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秋水讀后感

時(shí)間:2023-03-17 13:11:24 讀后感 我要投稿

秋水讀后感

  當(dāng)賞讀完一本名著后,相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞,這時(shí)候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧,以下是小編整理的秋水讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

秋水讀后感

秋水讀后感1

  《莊子秋水》中,秋水時(shí)至,河伯“欣然自喜,以天下之美盡在己”。順流東行,遇北海若,河伯望洋興嘆“吾非至于子之門則殆矣”,自身的渺小也暴露無(wú)遺。

  滿招損,謙受益。勿以己之長(zhǎng)而比人之短,勿以己之短而妒人之能。須知五岳之外,別有他山之尊,我們應(yīng)該保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁的學(xué)習(xí)態(tài)度,只有這樣,人生之旅才能受益無(wú)窮。

  滿招損,驕傲的人是永遠(yuǎn)不能成功的。河伯在有限的環(huán)境里,以為“天下之美盡在己”。主觀片面的認(rèn)識(shí),使河伯過(guò)于自負(fù),這是一種見(jiàn)識(shí)的淺陋。如果河伯沒(méi)有改掉自己驕傲的心態(tài),那么他將永遠(yuǎn)看不到大海,永遠(yuǎn)不知道自己的渺小,那將是多么悲哀啊。在我們的學(xué)習(xí)中,我們不能為自己取得的一點(diǎn)點(diǎn)小成績(jī)而驕傲自滿。我們要跳出自身主觀的狹隘圈子,開(kāi)闊視野,只有不斷地學(xué)好專業(yè)課程,多看一些有意義的好書(shū),多參加一些社會(huì)活動(dòng),才能認(rèn)識(shí)到自己的不足。

  河伯至于北海,感嘆自己的'渺小。人,有自知之明,才能清醒地學(xué)習(xí)和工作。人生,要經(jīng)常反省自己,不能囿于自己有限的見(jiàn)識(shí)而自滿自足。在知識(shí)的海洋中,我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻有“三人行,必有我?guī)煛钡膶W(xué)習(xí)態(tài)度。追求真知,追求一種更積極向上的人生,讓人生變得更加有意義。

  謙受益,謙虛使人進(jìn)步!爸圮囍ǎ仁持,人處一焉。”相對(duì)于宇宙萬(wàn)物,人是很微小的。世界之大,個(gè)人所作所為,都是渺小的。人生有涯而學(xué)海無(wú)涯,一個(gè)人不管知識(shí)多么淵博,也不過(guò)是滄海一粟。我們只有保持謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度,保持“三人行,必有吾師”的求學(xué)人生,才能實(shí)現(xiàn)人生理想。

秋水讀后感2

  莊子是古代著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家。他的文章充滿了想象力,文筆變化多端,具有濃厚的浪漫主義色彩,正如《秋水》,采用了寓言故事的形式,用淺顯易懂的方法,向我們闡述了做人之道。

  文章寫到:“秋水時(shí)至”河伯在自己的領(lǐng)域內(nèi)看到“百川灌河。涇流之大,兩涘渚崖之間,不辯牛馬”,就以為他所看到河水開(kāi)闊雄壯,是無(wú)可比擬的,但當(dāng)他來(lái)到海邊時(shí),見(jiàn)到大!安灰(jiàn)水端”的遼闊壯觀時(shí),他為自己的見(jiàn)識(shí)淺薄而感到羞愧,而整篇故事就是以河伯見(jiàn)海神為喻,說(shuō)明個(gè)人的見(jiàn)識(shí)有限,只有經(jīng)過(guò)比較,才會(huì)顯示出自己的不足,而如果驕傲自滿,就會(huì)怡笑大方。

  例如,明末的李自成起義。起義軍殺敵勇猛,于公元1644年農(nóng)歷三月十八日攻進(jìn)北京城。明朝滅亡了,但李自成和起義軍被勝利沖昏了頭腦,將士們不再像以前那樣守紀(jì)。整天吃喝玩樂(lè),聽(tīng)歌賞舞,他們忘記了他們的對(duì)手——一直想打進(jìn)山海關(guān)的`清軍。后來(lái),吳三桂聯(lián)合清軍向起義軍發(fā)起進(jìn)攻,竟沒(méi)有一位將士肯應(yīng)戰(zhàn),李自成只好親自出馬,倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn),最終以失敗告終。短短的42天,這支強(qiáng)大的隊(duì)伍失去了戰(zhàn)斗力,原因在于起義軍和李自成自以為已經(jīng)勝利,有了榮華富貴,不用再擔(dān)心什么,只管享樂(lè),放松了警惕,最終敗在清軍手里。

  聯(lián)系到我們現(xiàn)代社會(huì)中,也不乏“河伯”、“李自成”這樣的人。古語(yǔ)有云“滿招損,謙受益”,李自成雖然開(kāi)始時(shí)攻進(jìn)了北京取得了勝利,但他最后卻敗在了自己的驕傲自滿上,并為此賠上了自己的性命。而河伯剛開(kāi)始時(shí)確實(shí)很自滿,但幸運(yùn)的是,河伯繼續(xù)往下走,讓他看到了汪洋大海,當(dāng)他認(rèn)識(shí)到自己的渺小時(shí),就立即改正了態(tài)度,所以,最后他受益了。故在現(xiàn)代這個(gè)物欲充實(shí)的社會(huì)中,抱著不可一世虛夸的態(tài)度,終有一天會(huì)被這個(gè)社會(huì)所淘汰,宇宙無(wú)限,更顯得人類是多么的卑微渺小。我們只有抱著實(shí)事求是,求真務(wù)實(shí)的態(tài)度,拋棄自滿,認(rèn)認(rèn)真真做好每一件小事,才能不斷的開(kāi)拓進(jìn)取。

秋水讀后感3

  《秋水》是由著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家,道家學(xué)派的代表人物莊子寫的。莊子的文章想象力很強(qiáng),文筆變化多端,并采用寓言故事形式,富有幽默諷刺的意味,對(duì)后世文學(xué)影響甚大。我讀了《莊子·外篇》中的《秋水》,深有感觸。

  本文以河神見(jiàn)海神為喻,說(shuō)明學(xué)問(wèn)是無(wú)止境的,因?yàn)橛钪媸菬o(wú)窮大的,人在宇宙中顯得很渺小,人的見(jiàn)識(shí)有限,經(jīng)過(guò)比較,就會(huì)顯示不足,如果驕傲自滿,就難免貽笑大方。它體現(xiàn)了莊子的哲學(xué)思想。本文用寓言形式設(shè)喻闡述深刻哲理。文中虛構(gòu)了河伯與北海若這兩個(gè)人物的對(duì)話,北海若代表莊子思想,河伯則代表莊子思想的對(duì)立面,通過(guò)兩人的'對(duì)話展開(kāi)故事,引領(lǐng)全篇,構(gòu)思相當(dāng)巧妙。

  本文在表達(dá)上具有強(qiáng)烈的文學(xué)色彩。如文章一開(kāi)頭,作者用“秋水時(shí)至……不辨牛馬”寥寥二十二個(gè)字,就把漲水時(shí)那種洶涌澎湃、氣象萬(wàn)千而又浩淼無(wú)邊的壯闊景象毫不費(fèi)力地描繪了出來(lái),給讀者以不盡的韻味。文章的語(yǔ)言十分生動(dòng),寫黃河,則浩浩蕩蕩,奔騰澎湃,氣魄雄偉;寫北海,則渺?諘,無(wú)邊無(wú)際,意境開(kāi)闊;寫河神,則有喜有嘆,逼真?zhèn)魃,使人如聞其聲,如?jiàn)其人。從古至今,驕傲的人是永遠(yuǎn)不能成功的,這是真理。山外有山,人外有人。所以,我們?cè)谧龀晒σ患潞,?yīng)該記住如何成功的經(jīng)驗(yàn),不可以輕視比你差的人,也許有一天他會(huì)跟上你,甚至超過(guò)你。還要向比你更優(yōu)秀的人學(xué)習(xí),在他們眼中,你的成功只是九牛一毛,所以我們要學(xué)無(wú)止境。做到了這些,那么你才會(huì)取得豐碩的成果,才能成為一個(gè)知識(shí)淵博、懂得大道理的人。

秋水讀后感4

  《秋水》是《莊子》中篇幅較長(zhǎng)的一篇,全文從河伯與海神若之間的對(duì)話開(kāi)始,以莊子和惠子游于濠梁上的故事結(jié)尾,中間又雜以孔子和公孫龍的故事,貌似沒(méi)有支點(diǎn)的和主題,延續(xù)了莊子一貫的風(fēng)格。但是,看完全文后卻不會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)亂的感覺(jué),因?yàn)榍f子在其中埋藏了一條隱秘而連綿的線索——那就是莊子希望告訴我們的處世態(tài)度。

  近來(lái),學(xué)業(yè)開(kāi)始繁忙起來(lái),難免由心底升起些許急躁,其實(shí)靜下心來(lái),回頭看看卻只是些雞毛蒜皮的'小事,不免有些沮喪,于此就倍添了對(duì)于莊周的羨慕。在他看來(lái),世間萬(wàn)物或大或小,都因?yàn)槊\(yùn)的限制而不能看清自己,就像河伯一樣。人屬毫末,只需安于自然天“道”就好。譬如海神說(shuō)“夫自細(xì)視大者不盡,自大視細(xì)者不明!庇终f(shuō)“井鼃不可以語(yǔ)于海者,拘于虛也;夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者,篤于時(shí)也;曲士不可以語(yǔ)于道者,束于教也。今爾出于崖涘,觀于大海,乃知爾,爾將可與語(yǔ)大理矣。”有時(shí)人生的迷霧“只緣身在此山中”,參悟了大道,就不再迷惘了,孔子在匡的游歷正是這樣一個(gè)例子。

  最后,莊子與惠施的故事放在這里也就不顯得突兀了。對(duì)于莊周來(lái)說(shuō),河流比之滄海、人比之萬(wàn)物、天下比之天地,都是毫末,對(duì)于天下的爭(zhēng)奪和名望的博取更是嗤之以鼻,因?yàn)樗麄兪窃谝杂邢薜闹腔廴プ非髮?duì)他們本身來(lái)說(shuō)過(guò)于大的東西。如此,我也了解了我的繁忙與疲敝,只是我追求的窺度了而已,要適度,要控制膨脹的欲望才行啊。

  但是,我還是不得不說(shuō),莊子所說(shuō)容易讓人想起“一切都是命運(yùn),一切都是煙云”,看來(lái)也只能是淺嘗輒止了……

秋水讀后感5

  《秋水》中,“秋水時(shí)至,百川灌河……河伯欣然自喜,以天下之美為盡在己……至于北!笙蛉魢@曰:……聞道百,以為莫己若者,我之謂也……”

  《尚書(shū)》曰:“滿招損,謙得益”人們無(wú)論身處何種狀態(tài),面對(duì)人或事,都應(yīng)該本著謙遜的態(tài)度?裢源,驕傲自滿,是人性劣根的體現(xiàn),不宜提倡。

  文章開(kāi)始,河伯驕傲自滿的情緒達(dá)到了極至。一個(gè)“盡”字充分體現(xiàn)了此時(shí)的河伯片面的、絕對(duì)的、主觀的看問(wèn)題、看這繁復(fù)的大千世界!孰不知,此時(shí)的河伯只是身處無(wú)數(shù)江河之一的黃河……河伯在有限的空間里,以為“天下之美盡在己”。使河伯過(guò)于自負(fù),這是一種見(jiàn)識(shí)的淺陋。

  我們?cè)谌粘5纳顚W(xué)習(xí)中,無(wú)論觀察人或物都要用全面的、客觀的,發(fā)展的觀點(diǎn)。只站在個(gè)人主觀的、狹隘的立場(chǎng)上看問(wèn)題,就會(huì)犯河伯那樣的錯(cuò)誤。我們更不能驕傲自滿。為自己取得點(diǎn)滴成績(jī)而得意忘形。要跳出自身主觀的狹隘圈子,開(kāi)闊視野。驕傲的人是難以有所作為的。

  河伯至北海,面對(duì)無(wú)垠的'大海,在現(xiàn)實(shí)面前慚愧自責(zé)。這種勇于糾正自己錯(cuò)誤,謙虛的態(tài)度是可貴的。今天更應(yīng)提倡。畫(huà)家齊白石,當(dāng)看到明代徐渭的畫(huà)作時(shí),佩服得五體投地,遂刻了一方印章“甘為青藤門下走狗”其虔誠(chéng)、謙虛的態(tài)度令人敬仰。通過(guò)他不懈的努力,終于成為前無(wú)古人的一代國(guó)畫(huà)宗師。如果河伯沒(méi)有改變驕傲的心態(tài),那么,他將永遠(yuǎn)看不到大海,永遠(yuǎn)不知道自己的渺小,那將是更加悲哀的!

  宇宙之大,人是渺小的,人生是有限的。但是,人類討論價(jià)值判斷的無(wú)窮相對(duì)性,既人類應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)外部事物的認(rèn)知行為是無(wú)限的。這也是莊子《秋水》留給后人的中心課題。我們應(yīng)該懷著膜拜的心,謙虛的向大自然求教,去探討發(fā)現(xiàn)真理。

  我們只有保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁態(tài)度,人生之旅才能受益無(wú)窮,才能實(shí)現(xiàn)人生的理想。虛心學(xué)習(xí)世界上先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),才能鞏固改革開(kāi)放三十年的成果。才能建設(shè)好真正的和諧社會(huì)。

秋水讀后感6

  讀完《秋水》,明白了在無(wú)限廣大的宇宙中,個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作為都要受到主客觀條件的限制,因而是十分有限的。

  文中提到北海若對(duì)河伯說(shuō):“井蛙不可以語(yǔ)于海者,拘于虛也;夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者,篤于時(shí)也;曲士不可以語(yǔ)于道者,束于教也!贝硕螐牟荒軐(duì)井蛙談?wù)摵,不能?duì)夏天生死的蟲(chóng)子談?wù)摫煅┑,不能跟?jiàn)識(shí)淺陋的人談?wù)摯蟮览硎且驗(yàn)樗鼈兏髯允艿搅丝陀^條件的限制,很好的描繪出了人認(rèn)識(shí)的由于客觀條件的限制而受到了很大的局限。

  而作為21世紀(jì)的我們,也經(jīng)常能夠感受到知識(shí)的有限和能力的有限,F(xiàn)在的家長(zhǎng)從幼托班就開(kāi)始給自己的孩子尋找最好的學(xué)校,為的就是想要好的教育和教學(xué)設(shè)施。而同時(shí)這些又受著經(jīng)濟(jì)的影響。每個(gè)孩子從幼托班到小學(xué),再由小學(xué)到中學(xué)直至大學(xué)畢業(yè),期間接觸了5個(gè)學(xué)校。而這5個(gè)學(xué)校中又能接觸到多少老師跟同學(xué),這期間的差異又能直接影響孩子的知識(shí)面。從學(xué)校的角度來(lái)說(shuō),學(xué)校的教學(xué)條件與師資力量直接影響著這個(gè)學(xué)校的教育質(zhì)量,同時(shí)也影響了學(xué)生所接受到的知識(shí)量;從老師的'角度來(lái)說(shuō),就算同屬一個(gè)學(xué)校,不同教師的教育方法及教師自身的素質(zhì)修養(yǎng)也對(duì)學(xué)生的知識(shí)理解掌握程度有所限制;從學(xué)生的角度來(lái)說(shuō),智力,興趣愛(ài)好不同也均能影響到一個(gè)學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望和掌握情況;從家庭環(huán)境來(lái)說(shuō),父母是自己的啟蒙老師,也是孩子的道德的學(xué)習(xí)楷模和引導(dǎo)者,父母的興趣愛(ài)好,行為皆能影響孩子的發(fā)育成長(zhǎng)……影響孩子所學(xué)所思有著太多的客觀、主觀因素,我們應(yīng)該坦然的去接受。

秋水讀后感7

  《秋水》這篇佳作是由東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家所著,是繼老子之后,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的主要代表人物之一,富有豐富的想象力,文筆變幻莫測(cè),并采用寓言故事的形式,語(yǔ)句幽默諷刺,撰寫了這篇經(jīng)典之作。

  本文在表達(dá)上富有哲學(xué)思想,本文開(kāi)頭,作者用“秋水時(shí)至……不辯牛馬”寥寥幾字就把漲水時(shí)那種洶涌澎湃而又浩瀚無(wú)邊的壯闊景象不費(fèi)吹灰之力地描繪出來(lái),給作者留下了遐想的空間。文章的語(yǔ)言力生動(dòng),寫黃河,氣吞山河、洶涌澎湃;寫北海,則寬廣無(wú)邊;寫河神,傳神逼真,活靈活現(xiàn)。

  河伯是黃河之神,到了漲水的季節(jié),百川灌河,他看到徑流如此寬大,分不清兩岸的牛馬,自以為天下的美都在自己這兒。北海若是海神,大海浩瀚無(wú)邊,看不到盡頭,水天相接,漲水干旱這種事情,對(duì)他來(lái)說(shuō),根本算不了什么,自從河伯看到了大海才意識(shí)到自己竟顯得那般渺小,好似井底之蛙,如今成了笑話。

  古往今來(lái),這種范例特別多,比如,明末李自成起義,攻進(jìn)北京城,明朝滅亡了,隨之被勝利沖昏了頭腦,將士們整天吃喝玩樂(lè),全然忘記了操持軍隊(duì),后來(lái),被吳三桂聯(lián)合清軍發(fā)起進(jìn)攻,李自成倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn),最終以失敗告終,前前后后,李自成只在北京住了四十二天,短短的時(shí)間內(nèi),就使這支強(qiáng)大的隊(duì)伍失去了戰(zhàn)斗力,原因在于起義軍和李自成自以為已經(jīng)勝利,有了榮華富貴,不用再擔(dān)心什么,只管享樂(lè),放松了警惕,最終敗在清軍手里!

  以故事寓言為喻,說(shuō)明個(gè)人的.見(jiàn)識(shí)有限,經(jīng)過(guò)比較,就會(huì)顯現(xiàn)出自己的不足,如果驕傲自滿,就難免會(huì)貽笑大方。山外有山,人外有人,所以我們?cè)谧龀晒σ患潞螅瑧?yīng)該記住成功的經(jīng)驗(yàn),永遠(yuǎn)不要輕視比你差的人,指不定哪天超越你。要向優(yōu)秀的人學(xué)習(xí),在他們面前,你的成功只是九牛一毛,所以要學(xué)無(wú)止境,活到老學(xué)到老。

  關(guān)于事物間的大小關(guān)系,天地算是大的,但是,比起宇宙來(lái)真是滄海一粟;江河算是大的,但是在大海面前卻是如此的渺小。所以,從古至今,驕傲的人是永遠(yuǎn)不能成功的。

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