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《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)心得

時(shí)間:2023-03-18 09:30:25 讀后感 我要投稿

《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)心得7篇

  當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思,有了新的啟發(fā)時(shí),就十分有必須要寫(xiě)一篇心得體會(huì),這樣能夠讓人頭腦更加清醒,目標(biāo)更加明確。那么要如何寫(xiě)呢?下面是小編為大家收集的《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)心得,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)心得7篇

《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)心得1

  瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利是世界著名的幼兒教育家。她獨(dú)創(chuàng)的“蒙臺(tái)梭利幼兒教育方法”也深深地影響了全世界。

  最近,我還仔細(xì)閱讀了她的經(jīng)典早教書(shū)籍《發(fā)現(xiàn)孩子》,這本書(shū)揭示了理解和愛(ài)孩子的新觀念和新方法。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為,每個(gè)孩子都需要觀察、反應(yīng)、學(xué)習(xí)、專(zhuān)注,甚至獨(dú)處。她描述了孩子的特點(diǎn),以及如何更充分地激發(fā)和利用他們天生的學(xué)習(xí)熱情。

  在這本書(shū)中,讓我感受到的是“新時(shí)代教師”該如何做,作為一個(gè)初學(xué)學(xué)前教育的人,這正是我所需要的,不是夸夸其談的長(zhǎng)篇大論,而是貼近我們教育生活的實(shí)例,在工作中遇到的實(shí)際問(wèn)題。

  有了這樣的指引,就像在黑暗中有一盞燈照亮前方的路。書(shū)中提到“教育應(yīng)探索合適的方法,在不知不覺(jué)中,引導(dǎo)孩子自然學(xué)習(xí)!彪m然我們也潛心學(xué)習(xí)教學(xué)方式,但總是片面和膚淺的。當(dāng)然,我們必須相信教育就是要找到正確的方法,我總是在抱怨今天的孩子們是多么的難教,因?yàn)槲覀儧](méi)有為孩子們找到正確的方法。

  蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的成功之處在于它能讓孩子自發(fā)地學(xué)習(xí),且是建立在孩子性格的基礎(chǔ)上。缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師會(huì)把教育的責(zé)任定義為“教”。事實(shí)上,這一觀點(diǎn)與事實(shí)大相徑庭,因?yàn)槊總(gè)老師的責(zé)任遠(yuǎn)比這更重要。教師有責(zé)任引導(dǎo)孩子的精神發(fā)展,所以他們?cè)谟^察孩子的時(shí)候不應(yīng)該局限于理解他們。教師的.觀察最終應(yīng)該幫助孩子的能力呈現(xiàn)出來(lái),這也是觀察的目的。

  我認(rèn)為在新時(shí)代當(dāng)老師是不容易的。首先,我認(rèn)為老師必須知道孩子的注意力在哪里!芭d趣是最好的老師”完全正確。其次是尊重學(xué)生。對(duì)于教師來(lái)說(shuō),最重要的是教師必須時(shí)刻注意觀察孩子并謹(jǐn)慎安排學(xué)習(xí)環(huán)境。愛(ài)和洞察力無(wú)疑是教師的法寶。所以在活動(dòng)中如果老師能尊重孩子的自由,對(duì)孩子有信心;如果老師能把他所學(xué)的知識(shí)暫時(shí)放在一邊;如果老師能謙虛,就不要把他的教導(dǎo)當(dāng)作必要;如果老師有耐心,他一定會(huì)在孩子身上看到新的變化。只有當(dāng)老師等待孩子發(fā)現(xiàn)他自己未發(fā)現(xiàn)的潛力時(shí),孩子的不安才會(huì)平息。

《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)心得2

  《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書(shū)是蒙臺(tái)梭利教育觀念的一個(gè)很好的介紹,它揭示了了解孩子和愛(ài)孩子的新觀念和新方法。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為,每個(gè)孩子都有去觀察、對(duì)外界作反應(yīng)、去學(xué)習(xí)、去集中注意力,甚至讓自己獨(dú)處的需要。在本書(shū)中,她描述了兒童的特性,以及如何更充分地激發(fā)和利用孩子與生俱來(lái)的學(xué)習(xí)熱情。

  我看完這本書(shū)后對(duì)之中的一章“讓孩子成為自己的主人”頗受感觸。文中說(shuō)孩子的活動(dòng)過(guò)程可用個(gè)曲線圖來(lái)表示。在紙上畫(huà)一條平行線,表示孩子在處于休息狀態(tài),平行線以上表示有紀(jì)律的活動(dòng),平行線以下代表隨意亂玩、沒(méi)有規(guī)律的活動(dòng),而曲線的方向則表示時(shí)間的長(zhǎng)短。兒童之家做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn),當(dāng)孩子進(jìn)入教室后,通常先安靜一會(huì),接著才開(kāi)始找事情做。因此,曲線是先往上,畫(huà)到代表有規(guī)律的活動(dòng)部分。

  然后孩子玩累了,活動(dòng)開(kāi)始變得有點(diǎn)混亂,這時(shí)候曲線會(huì)畫(huà)到平行線以下一直下降到其活動(dòng)沒(méi)有規(guī)律的部分。接下來(lái),孩子會(huì)換一項(xiàng)新的活動(dòng),曲線圖又會(huì)再一次往上升到有活動(dòng)規(guī)律的地方,等到玩的.不想玩時(shí)又會(huì)跌倒平行線以下。

  所以在活動(dòng)中如果老師能夠尊重孩子的自由,對(duì)孩子有信心;如果老師能夠把他的所學(xué)暫時(shí)放置一邊;如果老師能謙虛一些,不把他的指導(dǎo)當(dāng)成是必要地;如果老師懂得耐心等待,他一定會(huì)看到孩子所發(fā)生的全新轉(zhuǎn)變。老師只有在等到孩子找到自己心智深處尚未被發(fā)現(xiàn)的潛能時(shí),孩子焦躁不安的心情才得以平息。

  現(xiàn)在的大班孩子對(duì)自主性游戲非常感興趣,但往往一腔熱情堅(jiān)持不了多久就失去了興致,當(dāng)對(duì)自己選擇的活動(dòng)不再感興趣,就會(huì)跟同伴斗嘴或去逗弄坐在旁邊的同伴,想著換一項(xiàng)活動(dòng),當(dāng)他對(duì)每一項(xiàng)活動(dòng)又失去興趣時(shí)就會(huì)到處亂走,或者煩躁地來(lái)到老師身邊,有的孩子還會(huì)獨(dú)處不再參與活動(dòng)。如果老師也能以上述說(shuō)的方法對(duì)孩子進(jìn)行仔細(xì)地觀察、分析,不急于對(duì)孩子加以指導(dǎo),強(qiáng)加給孩子一些規(guī)則,那么孩子經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的活動(dòng),一定能找到適合他活動(dòng)的內(nèi)容。所以我們老師必須盡可能地依據(jù)孩子的天性來(lái)讓他有發(fā)展的可能,這樣,孩子才能茁壯成長(zhǎng)。

《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)心得3

  瑪麗亞.蒙臺(tái)梭利是一位享譽(yù)全球的幼兒教育家,她獨(dú)創(chuàng)的蒙氏幼兒教育法也深刻的影響著世界全國(guó)。最近,我也仔細(xì)拜讀了她的早教經(jīng)典原著《發(fā)現(xiàn)孩子》,它揭示了了解孩子和愛(ài)孩子的新觀念和新方法。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為,每個(gè)孩子都有去觀察、對(duì)外界作反應(yīng)、去學(xué)習(xí)、去集中注意力,甚至讓自己獨(dú)處的需要。在本書(shū)中,她描述了兒童的特性,以及如何更充分地激發(fā)和利用孩子與生俱來(lái)的學(xué)習(xí)熱情。這些都是值得我們?nèi)W(xué)習(xí),研究的。

  在這本書(shū)中,讓我頗有感觸的是新時(shí)代的教師應(yīng)該怎樣做,作為一個(gè)幼教的新手,這正是我所需要的,不是華而不實(shí)的長(zhǎng)篇理論,而是貼近于我們教育生活的事例,在工作中確切遇見(jiàn)的問(wèn)題。有了這樣的指導(dǎo),正如同在黑暗之中有了一盞照亮前行之路的明燈。在書(shū)中提到教育應(yīng)當(dāng)探求合適的方法,在不知不覺(jué)中,引導(dǎo)孩子自然地進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)。雖然我們也在潛心的學(xué)習(xí)真正的教學(xué)之道,但是總是很片面很膚淺,光有理論是不能完全做到的,但是沒(méi)有了理論確實(shí)根本不可能做到的,很多老師問(wèn),光是用溫和及鼓勵(lì)的方式把教具呈現(xiàn)給孩子就足夠了嗎?在他的學(xué)校里不是這樣的。在蒙臺(tái)梭利的學(xué)校里,教導(dǎo)孩子的是環(huán)境本身。老師只是讓孩子和環(huán)境直接互動(dòng),示范引導(dǎo)孩子該怎么使用其中的道具。這樣的學(xué)習(xí)方法,如果只用在其他教學(xué)法里,是絕對(duì)不可能成功的,我們只會(huì)聽(tīng)到老師不斷的大喊安靜不要?jiǎng)觼?lái)動(dòng)去這些是我們的教學(xué)用語(yǔ)嗎?這些命令式的教學(xué)能收到多大的成效。

  我們當(dāng)然要相信教育應(yīng)該是尋求適當(dāng)?shù)姆椒ㄎ铱偸窃诼裨宫F(xiàn)在的孩子太難管教其實(shí)是我們沒(méi)有找到適合當(dāng)代孩子的教育方法。蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的成功就在于它可以讓孩子自動(dòng)自發(fā)的'操作學(xué)習(xí)從認(rèn)真勤快的學(xué)習(xí)新技能的態(tài)度里得到肯定服從命令必須以完備的人格為前提。缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師會(huì)把教育的職責(zé)定義在教上面。實(shí)際上這樣的想法和事實(shí)大相徑庭因?yàn)槊總(gè)老師的職責(zé)遠(yuǎn)比這個(gè)更重要。由于老師有責(zé)任引導(dǎo)孩子的精神發(fā)展因此在觀察孩子時(shí)他們不能僅限于了解他們。老師的觀察最終應(yīng)當(dāng)輔助孩子的能力呈現(xiàn)出來(lái)而這也是觀察的唯一目的所在。我想身為新時(shí)代的老師并不是一件容易的事情。首先我覺(jué)得老師必須懂得分辨孩子的注意力之所在。興趣是最好的老師完全正確。其次就是要做到尊重學(xué)生。對(duì)于教師而言最重要的是教師必須要隨時(shí)的留心觀察孩子謹(jǐn)慎的安排學(xué)習(xí)環(huán)境。愛(ài)心和洞察能力無(wú)疑是教師制勝的法寶。

  在本書(shū)之中的一章讓孩子成為自己的主人也讓我頗受感觸。文中說(shuō)孩子的.活動(dòng)過(guò)程可用個(gè)曲線圖來(lái)表示。在紙上畫(huà)一條平行線,表示孩子在處于休息狀態(tài),平行線以上表示有紀(jì)律的活動(dòng),平行線以下代表隨意亂玩、沒(méi)有規(guī)律的活動(dòng),而曲線的方向則表示時(shí)間的長(zhǎng)短。兒童之家做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn),當(dāng)孩子進(jìn)入教室后,通常先安靜一會(huì),接著才開(kāi)始找事情做。因此,曲線是先往上,畫(huà)到代表有規(guī)律的活動(dòng)部分。然后孩子玩累了,活動(dòng)開(kāi)始變得有點(diǎn)混亂,這時(shí)候曲線會(huì)畫(huà)到平行線以下一直下降到其活動(dòng)沒(méi)有規(guī)律的部分。接下來(lái),孩子會(huì)換一項(xiàng)新的活動(dòng),曲線圖又會(huì)再一次往上升到有活動(dòng)規(guī)律的地方,等到玩的不想玩時(shí)又會(huì)跌倒平行線以下。

  所以在活動(dòng)中如果老師能夠尊重孩子的自由,對(duì)孩子有信心;如果老師能夠把他的所學(xué)暫時(shí)放置一邊;如果老師能謙虛一些,不把他的指導(dǎo)當(dāng)成是必要地;如果老師懂得耐心等待,他一定會(huì)看到孩子所發(fā)生的全新轉(zhuǎn)變。老師只有在等到孩子找到自己心智深處尚未被發(fā)現(xiàn)的潛能時(shí),孩子焦躁不安的心情才得以平息。

  這就不由的讓我想起現(xiàn)在我?guī)У拇蟀嗪⒆,他們?duì)自主性游戲非常感興趣,但往往一腔熱情堅(jiān)持不了多久就失去了興致,當(dāng)對(duì)自己選擇的活動(dòng)不再感興趣,就會(huì)跟同伴斗嘴或去逗弄坐在旁邊的同伴,想著換一項(xiàng)活動(dòng),當(dāng)他對(duì)每一項(xiàng)活動(dòng)又失去興趣時(shí)就會(huì)到處亂走,或者煩躁地來(lái)到老師身邊,有的孩子還會(huì)獨(dú)處不再參與活動(dòng)。以往遇到這樣的問(wèn)題,我總是以命令者的身份去讓幼兒玩其他的游戲,或者讓他堅(jiān)持下去,但是通過(guò)研讀本書(shū),知道了如果老師也能以上述說(shuō)的方法對(duì)孩子進(jìn)行仔細(xì)地觀察、分析,不急于對(duì)孩子加以指導(dǎo),強(qiáng)加給孩子一些規(guī)則,那么孩子經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的活動(dòng),一定能找到適合他活動(dòng)的內(nèi)容。所以我們老師必須盡可能地依據(jù)孩子的天性來(lái)讓他有發(fā)展的可能,這樣,孩子才能茁壯成長(zhǎng)。

  教育的道路是沒(méi)有止境的,唯有不斷的充實(shí)自我,才能走的更遠(yuǎn),讓我們的教育事業(yè)走的更遠(yuǎn),更美好吧。

《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)心得4

  最近我閱讀了《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書(shū)后,對(duì)蒙特梭利的教育理念有了一定的了解。本書(shū)是蒙特梭利著作之一,此書(shū)揭示了如何培養(yǎng)孩子的新觀念和新方法。蒙特梭利認(rèn)為,每個(gè)孩子都有去觀察、對(duì)外界作反應(yīng)、去學(xué)習(xí)、去集中精力甚至讓自己獨(dú)處的需要。為此她一直致力于打破已有的教育傳統(tǒng),去尋求了解孩子和愛(ài)孩子的新方法。

  在本書(shū)中她描述了孩子的特性,以及如何更充分地喚起孩子學(xué)習(xí)熱情的方法,正如她所言:“即便是對(duì)那些非常幼小孩子的教育,我們的目的不應(yīng)是為他們上學(xué)作準(zhǔn)備,而是為了他們的生活!

  蒙特梭利在書(shū)中提到任何一項(xiàng)教育制度的推行,絕對(duì)必須先從建立一個(gè)能夠保護(hù)孩子的環(huán)境做起。孩子的生命始于成人,也終于成人,這就是生命的歷程。只有孩子生活領(lǐng)域中所經(jīng)歷的愛(ài),才是人類(lèi)生命道德的理想境地,是一種自我犧牲、無(wú)怨無(wú)悔的奉獻(xiàn)之愛(ài)。

  有時(shí)候,我們會(huì)把孩子隨心所欲的特性,誤認(rèn)為是任性的表現(xiàn),其實(shí)孩子一點(diǎn)也不任性,只不過(guò)是因?yàn)槲覀儗?duì)孩子的了解還不夠罷了。大人的行為極有可能給孩子原本具有的天賦帶來(lái)負(fù)面的影響。

  蒙特梭利主張:“大人絕不應(yīng)把孩子塑造成小大人”大人在幫助孩子做手腳運(yùn)動(dòng)時(shí),明顯是將大人的動(dòng)作方式套用在孩子身上,這是一個(gè)普遍的錯(cuò)誤,應(yīng)對(duì)他們的行為不加干預(yù)讓孩子依照自己的稟性去工作、活動(dòng)。教育者的首要素任應(yīng)是去觀察孩子的`人格,并對(duì)之予以尊重,當(dāng)因?yàn)榕潞⒆映臭[而不讓孩子和我們?cè)谝黄饡r(shí),我們就表現(xiàn)出對(duì)孩子的不尊重。在成人的世界里,讓大人覺(jué)得歡心舒適的事對(duì)孩子的也照著做準(zhǔn)不會(huì)錯(cuò)。

  我們必須遵循這樣一條原則:應(yīng)盡可能地把一切留給自然,才能為孩子設(shè)計(jì)出一套科學(xué)的、有利于其身體成長(zhǎng)的方案。唯有自由才能引導(dǎo)孩子的性格、智力與情感得到最大程度的發(fā)展。自由還要求我們教育者應(yīng)該以一種寧?kù)o的心態(tài)去關(guān)注孩子成長(zhǎng)中出現(xiàn)的所有奇跡。自由的原則并非是放任的,而是引導(dǎo)我們從幻想進(jìn)入現(xiàn)實(shí),指導(dǎo)我們積極有效地照顧兒童的原則。

  如果教師能夠尊重孩子的自由對(duì)孩子有信心,如果教師能夠把他的所學(xué)暫時(shí)放置一邊能謙虛一些不把他的指導(dǎo)當(dāng)成是必要的;如果教師懂得耐心等待,他一定會(huì)看到孩子所發(fā)生的全新轉(zhuǎn)變。

  孩子越專(zhuān)心就越能從工作中得到平衡,也越能發(fā)自內(nèi)心地遵守紀(jì)律。要達(dá)到專(zhuān)心的地步,需要經(jīng)歷三個(gè)不同的步驟:準(zhǔn)備期,有具體目標(biāo)的工作和能讓孩子的內(nèi)在發(fā)展得到滿足,使疑惑得到了解。一個(gè)精神不平衡的孩子是沒(méi)辦法專(zhuān)心思考的,他也就不能控制自己的行為。

  蒙特梭利教育體系的基本方針,在于利用各種不同的感官教具喚醒孩子的安全感。教育宗旨志在引領(lǐng)、開(kāi)發(fā)孩子的精神力量,而非一味地把知識(shí)灌輸給孩子。

  作為新時(shí)代的教師,一位真正理解了教學(xué)之道的老師,才更懂得用比強(qiáng)迫壓制更有效的辦法來(lái)引導(dǎo)孩子走入正軌毫無(wú)疑問(wèn),這有賴于隨時(shí)的觀察以及持續(xù)的付出努力。

《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)心得5

  考慮到我們所處的教育體制和家庭教育環(huán)境,我們并沒(méi)有改善一個(gè)良好的環(huán)境來(lái)“刺激和促進(jìn)孩子的內(nèi)在潛能,使其按照自己的規(guī)律實(shí)現(xiàn)自然的自由發(fā)展”。

  我們沒(méi)有根據(jù)孩子的發(fā)展規(guī)律制定教育理論和方法,而是根據(jù)成人的意愿,用自以為是的方法來(lái)解釋孩子的行為,用我們認(rèn)為正確的方式對(duì)待孩子。

  有些父母持有不輸在起跑線上的想法,從小就開(kāi)始制定計(jì)劃,所謂要做有出息孩子,安排他們的孩子參加各種早期教育類(lèi)或各種興趣課程,提早給孩子進(jìn)行語(yǔ)言,數(shù)學(xué),或其他能力訓(xùn)練,沒(méi)有考慮到他們的孩子是否在生理和心理上足夠成熟的進(jìn)入早期教育,不會(huì)考慮他們的孩子是否愿意加入興趣班。

  相反,這些行為更多的`是出于自己的一廂情愿,沒(méi)有考慮到孩子的發(fā)展需要,把自己未實(shí)現(xiàn)的理想寄托在孩子身上。

  在這種違反孩子身心發(fā)展需要的情況下,父母的這種行為甚至?xí)绊懞⒆尤蘸笾橇偷赖戮竦陌l(fā)展。

  看完《發(fā)現(xiàn)孩子》后,我明白了這種方式等于否定孩子作為獨(dú)立個(gè)體的存在,這對(duì)孩子是絕對(duì)不公平的,甚至是對(duì)孩子人格的一種破壞。

  我們似乎很少認(rèn)為孩子實(shí)際上是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。他們有自己獨(dú)特的性格,孩子們其實(shí)總是期望有人能聽(tīng)他們的意見(jiàn),但他們脆弱的心靈總是碰壁,受傷。

  隨著時(shí)間的推移,孩子們變得聽(tīng)話了,有時(shí)甚至到了另一個(gè)極端——叛逆。而這些,我們成年人總是把責(zé)任推到孩子身上,從不檢討自己的行為。

  也許我們的教育削弱了孩子們的個(gè)性,他們已經(jīng)習(xí)慣于成為一個(gè)順從的群體,因?yàn)槌赡耆撕苌倏紤]他們的意見(jiàn),甚至認(rèn)為質(zhì)疑他們是對(duì)他們權(quán)威的挑戰(zhàn)。

  因此,不當(dāng)?shù)慕逃袨闀?huì)使在孩子人格形成過(guò)程中,成為最可能危害孩子個(gè)性發(fā)展的人,因?yàn)楦改甘亲罱咏⒆拥娜耍?/p>

  教師不應(yīng)再樹(shù)立威嚴(yán)的權(quán)力,應(yīng)以謙虛的態(tài)度幫助孩子。用蒙臺(tái)梭利的話說(shuō),我們教育的任務(wù)是創(chuàng)造一個(gè)合適的環(huán)境來(lái)激發(fā)和促進(jìn)孩子的內(nèi)在潛能,使他們能夠按照自己的規(guī)律實(shí)現(xiàn)自然的自由發(fā)展。

《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)心得6

  《發(fā)現(xiàn)孩子》,讀完以后,我認(rèn)為可以用“平等、自由和愛(ài)”來(lái)概括蒙臺(tái)梭利的教育理念。

  愛(ài)是平等的。

  “原來(lái)一直在媽媽肚子里安靜成長(zhǎng)的胎兒,不得不經(jīng)歷一次辛苦而艱難的生產(chǎn)戰(zhàn)斗,而且沒(méi)有任何適應(yīng)的時(shí)間……最后還帶著傷降臨到我們懷中,就像是歷經(jīng)了長(zhǎng)途跋涉的朝圣者一樣。”

  作為母親,銘記的是自己的生產(chǎn)之痛,卻不曾想,那一時(shí)刻,與我們并肩作戰(zhàn)的還有我們的孩子,這個(gè)為了新生而英勇奮戰(zhàn)的小戰(zhàn)士。不要將孩子看得弱小,也許,TA正是救贖我們今生的使者。

  “要記住,孩子隨時(shí)都會(huì)對(duì)我們付出愛(ài),并且聽(tīng)我們的話。孩子愛(ài)大人,所以,我們應(yīng)該了解他們。

  對(duì)于大人的一舉一動(dòng),孩子都會(huì)非常注意和敏感,他們也很想遵從大人們的指示。大人絕對(duì)想象不到,孩子已經(jīng)做好永遠(yuǎn)服從我們的準(zhǔn)備,而且他們的這種意志特別堅(jiān)定,這正是孩子的特點(diǎn)之一。”

  孩子是真正愛(ài)我們的人,無(wú)條件的信任,才會(huì)無(wú)條件的服從。服從,這是信任與愛(ài)的表現(xiàn),而我們是否珍惜了呢?是否將愛(ài)變成了劍,對(duì)這位小小的崇拜者劍拔弩張了呢?不要用愛(ài),去攻擊你愛(ài)的人。相反,嘗試著了解愛(ài)的人,也許才是明智的選擇。

  自由才能自律。

  “經(jīng)驗(yàn)讓我們懂得,老師應(yīng)該學(xué)會(huì)逐漸放手,保姆應(yīng)該給孩子準(zhǔn)備好材料,然后讓他們自己去動(dòng)手。我們沒(méi)有必要干涉孩子,即使他們做錯(cuò)了,也沒(méi)關(guān)系。老師也應(yīng)該學(xué)會(huì)謙卑地行事,不要把自己的意愿強(qiáng)加給孩子,但同時(shí)也要保持警惕,關(guān)注孩子的發(fā)展情況,為孩子的進(jìn)一步需要準(zhǔn)備教材。

  我們應(yīng)該遵循一條原則:盡量把所有的事情留給自然。嬰兒越是能得到自由的發(fā)展,他們身體比例就會(huì)形成得越協(xié)調(diào),身體機(jī)能也會(huì)發(fā)展得越健全!

  自然規(guī)律,任何人都無(wú)法改變,哪怕是干擾一下,都會(huì)有麻煩上身。而孩子的健康發(fā)展,也是同樣的道理。對(duì)孩子充滿自信,給予合理的指導(dǎo),孩子會(huì)給我們一份滿意的答卷的。當(dāng)然,給孩子自由并不是任意放縱,更不是視而不見(jiàn)。如果,我們有足夠的信心等待,這就足夠了。

  穩(wěn)定的注意力。

  “一個(gè)人的`內(nèi)在生活發(fā)展得越正常,他就越能成為有個(gè)性的人,也就越能培養(yǎng)出頑強(qiáng)的意志和健全的心智。一個(gè)要在人生道路上奮斗的人,他不必從出生的那一天起就開(kāi)始準(zhǔn)備,但是他必須是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。他身上所具有的強(qiáng)大力量是在一天天的儲(chǔ)備中得來(lái)的,沒(méi)有哪個(gè)英雄在作出宏偉業(yè)績(jī)前就是英雄了。我們無(wú)法預(yù)見(jiàn)未來(lái)生活的艱苦程度,也不會(huì)有人告訴我們面對(duì)的方法,一個(gè)人只有充滿蓬勃的朝氣才能應(yīng)對(duì)一切事情。”

  讓孩子樂(lè)觀、進(jìn)取、充滿活力,也許比送給TA物質(zhì)財(cái)富更有意義吧。堅(jiān)韌的生命力,才可以讓愛(ài)無(wú)限期的延續(xù)。

  “有些家長(zhǎng)持有另外一種育兒原則。從經(jīng)驗(yàn)中,他們知道孩子在哭鬧一陣后會(huì)自己安靜下來(lái),所以他們通常都不會(huì)被孩子的淚水打動(dòng),也不會(huì)試著安慰孩子。這些家長(zhǎng)認(rèn)為,如果孩子一哭就去安慰,不但會(huì)把他慣壞,還會(huì)讓孩子養(yǎng)成用眼淚引起成人注意的壞毛病。父母就會(huì)變成這些被寵壞的孩子的奴隸。

  在此,我必須對(duì)這個(gè)看法做一個(gè)回應(yīng),那就是孩子看似無(wú)理取鬧的淚水,在他們習(xí)慣于我們的愛(ài)撫之前就已經(jīng)開(kāi)始流淌了。而這些淚水其實(shí)是孩子內(nèi)心掙扎不安的表現(xiàn)。

  我們應(yīng)該試著讓孩子自己擦干眼淚,也應(yīng)該盡力去安慰他。絕對(duì)不能否定孩子的感覺(jué),對(duì)孩子的情緒視而不見(jiàn)。”

  不得不承認(rèn),這段文字直擊我的內(nèi)心,將這種心理剖析地準(zhǔn)確無(wú)誤,原來(lái)有些至理名言都是我們一廂情愿的自以為。反思自己平時(shí)對(duì)待孩子的方式,越來(lái)越感到理解孩子的道路,任重而道遠(yuǎn)啊。

  本來(lái),我們可以過(guò)得更好,只是人容易產(chǎn)生惰性。而孩子能夠幫助大人上進(jìn)。如果大人不去努力嘗試,那么,他就會(huì)遭受失敗,甚至慢慢變得頑固起來(lái),最后陷入麻木不仁的狀態(tài)。

《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書(shū)心得7

  我有幸閱讀了《發(fā)現(xiàn)孩子》一書(shū)。作為雙重角色——教師、媽媽的我受益匪淺。

  對(duì)孩子,作為老師或家長(zhǎng),我們要做的首先是細(xì)心地發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)孩子的潛質(zhì)與特長(zhǎng),給他們創(chuàng)造充分的條件,提供適宜的土壤,使他們能夠成為一個(gè)人、一個(gè)最好的“他自己”。如我班有個(gè)叫劉若非的小女孩,很有才氣,只是有些膽小、不自信,站起來(lái)回答問(wèn)題或讀課文時(shí),聲音極小,說(shuō)話就臉紅。為了讓她有信心,根據(jù)她愛(ài)唱歌的特點(diǎn),在一天上午,我對(duì)她說(shuō):“老師知道你很喜歡唱歌,能表演給大家看嗎?。”她靦腆地看著我,不表態(tài)。我用充滿信任的語(yǔ)氣對(duì)她說(shuō):“非非的聲音最好聽(tīng)了,我們都很想聽(tīng)!彼c(diǎn)點(diǎn)頭。離園活動(dòng)的時(shí)候,我請(qǐng)非非上來(lái),她聲音雖然還是小,臉紅紅的,但她認(rèn)真地去唱歌,我借機(jī)表?yè)P(yáng)了她,并讓同學(xué)們?yōu)樗恼。從此她變得大膽自信多了?/p>

  關(guān)注孩子的成長(zhǎng)時(shí),作者總結(jié)的“精神上的力量”,不僅僅指你會(huì)欣賞孩子,信任孩子,全心全意地支持孩子,更重要的是你自己如何率先垂范,給予孩子最好的精神力量,這一點(diǎn)我深有同感。作為老師,因?yàn)槟憔褪菍W(xué)生的'一本教科書(shū),你的形象始終給孩子提供著最貼近的教育,你每天的所作所為和精神情緒,以及你的人格品質(zhì),這些都構(gòu)成了一種豐厚的精神內(nèi)容,會(huì)不知不覺(jué)地成為無(wú)處不在的暗示教育,成為孩子的課本,孩子們時(shí)時(shí)刻刻在閱讀著我們,當(dāng)他們?cè)绞情L(zhǎng)大時(shí),他們的閱讀能力和參照能力就越強(qiáng),所以孩子時(shí)刻注視著我們,你是什么,要比你說(shuō)什么更有力量。

  讀了本書(shū),我更加意識(shí)到:教育孩子是一門(mén)科學(xué)更是一門(mén)藝術(shù),孩子的成長(zhǎng)是誰(shuí)也無(wú)法代替的,我們要想辦法激活孩子的內(nèi)因,張揚(yáng)其個(gè)性,促使其發(fā)展。因?yàn)樗械慕逃Y源中,孩子是第一位的。在關(guān)注孩子的成長(zhǎng)中,要有形象可感的語(yǔ)言,人格魅力的感化,教育情境的熏陶,心靈之間的交流、撞擊和融洽,彈鋼琴般的巧妙點(diǎn)撥,使孩子健康成長(zhǎng),使教育行之有效,事半功倍。

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