(rèn)為死前需要懺悔才能升天堂。堂吉訶德一切的出發(fā)點(diǎn)都是善的,不升入天堂似乎太不值。當(dāng)然也可以從另一方面解釋。堂吉訶德是為中世紀(jì)腐朽的東西所害,造就了荒.唐一生,故在死前一定要從中解脫出來。我個(gè)人認(rèn)為兩種解釋都具有合理性,雖然從意識(shí)形態(tài)上講,第一種更合適。
我覺得堂吉訶德還可以用很多詞來描繪,比如:打抱不平、志向遠(yuǎn)大……
之前還有一篇寫他看《昆蟲記》,講了幾種昆蟲一個(gè)比一個(gè)厲害、每個(gè)都有制服它的天敵,然后總結(jié)道:我覺得世上沒有永遠(yuǎn)的強(qiáng)者也沒有永遠(yuǎn)的弱者。
唐吉訶德讀書心得5
天下最偉大的游俠騎士堂吉訶德早已成為舉世聞名的人物,他和他最忠誠(chéng)的侍從桑丘一起周游世界,為了振興光榮的騎士道,出生入死,斬巨人,斗魔法師,始終對(duì)絕頂無雙的杜爾西內(nèi)亞忠貞不二?傊员M了苦頭,卻最終抑郁而死,叫天下所有的善良人同情?赏瑫r(shí),他也成了無數(shù)人的笑柄。每當(dāng)人們想批評(píng)一個(gè)異想天開的人,總會(huì)說:“你這個(gè)堂吉訶德……
”于是堂吉訶德在大多數(shù)心目中是一個(gè)基本被嘲笑,多少帶些同情,有時(shí)還十分敬佩的認(rèn)。
我看得很開心,也很輕松。第一部是去年生病時(shí)看的,醫(yī)院里掛鹽水要很長(zhǎng)時(shí)間,幾天就吧第一部看完了。第二部是最近看完的。兩部加起來,我對(duì)偉大的騎士,傻乎乎的侍從算是知道一些了,隨便挑一些說說吧。
一、瘋狂與智慧。
顯而易見,堂吉訶德只要一碰到與騎士道有關(guān)的東西,思維便完全失去了控制;一旦與他討論別的,他卻又見解高明,大大超過一般人。而且,無論是討論光榮的騎士道還是其他,他的邏輯都非常嚴(yán)密,說話極有條理。只可惜他談?wù)摰尿T士呀、魔法師呀,別人都不知道,把他當(dāng)瘋子也不奇怪。
塞萬(wàn)提斯借堂吉訶德的口表達(dá)了文藝觀點(diǎn),又借他本身諷刺騎士小說。非常高明。但是,為什么堂吉訶德有這么聰明的腦子,一到騎士境界就要瘋呢?這就是作者的用心所在了,他讓人一邊尊敬一邊痛心。
二、理想和實(shí)現(xiàn)。
堂吉訶德是個(gè)徹底的理想主義者,他行事不憑眼睛看到的,而完全憑腦子里想的。他的許多笑話,比如把風(fēng)車當(dāng)巨人,把客店當(dāng)堡壘,把村婦杜爾西亞當(dāng)風(fēng)情完種的美女等等,都是這一類。
而桑丘是個(gè)徹底的現(xiàn)實(shí)主義者,他從來不擔(dān)心明天,只管自己今天能否吃飽睡好。當(dāng)他和主人受到熱情款待時(shí),他從不去和別人吃酒聊天,而只管自己一個(gè)人放開胃地吃,然后在臨走時(shí)把食物塞滿袋子。他并不笨,這從他一句接一句的成語(yǔ)諺語(yǔ)和后期管理海島的光輝10天中能看出來。他也有理想,便是巴望著堂吉訶德功成就時(shí)封他當(dāng)一個(gè)海島總督。
這兩個(gè)人,一個(gè)理想,一個(gè)現(xiàn)實(shí);一個(gè)瘋,一個(gè)傻,碰在一起自然有無數(shù)的笑話。另外,他們各自也在各自的理想和現(xiàn)實(shí)中矛盾地生存著,所以他們可以反映人類的本性和生存狀態(tài)。
三、驚人的清醒。
堂吉訶德盡管在特殊的時(shí)候很瘋,但他其實(shí)很清醒。除了他一套又一套海闊天空的議論,他恢復(fù)騎士道的理想也是清醒的,因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)的不平。然而,最讓我吃驚和佩服的,是桑丘離開海島、放棄總督官銜的那一次清醒。
桑丘并不知道他的走馬上任實(shí)際上是別人來耍他的一個(gè)節(jié)目,他認(rèn)認(rèn)真真地去當(dāng)官,好好地治理海島,并處理了很多疑案,很叫別人吃驚。如果他這樣做下去只要?jiǎng)e人不干涉,他可以當(dāng)個(gè)好總督的,然而,別人只是為了耍他逗樂才給他暫時(shí)當(dāng)個(gè)總督的,等他們玩膩了,他就要被趕出來,這是老實(shí)的桑丘無論如何不能接受的悲劇。這是說,桑丘不能當(dāng)總督,并不是因?yàn)樗慌洚?dāng),而是他命中注定不能當(dāng)。這是宿命!傻頭傻鬧的桑丘竟認(rèn)識(shí)到了自己的宿命。在第10天晚上,在別人演戲演到高潮時(shí)(當(dāng)然,劇終就是桑丘下臺(tái)),他辭職了,頭也不回,非常瀟灑,非常睿智,非常體面。
這是對(duì)自我最深刻的了解,桑丘很少難過,這跟他愉快、大方地面對(duì)和接受分不開。再多說一句,這是最深刻的清醒!
四、耍和被耍。
在第二部中,作者陸續(xù)地指出,因?yàn)椤短眉X德》的第一部出版,所有的人都愛看這本書,認(rèn)識(shí)了我們這位偉大的騎士和他逗笑的侍從。所以,堂吉訶德每到一處向各位自我介紹,別人先想到的`總是該如何好好耍一耍這位瘋瘋顛顛的騎士和他傻乎乎的侍從。從那只會(huì)說話的猴子,桌子上能預(yù)測(cè)未來的頭像,直到最熱鬧的公爵府中,他們一次又一次被耍而自己卻一直不知道,卻總把自己和騎士小說中的情節(jié)相對(duì)照,以為自己是天下最幸福的騎士。
當(dāng)然,一個(gè)又一個(gè)鬧劇自然是越來越逗笑,堂吉訶德也是瘋得可以,他太老實(shí),太善良,又太理想,使我不得不同情他,也知道世態(tài)的炎涼。
耍和被耍之間有多少痛苦的眼淚!《弄巨》更加直接一些,另一部名氣稍小的歌劇有一首叫RIDIPAGLIACCO選曲,是以主人翁自己的經(jīng)歷--給別人逗笑,出賣自己的愛情與靈魂來打動(dòng)觀眾的。《堂吉訶德》是另一種,主人公自己不知道,讀者卻看得清清處處。要是世界上的人都是堂吉訶德,那倒也不錯(cuò)。
于是我想到一句話:
我們之中沒有一個(gè)人不比他更可笑。
結(jié)束語(yǔ):
這是本難得的好書,讀起來也不費(fèi)力,楊絳的翻譯流暢幽默,特別是把桑丘口中不停的西班牙語(yǔ)和成語(yǔ)翻得很貼切,押韻也自然。
這本書不需要幾遍幾遍完整地看,自己喜歡的章節(jié),反復(fù)看就可以了。我們只需要緊跟這位騎士和侍從,就有很多機(jī)會(huì)了解他們。
正如楊絳所希望的,讓這本書經(jīng)常出現(xiàn)在你的書桌上,而不是在書架上吃灰塵。
唐吉訶德讀書心得6
在最近幾天翻閱了西班牙文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的現(xiàn)實(shí)主義小說家塞萬(wàn)提斯寫的代表作《堂吉訶德》,感受深刻。下面是《堂吉訶德》的大概內(nèi)容和我讀后的一些感想。
作品主人公堂吉訶德是一個(gè)不朽的典型人物。書中寫著,這個(gè)瘦削的、面帶愁容的窮鄉(xiāng)紳,由于愛讀騎士文學(xué),入了迷,竟然騎上一匹瘦弱的老馬駑骍難得,找到了一柄生了銹的長(zhǎng)矛,戴著破了洞的頭盔,要去游俠,除強(qiáng)扶弱,為人民打抱不平。他雇了附近的農(nóng)民桑丘·潘沙做侍從,騎了驢兒跟在后面。堂吉訶德又把鄰村的一個(gè)擠奶姑娘想像為他的女恩主,給她取了名字叫杜爾西內(nèi)婭·臺(tái)爾·托波索。于是他以一個(gè)未受正式封號(hào)的騎士身份出去找尋冒險(xiǎn)事業(yè),他完全失掉對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺而沉入了漫無邊際的幻想中,唯心地對(duì)待一切,處理一切,因此一路闖了許多禍,吃了許多虧,鬧了許多笑話,然而一直執(zhí)迷不悟。他把鄉(xiāng)村客店當(dāng)做城堡,把老板當(dāng)做寨主,硬要老板封他為騎士。店老板樂得捉弄他一番,拿記馬料賬的本子當(dāng)《圣經(jīng)》,用堂吉訶德的刀背在他肩膀上著實(shí)打了兩下,然后叫一個(gè)補(bǔ)鞋匠的女兒替他掛刀。受了封的騎士堂·吉訶德走出客店把旋轉(zhuǎn)的風(fēng)車當(dāng)做巨人,沖上去和它大戰(zhàn)一場(chǎng),弄得遍體鱗傷。他把羊群當(dāng)做軍隊(duì),沖上去廝殺,被牧童用石子打腫了臉面,打落了牙齒。桑丘·潘沙一再糾正他,他總不信。他又把一個(gè)理發(fā)匠當(dāng)做武士,給予迎頭痛擊,把勝利取得的銅盆當(dāng)做有名的曼布里諾頭盔。他把一群罪犯當(dāng)做受迫害的紳士,殺散了押役救了他們,要他們到村子里找女恩主去道謝,結(jié)果反被他們打成重傷。他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。在第二卷中,他繼續(xù)去冒險(xiǎn),又吃了許多苦頭,弄得一身病。他的一位朋友參孫·卡拉斯科假裝成武士把他打翻了,罰他停止游俠一年。堂吉訶德到死前才悔悟。
作者以犀利的諷刺筆鋒對(duì)西班牙的上層統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行了無情的鞭撻和嘲諷,對(duì)人民的苦難寄予了深切的同情。小說揭露了西班牙統(tǒng)治階級(jí)外強(qiáng)中干的本質(zhì)和彬彬有禮的外表下掩蓋著的.陰險(xiǎn)、兇殘的本性。小說中寫到官僚們貪污納賄,買賣黑權(quán),賣官鬻爵的社會(huì)現(xiàn)象,好大喜功的國(guó)王瘋狂的軍事侵略,幾千名無辜士兵,盡成炮灰。在面臨重重危機(jī)的情況下,統(tǒng)治階級(jí)以挑起宗教沖突或民族矛盾來擺脫困境,勞動(dòng)人民被逼迫生活不下去了,只好鋌而走險(xiǎn)起來反抗。作者真實(shí)的反映了官逼民反的真情。
主人公堂吉訶德這個(gè)人物的性格具有兩重性:一方面他是神智不清的,瘋狂而可笑的,但又正是他代表著高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對(duì)正義的堅(jiān)信以及對(duì)愛情的忠貞等等。他越瘋瘋癲癲,造成的災(zāi)難也越大,幾乎誰(shuí)碰上他都會(huì)遭到一場(chǎng)災(zāi)難,但他的優(yōu)秀品德也越鮮明。桑丘·潘沙本來為當(dāng)“總督”而追隨堂吉訶德,后看無望,仍不舍離去也正為此。堂吉訶德是可笑的,但又始終是一個(gè)理想主義的化身。他對(duì)于被壓迫者和弱小者寄予無限的同情。從許多章節(jié)中,我們都可以找到他以熱情的語(yǔ)言歌頌自由,反對(duì)人壓迫人、人奴役人。也正是通過這一典型,塞萬(wàn)提斯懷著悲哀的心情宣告了信仰主義的終結(jié)。這一點(diǎn)恰恰反映了文藝復(fù)興時(shí)期舊的信仰解體、新的信仰尚未提出的信仰斷裂時(shí)期的社會(huì)心態(tài)。
在當(dāng)時(shí)黑暗腐朽、貧富懸殊的社會(huì)里,作者為我們塑造了一個(gè)“不畏強(qiáng)暴,不恤喪身”、立志掃盡人間不平的堂吉訶德。小說中的主人翁生活在資本主義興起時(shí)期,充滿著崇高的理想主義精神,總幻想掃除一切社會(huì)不平,這就與客觀現(xiàn)實(shí)造成了沖突,這一沖突既具有喜劇性又具有悲劇性。這個(gè)犯了時(shí)代錯(cuò)誤的堂吉訶德卻要在現(xiàn)實(shí)生活中恢復(fù)過了時(shí)的騎士精神,因而使得他成了一個(gè)夸張的、滑稽的、喜劇性的角色。但是作者在種.種場(chǎng)合中,反復(fù)突出他醉心鏟除人間罪惡的這一特點(diǎn),從而展示出他性格中的高貴品質(zhì),即為了追求正義、理想而置身危險(xiǎn)于不顧,愿為社會(huì)而不惜犧牲自已的生命。因此與單純的喜劇性角色不同,他又是一個(gè)帶有悲劇因素的人物,一個(gè)有著崇高精神境界的“瘋子”!
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