川端康成作品讀后感（精選59篇）

　　當(dāng)賞讀完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編精心整理的川端康成作品讀后感，歡迎閱讀與收藏。

　　川端康成作品讀后感 篇1

　　《雪國(guó)》是我最喜歡的一部川端康成的作品，《雪國(guó)》是一部富有詩(shī)意的作品，風(fēng)景如畫(huà)的北國(guó)景色與主人公的內(nèi)心融為一體，《雪國(guó)》整體給我的感覺(jué)是平緩而抒情的，但《雪國(guó)》里有一個(gè)地方給我的沖擊力特別的強(qiáng)，也是我認(rèn)為整部中篇小說(shuō)的高潮，便是葉子在一場(chǎng)大火中逝去生命，駒子那悲痛欲絕的神情，那撕心裂肺的哭聲，給了我很大的震撼力。葉子的死亡預(yù)示著一種幻想的美好人性的破滅，川端康成筆下的葉子是一位善良又潔身自好的女性，其實(shí)葉子和駒子在小說(shuō)里面臨著一場(chǎng)相同的生活處境，但葉子從始至終也沒(méi)有淪為藝妓，顯然作者把葉子和駒子進(jìn)行了對(duì)比，駒子是“實(shí)”的，那么葉子便是“虛”的，面對(duì)那樣惡劣的生活環(huán)境，葉子又怎能獨(dú)善其身，潔身自好呢?這只不過(guò)是作者對(duì)比駒子產(chǎn)生的美麗幻想罷了，因此川端康成對(duì)葉子的描寫(xiě)其實(shí)并不多，用了一種淡化的處理方式，你可以感受到這個(gè)人物的存在，但又不能過(guò)多的`了解，給人一種琢磨不透的虛無(wú)飄渺的感覺(jué)。

　　駒子是《雪國(guó)》中最重要的一個(gè)人物，駒子從一位社會(huì)底層的鄉(xiāng)村女子，最終為了給毫無(wú)感情的未婚夫治病完完全全的淪為了一名藝妓，駒子以其說(shuō)是為未婚夫淪為藝妓，還不如說(shuō)是生活的壓力，把她一步步的逼上了這條路，如果像葉子那樣生活，可能只能是提前的死亡。駒子渴望“正正經(jīng)經(jīng)”的生活，渴望美好而真正的愛(ài)情，希望找一個(gè)愛(ài)自己的丈夫。她對(duì)島村是有一種期待的，而這種期待在駒子身上表現(xiàn)的越來(lái)越強(qiáng)烈，但駒子的這種愿望破滅時(shí)，最終便是駒子人性的毀滅，駒子的刻苦學(xué)習(xí)，勤奮練習(xí)三弦，讀小說(shuō)等等努力，都是徒勞無(wú)獲的，不能讓她的生活發(fā)生根本性的變化。

　　島村雖然對(duì)駒子的遭遇有著同情心，但早有妻子的島村無(wú)法實(shí)現(xiàn)駒子的愿望，雖然駒子熱烈般的愛(ài)著島村，但島村最多把駒子當(dāng)做是朋友罷了，只是他在旅途中無(wú)聊消遣的玩伴，在駒子身上展現(xiàn)了對(duì)于美好生活的渴望、渴求和對(duì)于生活的熱愛(ài)，而島村身上展現(xiàn)出一懶散、懈怠悲哀著生活在虛無(wú)中，島村和駒子對(duì)于生活的態(tài)度是完全的不同的，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，也從側(cè)面烘托了駒子身上所具有的美好的人性。

　　川端康成在《雪國(guó)》中運(yùn)用了西方的現(xiàn)代主義和日本傳統(tǒng)文學(xué)的多種藝術(shù)手法，創(chuàng)造出了一種悲中有美、美中有悲的獨(dú)特意境。

　　川端康成作品讀后感 篇2

　　在78年之前，有一個(gè)叫川端康成的人講了一個(gè)故事，一個(gè)關(guān)于伊豆舞女的，有著淡淡的哀愁的故事。

　　故事的情節(jié)本身很簡(jiǎn)單：少年初戀。如果要再多說(shuō)一點(diǎn)兒，便是：在一個(gè)山色空蒙的季節(jié)，一個(gè)就讀于大學(xué)預(yù)科的少年，在一次嫻靜的旅途中，邂逅了一名美麗的舞女。寫(xiě)到這兒，就知道這是件極雅致的事情，湯島是個(gè)相當(dāng)古樸的小島，有山，有水，有樹(shù)，大凡散心所需的一切景物那里都有，于一名學(xué)生，是一個(gè)并不奢侈的勝地；于藝人，也是個(gè)賣(mài)藝的好去處。

　　故事就是從湯島開(kāi)始的，少年對(duì)在旅途中初次見(jiàn)面的舞女一見(jiàn)傾心，我?guī)缀跻�說(shuō)這是一個(gè)初戀故事了。說(shuō)“幾乎”是因?yàn)椋汗适轮械膬扇瞬�無(wú)世俗之人想象的卿卿我我，花前月下，乃至山盟海誓。他們只是通過(guò)幾次回眸，幾滴清淚來(lái)詮釋這若有似無(wú)的情愫，于是眼波流轉(zhuǎn)之間，上演了一出青澀而憂郁的如煙似霧的少年情懷。

　　日本是個(gè)小島國(guó)，因此日本人從骨子里充斥著淡淡的絕望的味道，東山魁夷如此，村上春樹(shù)亦然，川端康成自然也不例外。他用濃郁的日本情調(diào)將這牽掛人心的初戀渲染得極具東方美感，那種日本人特有的哀愁、頹廢，也讓整篇文章充斥著《北國(guó)之春》的曲調(diào)。

　　日本的樂(lè)曲常有反復(fù)音，仿佛無(wú)時(shí)無(wú)刻不預(yù)示著終結(jié)，估計(jì)舞女們彈唱的曲子也是如此。全文沒(méi)有一句熾熱的言語(yǔ)，這才適合涉世未深的孩子的作為。年僅十四歲的'舞女在每一個(gè)低頭、淺笑、行禮、羞怯間，流露著難以言喻的美好，甚至可以讓人想象出她在飄落的八重櫻花瓣中輕舞的豐姿。

　　伊豆不同于東京，東京的繁華它沒(méi)有；伊豆不同于奈良，奈良的睿智它沒(méi)有；伊豆更不同于京都，京都的古風(fēng)古韻它也沒(méi)有，它所擁有的，大概只是那淡季的憂郁與純真的自然吧？而這份憂郁與自然又恰恰適合這朦朧的初戀，因此這段故事只有發(fā)生在伊豆這種地方才讓人覺(jué)得合情合理。

　　最終，這個(gè)在一個(gè)合情合理的地點(diǎn)，恰恰時(shí)宜的季節(jié)發(fā)生的初戀故事還是有了一個(gè)恰如其分的平淡結(jié)尾：“我”終于還是回去了，在與舞女相識(shí)的整段日子里，兩人始終沒(méi)有捅破這層薄紙，不說(shuō)也好，正如有句古話叫：“知君情深意也厚，憶人全在不言中�！�

　　川端康成作品讀后感 篇3

　　穿過(guò)縣界長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，便是雪國(guó)。夜空下一片白茫茫�；疖�(chē)在信號(hào)所前停了下來(lái)�！�

　　這是川端康成《雪國(guó)》小說(shuō)的開(kāi)頭，不論從視覺(jué)上還是心情上，都一下子把讀者帶入了豁然開(kāi)朗的銀白世界。

　　萬(wàn)事開(kāi)頭難。一篇文章的開(kāi)頭也常常使人絞盡腦汁。其實(shí)，《雪國(guó)》的開(kāi)頭一開(kāi)始也不是這樣的，原來(lái)還有一個(gè)一頁(yè)半的帽子，后來(lái)川端痛下決心，大刀闊斧，刪去了那一部分，才成了現(xiàn)在的這個(gè)樣子，因而不光小說(shuō)有名，開(kāi)頭部分也成了很多人效法的榜樣。

　　“縣界”，日文原文用的是“國(guó)境”一詞，雖然是指群馬縣和新縣的縣界，但這兩個(gè)縣在日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代分屬上野國(guó)和越后國(guó)，現(xiàn)在的縣界就是以前的國(guó)境�！伴L(zhǎng)長(zhǎng)的隧道”是上越線的清水隧道，上越線連接群馬縣和新縣。“信號(hào)所”是土樽信號(hào)所，現(xiàn)在成了土樽火車(chē)站，但依然客人不多，冷冷清清。再往前十公里左右，就是越后湯澤站了。

　　清水隧道9702米，在當(dāng)時(shí)，號(hào)稱東亞最長(zhǎng)，為了挖掘這條隧道，當(dāng)時(shí)的鐵道省專門(mén)從美國(guó)進(jìn)口機(jī)械設(shè)備，用了7年的時(shí)間，終于在1931年9月把隧道打通了。

　　在此以前，越后湯澤的人要去東京必須繞道長(zhǎng)野，得花兩天時(shí)間，開(kāi)通后不到五個(gè)小時(shí)就可以到達(dá)了。越后湯澤這個(gè)小鎮(zhèn)，也由此迅速發(fā)展，變得比以前熱鬧多了，不少的東京人到這里來(lái)滑雪、洗溫泉，與此相關(guān)的五花八門(mén)的服務(wù)行業(yè)也增加了。

　　越后湯澤車(chē)站位于新縣南沼郡湯澤町，因?yàn)榍锾锟h還有一個(gè)湯澤市，一般在新的湯澤前面加上“越后”兩字，以示區(qū)別，小說(shuō)《雪國(guó)》的故事就發(fā)生在這里。這里位于三國(guó)山脈新一側(cè)，面向日本海。每年冬季從海上刮來(lái)的季風(fēng)受山岳的阻擋，形成大量降雪，所以是有名的滑雪勝地。這里溫泉也很多，建有不少溫泉旅館。川端康成每次來(lái)越后湯澤，就是住在歷史最悠久的高半溫泉旅館里。

　　雪國(guó)，原來(lái)并不是指某一個(gè)特定的地方，只要是雪多的地方就可以叫做雪國(guó)，在日本主要是指北海道和包括新在內(nèi)的日本海一側(cè)的地區(qū)。自從小說(shuō)《雪國(guó)》出版以后，越后湯澤幾乎成了雪國(guó)的'同義詞，一說(shuō)雪國(guó)，人們首先想到的是越后湯澤。

　　《雪國(guó)》是川端康成的第一部中篇小說(shuō)，也是他最著名的代表之作，從1935年起以短篇的形式，分別以《暮景的鏡》、《白晝的鏡》等題名，斷斷續(xù)續(xù)地發(fā)表在《文藝春秋》等雜志上，相互之間并沒(méi)有緊密相連的情節(jié)，直至全部完成并經(jīng)認(rèn)真修改后，才冠以《雪國(guó)》于1948年匯集出版單行本。在川端的所有作品中，《雪國(guó)》被海外翻譯最多，先后被譯介到很多國(guó)家和地區(qū)，中國(guó)也出版了不同的譯本。

　　《雪國(guó)》情節(jié)并不復(fù)雜，故事寫(xiě)的是東京一位名叫島村的舞蹈藝術(shù)研究家，三次前往雪國(guó)的溫泉旅館，與當(dāng)?shù)匾晃幻�叫駒子的藝妓、一位萍水相逢的少女葉子之間發(fā)生的感情糾葛。

　　島村是一個(gè)有著妻室兒女的中年男子，坐食遺產(chǎn)，無(wú)所事事，偶爾通過(guò)照片和文字資料研究、評(píng)論西洋舞蹈。他來(lái)到雪國(guó)的溫泉旅館，邂逅了藝妓駒子，并被她的清麗和單純所吸引，甚至覺(jué)得她的“每個(gè)腳趾彎處都是很干凈的”，后來(lái)又兩度到雪國(guó)和駒子相會(huì)。

　　小說(shuō)就是從島村第二次來(lái)雪國(guó)開(kāi)始的。駒子的三弦琴師傅的兒子行男患了肺結(jié)核，葉子陪同他從東京乘火車(chē)返回湯澤，正好坐在第二次去會(huì)駒子的島村對(duì)面。島村透過(guò)車(chē)窗欣賞黃昏的雪景，卻看到映現(xiàn)在車(chē)窗上的美麗的葉子，不禁喜歡上了這個(gè)美少女。因而在他和駒子、葉子之間，構(gòu)成了一種微妙的情感關(guān)系。

　　川端康成作品讀后感 篇4

　　川端康成的《古都》，我讀了很久，讀著讀著會(huì)有種不知所云的感覺(jué)。

　　想當(dāng)年讀王小波的小說(shuō)，講一個(gè)紅拂夜奔的故事，捧著書(shū)，就像拿著共有一百二十四把的鑰匙串，望著眼前六十四個(gè)鑰匙孔，不知用哪把鑰匙打開(kāi)哪扇門(mén)又會(huì)衍生出怎樣的劇情。（友情提醒：密集恐懼癥患者此處請(qǐng)不要聯(lián)想）

　　王小波的書(shū)讀的很慢，因?yàn)樽x著讀著發(fā)現(xiàn)不知走到哪個(gè)路口了，還要停下來(lái)想一想，川端康成的《古都》卻是讀著讀著，發(fā)現(xiàn)自己怎么還在原地沒(méi)動(dòng)呢，于是停下來(lái)又想了想。

　　這本書(shū)很清淡，淡到講了一個(gè)還沒(méi)開(kāi)始就結(jié)束的故事，描寫(xiě)了一對(duì)從出生起就被分開(kāi)的孿生姐妹，長(zhǎng)大后重聚、相認(rèn)相識(shí)的故事，姐妹倆就像北杉山上的兩棵北杉樹(shù)，掩埋在土地下的'樹(shù)根緊緊相連，地表上卻僅僅是相逢一笑的交集，各自聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的安排，生活在設(shè)定好的故事情節(jié)里。

　　評(píng)論說(shuō)，川端康成喜于并擅于寫(xiě)“日本美”，何謂日本美呢？

　　暢游在古都中，我所見(jiàn)的都是黑白灰暗，佐田太吉郎的厭世情緒感染了整幅畫(huà)面，即使是文中描寫(xiě)的華麗、鮮艷、熱鬧，想起來(lái)卻只是清淡寡味，腦海中躍出一只紅艷的江鷗，無(wú)比寂寥的，在陰郁灰暗的天色中撲棱著飛向遠(yuǎn)方。

　　難道是我太出世了？

　　古都更像是一首日本傳統(tǒng)民歌，用近世邦樂(lè)演奏出別有韻味的旋律，書(shū)中提到的時(shí)代節(jié)，描繪的各種節(jié)日習(xí)俗，主人公們的盛裝打扮，包括太吉郎的厭世清高，水木龍助因愛(ài)入贅等等，都像是黑白電影里的故事情節(jié)。古都中的人們，生活是悠閑的、緩慢的，在還沒(méi)跨入工業(yè)時(shí)代的古都，男子操作著高機(jī)，織出一條條腰帶贈(zèng)予心儀的女子。

　　讀罷，好似川端康成只是敘述著別人的故事，卻不參雜一絲自己的感情。他融入情境，揣測(cè)著千重子對(duì)真一的愛(ài)慕，卻平淡的敘述著最終嫁給佐助的歸宿，更令人驚訝的是在這過(guò)程中，千重子根本沒(méi)有想過(guò)反抗自己的命運(yùn)嗎？，她只是隱忍著，接受命運(yùn)安排的一切。

　　這是發(fā)生在古都的故事，隨著古都?xì)v史的沉淀，繼而成為傳統(tǒng)文化的一份貢品。隨著現(xiàn)代化的發(fā)展、生活節(jié)奏的加快，想必不會(huì)再有哪個(gè)小姑娘，會(huì)為樹(shù)根下的兩株紫丁地花哀傷了。

　　就讓命運(yùn)安靜的發(fā)生，安靜的結(jié)束。

　　川端康成作品讀后感 篇5

　　櫻花簇枝，樟樹(shù)飄香，正是京都春季動(dòng)人的景色。川端康成的小說(shuō)《古都》也正是以此為背景所寫(xiě)的。它以京都為背景，從春日到冬天，講述了一家批發(fā)店店長(zhǎng)的女兒千重子很早便得知自己是個(gè)棄兒，雖然父母對(duì)其照顧無(wú)微不至，可不免有所感傷。在一次節(jié)日慶典中結(jié)識(shí)了自己的孿生姐妹苗子，得知自己親生父母早已離世，而苗子在北山杉村做工。同時(shí)原本追求千重子的秀男也因一次偶然將苗子誤認(rèn)為千重子而結(jié)識(shí)了苗子，從而轉(zhuǎn)追求苗子。千重子邀苗子來(lái)自己家，但苗子卻絕對(duì)不愿意給她添任何麻煩，而寧可隱姓埋名。故事在苗子與千重子告別的那個(gè)冬日清晨畫(huà)上了句號(hào)。

　　讀罷全文，不免有些憂傷，然而這憂傷并不寒冷，相反這一份憂傷正是被層層暖意所包圍著。雖然是個(gè)棄兒，但千重子無(wú)疑是幸福的，她擁有美好的童年，和父母的寵愛(ài)。書(shū)中多次出現(xiàn)小時(shí)候真一（千重子好友）扮作童男的畫(huà)面，以及提到她兒時(shí)與隔壁小孩玩耍。其中都透露出她對(duì)過(guò)去的美好回憶。即便是她得知自己是個(gè)棄兒，這些回憶也像海浪撫平沙灘一般撫慰她的心靈。在周?chē)�人看�?lái)她無(wú)比幸福，她自己也這么認(rèn)為，這大概就是包裹憂傷的暖被。于此相反，苗子顯得并不是那么幸福，她也被收養(yǎng)，但與千重子不同，她需要?jiǎng)趧?dòng)，這似乎顯現(xiàn)出故事的悲哀。但并非如此，這反而使苗子成長(zhǎng)為一個(gè)善良，勤勞的.姑娘。她在面對(duì)千重子時(shí)仍心存愧疚，不愿給千重子添任何麻煩，在樟樹(shù)林中更是以身體為千重子避雨。她有與千重子截然不同的氣質(zhì)，而那正是全書(shū)最感染我的地方。我真想弄明白是什么造就了這么一個(gè)無(wú)私善良的姑娘，又是什么令我讀到此處不禁感傷，心酸。就像置身綿綿陰雨之中，雨景雖美卻是天空在哭泣，它也感傷了嗎。

　　書(shū)中每個(gè)人都是幸福的，晚年生意蕭條的批發(fā)部老板吉太郎也罷，被收養(yǎng)卻被照顧得無(wú)微不至的千重子也罷，在杉村辛苦工作的苗子也罷，他們都是幸福的。然而，幸福與幸福碰撞，產(chǎn)生了略顯寒冷的憂傷，這是無(wú)論誰(shuí)都不希望的。因此，他們便用幸福將其包裹，用幸福的淚水將其澆灌。讀來(lái)有溫暖，有心酸，有在自然面前的心曠神怡，也有在告別時(shí)雪花飄進(jìn)心田的微微刺骨。但這絕不是一場(chǎng)悲劇，這正如枝上的櫻花，她絕不在春天飄零，而是倔強(qiáng)地挺在枝頭，看盡春日的最后一篇風(fēng)景。但當(dāng)她落下之時(shí)卻是那么動(dòng)人，使人來(lái)不及為她憂傷，這便是包裹著溫暖的憂傷，飄散在古都上空，化作綿綿細(xì)雨。

　　川端康成作品讀后感 篇6

　　川端康成，日本新感覺(jué)派作家，著名小說(shuō)家。出生在大阪。幼年父母雙亡，后祖父母和姐姐又陸續(xù)病故，他被稱為“參加葬禮的名人”。他一生漂泊無(wú)著，心情苦悶憂郁，逐漸形成了感傷與孤獨(dú)的性格，這種內(nèi)心的痛苦與悲哀成為后來(lái)川端康成文學(xué)的陰影很深的底色。在東京大學(xué)國(guó)文專業(yè)學(xué)習(xí)時(shí)，參與復(fù)刊《新思潮》（第6次）雜志。1924年畢業(yè)。同年和橫光利一等創(chuàng)辦《文藝時(shí)代》雜志，后成為由此誕生的新感覺(jué)派的中心人物之一。新感覺(jué)派衰落后，參加新興藝術(shù)派和新心理主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)，一生創(chuàng)作小說(shuō)100多篇，中短篇多于長(zhǎng)篇。作品富抒情性，追求人生升華的美，并深受佛教思想和虛無(wú)主義影響。早期多以下層女性作為小說(shuō)的主人公，寫(xiě)她們的純潔和不幸。后期一些作品寫(xiě)了近親之間、甚至老人的變態(tài)情愛(ài)心理，手法純熟，渾然天成。

　　成名作小說(shuō)《伊豆的舞女》（1926）描寫(xiě)一個(gè)高中生“我”和流浪人的感傷及不幸生活。名作《雪國(guó)》（1935～1937）描寫(xiě)了雪國(guó)底層女性形體和精神上的純潔和美，以及作家深沉的虛無(wú)感。其他作品還有《淺草紅團(tuán)》（1929～1930）、《水晶幻想》（1931）、《千只鶴》（1949～1951）、《山之音》（1949～1954）和《古都》（1961～1962）等。

　　川端擔(dān)任過(guò)國(guó)際筆會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、日本筆會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職。1957年被選為日本藝術(shù)院會(huì)員。曾獲日本政府的文化勛章、法國(guó)政府的文化藝術(shù)勛章等。“以非凡的銳敏表現(xiàn)了日本人的精神實(shí)質(zhì)”，于1968年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。已有多部作品在中國(guó)翻譯出版。

　　我當(dāng)時(shí)買(mǎi)川端康成的小說(shuō)集時(shí)，其實(shí)很大程度上是沖著他獲得過(guò)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)而買(mǎi)的。很想了解一下，具有相似文化歷史的中國(guó)和日本，川端康成的作品能獲得中國(guó)人從未獲得過(guò)的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

　　川端的三部獲獎(jiǎng)作品，最喜歡的是《古都》。在《古都》里，對(duì)人物的衣著、語(yǔ)言、行動(dòng)和景物的描寫(xiě)都無(wú)不例外地讓讀者真切地感受到古都安靜祥和的生活氣息。紫花地丁、櫻花、杉葉、古都……一切都是那么真實(shí)，那么美妙，那么誘人，讓人有身臨其境的感覺(jué)。《古都》的美和川端另一部作品《千鶴》的美，是兩種不同類型的美，《古都》中的美，雋永、靈動(dòng)、真實(shí)，仿佛觸手可及；《千鶴》中的美，深沉、另類、頹廢，可望而不可及。兩部不同特點(diǎn)的作品，展現(xiàn)了兩種不同風(fēng)格的日本美。

　　川端作品里的美，主要是靠營(yíng)造美的`意境，渲染美的氛圍，而不是單純地通過(guò)作品中的人、物和事來(lái)表現(xiàn)。人物的沉默，環(huán)境的靜謐，甚至成為了作品的主旋律，成為作者營(yíng)造意境、渲染氛圍最強(qiáng)有力的元素。在川端眼里，人物的一切言語(yǔ)和行動(dòng)都是多余的，是可以從他們的沉默和環(huán)境的靜謐中得到更好的表達(dá)和詮釋的。那一次次的無(wú)語(yǔ)，那一次次的對(duì)望和凝視，本身就是一幅幅美妙動(dòng)人的畫(huà)卷，而要感受畫(huà)中之美，唯有在這種沉默和靜謐尋找答案。多余的言語(yǔ)、聲音和行動(dòng)，只會(huì)破壞畫(huà)面的和諧與統(tǒng)一，從而毀掉整個(gè)美麗的意境。

　　喜歡川端，更甚于其他的日本作家。在我看來(lái)，沒(méi)有一個(gè)日本作家能夠像川端康成這樣完整而細(xì)致地詮釋日本的美、日本文學(xué)的美。川端作品里所描繪出來(lái)的意境，所展現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特日本美，很容易引起讀者心靈的共鳴。應(yīng)該誠(chéng)實(shí)地說(shuō)，我無(wú)法準(zhǔn)確地說(shuō)出他所要表達(dá)的是怎樣的一種美，但我卻可以真切的感受到那種美給我的閱讀帶來(lái)的歡愉與快樂(lè)。就像一個(gè)人可能不懂品茶，但卻照樣可以聞到茶香一樣。

　　唯美，惟有川端康成。

　　川端康成作品讀后感 篇7

　　《古都》是川端康成一九六八年榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的三部作品之一，描寫(xiě)了一對(duì)孿生姐妹悲歡離合的際遇。姐姐千重子出生后，由于家境貧寒，無(wú)力撫養(yǎng)，即遭遺棄，幸而為一家綢緞批發(fā)商所收養(yǎng)，成了一個(gè)養(yǎng)尊處優(yōu)的小姐。而妹妹苗子，雖未見(jiàn)棄于父母，卻在襁褓中便成了孤兒，孑立伶仃，長(zhǎng)大后自食其力，到山里種植北山杉。姐姐千重子優(yōu)美，文雅，善于感受，賦有少女細(xì)膩的心理：春花秋蟲(chóng)，使她聯(lián)想到大自然的永恒，生命的無(wú)限；高聳的北山杉，使她感悟到為人正直之道……而苗子，則仿佛是挺拔俊秀的北山杉，當(dāng)雷雨襲來(lái)時(shí)，在杉林里無(wú)可遮蔽的情況下，她便毫不顧惜自己，以身體庇護(hù)姐姐。為了不影響姐姐的幸福，她寧可遠(yuǎn)遁深山僻壤，表現(xiàn)出動(dòng)人的姐妹之情和美好的情操。

　　作者以大楓樹(shù)上的兩株紫花地丁，來(lái)比喻孿生姐妹的命運(yùn)：咫尺天涯，雖相見(jiàn)有期，卻終難聚合。姐妹二人幾度相逢，卻因境遇不同，實(shí)難一起生活。苗子自感身世凄涼，千重子也有人生孤寂之感。由于姐妹倆無(wú)力抗拒的命運(yùn)，加之少女們多愁善感的情懷，使小說(shuō)不僅具有濃厚的抒情氣息，還蒙有一層詩(shī)意的感傷。

　　小說(shuō)的主題，雖說(shuō)是寫(xiě)兩姐妹的命運(yùn)，但從全書(shū)的結(jié)構(gòu)和作者的旨趣來(lái)看，作品刻意表現(xiàn)的，顯然是京都的風(fēng)物人情。京都在日本歷史悠久，千余年來(lái)，常為建都之地。優(yōu)美的自然景色和四時(shí)風(fēng)物，足可代表日本山河的嫵媚秀麗。各種節(jié)令和風(fēng)俗，體現(xiàn)日本人民自古以來(lái)與大自然搏斗的魄力與傳統(tǒng)。一處處的名勝古跡與佛舍浮屠，更反映了民族的智慧與情趣。所以，京都堪稱是日本傳統(tǒng)文化的薈萃之地，是日本人民“精神上的故鄉(xiāng)”。不論川端康成寫(xiě)作《古都》的本意如何，就其藝術(shù)效果而論，確是表現(xiàn)了京都的自然美和傳統(tǒng)美。作者讓讀者跟著千重子去尋訪京都的名勝古跡，欣賞平安神宮的櫻花，嵯峨的竹林，北山的園杉，青蓮院的楠木，領(lǐng)略一年一度盛大的祇園會(huì)，時(shí)代祭，伐竹祭，鞍馬山的大字篝火……小說(shuō)好似京都的風(fēng)俗畫(huà)卷，使人能體味到日本民族的情趣，日本民族的美。所以，從這部作品，很能看出川端康成的`創(chuàng)作特色，即：以現(xiàn)代人的感受，用嘆惋的筆調(diào)，描寫(xiě)日本民族的傳統(tǒng)美。

　　川端康成曾以繼承日本的美學(xué)傳統(tǒng)自詡。正像我國(guó)在藝術(shù)上歷來(lái)講究意境一樣，日本自古以來(lái)便注重“幽玄”之美，含蓄之趣，讀完覺(jué)得余情綿綿，韻味深長(zhǎng)。川端康成作品里，簡(jiǎn)約含蓄的語(yǔ)言，意在言外的象征，自由飛動(dòng)的聯(lián)想，的確繼承了日本古典文學(xué)中這一美學(xué)傳統(tǒng)。

　　川端康成在立足于傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，吸收西方現(xiàn)代派文學(xué)中的某些表現(xiàn)手法，借助這種外來(lái)技巧，來(lái)抒寫(xiě)日本民族所特有的纖細(xì)而敏銳地感受，從而創(chuàng)造出川端康成獨(dú)特的，即是傳統(tǒng)的又是現(xiàn)代的藝術(shù)風(fēng)采。

　　川端康成作品讀后感 篇8

　　讀了川端康成的《雪國(guó)》，約莫讀了一半。誠(chéng)如譯者在序言中所說(shuō)，《雪國(guó)》如同駒子一般，有著驚艷的美。

　　不知不覺(jué)中折服于川端康成的筆觸與動(dòng)人。他自己就心中充滿悲寂，從小就心中哀傷，構(gòu)筑了由精神衰弱與眼淚組成的心靈。很明了，是一種頹廢的美。

　　寫(xiě)的很多東西是獨(dú)有的日本風(fēng)味。譬如腰帶。我見(jiàn)過(guò)日本人的腰帶，很寬，很耐看，繡了許多東西，反映出主人的思想境界。日本的一套套大多是從中國(guó)學(xué)去的，然而也許是中國(guó)人太包容了，失掉了一些特色的東西。川端康成在《雪國(guó)》《古都》中寫(xiě)了很多。中國(guó)就沒(méi)有一件能好好描摹的衣服。

　　川端康成對(duì)于感覺(jué)的意識(shí)臻于至善。感覺(jué)在意識(shí)流中波動(dòng)，同過(guò)筆來(lái)寫(xiě)，無(wú)外乎是景色、動(dòng)作、面龐的細(xì)膩描寫(xiě)。他的想象很怪異，“筆挺的小鼻子雖然單薄一些，但下面纖巧而抿緊的雙唇，如同水蛭美麗的`輪環(huán)，伸縮自如，柔滑細(xì)膩�！�…但白里透紅的……”總之，他給你的就像一束意識(shí)流。

　　“不知為什么，島村還想大聲再說(shuō)一遍‘徒勞而已‘，忽然之間，身心一片沉靜，仿佛聽(tīng)得見(jiàn)寂寂雪聲�！毕筮@一句，抓住瞬間流動(dòng)過(guò)的意識(shí)流，讓人物生發(fā)出人生如夢(mèng)的慨嘆。川端康成將整個(gè)的故事嵌在幽暗淡色的環(huán)境中，主要寫(xiě)一眼之所及，顏色配上冷暖，寫(xiě)人物所思，寫(xiě)道德與欲望的沖突。如“姑娘映在雪色上的頭發(fā)，也隨之黑中帶紫，鮮明透亮�！焙�(jiǎn)單的顏色描摹，勾勒出了一絲邪惡與不純潔。雖然沒(méi)有寫(xiě)“寒”與“冷”，但字字透著寒氣。

　　這第一篇，主要寫(xiě)了川端康成的手筆，即其描繪瞬間感受的筆上功夫。這些與他的經(jīng)歷是分不開(kāi)的。

　　川端康成作品讀后感 篇9

　　讀川端康成的小說(shuō)，最令我影響深刻的不是冷艷的《雪國(guó)》，也不是哀婉的《千只鶴》。而是那一篇少有言論提及的《古都》。在每一個(gè)無(wú)限悠長(zhǎng)美好的下午，我都會(huì)給自己泡一杯暖茶，然后從書(shū)架的一隅拿起那本《古都》。輕輕拂去表面一層細(xì)軟的灰塵。再次走進(jìn)那個(gè)，每每讓我午夜夢(mèng)回的暖熱的夢(mèng)境。

　　《古都》講述了佐田千重子和苗子這對(duì)孿生姐妹相離、相遇、相知、相認(rèn)，最后又相離的凄楚動(dòng)人的故事。由于家庭貧困，千重子從小被生父母拋棄，幸運(yùn)的是她被心地善良的綢緞批發(fā)店老板夫婦收養(yǎng)，從此就生長(zhǎng)在較為富裕的家庭環(huán)境中；而妹妹苗子在父母去世后，被收養(yǎng)在一個(gè)貧寒的家庭中，在山中村落里做著繁重的體力勞動(dòng)。

　　千重子無(wú)時(shí)不在掛念著自己遠(yuǎn)方的未見(jiàn)面的雙親。在京都北山的杉樹(shù)林和在傳統(tǒng)節(jié)日宵山日上千重子終于見(jiàn)到了失散多年的妹妹后，無(wú)微不至地關(guān)懷妹妹，全心全意地為她的前途著想，并且希望苗子來(lái)到城里與自己一起生活。在一個(gè)夜晚，苗子來(lái)到了千重子家，但成長(zhǎng)在截然不同的家庭環(huán)境、命運(yùn)迥異的姐妹倆無(wú)法改變宿命的安排。苗子知道自己貧民的身份不允許她這樣做，為了不影響姐姐的生活和愛(ài)情，在和姐姐共度了一生中最幸福的一宿后，苗子踏著冬日夜里下過(guò)的細(xì)雪，頭也不回地離開(kāi)了。千重子倚著格子窗默默地目送著妹妹遠(yuǎn)去，此時(shí)，安睡的小街上一片潔白、寂靜。

　　這便是《古都》全部的故事情節(jié)。

　　有時(shí)候，當(dāng)我徜徉于書(shū)中美麗的仿佛不真實(shí)的場(chǎng)景，比如那座古風(fēng)典雅的小城，擁有紙窗格子的店鋪，繁華的寺廟、舊神社；比如那樹(shù)春風(fēng)中如裙擺飄動(dòng)的紅色垂櫻，那隱淙淙泠泠的溪流，漫山遍野如同霞海的楓樹(shù)葉，高大挺直的北山杉；還有那些繁盛的節(jié)日：火節(jié)、曲水宴、祗園節(jié)以及節(jié)日里盛裝出行的人們，有花枝招展的.年輕藝伎和舞女，扮相可愛(ài)的童男童女，和更多的平凡的卻又那么獨(dú)特的小城居民每當(dāng)此時(shí)我都會(huì)迷醉，醉于每一個(gè)華麗的細(xì)節(jié)。

　　于我，《古都》是帶著一種無(wú)法言說(shuō)的美的。

　　只不過(guò)，那美，不僅僅是一種來(lái)自異國(guó)他鄉(xiāng)的令人著迷的文化美，更是一種人格的美。小說(shuō)的主人公，千重子與苗子，雖說(shuō)是兩個(gè)在完全不同的環(huán)境下成長(zhǎng)的兩姐妹，但在她們的身上，我從川端每一次不經(jīng)意或刻意的描寫(xiě)里，我都讀出了、感受到了在她們身上閃爍著的一種人性的美懷有一顆感恩的心。

　　首先，關(guān)于千重子。千重子雖然從小就生活在富裕的家庭里，但她一點(diǎn)也沒(méi)有小姐脾氣，相反，千重子是一個(gè)溫柔、善良、敏感而又懂得感恩的少女。雖然千重子在上初中時(shí)就得知自己并非綢布店夫婦所生，并且也知道自己是現(xiàn)在的父母偷來(lái)的，但她一點(diǎn)都不怨恨養(yǎng)父母的私心，反而因?yàn)轲B(yǎng)父母在成長(zhǎng)中給予自己的愛(ài)而更加感恩他們。而對(duì)于自己的生父母，千重子卻仿佛生出了一種矛盾的自責(zé)。敏感的她認(rèn)為，是自己的出現(xiàn)，讓生父母難以維持生計(jì)，給他們帶來(lái)了負(fù)擔(dān)。同時(shí)，當(dāng)千重子在祗園節(jié)上遇見(jiàn)自己的孿生妹妹后，她的這份自責(zé)就來(lái)得更加強(qiáng)烈。千重子覺(jué)得是自己，使得妹妹流落山中鄉(xiāng)下，而做了那么多苦力正是因?yàn)檫@種種命運(yùn)對(duì)自己所開(kāi)的玩笑，反而使得千重子更加珍惜眼前的幸福。她仿佛變成了一個(gè)小心翼翼的孩子，用心呵護(hù)著自己手心里那一片融融的幸運(yùn)：養(yǎng)父母的疼愛(ài)、孿生妹妹對(duì)自己的愛(ài)護(hù)、真一和秀男對(duì)自己的愛(ài)意

　　我至今還記得小說(shuō)開(kāi)篇里千重子面對(duì)兩株紫花地丁而發(fā)出的哀憐，或許那時(shí)候的千重子還只是為自己的命運(yùn)悲傷。但是，在小說(shuō)接近收尾的時(shí)候，千重子變現(xiàn)出來(lái)的對(duì)命運(yùn)的勇敢面對(duì)和對(duì)身邊事物的感恩，著實(shí)讓我覺(jué)得暖心。是的，正是由于一段不同尋常的命運(yùn)，才讓這位美麗而又單純善良的少女學(xué)會(huì)了在已有的幸福中緊緊抓住它，并用以一顆感恩的心，微笑著，釋?xiě)阎�接受未�?lái)的召喚。于是我看見(jiàn)，千重子還是那個(gè)千重子，朝著自己飄飛著粉色八重櫻的未來(lái)走去，只不過(guò)在她的身影里我看到了一種更加堅(jiān)定的力量。我想，那是她，一位小姐，所擁有的人性的美用感恩的心態(tài)，走過(guò)每一次成長(zhǎng)的花開(kāi)。

　　而關(guān)于苗子這個(gè)人物，她的內(nèi)里卻擁有著與千重子不一樣的感恩之美。苗子從小就在北山的小村落里長(zhǎng)大，從小便學(xué)著做一些苦力來(lái)謀生。這相對(duì)于千重子的經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，算得上是苗子獨(dú)特的經(jīng)歷。但正是這樣艱苦的生活條件，卻也煅就了苗子外剛內(nèi)柔的獨(dú)特個(gè)性。通過(guò)小說(shuō)對(duì)苗子的描寫(xiě)與敘述，我們可以清楚地發(fā)現(xiàn)，苗子其實(shí)承受了更多的相思之苦與悲愁。因?yàn)閺男￠_(kāi)始，苗子就知道自己與孿生姐姐分散了，在這漫長(zhǎng)歲月的星河里，苗子的感恩之心也可以被我們所探看到：每一次盛大的祭祀節(jié)日，苗子都會(huì)極其虔誠(chéng)地向神明祈禱讓自己見(jiàn)到自己的親生姐姐。其實(shí)我們細(xì)細(xì)想來(lái)，像苗子這樣堅(jiān)強(qiáng)的姑娘，現(xiàn)在只能靠祈禱神明讓自己見(jiàn)姐姐一面，而且僅僅是一面，就足以說(shuō)明，之前的苗子不是沒(méi)有去尋找過(guò)，而是她去尋找了，卻在百次希望與失望的交錯(cuò)中，無(wú)奈地放棄了每次想讀到這里，我的腦海里就會(huì)聯(lián)想起這樣的畫(huà)面：夕陽(yáng)的余暉里，苗子焦急地走在逐漸繁鬧起來(lái)的集市里，眼前掠過(guò)的不過(guò)是一張張重復(fù)的陌生的臉命運(yùn)如果說(shuō)給了這對(duì)孿生姐妹過(guò)多的不公平，那么我有理由相信苗子承擔(dān)的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)千重子但是，在這樣的情形下，苗子并沒(méi)有頹唐放棄。相反的，仿佛心電感應(yīng)般，兩姐妹終于見(jiàn)面了。苗子是懂得感恩的。她覺(jué)得這也是命運(yùn)的安排，以至于她忙于感恩這美麗的邂逅而錯(cuò)失了與姐姐親近的機(jī)會(huì)。

　　當(dāng)時(shí)的情形小說(shuō)里是這樣寫(xiě)的：苗子說(shuō)：‘我明白了。小姐，對(duì)不起，請(qǐng)你原諒。’她反復(fù)的說(shuō)，‘我從小一直念著姐姐，姐姐，以致認(rèn)錯(cuò)了人’從這里我們便可以看出，苗子仿佛更加是一種小心翼翼，她仿佛覺(jué)得在角落里或人群中遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看著自己的姐姐就可以了。這也是一種感恩。不過(guò)這份感恩，是對(duì)于命運(yùn)。與千重子的有著本質(zhì)的區(qū)別。但是，即使這樣，苗子這個(gè)人物還是成功地被作者塑造進(jìn)了讀者的心里。

　　苗子還有一種感恩之美。那是顯示在小說(shuō)最后一節(jié)中的。那一天，苗子來(lái)到千重子的家中。苗子知道自己貧民的身份不允許她留下來(lái)，自己已經(jīng)影響了姐姐的生活和愛(ài)情，只要能和姐姐共度一生中最幸福的一宿，也便是自己該離開(kāi)的時(shí)候了。這里，為什么也說(shuō)是苗子的感恩呢？其實(shí)，這里和前面的情形是一樣的，只不過(guò)在這里作者以此更加加深了苗子這個(gè)人物的形象塑造。讓讀者覺(jué)得苗子單純美好的個(gè)性。苗子把這歸結(jié)為自己一生最幸福的時(shí)刻，難道不足以表達(dá)她對(duì)命運(yùn)的感恩嗎？

　　是的，苗子，這個(gè)表面堅(jiān)強(qiáng)的少女，在她的內(nèi)心，其實(shí)也燃燒著一團(tuán)感恩之火。真是這團(tuán)感恩之火，讓她在漫長(zhǎng)的冬天里不再害怕一個(gè)人的寂寞與彷徨，而是，換上春天般的微笑，攜著暖熱的感恩之火，走向自己的未來(lái)

　　最后，我想再做一個(gè)小的總結(jié)。在那個(gè)特殊的時(shí)代里，日本剛剛結(jié)束了戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，美國(guó)侵略者留下的痕跡尚未被時(shí)光磨滅。那時(shí)的青年男女們?cè)谶@樣特殊的社會(huì)背景下，卻還能擁有一份純凈的、無(wú)雜質(zhì)的感恩之心，能懂得自己的幸福，珍惜自己的幸福，實(shí)在是那個(gè)時(shí)代的一大幸運(yùn)。而這仿佛也是川端用以表達(dá)自己對(duì)當(dāng)代底層?jì)D女的同情、哀憐、感動(dòng)的載體：讓自己筆下的兩位少女都懷揣著一顆感恩的心，在漫長(zhǎng)漫長(zhǎng)的歲月里，以寵辱不驚的姿態(tài)，走過(guò)一季又一季的花開(kāi)與花落

　　而在我的心目中，千重子和苗子，兩個(gè)不同的人生，一個(gè)相同的靈魂。若千重子是一樹(shù)飄飛的櫻花樹(shù)，而苗子則是那個(gè)冬晨里微化的細(xì)雪。在同一個(gè)暖意的下午，我品著一杯暖茶，走進(jìn)一個(gè)夢(mèng)境，看到了一場(chǎng)絕美的八重櫻吹雪之宴。《古都》這本書(shū)也讓我學(xué)會(huì)了在人生的道路上，漫漫成長(zhǎng)途中，珍惜所擁有的幸福，接納命運(yùn)的坎坷，以一顆易感動(dòng)、易感恩的心，慢慢成長(zhǎng)。

　　川端康成作品讀后感 篇10

　　在78年之前，有一個(gè)叫川端康成的人講了一個(gè)故事，一個(gè)關(guān)于伊豆舞女的，有著淡淡的哀愁的故事。

　　故事的情節(jié)本身很簡(jiǎn)單：少年初戀。如果要再多說(shuō)一點(diǎn)兒，便是：在一個(gè)山色空蒙的季節(jié)，一個(gè)就讀于大學(xué)預(yù)科的少年，在一次嫻靜的旅途中，邂逅了一名美麗的舞女。寫(xiě)到這兒，就知道這是件極雅致的事情，湯島是個(gè)相當(dāng)古樸的小島，有山，有水，有樹(shù)，大凡散心所需的一切景物那里都有，于一名學(xué)生，是一個(gè)并不奢侈的勝地；于藝人，也是個(gè)賣(mài)藝的好去處。

　　故事就是從湯島開(kāi)始的`，少年對(duì)在旅途中初次見(jiàn)面的舞女一見(jiàn)傾心，我?guī)缀跻�說(shuō)這是一個(gè)初戀故事了。說(shuō)“幾乎”是因?yàn)椋汗适轮械膬扇瞬�無(wú)世俗之人想象的卿卿我我，花前月下，乃至山盟海誓。他們只是通過(guò)幾次回眸，幾滴清淚來(lái)詮釋這若有似無(wú)的情愫，于是眼波流轉(zhuǎn)之間，上演了一出青澀而憂郁的如煙似霧的少年情懷。

　　日本是個(gè)小島國(guó)，因此日本人從骨子里充斥著淡淡的絕望的味道，東山魁夷如此，村上春樹(shù)亦然，川端康成自然也不例外。他用濃郁的日本情調(diào)將這牽掛人心的初戀渲染得極具東方美感，那種日本人特有的哀愁、頹廢，也讓整篇文章充斥著《北國(guó)之春》的曲調(diào)。

　　日本的樂(lè)曲常有反復(fù)音，仿佛無(wú)時(shí)無(wú)刻不預(yù)示著終結(jié)，估計(jì)舞女們彈唱的曲子也是如此。全文沒(méi)有一句熾熱的言語(yǔ)，這才適合涉世未深的孩子的作為。年僅十四歲的舞女在每一個(gè)低頭、淺笑、行禮、羞怯間，流露著難以言喻的美好，甚至可以讓人想象出她在飄落的八重櫻花瓣中輕舞的豐姿。

　　伊豆不同于東京，東京的繁華它沒(méi)有；伊豆不同于奈良，奈良的睿智它沒(méi)有；伊豆更不同于京都，京都的古風(fēng)古韻它也沒(méi)有，它所擁有的，大概只是那淡季的憂郁與純真的自然吧？而這份憂郁與自然又恰恰適合這朦朧的初戀，因此這段故事只有發(fā)生在伊豆這種地方才讓人覺(jué)得合情合理。

　　最終，這個(gè)在一個(gè)合情合理的地點(diǎn)，恰恰時(shí)宜的季節(jié)發(fā)生的初戀故事還是有了一個(gè)恰如其分的平淡結(jié)尾：“我”終于還是回去了，在與舞女相識(shí)的整段日子里，兩人始終沒(méi)有捅破這層薄紙，不說(shuō)也好，正如有句古話叫：“知君情深意也厚，憶人全在不言中�！�

　　川端康成作品讀后感 篇11

　　安意如說(shuō)過(guò)：“邂逅一首好詞，如同在春之慕野，邂逅一個(gè)人，眼波流轉(zhuǎn)，微笑蔓延，黯然心動(dòng)”而我，選擇了在這樣的一個(gè)冬天與川端康成相遇，之所以選在冬天是因?yàn)槎�天終究是比其他時(shí)令都安靜些的，如果從物理學(xué)角度解釋的話就是因?yàn)檠┞湓诘厣媳容^松軟，中間有許多的空隙，聲音一旦進(jìn)入里面后，反射出來(lái)的很少，所以聲音就小了。也只有在這種安靜的情況下，才能更好的去品味川端康成的文字。

　　用什么詞來(lái)形容川端康成的文字呢？說(shuō)實(shí)話，我真的想不出，并不是說(shuō)我的詞匯太過(guò)貧乏而是因?yàn)樗�的文字中所包含的東西是遠(yuǎn)非一個(gè)詞所能表達(dá)的。在剛剛接觸日本文學(xué)的時(shí)候，我選擇從村上春樹(shù)入手，因?yàn)樗�說(shuō)過(guò)我最喜歡的一句話：“死亡不是生的對(duì)立面，而是作為生的一部分永存�！笨墒谴迳系奈淖謪s有些華麗，遠(yuǎn)不如川端的文字來(lái)得悠遠(yuǎn)寧?kù)o。

　　川端的文字是獨(dú)一無(wú)二的，他沒(méi)有三島由紀(jì)夫的暴烈美，沒(méi)有村上春樹(shù)的華麗。卻只是用樸素而深切的語(yǔ)言一點(diǎn)點(diǎn)得侵入人的心靈，使人沉浸在那種泛著淡淡的`憂傷情調(diào)的文字世界中。

　　日本文學(xué)大師井上靖說(shuō)過(guò)“川端康成的美的方式是非常復(fù)雜的，不是用一根繩子就可以把它抓住的”。川端康成完美的將西方的新潮文化與日本文化最深層的東西相結(jié)合，形成了獨(dú)特的川端康成文學(xué)之美。1968年的諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)選委員會(huì)為表彰川端“以敏銳的感受，高超的小說(shuō)技巧，表現(xiàn)了日本人的內(nèi)心精華”而授予他諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)稱號(hào)。川端康成的美學(xué)思想是建立在日本美學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，那什么是日本是的美呢？如果你經(jīng)�？慈毡倦娪埃�小說(shuō)和日本畫(huà)你就會(huì)發(fā)現(xiàn)日本的文化最大的特點(diǎn)就是細(xì)膩。不論是井上靖還是三島由紀(jì)夫還是川端康成，他們雖然是風(fēng)格迥異的三位大師，可是文字中都不乏細(xì)膩的描寫(xiě)。不論是動(dòng)作上的、還是心理上的，細(xì)膩的描寫(xiě)永遠(yuǎn)是日本文學(xué)中不可少的。

　　那么具體來(lái)講什么是日本美呢？繼承平安朝以后《源氏物語(yǔ)》為中心形成的物哀精神，往往包含著悲哀與同情的意味。川端康成經(jīng)常強(qiáng)調(diào)“平安朝的風(fēng)雅物哀成為日本美的源流”正如《古都》中的開(kāi)篇“千重子時(shí)而在廊道上眺望，時(shí)而在樹(shù)根旁仰視，不時(shí)被樹(shù)上那株紫花地丁的生命所打動(dòng)，或者勾起孤單的傷感情緒”，這句話正體現(xiàn)了日本美的物哀精神。

　　而《古都》一書(shū)中的最大特點(diǎn)就是對(duì)背景京都民風(fēng)民俗的描寫(xiě)。川端通過(guò)撫觸古都的自然美、傳統(tǒng)美去追求殘照因戰(zhàn)敗而荒蕪了的日本美。他在書(shū)中提到了日本著名的寺廟，例如平安神宮，清水寺，著名的節(jié)日例如：袛園會(huì)，葵節(jié)。以毫不夸張的傷感，動(dòng)人心弦的手法，將神社佛閣、工匠薈萃的古老街衢、庭園、植物園等種種風(fēng)物，敏銳而精細(xì)地表現(xiàn)出來(lái)。京都是日本文化的薈萃地，在戰(zhàn)后遭到了嚴(yán)重的摧殘，而京都又是川端的故鄉(xiāng)，所以川端對(duì)于描寫(xiě)日本的民風(fēng)民俗充滿了熱情。

　　而最吸引我的則是川端康成的心理描寫(xiě)，在那些細(xì)膩的心理描寫(xiě)中，字里行間中透露出的滿是讓人怦然心動(dòng)的情愫�！懊铨g的千重子不免想道：上面和下邊的紫花地丁彼此會(huì)不會(huì)相見(jiàn)，會(huì)不會(huì)相識(shí)呢？”以上這句是我最喜歡的一句心里描寫(xiě)，它富有想象力并且透著些許的傷感。

　　而貫穿全文的則是千重子與其孿生姐妹苗子的悲歡離合故事，有人說(shuō)川端康成的作品中充滿了對(duì)于女性的同情，無(wú)論是《雪國(guó)》中的駒子還是《古都》中的千重子，都將她們的悲哀與樸實(shí)相融合。

　　然而最令我心醉的則是《古都》的結(jié)尾，讓人有些意猶未盡卻從心底涌出一股悲傷的情緒，那種悲傷與郭敬明的悲慘小說(shuō)不一樣，那種淡淡的憂傷氣息彌漫在空氣中的每一個(gè)縫隙里，一直滲透到身體的每一個(gè)細(xì)胞中。結(jié)尾是這樣的：

　　“千重子抓住紅格子門(mén)，目送苗子遠(yuǎn)去。苗子始終沒(méi)有回頭。細(xì)小的雪花有些飄落在千重子的前發(fā)上，很快就消融了。大街還在沉睡中�！�

　　讀罷川端康成的文字，我只覺(jué)得心中一片寧?kù)o，原本非常浮躁的內(nèi)心現(xiàn)在已經(jīng)如一潭止水般平靜，也許這就是川端康成文字的最大魅力吧！

　　川端康成作品讀后感 篇12

　　我讀日本文學(xué)是在初中時(shí)候。當(dāng)初語(yǔ)文老師給我介紹了日本小說(shuō)家星新一，于是從圖書(shū)館借來(lái)有關(guān)他的小說(shuō)，一讀之下，覺(jué)得日本小說(shuō)和國(guó)內(nèi)的小說(shuō)并無(wú)隔閡。之后，我陸續(xù)找來(lái)日本小說(shuō)來(lái)看，發(fā)現(xiàn)自己有點(diǎn)入迷，但真的讓我覺(jué)得感動(dòng)的不多。直到借來(lái)了川端康成的《雪國(guó)》，我才知道真正好的小說(shuō)是什么樣的小說(shuō)。

　　我還記得我借來(lái)的那本書(shū)的樣子：它屬于二十世紀(jì)外國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)叢書(shū)里的一本，書(shū)的封面上畫(huà)的是日本風(fēng)景畫(huà)。書(shū)不厚，除了譯者不長(zhǎng)的前言外，就是小說(shuō)，還有川端康成獲得諾獎(jiǎng)后的那篇著名的演講。如今他的小說(shuō)重印，但很少加上這篇文章，不知道為什么。我覺(jué)得那是打開(kāi)川端康成藝術(shù)世界的一把鑰匙。的確是。

　　從打開(kāi)他小說(shuō)的一霎那，我就被小說(shuō)優(yōu)美哀傷的語(yǔ)言所吸引，特別是開(kāi)頭那一句：“穿過(guò)縣界長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，便是雪國(guó)。夜空下一片白茫茫�；疖�(chē)在信號(hào)所前停了下來(lái)�！边@句話我不知道看了多少遍。每次看的時(shí)候，我都不知道怎么給震撼住了。這句子干脆洗練，意境悠遠(yuǎn)，仿佛一把刀子一樣在一瞬間劈開(kāi)了我對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的距離。直到許多年后，我再回頭看自己看過(guò)的`不少外國(guó)小說(shuō)，真的達(dá)到這樣境界的還真不多，除了海明威的《老人與�！分�外。

　　而這部小說(shuō)不是僅僅停留在這樣的描寫(xiě)上，更重要的是對(duì)愛(ài)情的描寫(xiě)。主人公島村到了雪國(guó)之后，遇到了駒子，感覺(jué)到了她對(duì)他的依戀之情。這在小說(shuō)里斷斷續(xù)續(xù)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)里表現(xiàn)了出來(lái)。但島村似乎沒(méi)有接受，唯一能接受的仿佛是他自己的感覺(jué)。他自己在意的并不是外界給他帶來(lái)的種種困惱，而是在尋求某種屬于他自己的安寧。這卻是駒子所不能給予的。因此島村的態(tài)度顯得比較游移。他一邊要想要對(duì)自己的妻子負(fù)責(zé)，一邊又要不辜負(fù)駒子的感情，更重要的是他之所以到雪國(guó)，是希望自己能夠在寬闊無(wú)比的大自然中找到屬于自己的靈魂棲息地，但這地方給予他了嗎？小說(shuō)沒(méi)有給出答案。自然這也不必要有答案。

　　倒是小說(shuō)另一位女人葉子之死，給整篇小說(shuō)蒙上了一層無(wú)以言說(shuō)的哀傷。葉子在這篇小說(shuō)里，占的比重不多，可是她的出現(xiàn)，似乎寄托了作者希望所在。她會(huì)照顧好自己身邊的人。小說(shuō)開(kāi)頭對(duì)她的描寫(xiě)很細(xì)密，講到了她在照顧一個(gè)像她丈夫的人，但到后來(lái)就有點(diǎn)淡化了，在小說(shuō)里若隱若現(xiàn)，直到她自焚身亡，才知道她悲劇為什么出現(xiàn)，但已經(jīng)于事無(wú)補(bǔ)了。而這時(shí)作者才點(diǎn)明這是他自己的想法：“人生是徒勞的。”不過(guò)小說(shuō)結(jié)尾沒(méi)有這么說(shuō)，卻是這樣寫(xiě)的：“待島村站穩(wěn)了腳跟，抬頭望去，銀河好像嘩啦一聲，向他的心坎傾瀉了下來(lái)。”句子顯得很沉靜，仿佛一切事情都沒(méi)有發(fā)生過(guò)一樣，但讓看明白的人，一下子眼淚就流了出來(lái)。好的小說(shuō)就是這樣子的！

　　僅以內(nèi)容上看，《雪國(guó)》不過(guò)是簡(jiǎn)單的言情故事而已。換了一般作家，肯定沉迷在怎樣表現(xiàn)兩個(gè)女人怎樣爭(zhēng)風(fēng)吃醋上，怎樣把雞毛蒜皮的小事無(wú)限放大。在語(yǔ)言上啰嗦陳腐，表達(dá)言不及意。這樣的小說(shuō)不值得人讀第二遍。

　　而川端康成已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)這些作家。他運(yùn)用了當(dāng)時(shí)最流行的表現(xiàn)手法：意識(shí)流，蒙太奇等方法，把小說(shuō)散文化，碎片化，將一個(gè)普通的故事化腐朽為神奇，讓人像讀詩(shī)歌一樣意味無(wú)窮。我想這才是真正的作家才能做到的，最重要的是這屬于生命寫(xiě)作。川端康成用心血凝結(jié)的巨著，使我深深感動(dòng)。

　　天地潔凈，唯情最美！因此這本書(shū)才是我心目中真正的名著。我將永遠(yuǎn)讀下去，讀下去。

　　川端康成作品讀后感 篇13

　　有些書(shū)就留下這樣的氣息，引人一再重返，流連不已。

　　《雪國(guó)》、《千羽鶴》、《古都》的合集，以文學(xué)成就而言，《古都》最是單純清淺，恍若以京都四季風(fēng)物作背景的莫扎特的音樂(lè)；《千羽鶴》的編織承轉(zhuǎn)親密而微妙，近乎不著痕跡，以超然的敘述技巧蜿蜒探入內(nèi)心的幽深世界；相比之下，《雪國(guó)》則與兩部作品都極不一樣，透過(guò)那樣秉賦強(qiáng)烈、棱角鮮明的虛構(gòu)，攤開(kāi)一幀按捺不住卻無(wú)以寄托的精神映像。

　　從火車(chē)穿過(guò)隧道的那一刻開(kāi)始，就處處看見(jiàn)兩相映照的風(fēng)景：島村眼睛里的兩個(gè)女子，駒子徒勞而認(rèn)真的生，與葉子悲凄而凜冽的死之間，構(gòu)成亮色與冷色、濃烈與柔斂、漸悟與頓悟的對(duì)照，實(shí)與虛、動(dòng)與靜、續(xù)與斷的反詰，如霞光對(duì)雪色，如鏡里照現(xiàn)的妖嬈紅顏與窗上浮映的迷離秋水；并非對(duì)比，亦非張愛(ài)玲所偏好的"參差的對(duì)照"，而是一體之兩面，是生命在抵達(dá)死亡以前所兼具的美麗與虛幻，因?yàn)椴粩嗟南�逝，涌出不竭的眷戀。島村并不僅僅是敘述的取角，也是風(fēng)景的'一部分：葉子與行男之死別，正照應(yīng)駒子與島村之生離；而葉子對(duì)于死的決然歸赴，像透過(guò)一粒沙所洞察的世界，照亮了島村對(duì)于生的惝恍繾綣。

　　解讀這篇小說(shuō)的虛構(gòu)動(dòng)機(jī)，讓我想起另一部成雙設(shè)對(duì)、處處滲透"參差的對(duì)照"的作品《石頭記》，貫穿兩者的是如此相似的精神底色：是情，是幻?孰真，孰空?是執(zhí)著于物哀之美，抑或皈依運(yùn)命的徒勞?當(dāng)記憶如此纖毫畢見(jiàn)，刻骨銘心，由誰(shuí)來(lái)了悟紅塵虛幻，懸崖撒手?

　　川端康成作品讀后感 篇14

　　雪國(guó)這本書(shū)是我在不知道的情況下看完的，因?yàn)槲铱吹倪@本書(shū)是由川端康成的兩本書(shū)合訂的，在我以為才看到一半的時(shí)候，故事突然停止了。在沒(méi)看以前，我去看了書(shū)的簡(jiǎn)介，簡(jiǎn)介說(shuō)故事是東京的一位名叫島村的舞蹈藝術(shù)研究家，三次前往雪國(guó)的溫泉旅館，與當(dāng)?shù)匾晃幻�叫駒子的藝伎、一位萍水相逢的少女葉子之間發(fā)生的感情糾葛。所以我認(rèn)為書(shū)中會(huì)出現(xiàn)感天動(dòng)地的愛(ài)情，出現(xiàn)令人心痛的背叛。

　　然而，事實(shí)并非如此。島村對(duì)葉子的愛(ài)是一直埋在心底的，他甚至只和葉子正式交談過(guò)一次。而駒子卻是在雪國(guó)一直陪伴他的女人，駒子起初是一個(gè)漂亮純潔女子，一個(gè)讓?shí)u村不敢褻瀆的女人，所以島村才會(huì)二次來(lái)找她，然而第二次島村來(lái)的時(shí)候，駒子已經(jīng)淪為藝妓，每日喝的醉醺醺的，不斷接單，特別的忙碌，但是卻仍然頻繁的來(lái)看島村，哪怕只有幾分鐘。如果說(shuō)駒子是深深愛(ài)著島村的，那這也真是個(gè)可笑的愛(ài)情，一個(gè)整日陪伴男人喝酒取樂(lè)的藝妓深深的愛(ài)上了一個(gè)已經(jīng)有妻室的坐食遺產(chǎn)的男子。

　　作者唯美的'文筆下展現(xiàn)出了兩個(gè)美麗的女子，一個(gè)是曾經(jīng)美麗純潔然后逐漸墮落的駒子，一個(gè)是在駒子淪落后代替她撐起島村心中美好的葉子。然而無(wú)論是駒子的純潔美麗，還是葉子的清新脫俗，都是島村所得不到的，一個(gè)淪落了，一個(gè)消逝了，葉子最終在火災(zāi)中身亡。川端康成作為亞洲第二個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者，在最后卻選擇煤氣自殺。我認(rèn)為，川端康成能夠發(fā)現(xiàn)生活中、自然中的美麗，所以他的文筆是那么的唯美，就連“雪國(guó)”這個(gè)名字，也給人一種一塵不染的感覺(jué)，然而他也看到了無(wú)論什么樣的美，都無(wú)法生存，要么淪落，要么毀滅，這是他所接受不了的。

　　我們每個(gè)人也都是向往美的，但是也許我們對(duì)美不那么敏感，所以它淪落了就淪落了，最多浪費(fèi)一汪淚水，然后我們更加堅(jiān)強(qiáng)了，這就是所謂的適應(yīng)生活吧！我們不能像川端康成一樣，在看到美的虛無(wú)之后，變得悲觀。但是同樣不能變得麻木，變成摧殘美的幫兇。就算美不能存在于現(xiàn)實(shí)，也應(yīng)該時(shí)刻存在于我們的心中，唯有心中有美，才能發(fā)現(xiàn)生活中那處處的美麗。

　　川端康成作品讀后感 篇15

　　在東京人島村的眼里，生命本是徒勞。

　　趕鳥(niǎo)節(jié)不過(guò)是孩子們徒勞的嬉戲，就像飛蛾在鋪席上徒勞地掙扎。駒子寫(xiě)讀書(shū)筆記和日記也是徒勞，每晚奔走于各式各樣的酒席，陪酒、表演更是徒勞，就連她執(zhí)著的愛(ài)情也是美麗的、稍縱即逝的徒勞。一切如病故的行男一樣，終將化為烏有。

　　島村以旁讀者的視角俯視著雪國(guó)的一切，不僅從空間上俯視，也從時(shí)間上俯視。駒子的“摯愛(ài)之情不能像一件縐紗一樣，留下實(shí)在的痕跡，縱然穿衣用的縐紗在工藝品中算是壽命最短的，但只要保管得當(dāng)，五十年或更早的縐紗照樣穿在身上不褪色。而人的這種依依之情，卻沒(méi)有縐紗壽命長(zhǎng)……”

　　悲讀的島村看到“在駒子身上迸發(fā)出的奔放的熱情，覺(jué)得格外可憐……” 的確，想到鮮活的生命終將萬(wàn)劫不復(fù)地毀滅，任誰(shuí)也會(huì)悲嘆動(dòng)容。

　　但是駒子對(duì)待生活，卻是完全不同的姿態(tài)。她有著一股明知徒勞偏偏為之的倔強(qiáng)。

　　“連要洗的衣服也疊得整整齊齊的……” “不把日常生活安排得妥妥貼貼，是安不下心來(lái)的……” “雖然明知收拾好，還會(huì)給弄亂的，但總得去管它，否則放心不下……” 她盡全力追求生命之美，每次見(jiàn)島村，都要換一件不同的赴宴服。家里的“衣柜雖舊，卻是上等直紋桐木造的……” “朱漆的針線盒閃閃發(fā)亮，顯得十分奢華……” “她從十六歲起就把讀過(guò)的小說(shuō)一一做了筆記，因此雜記本已經(jīng)有十冊(cè)之多……” 她寫(xiě)日記，“不論什么都不加隱瞞地如實(shí)記載下來(lái)，連自己讀起來(lái)都覺(jué)得難為情哩�！�

　　駒子對(duì)愛(ài)情的渴望像芭茅一樣蒼勁挺拔，不管不顧。“才不呢。我才不干這種可憐巴巴的事。那種給你太太看見(jiàn)也無(wú)所謂的信，我才不寫(xiě)呢。那樣做多可憐��！我用不著顧忌誰(shuí)而撒謊呀！” “我愛(ài)怎樣就怎樣，快死的人啦，還能管得著嗎？”

　　但是這樣堅(jiān)韌的愛(ài)情，是島村的靈魂無(wú)法承載的。島村愛(ài)的不是觸手可及的、滾燙的生活，相反，他向往的是映在火車(chē)玻璃窗上的虛幻美景，是那不曾見(jiàn)過(guò)的西洋舞蹈，是謎一樣冷漠的葉子。蒼勁挺拔的芭茅，他只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地當(dāng)作感傷的花欣賞，一旦近在咫尺，只會(huì)讓他驚詫。他被生命的無(wú)意義困擾著，逐漸消沉，轉(zhuǎn)而追求虛幻的東西，只有那遙遠(yuǎn)的、神秘的世界才能激起他的興趣。他沉浸在感傷里，哪怕剛看過(guò)初夏的群山……

　　島村有一種漫不經(jīng)心的出世態(tài)度，他浮于生活表面，看似逍遙灑脫，何償不是對(duì)生命本能的壓抑和扭曲。他一開(kāi)頭就想向駒子求歡，卻繞彎子托駒子幫他找藝妓，借口說(shuō)：“我想清清白白地跟你交個(gè)朋友，才不向你求歡呢�！瘪x子信了他的解釋，“聲音充滿了真摯的感情”，島村反倒覺(jué)得這樣輕易地欺騙了她“心里有點(diǎn)內(nèi)疚”。

　　駒子不止一次埋怨島村：“你就是這點(diǎn)不好，你就是這點(diǎn)不好！”什么不好呢？川端康成沒(méi)有挑明，是說(shuō)島村總是把話藏在心里，欲言又止嗎？還是他出于虛偽的羞恥對(duì)瞎眼的按摩姐撒謊不認(rèn)識(shí)駒子？都是，也都不是。是說(shuō)他對(duì)自己的生命本能撒謊呀！

　　島村眼里的徒勞，恰是駒子生命的意義。不錯(cuò)，人終有一死！人生誠(chéng)然是一場(chǎng)悲劇，那也要演得轟轟烈烈，絢爛美麗。她在偏遠(yuǎn)的山溝里堅(jiān)持練習(xí)三弦琴，雖是山村的藝妓，卻彈得跟東京舞臺(tái)上的演員一樣好。

　　“她總是以大自然的峽谷作為自己的聽(tīng)眾，孤獨(dú)地練習(xí)彈奏。久而久之，她的.彈撥自然就有力量。這種孤獨(dú)驅(qū)散了哀愁，蘊(yùn)含著一種豪放的意志�！�

　　這哪里是彈撥的力量，分明是她旺盛的生命本能在向這世界吶喊咆哮。她雖是女子，但頑強(qiáng)的生命力超過(guò)了作為男子的島村。

　　兩個(gè)靈魂迥然不同的人相戀，結(jié)局已定。島村雖然一次次被駒子的愛(ài)打動(dòng)，卻無(wú)法像駒子一樣專心投入感情。

　　“島村了解駒子的一切，可是駒子卻似乎一點(diǎn)也不了解島村。駒子撞擊墻壁的空虛回聲，島村聽(tīng)起來(lái)有如雪花飄落在自己的心田里。當(dāng)然，島村也不可能永遠(yuǎn)這樣放蕩不羈。島村覺(jué)得這次回去，暫時(shí)是不可能再到這個(gè)溫泉浴場(chǎng)來(lái)了�！�

　　兩人靈魂的差異，在駒子為島村表演三弦琴那段顯得最突出。召妓時(shí)可以露出男人那副無(wú)恥相來(lái)的島樹(shù)，在音樂(lè)這展現(xiàn)靈魂的藝術(shù)面前，顯出了孱弱的一面，幾乎無(wú)法承受駒子的熱情。

　　“突然間，島村臉頰起了雞皮疙瘩，一股冷意直透肺腑。在他那空空如也的腦子里充滿了三弦琴的音響。與其說(shuō)他是全然感到意外，不如說(shuō)是完全被征服了……他感到自己已經(jīng)沒(méi)有力氣，只好愉快地投身到駒子那藝術(shù)魅力的激流之中，任憑它漂浮、沖激�！� “她漸漸地像著了迷了，聲音又高亢起來(lái)。這彈撥的弦音要飄蕩到什么地方去呢？島村有點(diǎn)驚呆了，給自己壯膽似地曲著雙臂，把頭枕在上面躺了下來(lái)……”

　　駒子的美不在相貌，而在靈魂。因?yàn)樵贈(zèng)]有比被壓抑的人性更丑的了。

　　川端康成后來(lái)回憶：“[我]深深切入到小說(shuō)人物駒子的內(nèi)部，對(duì)島村則淺淺地點(diǎn)到即止，從這個(gè)角度看，說(shuō)我是島村還不如說(shuō)我是駒子……特別是駒子的感情，實(shí)際上就是我的感情，我想，我只是想通過(guò)她向讀者傾訴而已�！�

　　作為駒子的川端康成究竟怎么看島村代表的現(xiàn)代人呢，讓我們借駒子的話來(lái)結(jié)尾吧：

　　“東京人盡愛(ài)撒謊，討厭！”

　　“東京人真復(fù)雜，實(shí)在難捉摸啊。周?chē)�吵吵鬧鬧的，心不在焉吧？什么都心不在焉了。有朝一日連對(duì)生命也心不在焉了……”

　　川端康成作品讀后感 篇16

　　有些書(shū)就留下這樣的氣息，引人一再重返，流連不已。——題記

　　川端康成是日本現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的一員，他的文學(xué)作品具有一定的特質(zhì)，其作品《雪國(guó)》是一本講述日本尋常人家在一段旅行中發(fā)生的普通平常的事。通過(guò)這樣的故事反映了人與人之間的微妙的關(guān)系和復(fù)雜的內(nèi)心情感世界。

　　《雪國(guó)》、《千羽鶴》、《古都》的合集，以文學(xué)成就而言，《古都》最是單純清淺，恍若以京都四季風(fēng)物作背景的莫扎特的音樂(lè)；《千羽鶴》的編織承轉(zhuǎn)親密而微妙，近乎不著痕跡，以超然的敘述技巧蜿蜒探入內(nèi)心的幽深世界；相比之下，《雪國(guó)》則與兩部作品都極不一樣，透過(guò)那樣秉賦強(qiáng)烈、棱角鮮明的虛構(gòu)，攤開(kāi)一幀按捺不住卻無(wú)以寄托的精神映像。

　　從火車(chē)穿過(guò)隧道的那一刻開(kāi)始，就處處看見(jiàn)兩相映照的風(fēng)景：島村眼睛里的兩個(gè)女子，駒子徒勞而認(rèn)真的生，與葉子悲凄而凜冽的死之間，構(gòu)成亮色與冷色、濃烈與柔斂、漸悟與頓悟的對(duì)照，實(shí)與虛、動(dòng)與靜、續(xù)與斷的反詰，如霞光對(duì)雪色，如鏡里照現(xiàn)的妖嬈紅顏與窗上浮映的迷離秋水；并非對(duì)比，亦非張愛(ài)玲所偏好的“參差的對(duì)照”，而是一體之兩面，是生命在抵達(dá)死亡以前所兼具的美麗與虛幻，因?yàn)椴粩嗟南�逝，涌出不竭的眷戀。島村并不僅僅是敘述的取角，也是風(fēng)景的一部分：葉子與行男之死別，正照應(yīng)駒子與島村之生離；而葉子對(duì)于死的.決然歸赴，像透過(guò)一粒沙所洞察的世界，照亮了島村對(duì)于生的惝恍繾綣。

　　解讀這篇小說(shuō)的虛構(gòu)動(dòng)機(jī)，讓我想起另一部成雙設(shè)對(duì)、處處滲透“參差的對(duì)照”的作品《石頭記》，貫穿兩者的是如此相似的精神底色：是情，是幻？孰真，孰空？是執(zhí)著于物哀之美，抑或皈依運(yùn)命的徒勞？當(dāng)記憶如此纖毫畢見(jiàn)，刻骨銘心，由誰(shuí)來(lái)了悟紅塵虛幻，懸崖撒手？

　　川端康成作品讀后感 篇17

　　初見(jiàn)川端康成的《雪國(guó)》，不禁為這個(gè)充滿夢(mèng)幻氣息的名字所動(dòng)，過(guò)往曾耳聞的童話不由浮上心頭。“在雪花飄落最紛密的地方，會(huì)有一個(gè)僅有有心人才能見(jiàn)到的國(guó)度。對(duì)這雪虔誠(chéng)地許愿，當(dāng)雪止之時(shí)，愿望便會(huì)實(shí)現(xiàn)�！苯璐�，我不由自主地揣度，這大概是一部與愛(ài)相關(guān)的作品吧。最真切的心愿總與愛(ài)相連，不是么？但當(dāng)我讀至最終時(shí)，卻分明感覺(jué)一頭霧水。直至第二遍讀畢，我認(rèn)為這是一部與愛(ài)無(wú)關(guān)的作品，它的其中僅有清冷的交流與疏離的淡漠。讀罷三遍，我又忽覺(jué)其中字字句句，皆滿懷愛(ài)意。那是種獨(dú)樹(shù)一幟的愛(ài)，是建立在皚皚雪原之上，冰冷蒼茫，但又如鮮活跳躍的心臟一般，艷麗、熾熱、充滿力量的愛(ài)。而作品又有一種與《伊豆的舞女》中相似的物哀之情深深流露。雪，易化易逝，《雪國(guó)》便也造就了頃刻便消的美感。物哀之情，字題而生，凄愴動(dòng)人。

　　來(lái)自東京的青年島村在前往“雪國(guó)”的列車(chē)上邂逅女子葉子。他用結(jié)霜的玻璃擦凈借反光觀察葉子的片段，在我看來(lái)是全書(shū)最為精彩的部分。島村欣賞一瞬而逝的光照在葉子臉上的時(shí)候，在感嘆同時(shí)，又有一種哀傷的情質(zhì)，刻畫(huà)細(xì)膩動(dòng)人。

　　全文的主線牽引卻是始終圍繞島村與藝伎駒子。兩人情感不類男女之愛(ài)，但又高于朋友之間。其間在過(guò)程中，表現(xiàn)出生動(dòng)的矛盾，仿佛兩人都是在猶豫著試探。駒子無(wú)疑有顆善良之心，為了前未婚夫的病成為藝伎。，藝伎、舞女，日文寫(xiě)做“踴子”，由名便可見(jiàn)。出賣(mài)舞姿的人，無(wú)疑地位低下。而駒子卻有自我的矜持與原則，外表柔弱，內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)。

　　作者在本書(shū)中，著很多筆墨粉飾物哀之感。物哀，既“物”，且“哀”“Mono-Aware”但其旨并不僅僅限于“哀”，而是以“哀”為本，衍生至多樣的'情感。性質(zhì)與“睹物思情”“觸景生情”相類。物哀一詞廣泛用于日本文學(xué)概述，體現(xiàn)出一種對(duì)易逝美景的異常喜愛(ài)。如日本人愛(ài)櫻花，不僅僅是因?yàn)闄鸦ㄩ_(kāi)時(shí)美麗絢爛，也因?yàn)槠浠ㄆ诙虝�，頃刻間便凋謝，帶著壯麗、決絕的美感。在日本還有種說(shuō)法，叫做“一期一會(huì)”，指的便是“一生僅有一次的緣分”這種帶有少許瘋狂意味的觀點(diǎn)，生動(dòng)表現(xiàn)出了日本人對(duì)于完美事物的態(tài)度。日本地理景致優(yōu)美，雪原、海灘、林海、火山、溫泉，迥異的好風(fēng)光致密集中在一片狹窄國(guó)土上�？扇毡居制�偏處于版塊交界處，自然災(zāi)害的頻發(fā)，在自豪于美景的日本人心中根植下“完美的事物都是易逝的”的概念。又有“盛極必衰”，太宰治，三島由紀(jì)夫，芥川龍之介，《人間失格》《金閣寺》《羅生門(mén)》等均為少有之佳作，而三人卻都在頂峰階段走上自決的道路。川端康成本人也在獲諾獎(jiǎng)兩年后自殺。里面主客觀緣由均有，但也算作物哀精神根深蒂固的印證罷。

　　在“雪國(guó)”中，帶有此類語(yǔ)句：“……并且人物是一種透明的幻象，景物則是在夜靄中的朦朧暗流，兩者消融在一齊，描繪出一個(gè)超脫人世的象征世界……她的與燈光重疊的一瞬間，就像在夕陽(yáng)中飛舞的夜光蟲(chóng)，妖艷而美麗�！倍�在全文最終，村子發(fā)生火災(zāi)，使一切事物都化為烏有，包括葉子的生命。島村卻并未過(guò)多涉于悲痛，而是被頭頂?shù)你y河所深深打動(dòng)，攝住神魄。

　　整部作品語(yǔ)言優(yōu)美，在清寒的雪的國(guó)度，仿若僅有白黑灰，褐色青色的世界中，發(fā)生一幕幕平淡無(wú)奇的人生短劇，無(wú)聲無(wú)息，虛空飄浮，最終，全部被通紅的火舌所吞噬，消失得干干凈凈。泯滅一切的火焰仿佛是全文中唯一的亮色，可它的妖異又是為了抹殺而存在的。全文讀畢，心中情緒復(fù)雜，悲而不傷。毫不激烈澎湃，深層的脈動(dòng)卻猶清晰可辨，更富于張力與沖擊力。極盛生命的燃燒，便只能用憂傷的美麗來(lái)形容。

　　藝伎駒子的前路必然坎坷漫漫。島村的未來(lái)也被扎上細(xì)微的芒刺在心尖。葉子的將來(lái)早已不復(fù)存在。三個(gè)人的命運(yùn)偏軌，走向未知的方向。作者將三個(gè)人的毀滅盛盤(pán)置于我們面前，清醒之時(shí)也已無(wú)從尚饗。三個(gè)小人物，一出默劇，演畢各奔東西，湮于人世洪流。蕓蕓眾生，蒼蒼白骨，覓不見(jiàn)影蹤，庸庸碌碌。如開(kāi)頭，實(shí)現(xiàn)愿望的雪國(guó)，終歸恍生一夢(mèng)。物哀精魂滲透了一代人的雪之國(guó)度，在一個(gè)幻滅通往下一個(gè)幻滅的迷途中升華為所謂永恒。我不得不稱之為是偉大的愛(ài)。

　　川端康成作品讀后感 篇18

　　在我印象中，日本是一個(gè)漫天飄著雪花的國(guó)度。在冬天，每一座房子的屋頂，每一座山上，每一片田地里，都應(yīng)當(dāng)有厚厚的雪，因?yàn)槎�天的日本�?yīng)當(dāng)是屬于白色的。

　　我之所以讀《雪國(guó)》這本小說(shuō)，就是在看到前面的簡(jiǎn)介時(shí)說(shuō)作者川端康成在這本小說(shuō)中有很多描述雪國(guó)的絕美片段，這大概也是吸引我這本小說(shuō)的動(dòng)力吧。

　　川端康成，對(duì)于我是一個(gè)不陌生的日本作家，他的《伊豆舞女》和《千只鶴》都為大家所熟知。他是一位新感覺(jué)派作家、著名的小說(shuō)家。1968年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。后因祖父母和姐姐相繼死去，自我有飄無(wú)定所，心境憂郁成疾，逐漸構(gòu)成了感傷與孤獨(dú)的性格，在之后的創(chuàng)作中就構(gòu)成了一種陰郁的特色。在他早期的作品里，主要是反映一些社會(huì)想象，可是由于之后受日本古典文學(xué)和禪宗思想的影響，逐漸脫離現(xiàn)實(shí)，而頭腦中的封建主義思想開(kāi)始有所發(fā)展�！堆﹪�(guó)》這部小說(shuō)被認(rèn)為是他前后期思想的分水嶺。

　　《雪國(guó)》一書(shū)主要寫(xiě)的是主角島村與駒子之間的故事，以及對(duì)雪國(guó)那里奇特美景的描述。主要人物島村是一個(gè)研究歐洲舞蹈的富家子弟，他在去雪國(guó)是遇上了年輕美麗的藝妓駒子，駒子是一個(gè)很出色的藝妓，不僅僅會(huì)舞蹈，三弦，并且還有記日記的好習(xí)慣。在島村的眼里，他們的關(guān)系只是藝妓與恩客的關(guān)系，駒子卻仰慕者有才華的島村。在明白島村的心意后，只能央求他：一年來(lái)一次就好，帶夫人來(lái)也歡迎，這樣才持久。在島村第二次來(lái)雪國(guó)時(shí)，他遇見(jiàn)了葉子。葉子在他眼里是一個(gè)完美的女人，他多次向駒子問(wèn)起葉子的情景，但駒子都含糊其辭，不愿多說(shuō)。在島村第三次來(lái)雪國(guó)時(shí)，葉子為了救劇場(chǎng)里的孩子從二樓掉了下來(lái)死了，可是島村對(duì)于葉子也只是表以同情，并沒(méi)有什么其他表現(xiàn)。倒是駒子，抱著葉子的尸體發(fā)瘋的`叫喊。

　　在這部小說(shuō)中，我覺(jué)得駒子是一個(gè)很矛盾的人物。在應(yīng)對(duì)島村時(shí)，是一個(gè)溫柔的女人，一個(gè)癡心期望能等到感情的女人，可是在應(yīng)對(duì)葉子及行男時(shí)，她又是一個(gè)似乎很無(wú)情的人。她對(duì)于島村的癡情書(shū)中有這樣一段資料：“你在數(shù)什么？”他問(wèn)過(guò)之后，女子仍舊默默地屈指數(shù)了好一陣子�！澳鞘俏逶露�十三日。”“是嗎，你是在數(shù)日子吶？七、八月連著都是大月嘛�！薄芭�，第一百九十九天。正好是第一百九十九天�！薄澳阍跄苡浀媚敲辞宄�是五月二十三日呢？”。那里講述的是駒子在島村第二次來(lái)雪國(guó)時(shí)，向他說(shuō)他離開(kāi)那里有多久了她還記得。從這段話中我們似乎能夠體會(huì)到駒子對(duì)于島村離開(kāi)那么久所表現(xiàn)出來(lái)的幽怨之情�？墒窃谛心锌煲�死的時(shí)候，她卻寧愿在候車(chē)室送島村，也不想回去見(jiàn)行男最終一面。駒子為什么不回去見(jiàn)行男，據(jù)她自我所說(shuō)是害怕看到死人。其實(shí)在我看來(lái)駒子在這部小說(shuō)中是一個(gè)挺杯具的主角。她為了師傅家的兒子去當(dāng)了藝妓，在無(wú)奈和無(wú)趣的藝妓生活中，她遇到了島村這樣一個(gè)具有才華的男人。在她愛(ài)上島村后換來(lái)的卻是一年來(lái)一次的央求。在等待中，她發(fā)現(xiàn)自我都快瘋了。

　　在小說(shuō)中還有一個(gè)穿梭其間的人物——葉子。作者似乎沒(méi)有用多少筆墨來(lái)寫(xiě)葉子，可是我卻能在很多地方感覺(jué)到葉子的存在。島村對(duì)葉子好奇的詢問(wèn)，旅館老板娘對(duì)葉子的評(píng)價(jià)，還有葉子經(jīng)常去行男的墓地，她在整個(gè)小說(shuō)中似乎是一個(gè)很完美的人物。連最終她的死也是那么凄美。顯然在現(xiàn)實(shí)生活中這樣完美的人是不存在的，這個(gè)人物形象很可能是作者想象出來(lái)的。回頭看看葉子短暫的一生，在行男患病時(shí)無(wú)微不至的照顧她，讓旁觀的島村都認(rèn)為他們是夫妻。再是之后行男快死的時(shí)候，駒子又不肯回去看他，向島村苦苦哀求的場(chǎng)景令人同情。最終就是葉子為了救失了火的劇場(chǎng)里的孩子而從二樓摔下來(lái)的場(chǎng)景讓人起敬。她有一句話讓我印象很深：我只護(hù)理過(guò)一個(gè)人，而我再也不要做護(hù)士了。她因?yàn)樽晕艺疹櫟牡谝粋�(gè)病人死去而把職責(zé)歸咎在自我身上，并且經(jīng)常去行男的墓地為他上墳，并且下定決心不再當(dāng)護(hù)士了，如此善良的人，最終的結(jié)果卻是在救人過(guò)程中死去了，實(shí)在讓人感到惋惜。

　　在幾個(gè)主角中我最不看好的就是島村先生了。原因有好幾個(gè)。首先，在我看這部小說(shuō)之前，我看過(guò)關(guān)于這篇本書(shū)的簡(jiǎn)介和人物分析。在眾多的簡(jiǎn)介中都說(shuō)島村先生是一個(gè)坐吃祖業(yè)并且無(wú)所事事的紈绔子弟，雖然他也研究歐洲舞蹈，可是不足以說(shuō)明他是一個(gè)進(jìn)取上進(jìn)的人物。隨后在閱讀這本小說(shuō)時(shí)我也發(fā)現(xiàn)島村是一個(gè)個(gè)性不怎樣讓我喜歡的人。在島村第一次來(lái)雪國(guó)時(shí)就讓駒子去幫他找藝妓，并且在駒子說(shuō)找不到藝妓時(shí)，島村一臉的死纏爛打，必須要她幫他找。在島村第二次去雪國(guó)的路上，他遇見(jiàn)了葉子，明顯島村又對(duì)葉子產(chǎn)生了好感，在之后他經(jīng)常向駒子打聽(tīng)葉子的事。他明白駒子很喜歡她，可是他還向駒子打聽(tīng)另外一個(gè)女人的事情，這是存心讓駒子悲痛。在島村第二次來(lái)雪國(guó)時(shí)，當(dāng)他看到駒子穿著藝妓的衣服時(shí)，他自語(yǔ)道：她還是當(dāng)了藝妓了。這種語(yǔ)句在我讀來(lái)就有那么一些看不起的情緒在里面。就算島村對(duì)駒子以前就沒(méi)有好感，那對(duì)葉子他是有好感的，可是在葉子從二樓摔下來(lái)的時(shí)候他卻只是感到同情，僅此而已。這就直接證明了島村這個(gè)人的薄情。在與外面的女人尋歡時(shí)，無(wú)所不至，在回到家時(shí)，又?jǐn)[出一副好好先生的嘴臉，對(duì)妻子孩子感到愧疚。讓我感到他很虛偽。

　　在我看完小說(shuō)后，我又看了電影版的《雪國(guó)》。在電影中故事有一些不一樣，表現(xiàn)的方式更加的直白。在讀小說(shuō)時(shí)我對(duì)于小說(shuō)人物之間的微妙關(guān)系有一些不理解，可是看過(guò)后，我就對(duì)這個(gè)故事有了更近一步的理解。

　　駒子和島村的關(guān)系中，駒子是很喜歡島村先生的，由于他的性格，由于他的才華�？墒菎u村只視駒子為雪國(guó)的玩樂(lè)伴侶，他們之間不可能有感情。在小說(shuō)的結(jié)尾沒(méi)有交代人和人的歸宿，可是我們都能夠猜出這兩個(gè)人是不可能有結(jié)果的。

　　在島村和葉子的關(guān)系中，他們總是若即若離的關(guān)系。島村對(duì)葉子有好感，可是有沒(méi)有更進(jìn)一步的追求，只是會(huì)有時(shí)問(wèn)問(wèn)駒子關(guān)于葉子的事情。在駒子含糊其辭時(shí)他也沒(méi)有怎樣去深究。在葉子為了救人而從二樓摔下來(lái)時(shí)他也只是看著駒子和葉子抱在一齊，對(duì)葉子感到同情，沒(méi)有什么太多情緒流露。顯然島村對(duì)于葉子只是有一些好感而已。

　　在看小說(shuō)是我就一向在想駒子和葉子之間的關(guān)系，為什么駒子不愿意提到葉子，對(duì)于葉子似乎充滿了敵意。看了電影，我發(fā)現(xiàn)駒子很大程度上是因?yàn)閸u村對(duì)葉子的好感，而不愿與葉子交流。在駒子從島村口中得知葉子求島村好好對(duì)待駒子時(shí)，相信駒子對(duì)葉子的想法也改變了。這也應(yīng)當(dāng)是駒子在明白島村的心意后發(fā)現(xiàn)葉子又從樓上摔下來(lái)死去崩潰的原因吧。在駒子的親人相繼離世后，葉子已經(jīng)是她最終的親人了，可是此刻連最終一個(gè)親人都要離她而去，這也難怪駒子會(huì)崩潰。

　　在《雪國(guó)》這部小說(shuō)中，如果錯(cuò)過(guò)了那些描述風(fēng)景的文字，就是一種遺憾了。我們能夠來(lái)欣賞一下這雪國(guó)到底是怎樣一個(gè)美法。

　　“這是原野盡頭唯一的景色。淡淡的晚霞把整個(gè)山容映成深寶藍(lán)色，輪廓分明地浮現(xiàn)出來(lái)。月色雖已漸漸淡去，但余韻無(wú)窮，并不使人產(chǎn)生冬夜寒峭的感覺(jué)�！�，“島村仿佛坐上了某種非現(xiàn)實(shí)的東西，失去了時(shí)間和距離的概念，陷入了迷離恍惚之中，徒然地讓它載著自我的身軀奔馳。單調(diào)的車(chē)輪聲，開(kāi)始聽(tīng)的時(shí)候像是女子的絮絮話語(yǔ)。”。這兩段話是島村在火車(chē)上看到的雪國(guó)風(fēng)景。在坐火車(chē)時(shí)，我會(huì)覺(jué)得窗外的景色從眼前閃過(guò)的時(shí)間過(guò)快而不去觀察，可是作者在描繪雪國(guó)風(fēng)景時(shí)感覺(jué)是在寫(xiě)一幅靜止的畫(huà)，月落迎晨，寒意料峭，像是失去了時(shí)間和空間的概念一樣，迷失在了這種美妙的感覺(jué)之中。

　　在最終一章中也有一段關(guān)于景色的描述�！懊Ｃ５你y河懸在眼前，仿佛要以它那赤裸裸的身體擁抱夜色蒼茫的大地。真是美得令人驚嘆不已。島村覺(jué)得自我那小小的身影，反而從地面上映入了銀河。綴滿銀河的星辰，耀光點(diǎn)點(diǎn)，清晰可見(jiàn)，連一朵朵光亮的云彩，看起來(lái)也像粒粒銀砂子，明澈極了�！边@是島村在葉子死前看到的景象，美麗的銀河，在葉子死時(shí)，在他眼前，在他心里傾瀉而下，這種壯觀的場(chǎng)面，讓我們震驚，也為葉子這種無(wú)謂的犧牲精神而震驚。

　　不管外界怎樣評(píng)價(jià)《雪國(guó)》這部小說(shuō)，我認(rèn)為它在我理解的寫(xiě)作意義下是一部很不錯(cuò)的小說(shuō)，也給我留下了很深刻的映象。

　　川端康成作品讀后感 篇19

　　其實(shí)一向以來(lái)我對(duì)日本的很多東西都是很反感的。其中的原因自不用說(shuō)�？墒钱�(dāng)我看到日本著名的作家川端康成寫(xiě)的散文臨終的眼時(shí)，給我極大的震撼。之后我明白了他的小說(shuō)雪國(guó)。

　　川端康成自小成為孤兒，歷盡人世滄桑和炎涼世態(tài)，養(yǎng)成了一種孤獨(dú)沉默的性格，對(duì)于世事采取漠然的態(tài)度。為此，他早期作品，如《伊豆舞女》和《招魂祭典一景》等，還蘊(yùn)含著對(duì)下層?jì)D女的同情，在必須程度上反映了某些社會(huì)現(xiàn)象

　　雪國(guó)這本書(shū)買(mǎi)了后，看了好幾遍，看完之后，我問(wèn)自我，看完后自我有何感覺(jué)，我告訴自我，沒(méi)有感覺(jué)。是的，看完之后，心底沒(méi)有留下幾個(gè)異常印象深刻的人物和與之發(fā)生的事情�？墒俏ㄒ挥X(jué)得的就是作者細(xì)致的景物描述。猶如，電影畫(huà)面中那些唯美的影象，人已經(jīng)不是關(guān)鍵的因素。他們都是一些帶你走如畫(huà)面的線索而已。其實(shí)，那里邊有很多關(guān)于日本一些極具地方特色的地方風(fēng)土人情描述。反而，讓我想起了簡(jiǎn)愛(ài)中，對(duì)于那個(gè)陰郁的陰天的描述，低矮的舊式城堡，有著陰霾的天，自我一個(gè)人躲在小房間窗簾的后面看這書(shū)，那個(gè)時(shí)候看著這一段的時(shí)候，只是覺(jué)得那個(gè)景物和人物的心境完全融合在一齊了。

　　川端康成的《雪國(guó)》凝聚著作者十二年的心血，《雪國(guó)》中的每一個(gè)意象都有著豐富的寓意和象征。作品中作者著力描述的無(wú)聲的雪國(guó)在作品中是一個(gè)重要的自然主角，雪國(guó)四季的自然景術(shù)般地襯托了小說(shuō)中的人物形象；“雪”的潔白是日本美學(xué)觀念的體現(xiàn)，日本傳統(tǒng)美的象征，而“雪國(guó)”則是川端為其營(yíng)造的最終一塊棲身的凈土。雪國(guó)的晶瑩剔透、豐富多彩也象征著有過(guò)燦爛文化的日本；葉子象征著作者的終極理念，在那里體現(xiàn)為日本傳統(tǒng)。和葉子一樣，行男也隱喻了傳統(tǒng)的日本文化，行男和葉子是一體的。行男這個(gè)名字暗示著作者對(duì)漸漸離去的日本傳統(tǒng)的哀悼，葉子生命的終結(jié)也寓意著作者對(duì)日本傳統(tǒng)文化可能消亡的命運(yùn)的深沉擔(dān)憂。島村象征著外來(lái)文化對(duì)日本文化的窺探和關(guān)照，實(shí)為西方禮貌的隱喻。在駒子火一般的感情、葉子“內(nèi)在生命在變形”的死亡、雪國(guó)魔力的'感動(dòng)下，他仿佛置身于銀河中的靈魂最終受到了深深的浸潤(rùn)，這也象征著日本文化對(duì)外來(lái)文化的感化力量；駒子有著雙重的身份，象征著應(yīng)對(duì)外來(lái)文化壓力時(shí)無(wú)力的傳統(tǒng)維護(hù)者，是作者的化身；同時(shí)也隱喻作者在理解外來(lái)文化時(shí)的矛盾和復(fù)雜的心境。

　　作家以富于抒情色彩的優(yōu)美筆致，描繪年輕藝妓的身姿體態(tài)和音容笑貌。并巧妙地用雪國(guó)獨(dú)特的景致加以烘托，創(chuàng)造出美不勝收的情趣和境界，使人受到強(qiáng)烈的感染。而看雪國(guó)的時(shí)候，其實(shí)，心境是安靜的。因?yàn)闆](méi)有異常大的人物矛盾沖突，所以沒(méi)有了心境的起伏。就如同一個(gè)人在靜靜的欣賞著那一方的雪景。從作品，偷窺作家，直覺(jué)告訴我，那必須是一個(gè)有著對(duì)純美的東西有種偏執(zhí)的人。一個(gè)人總是在現(xiàn)實(shí)和精神上游走，對(duì)于駒子。他描述了很多，可是印象反而沒(méi)有對(duì)葉子的印象深刻。雖然，倔強(qiáng)的葉子只是在開(kāi)頭和結(jié)尾中出現(xiàn)�？墒堑谝淮蔚某霈F(xiàn)如果以純美來(lái)形容的話。那么，最終一次的從二樓跌落時(shí)候，那個(gè)場(chǎng)景能夠用凄美來(lái)形容，可是那一次的跌落就像個(gè)慢鏡頭，段落不多，卻給人印象深刻！

　　川端康成作品讀后感 篇20

　　看完《雪國(guó)》，像聽(tīng)了一首柔柔的歌曲，心底留下的是揮之不去的余間懸繞。純純的曲調(diào)，像極了冬日里暖暖的陽(yáng)光，帶著令人窒息的氣味，慢慢的融入心腸。

　　記不清是第幾次翻看《雪國(guó)》了，卻一向沒(méi)有機(jī)會(huì)看全。也記不清是多少次在雜志、書(shū)評(píng)上看到別人推薦這本書(shū)，卻一向沒(méi)有買(mǎi)到手。特意抽了一天的時(shí)間逛書(shū)市，跑遍了整個(gè)圖書(shū)城，問(wèn)了N個(gè)書(shū)店，最終一位漂亮的阿姨幫忙找到了它，細(xì)心的揣在懷里，坐著人攘攘的公車(chē)回來(lái)，天已經(jīng)快黑了。

　　并不像那些名著一樣那么厚，溥溥的一沓紙里散發(fā)著芬芳的書(shū)香，連著幾個(gè)晚上，我都像品味一壺珍茶一樣式，幾張幾張的細(xì)看。困了要細(xì)心易易的把書(shū)放好，然后帶著濃濃的疲憊入睡。

　　盡管如此，我卻感到了困惑，那就感覺(jué)就像一個(gè)看不懂線譜和樂(lè)理的人聽(tīng)到一首好曲子時(shí)一樣，有心靈的陶醉，也有悅耳的感受，卻不明白好到底好在哪里�！堆﹪�(guó)》就是首這樣的樂(lè)曲。雖然我不明白它好在哪里，但我依然愿意貫注我的全心去傾聽(tīng)。

　　書(shū)的資料講的是一個(gè)遙遠(yuǎn)的島國(guó)小鎮(zhèn)，那里有溫泉，產(chǎn)絲織品，終年積雪，每年都會(huì)有像島村一樣莫名前來(lái)的游客。作者經(jīng)過(guò)島村在火車(chē)上一對(duì)打扮得很像夫妻然而又給人很怪感覺(jué)的人的描述，引出許多其它的話題，如雪國(guó)小站的景物，島村對(duì)駒子的想念等等。繼而過(guò)渡到描述島村與駒子的情感糾紛。其中寫(xiě)駒子的筆墨是最多的。駒子是一個(gè)出身貧寒、舉目無(wú)親而淪為歌妓的女子。本來(lái)定有未婚夫，但未婚夫患上絕癥——幾乎是剝奪了她婚姻的權(quán)利。僅有委身為歌妓。在旅館與飯局之間應(yīng)酬。而她與別的歌妓卻是不一樣的，她向往自由的生活，期望自我與島村的感情能夠修成正果。為此，她細(xì)心而細(xì)膩的呵護(hù)著，呵護(hù)著自我也呵護(hù)著這份感情。而島村是個(gè)有家有室的游人，只是每年定期來(lái)那里渡假的過(guò)客而已，他只是想維持現(xiàn)狀。而絕非像駒子一樣對(duì)自我的所愛(ài)進(jìn)行大膽而熱烈的追求。

　　其實(shí)駒子也明白事情理性的發(fā)展?fàn)顟B(tài)會(huì)是怎樣樣，但她拋開(kāi)了一切世俗觀，溫柔的陪著自我的情人散步，更是在未婚夫死亡的時(shí)候跑去車(chē)站送島村。我欣賞這樣的性格和這種對(duì)感情的追求與執(zhí)著，但似乎這一些都被凍結(jié)在了這個(gè)偏遠(yuǎn)的雪國(guó)里，怎樣樣也無(wú)法觸及。

　　相比起來(lái)，葉子的性格具有一咱純粹的善良。她照顧著駒子的未婚夫。關(guān)心駒子的生活。我看到這些地方的時(shí)候，不禁也和作者一樣的疑問(wèn)：這個(gè)弱弱的姑娘，她心里到底在想些什么呢？難道就沒(méi)有自我的生活目標(biāo)嗎？

　　雪國(guó)的風(fēng)景是美的。同樣美麗的駒子和葉子卻像生來(lái)就束縛在了男人生上一樣。當(dāng)自我并不愛(ài)著的男人病得不行了的時(shí)候?yàn)槠滟u(mài)身治病，在自我心愛(ài)的男人面前處處約束自我的言行，渴望甚至是乞求她們內(nèi)心所貧貶的愛(ài)撫。我想，這樣的情感，這樣的故事，也許就像雪國(guó)的夕陽(yáng)，會(huì)很快的消失在遠(yuǎn)山的盡頭罷！

　　而做為見(jiàn)證整個(gè)事情發(fā)展的島村，只是像一個(gè)過(guò)路人偶遇了這一切。見(jiàn)證了一個(gè)完整故事的開(kāi)始與結(jié)束。我很懷疑島村是否就是作者本人經(jīng)歷的.寫(xiě)照。曾在某個(gè)遙遠(yuǎn)的地方，有個(gè)以往深愛(ài)的女子，當(dāng)自我慢慢變老時(shí)，記憶變得日漸清晰，于是應(yīng)對(duì)記憶，寫(xiě)下了這篇文章，當(dāng)作悼念。

　　我承認(rèn)，沒(méi)有看懂《雪國(guó)》，至少是沒(méi)有完全懂，這與我對(duì)日本文化的理解少是相關(guān)系的，日本人生活在繁的禮節(jié)和對(duì)夢(mèng)想的孜孜不倦里，這大概也是為什么日本社會(huì)的井然有序的一個(gè)原因，更也是它們發(fā)展的一種民族動(dòng)力。作者截取許多往事中的這樣一個(gè)雪國(guó)來(lái)表達(dá)自我內(nèi)心的那片神圣領(lǐng)地時(shí)，似乎透露了某種進(jìn)取上進(jìn)的光芒，遺憾的是我看不清楚這神圣所發(fā)出來(lái)的光芒，只是朦朧的在眼前有幾個(gè)穿著和服的女子，踏著木鞋，帶著微笑走過(guò)。這種距離是最遙遠(yuǎn)的。

　　本來(lái)這篇讀后感想寫(xiě)名為《唯美的雪國(guó)》但葉子的死讓我耿耿于懷。太荒唐和突然的結(jié)局像這荒唐的感情突然的消逝一樣，令人難以釋?xiě)�。葉子被火燒死了，確實(shí)點(diǎn)的說(shuō)她是為了救別人而擔(dān)誤了自我的生命。駒子瘋了，她所有的情感、傷懷也許在傾刻間全部迸發(fā)，讓頭腦正常工作的系統(tǒng)一下崩潰了。安排這樣的一個(gè)結(jié)局不能說(shuō)作者破壞了這種唯美的氣氛，相反，這樣的結(jié)果讓一些痛苦的生靈得到了精神的安息。

　　世間上本來(lái)就少有完美的事情，缺少的東西總是能襯托出這種完美的稀有性。讓人懂得去懷念和追求。我想這雪國(guó)是最終的雪國(guó)，它也許會(huì)永遠(yuǎn)的消失在島村的生活里，但這雪國(guó)同樣是永遠(yuǎn)的雪國(guó)，因?yàn)樗�給別人留下的深刻的記憶是無(wú)法抹去的。

　　來(lái)年春暖花開(kāi)的時(shí)候，雪國(guó)的人們會(huì)是怎樣的生活呢？沒(méi)有人能夠回答。可是我明白過(guò)去了的雪國(guó)——它像一幅畫(huà)卷，呈此刻我的腦海里，隔著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的距離。

　　比較：看完雪國(guó)，立刻想到的是一個(gè)中篇《哦，香雪》，這也是一部給人以美美感受的作品，但它的這種美與《雪國(guó)》中的美是不一樣的。它更貼近人心，更能讓人感受到真意。而雪國(guó)的美卻是那樣的冷艷，似乎與我們相隔了太長(zhǎng)的時(shí)間，我們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀看，帶點(diǎn)陌生的距離感。

　　川端康成作品讀后感 篇21

　　流動(dòng)著的美麗

　　——《雪國(guó)》讀后感

　　自然可能是很了解我的心境啊，每到一處都有美的存在。

　　最近撫順一向在下雨，令人感到很驕躁�？墒羌�(xì)想一下，這確實(shí)是自然送給春天的最好的禮物啊!我想在這個(gè)細(xì)雨綿綿的季節(jié)里躲在宿舍看書(shū)也是享受的，于是乎不知不覺(jué)就沉浸在《古都》里的美麗櫻花樹(shù)下。做著美麗的夢(mèng)。

　　駒子以往和島村說(shuō)過(guò)，當(dāng)他離開(kāi)后她要過(guò)正經(jīng)日子了。島村聽(tīng)后立刻呆在那了，那并不是駒子的話令他吃驚，他一向把駒子看成是最純凈的了，在這個(gè)美麗的銀河下，島村仿佛和自然融合在一齊了.美麗的葉子死了，可是島村認(rèn)為她還活著，只可是是變成了另一種東西存在這個(gè)世界上。川端曾說(shuō)過(guò)新的死亡也正是新的生命的開(kāi)始，新的美的`開(kāi)始。葉子雖死了，可是，駒子不是重新生活了嗎島村不是發(fā)現(xiàn)了這美的存在了嗎兩年中他和駒子從相遇到離別，從陌生到熟悉，從肉體的接觸到精神的接觸，雖然每一次重新看到駒子，她都有新的變化，可是駒子對(duì)島村的傾慕如此之深。甚至為了和島村相見(jiàn)，連她得病的師傅都不管，冒著寒冬來(lái)見(jiàn)島村。當(dāng)行男奄奄一息時(shí)，她也以和她毫無(wú)相關(guān)為由不忍離去。

　　也許島村無(wú)意中給了駒子一句“徒勞”，是對(duì)她的最好的評(píng)價(jià)�？墒强纯瘩x子的這幾年的生活，她到底是當(dāng)了藝妓，是為了給行男籌集醫(yī)藥費(fèi)才當(dāng)藝妓的嗎為什么呢島村以為駒子是行男的未婚妻，可是他到底是猜錯(cuò)了。駒子說(shuō)她才不會(huì)可憐巴巴的給島村寫(xiě)信讓他來(lái)呢，這是不是兩個(gè)人的獨(dú)特的幽會(huì)島村一想到這就會(huì)認(rèn)為駒子越來(lái)越可愛(ài)了，當(dāng)她唱歌時(shí)是那么的美，一塵不染，那美麗的臉蛋，和那帶有光澤的紅唇。島村被駒子的美吸引住了，難道這就是他每年都來(lái)的原因他以往說(shuō)駒子可憐，她的想在京都生活的愿望破滅了，是這樣島村才每一次都來(lái)?yè)嵛狂x子的心傷的可是駒子生活的是那么的安逸，連新的掌柜都那么的善待她。寒冬里，駒子曾象妻子一樣依偎在島村的懷里，就象駒子第一次喊島村“象一個(gè)女人在叫喊自我的男人的聲音”一樣。島村突然差一點(diǎn)大笑起來(lái)，這確實(shí)是他的快感所在啊。

　　在最終的一幕中，兩個(gè)人走在山坡上，黃昏消失后，銀河傾瀉下來(lái)。

　　在混亂的人群中島村還是走到駒子的身邊。駒子說(shuō)真難得啊，在人群中�！皠e讓別人以為我到哪里都要帶著你似的”島村最終還是躲在人群中。

　　在駒子的房間時(shí)，島村頗有感觸的對(duì)駒子說(shuō)“你是個(gè)好女人啊”�？墒邱x子一再追問(wèn)島村說(shuō)這句話的原因，島村無(wú)言以對(duì)。駒子最終用發(fā)簪扎起鋪席來(lái)。

　　在失火的現(xiàn)場(chǎng)，他聽(tīng)見(jiàn)駒子的叫喊，仿佛帶著他的悔恨和罪孽一樣。她抱著葉子，死去的葉子!

　　她曾讓?shí)u村將葉子帶走，島村很迷惑。在火車(chē)上葉子那美麗的臉和雪后駒子美麗的臉，兩面美麗的鏡子。兩面美麗的美麗!

　　銀河在流動(dòng)，在島村的面前一向傾瀉到火場(chǎng)。仿佛自我和它混為一體了!

　　于是心境舒服了很多

　　它以美麗的銀河結(jié)局

　　沖淡了這段夢(mèng)

　　可是，駒子

　　比以前更美了

　　更美更美了

　　川端康成作品讀后感 篇22

　　《雪國(guó)》是日本作家川端康成的第一部中篇小說(shuō)。它也是作者在被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)被評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)提到的三部小說(shuō)之一。小說(shuō)以中年男子島村三次到雪國(guó)和藝妓駒子的交往為基本線索，寫(xiě)出了他與藝伎駒子，以及萍水相逢的少女葉子的愛(ài)戀糾葛，為讀者展現(xiàn)了一種哀怨和冷艷的世界。

　　對(duì)于小說(shuō)中的人物，駒子是《雪國(guó)》中最重要的一個(gè)人物。駒子是一位社會(huì)底層的一個(gè)被侮辱又不甘沉淪的鄉(xiāng)村女子，最終為了給毫無(wú)感情的未婚夫治病淪為一名藝妓，其實(shí)更是生活的壓力，把她一步步逼上了這條路。駒子渴望美好而真正的愛(ài)情，希望找一個(gè)愛(ài)自己的丈夫，渴望“正正經(jīng)經(jīng)”的生活。她對(duì)島村非常癡情，對(duì)他是有一種期待的。她刻苦學(xué)習(xí)，勤奮練習(xí)三弦讀小說(shuō)，這種期待在駒子身上表現(xiàn)得越來(lái)越強(qiáng)烈。她對(duì)島村的愛(ài)戀不摻有任何雜念，純真、無(wú)私，甚至不求任何回報(bào)，她追求著一種島村看來(lái)完全是“徒勞”的愛(ài)。

　　對(duì)于島村，一個(gè)空虛無(wú)聊的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的典型。他家境富裕，無(wú)所事事，是個(gè)虛無(wú)主義者。在他看來(lái)，現(xiàn)實(shí)中的一切都是毫無(wú)意義的，只有當(dāng)人們抱著非現(xiàn)實(shí)的想法、徒勞地追求它們的時(shí)候，才會(huì)對(duì)它們感到一種“虛幻的魅力”。比如，他研究西方舞蹈的演出，卻只憑著從畫(huà)報(bào)上看到的西方舞蹈的圖片來(lái)寫(xiě)一些研究文章。因?yàn)樯�活�?shí)在無(wú)聊，他便來(lái)到偏遠(yuǎn)的雪國(guó)尋找刺激，邂逅了駒子。他覺(jué)得駒子記日記又有什么用，“徒勞而已”；駒子苦練三弦技藝而且達(dá)到了很高的境界，他也認(rèn)為是“一種虛無(wú)的徒勞”；駒子對(duì)他一往情深，他卻覺(jué)得“這種愛(ài)情遠(yuǎn)不如一匹麻縐那么實(shí)在”；對(duì)于駒子的對(duì)他的苦苦追求，他覺(jué)得很不可思議，認(rèn)為這一切都是毫無(wú)意義的；當(dāng)葉子葬身火海，他一點(diǎn)也不感到難過(guò)，他只感到葉子的內(nèi)在生命在變形，正處于一個(gè)轉(zhuǎn)折。通過(guò)島村這個(gè)藝術(shù)形象，作者表達(dá)了人生歸于虛無(wú)的思想。

　　我并沒(méi)有真正讀懂《雪國(guó)》，但我覺(jué)得它的語(yǔ)言很有韻味，充滿虛幻之美、潔凈之美與悲哀之美。比如這些句子——“穿過(guò)縣境上長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，便是雪國(guó)。夜空下，大地一片瑩白，火車(chē)在信號(hào)所前停下來(lái)。”在這里川端康成用幾近吝嗇的簡(jiǎn)潔文字，拉開(kāi)了《雪國(guó)》的序幕，大家也仿佛像書(shū)中的主人公島村，坐了一夜的火車(chē)，終于抵達(dá)了這個(gè)靜寂寒冷、給人一種虛幻感覺(jué)的天地。 還有“她的眼珠兒更像美麗撩人的螢火蟲(chóng)，飛舞在向晚的波浪之間”，把葉子的美描繪得格外迷人。又如，“亮光深深地射進(jìn)來(lái)，鋪席冰冷地顯出藍(lán)色。火車(chē)站上的燈光，因?yàn)楹�冷的緣故，閃鑠不停�！笨此坪�(jiǎn)簡(jiǎn)單單的描寫(xiě)，卻充滿悲涼感。讀者仿佛在清冷寂靜、簡(jiǎn)古淡樸的境界境中，慢慢地感受隱于雪境深層的虛無(wú)的質(zhì)感。

　　作者把西方現(xiàn)代派的某些創(chuàng)作手法和日本固有的文學(xué)傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)，無(wú)論在人物形象的塑造方面，還是情節(jié)結(jié)構(gòu)方面，均能另辟蹊徑，為日本文學(xué)和世界文學(xué)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。作品給人一種強(qiáng)烈的真實(shí)感，這種強(qiáng)烈的真實(shí)感超越了很多作家。要知道，一幅畫(huà)，要有主體和背景，一篇文章也要分主次，次要人物的存在是為了烘托主要人物的性格，在這點(diǎn)上作者處理得恰到好處，可見(jiàn)他對(duì)西方文學(xué)表現(xiàn)手法實(shí)質(zhì)的'深入把握，從這點(diǎn)上看，似乎可以把川端歸為是“表現(xiàn)主義”的作家，因?yàn)樗麖?qiáng)調(diào)小說(shuō)要表現(xiàn)感受，把感受融入詩(shī)一樣的意境中。正如某學(xué)者的評(píng)價(jià)，“在鏡子的底面，傍晚的景色變動(dòng)著，也就是鏡面和它映現(xiàn)的景物像雙重電影畫(huà)面似的流動(dòng)著。上場(chǎng)的人物和背景是什么關(guān)系也沒(méi)有的，而且人物在變幻無(wú)常的透明中，噦景在朦朧流動(dòng)的薄暮中，兩者融合在一起，描繪出并非這個(gè)世界的象征世界。”

　　《雪國(guó)》是一部富有詩(shī)意的作品，風(fēng)景如畫(huà)的北國(guó)景色與主人公的內(nèi)心融為一體，《雪國(guó)》整體給我的感覺(jué)是平緩而抒情的，故事的結(jié)局即葉子在一場(chǎng)大火中逝去生命，駒子那悲痛欲絕的神情，那撕心裂肺的哭聲，給了我很大的震撼力。葉子的死亡預(yù)示著一種幻想的美好人性的破滅。作者把葉子和駒子進(jìn)行了對(duì)比，駒子是“實(shí)”的，那么葉子便是“虛”的，面對(duì)那樣惡劣的生活環(huán)境，葉子又怎能獨(dú)善其身，潔身自好呢？這只不過(guò)是作者對(duì)比駒子產(chǎn)生的美麗幻想罷了，因此川端康成對(duì)葉子的描寫(xiě)其實(shí)并不多，用了一種淡化的處理方式，我們可以感受到這個(gè)人物的存在，但又不能過(guò)多的了解，給人一種琢磨不透的虛無(wú)飄渺的感覺(jué)。

　　總之，《雪國(guó)》這部作品需要讀者慢慢咀嚼，才能挖掘作者所要表達(dá)的深意。

　　川端康成作品讀后感 篇23

　　暑假到了，我們終于能好好修息了，在這個(gè)暑假中，我看了一本我夢(mèng)寐以求的書(shū)。這本書(shū)的名字叫：《雪國(guó)狼王》。

　　這本書(shū)是被譽(yù)為"中國(guó)小說(shuō)大王‘'：沈石溪寫(xiě)的。在這本書(shū)中有許多故事，如：雪國(guó)狼王，梅里山鷹，阿黑的密秘。在所有的故事中，我最喜愛(ài)的便是雪國(guó)狼王。讓我?guī)ьI(lǐng)大家進(jìn)去故事吧！

　　這個(gè)故事分為7段，讓我為大家從頭說(shuō)起吧：1923年，一只叫尤肯的頭犬帶領(lǐng)著一隊(duì)挽犬，拉著雪橇去城鎮(zhèn)換回生活的必須品后回歸部落�？稍诨貧w部落的第10天，他們碰上了狼群。餓極了的'狼群把他們撕成了碎片。只有頭犬活了下來(lái)，因?yàn)槔峭跻�把她做為自己的妻子。�?年尤肯就生了只小狼。因?yàn)樾±鞘窃诒╋L(fēng)雪中出生的，所以這只小狼叫"暴風(fēng)雪"。

　　在15只小狼中已經(jīng)初步排列了名次。最歷害的便是"黑毛"。黑毛曾在攻擊麋鹿時(shí)被麋鹿的大角扎傷了右眼，所以，大家都認(rèn)為黑毛會(huì)成為狼王。過(guò)了幾年，狼王便走了。在狼群中，分成了2派。一派的頭頭是黑毛，另一派的頭頭是暴風(fēng)雪。一次尤肯的主人的朋友到狼群里來(lái)獵食物。這一次，暴風(fēng)雪與黑毛開(kāi)始爭(zhēng)奪王位，最終暴風(fēng)雪贏了。因尤肯回到了人類中，暴風(fēng)雪也尾隨媽媽進(jìn)到了人類中。成為了一只出類拔群的雪犬。它憑借卓越的智慧與勇氣，贏得了一個(gè)國(guó)家的贊許。

　　讀完這本書(shū)后，我想：原來(lái)狼也會(huì)歸順人類，在此，我要對(duì)大家說(shuō)：''不要讓狼滅絕！‘'人類因用動(dòng)物的立場(chǎng)去想動(dòng)物

　　川端康成作品讀后感 篇24

　　川端康成的《雪國(guó)》凝聚著作者十二年的心血，《雪國(guó)》中的每一個(gè)意象都有著豐富的寓意和象征。雪國(guó)的晶瑩剔透、豐富多彩也象征著有過(guò)燦爛文化的日本；葉子象征著作者的終極理念，在這里體現(xiàn)為日本傳統(tǒng)。和葉子一樣，行男也隱喻了傳統(tǒng)的日本文化，行男和葉子是一體的。葉子生命的終結(jié)也寓意著作者對(duì)日本傳統(tǒng)文化可能消亡的命運(yùn)的深沉擔(dān)憂。島村象征著外來(lái)文化對(duì)日本文化的窺探和關(guān)照，實(shí)為西方文明的隱喻。在駒子火一般的愛(ài)情、葉子“內(nèi)在生命在變形”的'死亡、雪國(guó)魔力的感動(dòng)下，他仿佛置身于銀河中的靈魂最終受到了深深的浸潤(rùn)，這也象征著日本文化對(duì)外來(lái)文化的感化力量；駒子有著雙重的身份，象征著面對(duì)外來(lái)文化壓力時(shí)無(wú)力的傳統(tǒng)維護(hù)者，是作者的化身；同時(shí)也隱喻作者在接受外來(lái)文化時(shí)的矛盾和復(fù)雜的心情�！堆﹪�(guó)》這部作品，如果單從語(yǔ)言的表達(dá)與意義這方面來(lái)看的話，我們極易發(fā)現(xiàn)它只不過(guò)是淺淺淡淡的生活的一種持續(xù)，沒(méi)有什么值得真正吸收的亮點(diǎn)，然而如果我們著眼與它的表現(xiàn)浸透力也就是著眼與它語(yǔ)言的價(jià)值的話，就不由你不覺(jué)得川端康成是位很了不起的作家，也同樣會(huì)認(rèn)為它是一部十分杰出的作品之一。

　　這部書(shū)中雖只是淡淡地描述了島村與這個(gè)藝妓的交往，但是如果我們能夠更進(jìn)一步的從字里行間中感受它是以其各種形式表現(xiàn)出來(lái)的浸透力，就會(huì)很輕易的發(fā)現(xiàn)《雪國(guó)》是一部杰出的作品，因?yàn)榇ǘ丝党傻奈膶W(xué)大都具有動(dòng)搖作品根基的浸透力，然而也正是它牽動(dòng)了作品的整個(gè)世界，從川端康成的文學(xué)作品登場(chǎng)入物男女關(guān)系的構(gòu)成方式，對(duì)自然的安排方式，以及對(duì)周邊事物的接觸方式來(lái)看可以說(shuō)其特點(diǎn)就是對(duì)于對(duì)象的浸透力。

　　川端康成作品讀后感 篇25

　　《雪國(guó)》寫(xiě)于一九三五年至一九三七年，是日本作家川端康成的第一部中篇小說(shuō)。它也是作者在被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)被評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)提到的三部小說(shuō)之一。

　　“穿過(guò)縣界的長(zhǎng)長(zhǎng)隧道，便是雪國(guó)。夜空下一片白茫茫�；疖�(chē)在信號(hào)所前停了下來(lái)。”這是本書(shū)的開(kāi)頭。作者用幾乎吝嗇的簡(jiǎn)潔語(yǔ)句拉開(kāi)了序幕。我們讀者似乎也坐著火車(chē)穿過(guò)隧道來(lái)到了雪國(guó)。這篇小說(shuō)沒(méi)有復(fù)雜的情節(jié)，寫(xiě)的是一個(gè)叫島村的舞蹈藝術(shù)研究者，每年前往一個(gè)北國(guó)山村，與當(dāng)?shù)亟旭x子的藝妓之間的感情糾葛和一位萍水相逢的姑娘—葉子。故事發(fā)生在純白潔凈的雪國(guó)，也終結(jié)在這里。

　　通篇小說(shuō)的敘事筆調(diào)澄澈優(yōu)美，作者幾乎不用過(guò)多的時(shí)間詞，只通過(guò)特有的景物變化來(lái)暗示四季更替。長(zhǎng)鳴的蟲(chóng)聲、燃燒的楓葉、飄落的白雪，翻動(dòng)著書(shū)頁(yè)，似乎也看到時(shí)光優(yōu)美地流逝，讓人常常遙想那個(gè)美麗的國(guó)度。木屐、紙拉門(mén)、畫(huà)著濃妝的藝妓、三弦琴、整潔大方的和服、冬日里冒著熱氣的溫泉，這些種種都是日本最具民族特色的事物。作者似乎有著對(duì)日本純凈之美的偏執(zhí)，把它們浸上藝術(shù)的'氣息，展現(xiàn)出那雪國(guó)的自然之美。沒(méi)有任何爾虞我詐，沒(méi)有一絲城市的污濁之氣，島國(guó)的自然美和社會(huì)風(fēng)俗美融為了一體，完美地襯托了整個(gè)故事，營(yíng)造出一個(gè)棲身的凈土，也流露出人性最原生態(tài)的一面。小說(shuō)中的人物不多，但令人印象深刻。

　　島村是個(gè)富家子弟，研究舞蹈藝術(shù)。他是西方文化和日本傳統(tǒng)藝術(shù)的結(jié)合，對(duì)于愛(ài)情而言，他喜歡駒子，卻認(rèn)為駒子那火一般的激情是徒勞，他被葉子所吸引，但卻總給人一種似有似無(wú)的感覺(jué)，有時(shí)讓人捉摸不透。而駒子，雖在東京當(dāng)過(guò)藝妓，卻想過(guò)普通女子的生活，擁有年輕女子所有的細(xì)膩情感。她努力練習(xí)琴藝，有如同飛雪一般的純潔心靈，也有火一般的愛(ài)情。她的身姿體態(tài)，她的音容笑貌在書(shū)中浮現(xiàn)，和那獨(dú)特的北國(guó)雪景給人深深的震撼。葉子像作者在火車(chē)上看到的鏡子里的幻影一樣，悄無(wú)聲息地給人美的感動(dòng)，她僅僅著重出現(xiàn)在開(kāi)頭和結(jié)尾，如同幻覺(jué)一般出現(xiàn)，又像風(fēng)兒一樣消逝，她從二樓跌落下來(lái)，那是一段慢鏡頭，凄美得令人屏息，只留下了一個(gè)倔強(qiáng)影子。

　　看完這不足百頁(yè)的故事，感到一種唯美，一種華麗的傷感，仿佛這個(gè)故事永不會(huì)結(jié)束，永不會(huì)停止。島村和駒子的感情如同平行線，不會(huì)交結(jié)，永遠(yuǎn)這樣，一個(gè)春去秋來(lái)，又是一次。

　　川端康成作品讀后感 篇26

　　如果，人的生命是浮在黃昏霞光上的一瞥幻影，不屬于他靜寂的觸碰，又怎能真正地去握住它，感受它幻影里的翻涌，溫度呢？似乎終究也免不了暮光安謐而又撲朔迷離的黯滅，成為消逝在歲月里的煙裊，散滅在無(wú)窮而本就虛幻的世界里，最后成為無(wú)聲的世界本身。

　　讀《雪國(guó)》，感受到靜寂的如同非現(xiàn)實(shí)的雪與人的情感的無(wú)限交融，一如在初雪的早晨，踩在空靈的空氣般，去拜訪靈魂另一方的自己�！堆﹪�(guó)》由駛往雪國(guó)的列車(chē)開(kāi)始，窗外不停掠過(guò)的暮景，映著玻璃上照出的少女的雙眸，撲朔迷離，似真似幻。舞蹈藝術(shù)研究者島村前后三次前往白雪皚皚的北國(guó)山村，與當(dāng)?shù)氐乃嚰狂x子，以及萍水相逢的少女葉子，陷入愛(ài)戀糾葛，簌簌落下的雪掩蓋了一切愛(ài)與徒勞，故事的結(jié)尾，在一場(chǎng)在銀河的清晰的礫光與雪的互映中的火災(zāi)，結(jié)束了葉子凄美的生命。

　　這樣凄婉的故事在北國(guó)的靜謐潔凈的雪中，一次次跳躍著，暗淡青空，淡淡的晚霞韻著近于沉睡的山巒，白晶的杉林獨(dú)自嗚咽著，孤冷的月色漾在積雪的面龐，風(fēng)中低喃的白花似飄似落地繚繞在山谷的云氣里，沒(méi)有一只飛鳥(niǎo)，山麓的原野也迷幻在一望無(wú)垠，像天的彼方伸展的靜謐里，人與景渾然一體，互通著情感，不言不明，欲斷猶綿。生命猶如靜景，靜景亦有如生命，浮托在虛幻的永恒的靜寂里。一如在生命的后面，時(shí)間的前面，佇立著。

　　《雪國(guó)》中悠長(zhǎng)流逝又近乎永恒靜止的是虛幻，無(wú)論是從開(kāi)始，還是結(jié)束，雖然悲情與清冷一直縈繞在故事的氛圍中，然而并未給人以一種極度的絕望或痛苦，就像故事不斷閃現(xiàn)的鏡子般，一瞬而過(guò)，不留痕跡，不染半色，渺茫地在意識(shí)里走過(guò)又回來(lái)，牽著思緒愈發(fā)感到無(wú)可明說(shuō)的悲哀。

　　鏡子，像生命的折影，有感情作霧，擦過(guò)，有浮現(xiàn)，不碰，又只是一層煙霧，虛渺，徒勞。

　　島村和駒子的相遇到相親，中間總有一種疏離又欲近的潔凈之感，“鏡里閃爍的白光是雪色。雪色上反映出姑娘緋紅的面頰。真有一種說(shuō)不出的潔凈，說(shuō)不出的美。也許是旭日將升的緣故，鏡中的白雪寒光激射，漸漸染上緋紅。姑娘映在雪色上的頭發(fā)，也隨之黑中帶紫，鮮明透亮�！瘪x子純凈如雪，又如雪般并不寒峭，反而是清涼，然而駒子的一生都在“徒勞”當(dāng)中度過(guò)，她對(duì)幸福的不懈追求與勤奮刻苦在島村看來(lái)都是徒勞，記日記是徒勞的，苦練三弦琴是徒勞，對(duì)他的愛(ài)更是徒勞，對(duì)他而言，“駒子撞上一堵虛無(wú)的墻壁，那回聲，在島村聽(tīng)來(lái)，如同雪花紛紛落在自己的心坎上”。島村坐上火車(chē)離站時(shí)，駒子的面龐消逝在眼前，“在島村看來(lái)，這又是介于夢(mèng)幻同現(xiàn)實(shí)之間的'另一種顏色。島村仿佛坐上了某種非現(xiàn)實(shí)的東西，失去了時(shí)間和距離的概念，陷入了迷離恍惚之中，徒然地讓它載著自己的身軀奔馳。單調(diào)的車(chē)輪聲，開(kāi)始聽(tīng)的時(shí)候像是女子的絮絮話語(yǔ)。這話語(yǔ)斷斷續(xù)續(xù)，而且相當(dāng)簡(jiǎn)短，但它卻是女子竭力爭(zhēng)取生存的象征。”駒子的身影映在朝雪的鏡子上，溫靜卻又使人感動(dòng)，似乎是從雪國(guó)走來(lái)的自己，演繹著生命的虛無(wú)和本性的一如往初與熱烈，這是怎樣的一種蒼茫。駒子送島村到車(chē)站時(shí)，不肯回去看一眼就要斷氣的行男，“我愛(ài)怎樣就怎樣，快死的人管得著嗎？”駒子為了幫行男治病而當(dāng)了藝妓，反倒在最后不愿看他一眼，也不愿去給他上墳，她的冷酷卻愈發(fā)顯得多情，三弦琴清亮地驚動(dòng)初雪的山巒，駒子就像是生命的動(dòng)態(tài)，總有一份純烈的真情意，即便虛幻，也是不愿覆滅的火苗

　　葉子在整個(gè)故事里本身就具有一種朦朧凄美的氣質(zhì)，島村在第二次前往雪國(guó)的列車(chē)上，憑著黃昏霞影的鏡子，感受到一種超現(xiàn)實(shí)的世界，“特別是當(dāng)山野里的燈火映照在姑娘的臉上時(shí)，那種無(wú)法形容的美，使島村的心都幾乎為之顫動(dòng)�！绷鲃�(dòng)的暮景讓葉子的眼眸驀然宛若透明般，極具虛幻之美，又讓人有一種迷離的無(wú)措感，“她的眼睛同燈火重疊的那一瞬間，就像在夕陽(yáng)的余暉里飛舞的妖艷而美麗的夜光蟲(chóng)�！� 我迷幻在屬于時(shí)間與空間融合的心靈中，不禁同島村發(fā)出這樣的悟道, “難道是自己還沒(méi)有從暮色蒼茫的鏡中幻境里清醒過(guò)來(lái)么？那暮景流光、豈不是時(shí)光流逝的象征么？”那搖曳的燈火，迷離的暮景、鏡像閃現(xiàn)著美妙的動(dòng)態(tài)美，而它的隱引起島村的流逝感。不僅是暮景流光，物換星移、花開(kāi)花落、四季更替、日出月落，時(shí)間無(wú)不是在此中不斷流逝。島村對(duì)此是哀愁的，無(wú)奈的。

　　雪國(guó)的結(jié)尾，在雪夜火災(zāi)里，葉子像駒子房里靜寂翩翩而落的飛蛾般，“像玩偶似地毫無(wú)反抗，由于失去生命而顯得自由了。在這瞬間，生與死仿佛都停歇了。”島村望見(jiàn)銀河，“猛然間仿佛自己飄然飛入銀河中去。銀河好像近在咫尺，明亮得似能將島村輕輕托起”，在這樣的迷蒙中，島村想到漫游中的詩(shī)人芭蕉，想到大海上的銀河是否也是如此瑰麗遼闊。大氣，澄明清澈的銀河，“不僅里面的點(diǎn)點(diǎn)繁星一一可辨，就連天光云影間的斑斑銀屑，也粒粒分明�！蹦抢溆摹⒚鼷惖你y河猶如極光傾瀉在島村身上，使他感覺(jué)如在地角天涯一般。在澄明的、仿佛要擁抱大地的銀河映照下，葉子完成了她自由生命的轉(zhuǎn)換。終于葉子在翩躚的火花中，化成終極的虛幻，永恒的靜寂。

　　安存，是生命的常態(tài)，卻常讓我們困惑于生存的意義，我們的世界于我們常有一種抹去生命美好的流逝感，究竟，是世界奪走了我們，還是我們模糊了世界，人的存在本是一種真實(shí)，而人的情感卻如同一種幻境，也許正是這樣的朦朧感讓我們更有意識(shí)去尋找自己，我們也許還不足夠清楚這個(gè)世界與自己，但白手就坐，也只是在消磨自己，或許駒子的努力只是徒勞，但從沒(méi)有人能忽略飛蛾撲火時(shí)的勇敢凈絕，因?yàn)檫@已足夠讓黑暗掩首。所以，無(wú)論最后我們想要得到什么，無(wú)論我們的命運(yùn)是否只是一面鏡子，真情熱烈地?fù)湎蛩鶒?ài)的物和人，終究你還能成為自己生命的一瞬閃光，這樣的純真，已足夠用一生的靜寂來(lái)?yè)Q取。

　　浩渺的世界中，人如激流中一葉扁舟，人生固然有許多無(wú)奈，然而純粹的情感就已足夠成為人生漫漫征程的雪花，單純至極，心靈不做流亡者，一方雪國(guó)的凈土之美就還能在生命中展現(xiàn)張力，守候住雪國(guó)，縱然生命流逝虛茫，懷揣真純的心意，生命即使稍縱即逝，成為一瞬閃光，終究不枉歲月，擁有光芒的獨(dú)美，孤艷。

　　物我交融，感受生命的純粹，間隙窺探自己生命的意義，我們靜渺的生命，其實(shí)就是世界的一體，輪回，更有一種精妙。眾妙，曷如凄美，曷如彼生，可還見(jiàn)東坡先生云“”，人生一世，不分對(duì)錯(cuò)因果，恍然離過(guò)，留不住的也能煙卷而散，戲看宿命，也能靜觀獨(dú)得一番人生味道，虛幻，是我們的宿命，明瞬，是我們的絕唱。此生當(dāng)下，在唯真態(tài)。

　　川端康成作品讀后感 篇27

　　總覺(jué)得川端康成的作品寫(xiě)得太過(guò)干凈，尤其是《伊豆舞女》。干凈的讓人覺(jué)得一切都是幻想，在如今這樣一個(gè)復(fù)雜，充滿利和欲的世界，那樣純粹、干凈、真摯的情感體現(xiàn)著人類最簡(jiǎn)單原始的珍貴性情，令人神往、傾心，卻又不忍心打破這份悸動(dòng)。

　　《雪國(guó)》是以白雪的世界為背景，雪是世界上最干凈、圣潔，同時(shí)也是最美麗、飄渺近似虛幻的東西。通文都流露著一種淡淡的苦悶、愁思、悲哀的情緒。

　　島村，既是故事的男主角，又是個(gè)旁觀者。對(duì)于這個(gè)人物，我并不喜歡。他是消極的，面對(duì)駒子對(duì)自己的癡迷，他覺(jué)得一切都是徒勞而已，他無(wú)法帶給駒子想要的安心。甚至于，他覺(jué)得自己所做的，對(duì)于駒子艷麗的美和葉子空靈、清澈的美的貪戀、追尋都是徒勞的。他看著駒子為生活奔波，為感情壓抑，同情她、憐憫她，時(shí)而給予她一絲安慰過(guò)后又冷靜地告訴對(duì)方一切都是徒勞。

　　當(dāng)然島村這個(gè)看客做的也很吃力，他一直在追尋中想象中的美麗，他渴求的清冷、干凈的葉子始終不正眼看他，而讓他矛盾糾結(jié)的駒子確是一味地等著他。還時(shí)刻擔(dān)心著自己的心思被駒子看穿，想要躲著又期待著接近。

　　相反我很欣賞駒子，雖然付出得不到回報(bào)，依然率性而積極地生活著，渴望愛(ài)情，執(zhí)著愛(ài)情。喜歡、憎惡，每一種情緒都表現(xiàn)得真實(shí)、坦然，絲毫不做作。

　　其實(shí)至今我又很多疑問(wèn)，葉子對(duì)行男究竟是什么感情？只是想實(shí)現(xiàn)護(hù)工的愿望嗎？駒子對(duì)行男又是怎么回事，為何臨死都不愿見(jiàn)面，只是不想感受生死離別的痛苦嗎？駒子似乎并不喜歡葉子，總是在島村前避免著有關(guān)話題，可為何在葉子跳樓死時(shí)又苦的這么悲痛，近似瘋狂，難道她真把葉子當(dāng)做自己的寄托，希望她活出另一個(gè)自己？

　　《雪國(guó)》讀后感——愛(ài)的徒勞

　　真奇怪，也是在火車(chē)上讀完這本書(shū)的，并且在火車(chē)上重讀了第二遍。文章通篇浸染了一種美麗而悲涼的調(diào)子，最后凝成兩個(gè)字：徒勞。從一開(kāi)始男主角島村就感嘆車(chē)窗外美麗的暮色如同幻景，之后與駒子發(fā)生的種種也都鋪設(shè)在這個(gè)幻化的背景之上，在荒蕪的雪國(guó)里，面對(duì)駒子驚人的淳樸之美，島村也只是欣賞著，心里面卻說(shuō)著那兩個(gè)字：徒勞。

　　其實(shí)不僅僅是愛(ài)情，愛(ài)情是在著個(gè)潔白寒冷的背景里一抹暈染的色彩。人太無(wú)奈了，要依賴愛(ài)情來(lái)尋求一點(diǎn)希望。島村和駒子，莫不如是。島村生活富足，但他的性格太缺乏激情，有一種看破紅塵的感覺(jué)，是匍匐在宿命之下的心如止水，他用短暫的熱情去愛(ài)上一樣什么東西，然后迅速忘記。如同他對(duì)日本舞蹈的研究和對(duì)西洋舞蹈的癡迷。他最大的悲哀在于自己太了解自己，把徒勞兩個(gè)字看得太清楚，于是生生地把自己從嗔叱愛(ài)怨中拔離出來(lái)，圖得一時(shí)的解脫，卻也使自己的生命慘薄無(wú)力。所以他明知道駒子對(duì)他的愛(ài)和寄托完全是一種虛妄的東西，他還是對(duì)此欣然接受了，并且精確地選擇一個(gè)時(shí)間離開(kāi)。對(duì)于駒子，文章里有很多暗示性的詞句來(lái)描述她的狀況：精致的針線盒子和直桐木的柜子，是她在東京生活的一絲殘留；她的三弦琴?gòu)椀暮芎�，但“那也只是在村子里是最好的”；城市的敗北者；諸如此類。是她有意無(wú)意地引誘了島村，但島村的淡定卻使她先投入了他的懷抱。島村不僅是一個(gè)男人，他更是從東京來(lái)的一絲訊息，是駒子全部向往的一個(gè)象征。作者從頭到尾都沒(méi)有透露過(guò)駒子的意圖，最后卻借葉子的口說(shuō)了出來(lái)，是的，駒子想說(shuō)的難道不就是這句話嗎？“請(qǐng)帶我去東京吧！”“請(qǐng)好好照顧駒子姐�！睄u村的回答僅僅是，“對(duì)不起，我不能為她做任何事。”誠(chéng)然，駒子用女子特有的激情愛(ài)著島村，她的愛(ài)建筑在她的希望之上，她從不覺(jué)得自己的行為有什么徒勞的，只要有一點(diǎn)模模糊糊的希望她就會(huì)竭盡全力，然而她的錯(cuò)誤卻是，她將獲救的'希望寄托在了一個(gè)根本沒(méi)有自救能力的男人身上。

　　一直疑惑葉子這個(gè)形象存在的必要性，對(duì)著窗外發(fā)了很久的呆，最后隱隱約約感覺(jué)，葉子根本就是另一個(gè)駒子。島村第一次遇見(jiàn)駒子的時(shí)候駒子還只是酒店的女侍，生活困窘，島村對(duì)她第一眼的感覺(jué)就是“干凈”“總覺(jué)得這個(gè)女子的腳趾彎里也是干凈的”，這和聽(tīng)見(jiàn)葉子純美甘冽的聲音的感覺(jué)，以及看見(jiàn)她清麗脫俗的臉龐時(shí)心中升起的贊嘆之情完全相同。當(dāng)島村第二次去見(jiàn)駒子時(shí)，駒子已經(jīng)發(fā)生了很大的改變，于是葉子出現(xiàn)了，將從前的駒子保留下來(lái)，過(guò)清貧的生活，幫他照顧駒病重的未婚夫，未婚夫死后則不間斷地去上墳。駒子則穿上藝妓的裙子沿著另一條截然不同的路前行，愛(ài)上島村，癡纏著，在自己的悲喜里恣意地活著，等到島村離去，她將像任何一個(gè)普通的藝妓一樣年華老去，在雪國(guó)這樣一個(gè)荒涼的地方漸漸忘掉所有關(guān)于東京的妄想。駒子愈行愈遠(yuǎn)，葉子則承受重壓日見(jiàn)瘋狂，葉子并不是為自己瘋狂而是她看清了駒子無(wú)望的愛(ài)情，文章里寫(xiě)島村，說(shuō)“他可憐駒子，也可憐自己。他似乎覺(jué)得葉子的慧眼里放射出一種像是看投這種情況的光芒�！钡饺~子乞求島村帶她去東京，企求他好好照顧駒子時(shí)，已經(jīng)是一種很清醒的絕望了，她早就知道島村的回答，她只是做最后的努力，在死亡只前再盡力掙扎一下而已。葉子從火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)墜樓死亡完全是一種宿命，從前的那個(gè)駒子完整地死去了，島村和駒子的愛(ài)情也走到盡頭，島村的銀河傾泄下來(lái)，那是他無(wú)法企及的美麗，他虛妄地追求過(guò)，但終歸于無(wú)。

　　川端康成作品讀后感 篇28

　　天高云淡的雪原，熱情溫柔的藝妓，這是我對(duì)遙遠(yuǎn)的雪國(guó)大地最初的記憶。沒(méi)有世俗的恩怨，沒(méi)有連綿的戰(zhàn)火，只有無(wú)盡的的歡樂(lè)和夜夜的笙歌，秀色可餐的佳人，伴著如畫(huà)的風(fēng)景、以及那讓人流連忘返的溫泉，不禁把我的思緒帶到了陶潛筆下那宛如仙境的世外桃源，原以為這樣的狀態(tài)會(huì)一直持續(xù)下去，原以為作者要制造出大和版的桃花源，可誰(shuí)曾想，到頭來(lái)濤聲依舊世事依然，伴著葉子的與世長(zhǎng)辭，一切又回到了圓點(diǎn)，再也沒(méi)有留戀的斜陽(yáng)，再也沒(méi)有倒影的月亮，再也沒(méi)有醉人的暖風(fēng)，轉(zhuǎn)眼，消逝在云間，而島村不得不離開(kāi)自己眷戀的地方，回到鬧市，回到自己不愿面對(duì)的地方。不知道多年以后伴著和煦的微風(fēng)、西下的斜陽(yáng)島村是否也有過(guò)這樣的思考：葉子的離開(kāi)，是風(fēng)的追求，還是樹(shù)的不挽留？

　　穿過(guò)歲月的河流，還有多少能夠銘記，還有多少能夠沉淀？同一時(shí)間已沒(méi)了相同的河流，同一河流已不見(jiàn)了往日的寧?kù)o。島村先后三次來(lái)到雪國(guó)，不止一次的'說(shuō)這是“徒勞”，在那個(gè)萬(wàn)馬齊喑的年代，在那個(gè)戰(zhàn)火連天的歲月里，接受到先進(jìn)思想的、熱愛(ài)和平的知識(shí)分子似乎對(duì)世界失去了幻想，正如電影《畢業(yè)生》里面所說(shuō)的那樣，“迷茫充斥著世界，讓我寸步難行，我只能低下頭去靜靜的思考”，也正因?yàn)槿绱�，作者才幻想著這樣的世界的存在，同時(shí)他也意識(shí)到這是虛無(wú)的、飄渺的、不可能永遠(yuǎn)存在的，為此，他感到擔(dān)憂和彷徨，讓他不敢相信，也不愿意相信。

　　初讀此文，覺(jué)的篇幅冗余雜亂，不知何從下手，讓人有點(diǎn)讀意識(shí)流小說(shuō)的感覺(jué)，可隨著故事的深入我才漸漸意識(shí)到這是作者有意為之，他似乎在用這樣的方式掩飾自己內(nèi)心的孤寂，不斷的觀察周?chē)�的事物�?lái)讓自己彷徨的世界安靜下來(lái)，似乎只有這樣才能讓自己得到內(nèi)心世界的釋放�！堆﹪�(guó)》的主要內(nèi)容是男女主人翁的對(duì)白，或溫馨、或直白、或隨意、或暗示，字里行間不難看出島村的無(wú)奈與不耐煩，這更讓人聯(lián)想起了《少年維特的煩惱》里面維特的“煩惱”，對(duì)未知世界的恐懼和時(shí)局的悲觀可能是作者寫(xiě)此文的重要原因所在。

　　全文的結(jié)尾處提到了銀河，說(shuō)“島村無(wú)法相信成弧狀橫跨太空的明亮的光帶竟會(huì)如此昏暗。大概是星光比朦朧的月夜更加暗淡的緣故吧�？墒�，銀河比任何滿月的夜空都要澄澈明亮。地面沒(méi)有什么投影。奇怪的是，駒子的臉活像一副舊面具，淡淡地浮現(xiàn)出來(lái)，散發(fā)出一股女人的芳香”。這就是全文的主旨所在，作者用銀河、星斗預(yù)示著新的轉(zhuǎn)機(jī)和先進(jìn)知識(shí)分子，他希望并且堅(jiān)信這種黑暗終將會(huì)過(guò)去，新的世代終將會(huì)滾滾而來(lái)，正如北島《回答》里所說(shuō)的那樣：新的轉(zhuǎn)機(jī)和閃閃星斗正在綴滿沒(méi)有遮攔的天空，那是五千年的象形文字，那是未來(lái)人們凝視的眼神。

　　川端康成作品讀后感 篇29

　　第一次拿到《雪國(guó)》這本書(shū)大概是在一年前吧，寫(xiě)過(guò)了全書(shū)的書(shū)評(píng)并且對(duì)全書(shū)劇情有了初步的了解。當(dāng)然，最讓我不解的也是小說(shuō)中的那種似有似無(wú)的如同飄雪般既美麗又不太真實(shí)的幻——一種感覺(jué)，只能用一個(gè)字來(lái)代表它——類似于虛幻，幻覺(jué)的感覺(jué)，卻又不同于虛幻，幻覺(jué)的實(shí)際意義，當(dāng)然我認(rèn)為illusion這個(gè)單詞從某種意義上與其有相同的感覺(jué)。開(kāi)學(xué)時(shí)同學(xué)們說(shuō)因?yàn)榭床惶�懂這本書(shū)而沒(méi)有選擇用它寫(xiě)書(shū)評(píng)，而我恰好是因?yàn)榭床惶�懂這本書(shū)中各種幻的疊加而選擇閱讀它。那種讓人難以理解的幻剛好是其最大魅力點(diǎn)所在，也將書(shū)中人物最好地呈現(xiàn)了出來(lái)。

　　首先，主角男子島村，是一位將虛無(wú)與真實(shí)融為一體的人。他本身作為一位虛無(wú)主義者，卻又追求真實(shí)，在這同時(shí)卻又情不自禁地被各種虛無(wú)所吸引。他認(rèn)為一切都是虛無(wú)的，包括生命，都是無(wú)意義的。從某種意義上來(lái)講在現(xiàn)實(shí)生活中這是一種極其消極的體現(xiàn)，但是辯證地去理解分析，又何不是一種境界上的完美。資料表明，他也是二十世紀(jì)三十年代日本知識(shí)分子階層的消極的人生態(tài)度的一種象征。生活中大部分人其實(shí)都有這種假象中的美好的經(jīng)歷，而他們大多又享受于其，盡管他們知道這種美好不能持續(xù)下去，或者說(shuō)只是一種假象。想象一下當(dāng)一個(gè)人在午夜之時(shí)站在雪山懸崖處，向下俯視可以看到一座安靜祥和，燈火并非十分通明的.歐式小鎮(zhèn)，抬頭則是震撼人心華美炫爛緩緩閃爍著迷離光影的北極光，身后是落滿了白色雪花的植被，耳機(jī)里是迷幻而又充滿了意境的純音樂(lè)。在這樣一種白色童話般的意境中，任何一個(gè)人都愿意讓時(shí)間停下，進(jìn)入這個(gè)仙境并且永遠(yuǎn)留在其中。而他們卻了解到這是不可能的事情，他們生活在現(xiàn)實(shí)中，盡管流連忘返，也只能在觀賞美景后離開(kāi)他們所想象出的意境。這與島村有一點(diǎn)點(diǎn)相似，唯一差別在人們傾向于回到現(xiàn)實(shí)盡管他們十分留念那種意境，而島村似乎傾向于留在意境中盡管他知道這是不可能的。

　　駒子是位真實(shí)的人，她既是純潔的，也是風(fēng)塵的，她的孤獨(dú)也直接從行文中體現(xiàn)出來(lái)。她是位藝伎，這種為了生存而做的職業(yè)，恰恰也映襯了她的真實(shí)，而此時(shí)她已經(jīng)喪失了她純粹的美。在變得越來(lái)越真實(shí)的同時(shí)，那種幻覺(jué)的美也在漸漸消逝。駒子也在追求這種幻美，無(wú)論是她在嘗試追求島村這種沒(méi)有可能成功的事情，還是與葉子之間那種不可分割的感覺(jué)連接，都可以體現(xiàn)出來(lái)。

　　“駒子和葉子不應(yīng)該以時(shí)間為節(jié)點(diǎn)割裂地看，她們本身就是一體的，葉子自始至終作為駒子精神的內(nèi)核，或者說(shuō)駒子的心而存在，葉子是她純粹美的自留地。葉子的行為反映了駒子心里的真實(shí)想法，葉子做的事是駒子真心想做的事，葉子說(shuō)的話是駒子真心想說(shuō)的話，葉子為行男守墓是駒子真心想為行男守墓，葉子求島村帶她去北京，是駒子想要把她的真心帶去北京。甚至葉子與駒子之間的嫉妒，也是駒子自己心里的糾結(jié)與矛盾�！�

　　那么葉子這個(gè)形象，是虛無(wú)的，是完美的，因此是現(xiàn)實(shí)世界中不可能存在的，因此最后她也離開(kāi)了這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界。她與島村幻想中的完美是完全重合的，從出場(chǎng)的迷離，到退場(chǎng)的奇幻(意思是她離世的原因過(guò)于蹊蹺，一看就是虛構(gòu)的)，她整個(gè)人都是虛無(wú)的。她并沒(méi)有什么存在感，在整個(gè)小說(shuō)中可以算是陪襯作用，又或者說(shuō)，是個(gè)隱藏線索。我認(rèn)為將葉子道如一個(gè)人其實(shí)不太準(zhǔn)確，現(xiàn)實(shí)中的她，倒不如說(shuō)是一條完美的靈魂。

　　因此也不難推測(cè)出來(lái)，駒子和葉子更像是共處于兩個(gè)互相平行的時(shí)空中的同一靈魂。雪國(guó)的一切，終究也只是島村的夢(mèng)境。小說(shuō)在一種凄美的夢(mèng)境中漸漸地消散，悄悄地結(jié)束。

　　川端康成作品讀后感 篇30

　　我之前想著《雪國(guó)》也許很長(zhǎng)，也許像那本字母密密麻麻的“The HungerGames”，也許像我仍然沒(méi)有勇氣翻開(kāi)的《百年孤獨(dú)》，可是它只是一百二十一頁(yè)的中篇，也許只能算作短篇，顯得小而且可憐。

　　它的名頭我都忘卻了，漂亮的封皮在兩周前扔進(jìn)了紙簍。我知道川端康成也不知是什么時(shí)候，只是人都崇洋媚外，日本作家的名字好像很難從大腦皮層剔除。

　　我看到很多人講它如何淺薄、如何無(wú)味、如何零碎得像一篇讀書(shū)筆記。午后或者夜晚，我總是忍不住一點(diǎn)一點(diǎn)地讀翻譯過(guò)來(lái)仍然帶著一種溫柔的氣息的字，想著川端在寫(xiě)這樣的句子的時(shí)候，會(huì)否露出柔軟的笑。

　　這一年幾乎都在念小說(shuō)，美國(guó)人寫(xiě)的永遠(yuǎn)最好看，讀下來(lái)好像吃了一大盤(pán)加了好多洋蔥炒的小龍蝦，又辣又在手指尖上盤(pán)旋很久。比起來(lái)，日本人寫(xiě)的東西總是淡，即使是那個(gè)在我的書(shū)柜里占了一大塊的'東野圭吾，講死人的時(shí)候也像白開(kāi)水一樣，寡淡而透明�？墒撬麄冇肋h(yuǎn)最柔軟，也最能在一個(gè)人的時(shí)候打到心底去。

　　川端康成是個(gè)很典型的日本作家，我想。

　　不知道什么時(shí)候，也習(xí)慣了在零碎的思緒里感知某些與我的想法相通的東西。我覺(jué)得很好啊，像讀塞爾努達(dá)的詩(shī)一樣。

　　《雪國(guó)》是我至今念過(guò)的最美的小說(shuō)。啊，也許紅樓夢(mèng)也是吧，可是它好長(zhǎng)，我沒(méi)有勇氣看完。

　　川端康成作品讀后感 篇31

　　雪國(guó)這本書(shū)并不像那些名著一樣那么厚，溥溥的一沓紙里散發(fā)著芬芳的書(shū)香，連著幾個(gè)晚上，我都像品味一壺珍茶一樣式，幾張幾張的細(xì)看。困了要小心易易的把書(shū)放好，然后帶著濃濃的疲憊入睡。盡管如此，我卻感到了困惑，那就感覺(jué)就像一個(gè)看不懂線譜和樂(lè)理的人聽(tīng)到一首好曲子時(shí)一樣，有心靈的陶醉，也有悅耳的感受，卻不知道好到底好在哪里。《雪國(guó)》就是首這樣的樂(lè)曲。雖然我不知道它好在哪里，但我依然愿意貫注我的全心去傾聽(tīng)。

　　書(shū)的內(nèi)容講的是一個(gè)遙遠(yuǎn)的島國(guó)小鎮(zhèn)，那里有溫泉，產(chǎn)絲織品，終年積雪，每年都會(huì)有像島村一樣莫名前來(lái)的游客。作者通過(guò)島村在火車(chē)上一對(duì)打扮得很像夫妻然而又給人很怪感覺(jué)的人的描寫(xiě)，引出許多其它的話題，如雪國(guó)小站的景物，島村對(duì)駒子的想念等等。繼而過(guò)渡到描寫(xiě)島村與駒子的情感糾紛。其中寫(xiě)駒子的筆墨是最多的。駒子是一個(gè)出身貧寒、舉目無(wú)親而淪為歌妓的女子。本來(lái)定有未婚夫，但未婚夫患上絕癥——幾乎是剝奪了她婚姻的權(quán)利。只有委身為歌妓。在旅館與飯局之間應(yīng)酬。而她與別的歌妓卻是不同的，她向往自由的生活，希望自己與島村的愛(ài)情能夠修成正果。為此，她小心而細(xì)膩的呵護(hù)著，呵護(hù)著自己也呵護(hù)著這份感情。而島村是個(gè)有家有室的游人，只是每年定期來(lái)這里渡假的過(guò)客而已，他只是想維持現(xiàn)狀。而絕非像駒子一樣對(duì)自己的所愛(ài)進(jìn)行大膽而熱烈的追求。

　　其實(shí)駒子也知道事情理性的發(fā)展?fàn)顟B(tài)會(huì)是怎么樣，但她拋開(kāi)了一切世俗觀，溫柔的陪著自己的情人散步，更是在未婚夫死亡的時(shí)候跑去車(chē)站送島村。我欣賞這樣的性格和這種對(duì)愛(ài)情的追求與執(zhí)著，但似乎這一些都被凍結(jié)在了這個(gè)偏遠(yuǎn)的雪國(guó)里，怎么樣也無(wú)法觸及。相比起來(lái)，葉子的性格具有一種純粹的善良，她照顧著駒子的未婚夫，關(guān)心駒子的生活。我看到這些地方的時(shí)候，不禁也和作者一樣的疑問(wèn)：這個(gè)弱弱的姑娘，她心里到底在想些什么呢？難道就沒(méi)有自己的生活目標(biāo)嗎？

　　雪國(guó)的風(fēng)景是美的。同樣美麗的駒子和葉子卻像生來(lái)就束縛在了男人身上一樣。當(dāng)自己并不愛(ài)著的男人病得不行了的時(shí)候?yàn)槠滟u(mài)身治病，在自己心愛(ài)的男人面前處處約束自己的言行，渴望甚至是乞求她們內(nèi)心所貧貶的愛(ài)撫。我想，這樣的情感，這樣的故事，也許就像雪國(guó)的夕陽(yáng)，會(huì)很快的消失在遠(yuǎn)山的盡頭罷！而做為見(jiàn)證整個(gè)事情發(fā)展的島村，只是像一個(gè)過(guò)路人偶遇了這一切。見(jiàn)證了一個(gè)完整故事的開(kāi)始與結(jié)束。我很懷疑島村是否就是作者本人經(jīng)歷的寫(xiě)照。曾在某個(gè)遙遠(yuǎn)的地方，有個(gè)曾經(jīng)深愛(ài)的女子，當(dāng)自己慢慢變老時(shí)，記憶變得日漸清晰，于是面對(duì)記憶，寫(xiě)下了這篇文章，當(dāng)作悼念。

　　我承認(rèn)，我看了這么多遍，依舊沒(méi)有看懂《雪國(guó)》，至少是沒(méi)有完全懂，這與我對(duì)日本文化的理解少是相關(guān)系的，日本人生活在繁索的禮節(jié)和對(duì)理想的孜孜不倦里，這大概也是為什么日本社會(huì)那么井然有序的一個(gè)原因，更也是它們發(fā)展的一種民族動(dòng)力。作者川端康成截取許多往事中的這樣一個(gè)雪國(guó)來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的那片神圣領(lǐng)地時(shí)，似乎透露了某種積極上進(jìn)的光芒，遺憾的是我看不清楚這神圣所發(fā)出來(lái)的光芒，只是朦朧的在眼前有幾個(gè)穿著和服的女子，踏著木鞋，帶著微笑走過(guò)。這種距離是最遙遠(yuǎn)的'。

　　本來(lái)這篇讀后感想寫(xiě)名為《唯美的雪國(guó)》但葉子的死讓我耿耿于懷。太荒。唐和突然的結(jié)局像這荒。唐的愛(ài)情突然的消逝一樣，令人難以釋?xiě)�。葉子被火燒死了，確實(shí)點(diǎn)的說(shuō)她是為了救別人而耽誤了自己的生命。駒子瘋了，她所有的情感、傷懷也許在傾刻間全部迸發(fā)，讓頭腦正常工作的系統(tǒng)一下崩潰了。安排這樣的一個(gè)結(jié)局不能說(shuō)作者破壞了這種唯美的氣氛，相反，這樣的結(jié)果讓一些痛苦的生靈得到了精神的安息。

　　世間上本來(lái)就少有完美的事情，缺少的東西總是能襯托出這種完美的稀有性。讓人懂得去懷念和追求。我想這雪國(guó)是最后的雪國(guó)，它也許會(huì)永遠(yuǎn)的消失在島村的生活里，但這雪國(guó)同樣是永遠(yuǎn)的雪國(guó)，因?yàn)樗�給別人留下的深刻的記憶是無(wú)法抹去的。

　　來(lái)年春暖花開(kāi)的時(shí)候，雪國(guó)的人們會(huì)是怎樣的生活呢？沒(méi)有人能夠回答。但是我知道過(guò)去了的雪國(guó)——它像一幅畫(huà)卷，呈現(xiàn)在我的腦海里，隔著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的距離。

　　看完雪國(guó)，馬上想到的是著名作家鐵凝成名作：《哦，香雪》，這也是一部給人以美美感受的作品，但它的這種美與《雪國(guó)》中的美是不同的。它更貼近人心，更能讓人感受到真意。而雪國(guó)的美卻是那樣的冷艷，似乎與我們相隔了太長(zhǎng)的時(shí)間，我們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀看，帶點(diǎn)陌生的距離感。

　　川端康成作品讀后感 篇32

　　許多書(shū)，尤其是經(jīng)典的書(shū)，你肯定不能只讀一遍，因?yàn)橹蛔x一遍是絕對(duì)不能完全體會(huì)其中意味的。川端康成的《雪國(guó)》和《湖》都是這樣，起碼對(duì)于我是如此。川端康成告訴我，不光是有情節(jié)就能夠叫小說(shuō)，雖然《湖》絕對(duì)不缺少情節(jié)。

　　不知道其他日本作家是否也是這種風(fēng)格，比如我早就聽(tīng)說(shuō)的夏目漱石。我清楚，川端康城這種寫(xiě)法，是我無(wú)法駕馭的。無(wú)論《雪國(guó)》還是《湖》，都有一種清冷清冷的感覺(jué)，讓我頭腦里不斷出現(xiàn)冰雪覆蓋的富士山，請(qǐng)?jiān)�諒我�?duì)日本這個(gè)國(guó)家知之甚少。

　　一開(kāi)始接觸到銀平這個(gè)人物，以為他真的是個(gè)逃犯，而且是個(gè)有些變態(tài)心理的逃犯。不過(guò)，這只是受作者亦真亦幻寫(xiě)法的誤導(dǎo)，這種寫(xiě)法在后來(lái)描寫(xiě)銀平心理時(shí)，多次出現(xiàn)。我不喜歡銀平，雖然我曾跟隨作者的敘述試圖理解他，卻只是同情，而且很短暫。我想，作者如果知曉，怕是難免失望吧。銀平投入過(guò)愛(ài)戀的女人，彌生、久子、宮子（只是跟蹤過(guò)一次，算是愛(ài)戀過(guò)嗎？）和后來(lái)的町枝，都只能是他可望不可即的，所以他只能意淫、只能跟蹤。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，銀平是悲哀的，也是卑賤的。這幾個(gè)女人中，久子是愛(ài)過(guò)他的，正是因?yàn)檫@樣，我才愈發(fā)地覺(jué)得銀平猥瑣。如果銀平和久子的感情被我知道，相信同久子的好朋友恩子一樣，我會(huì)極力勸阻的。我不一定會(huì)告發(fā)，但一定會(huì)死諫，一定很想保護(hù)久子。后來(lái)才知道，恩子在久子的問(wèn)題上表現(xiàn)得這么強(qiáng)烈，是有自己的目的。恩子的家境不怎么樣，希望得到久子家的資助。但是我，僅僅是不希望這種感情的發(fā)生。內(nèi)心里，我也不是接收不了師生戀啊，就是覺(jué)得銀平和久子的感情很畸形。因?yàn)榫米邮呛篱T(mén)小姐，銀平只是個(gè)高中國(guó)語(yǔ)老師？似乎不是的'。也許因?yàn)榫米蛹揖硟?yōu)越，真真是純潔善良，愛(ài)的時(shí)候認(rèn)認(rèn)真真毫無(wú)保留，可是銀平是個(gè)有不堪過(guò)往的人（當(dāng)時(shí)我并不知道，只是一種感覺(jué)，后來(lái)的確是印證了，他和娼妓有私生子，卻很隨意地拋棄了。），那樣的銀平配不上這樣的久子的感情。

　　還有一段感情，我也覺(jué)得不堪，自然是宮子和野田先生的。相差很多歲數(shù)的老少配，的確在我的接受能力之外。但是，康成為什么要把野田對(duì)年輕女人和年輕女人的身體的依戀描寫(xiě)得那么仔細(xì)呢？看得我真的覺(jué)得惡心無(wú)比。老男人真的是可恨，可是年輕的女人能夠容忍的原因是什么？真的僅僅是錢(qián)嗎？

　　我不得不說(shuō)，川端康成其實(shí)是講故事的高手，哪怕《湖》并不需要以故事取勝。整篇小說(shuō)，圍繞著銀平展開(kāi)，但是其中銀平和彌生、銀平和宮子、銀平和久子、宮子和野田、水野和町枝、銀平和町枝…這么多條線有平行有相交，川端康成處理的游刃有余。我很害怕去閱讀線太多的小說(shuō)，《湖》讀下來(lái)，一點(diǎn)兒都不覺(jué)得雜亂。作者真是高明！更難能可貴的是：你以為只是這兩個(gè)人的故事，其實(shí)竟然還有別人的故事在里面，讓你不得不感嘆，原來(lái)這個(gè)世界真的很��！而當(dāng)你以為誰(shuí)和誰(shuí)還有故事、還有交叉時(shí)，其實(shí)是你想多了，這個(gè)世界雖然小，但每個(gè)人都有自己的圈子，終其一生，很少能踏出這個(gè)圈子。

　　川端康成作品讀后感 篇33

　　一片白茫茫的雪國(guó)，連綿起伏的山巒，火車(chē)向前行駛著。窗外的暮景以及一位美麗姑娘的身影在玻璃上構(gòu)成虛無(wú)縹緲的夢(mèng)。她叫葉子，仿佛人如其名終究要飄落。他沒(méi)有抗?fàn)帲�她認(rèn)命，在一場(chǎng)大火中從高樓向下緩緩的寂靜的向人間道別。她像是黛玉還完淚后再回到天上去，她送走了師傅，送走了情人行男，再也了無(wú)牽掛。她的最終離去仿佛是要告訴你:在人間，一切都是徒勞的。

　　如果葉子代表著精神上的美，空幻迷離的美，那么駒子便是真實(shí)的美，一種像春天像小草生機(jī)勃發(fā)的美。與現(xiàn)實(shí)對(duì)抗，與生命抗?fàn)�。她十六歲開(kāi)始閱讀小說(shuō)并做了簡(jiǎn)單的筆記，可在島村眼里她并無(wú)深刻的理解。

　　島村心想：要是見(jiàn)到駒子，就劈頭給她一句“徒勞”。然而，對(duì)島村來(lái)說(shuō)，恰恰相反，他總覺(jué)得她的存在非常純真。

　　她未婚夫行男臥床不起，師傅中風(fēng)，她為了醫(yī)藥費(fèi)為了生存去做藝伎，而在島村看來(lái)又是徒勞的，關(guān)于書(shū)中第二次提到徒勞:

　　他明知對(duì)于這女子來(lái)說(shuō)不會(huì)是徒勞的，卻劈頭給她一句“徒勞”。這樣說(shuō)過(guò)之后，反而覺(jué)得她的存在變得更加純真了。

　　駒子彈著三弦琴，以山谷大自然為知音，美妙的.琴聲里滿滿是對(duì)生活的熱烈與迷茫。可在島村看來(lái):

　　駒子這種生活可以說(shuō)是徒勞無(wú)益的，也可以說(shuō)是對(duì)未來(lái)憧憬的悲嘆。不過(guò)這種生活也許對(duì)她本身是有價(jià)值的，所以她才能彈出鏗鏘有力的琴聲。

　　生命是一場(chǎng)徒勞又怎樣，我喜歡著我的喜歡，熱愛(ài)著我的熱愛(ài)，我身心沉浸著我就覺(jué)得有意義。駒子始終懷著一份純真與真摯，而這正是島村所憐憫與嘆惋的東西

　　她深深的愛(ài)著那個(gè)來(lái)自異鄉(xiāng)的島村，可同時(shí)又覺(jué)得不可能，因?yàn)閸u村是有妻子的。他對(duì)她也只是愛(ài)憐，是對(duì)美的一種疼惜。在他眼里，駒子不過(guò)是:

　　一個(gè)在鄉(xiāng)村水果店里的奇怪的水果，獨(dú)自被遺棄在煤煙熏黑了的玻璃箱內(nèi)似的。

　　在最后，天上出現(xiàn)一望無(wú)際的銀河，而地上是一場(chǎng)熊熊的大火�；饎�(shì)向天噴去，銀河傾斜下來(lái)。葉子的死無(wú)疑是對(duì)美的致敬，美的詮釋。而駒子瘋了，或許葉子曾是她的精神支柱。小說(shuō)到此結(jié)束，詩(shī)一般的收了尾。

　　川端康成作品讀后感 篇34

　　川端康成的文字，極致細(xì)膩曖昧，值得慢慢琢磨參詳。

　　他必定是從靈魂深處細(xì)細(xì)端詳過(guò)女子，才寫(xiě)的出這樣的文字：女子給人的印象潔凈得出奇，甚至令人想到她的腳趾彎里大概也是干凈的。

　　星河當(dāng)空，雪色當(dāng)前，美人在旁。

　　雪國(guó)的美，雪夜的寒，都與美人緊密相連，仿佛雪國(guó)就是美人，美人便是雪國(guó)，二者在意向中合而為一。男人所眷戀的，是雪色還是美人?都不是，又或者，都是。

　　在雪國(guó)極致的寒意襯托之下，女子熱烈的愛(ài)情愈發(fā)地珍貴溫暖。年輕的藝伎對(duì)外鄉(xiāng)已婚游客的愛(ài)戀難以自持，以至于不顧一切，哪怕已知一切都是徒勞，也要認(rèn)認(rèn)真真對(duì)待自己這一份真切的深情。

　　讀到后段才知道，女子每夜堅(jiān)持天亮之前離去，原來(lái)是因?yàn)橘M(fèi)用是根據(jù)時(shí)間來(lái)計(jì)算：早上五點(diǎn)前離去按五點(diǎn)算，五點(diǎn)后離去按十二點(diǎn)算。深情至此，實(shí)在是問(wèn)不出口那一句：值得么?

　　與女子熱烈的情感相比，男子的自卑和薄情更貼近雪國(guó)的'寒。

　　女生主動(dòng)有錯(cuò)嗎?沒(méi)錯(cuò)的，更不如說(shuō)主動(dòng)尋愛(ài)的女生更值得好好寵愛(ài)珍惜。因?yàn)樗齻兌�得�?ài)，知道自己想要什么，哪怕明知徒勞，也要用凄涼曼妙的聲音發(fā)出求愛(ài)的呼喚。這便是她們一生所求，哪怕最終一無(wú)所得，這份純真潔凈地呼喚也是她們存在的證明。

　　也許我偏題了，那又有什么關(guān)系呢?讀書(shū)，本就是讀自己這一生啊。

　　川端康成作品讀后感 篇35

　　翻開(kāi)《雪國(guó)》，有些不習(xí)慣，因?yàn)檫@書(shū)開(kāi)頭沒(méi)有我國(guó)書(shū)籍中的“序”之類的導(dǎo)讀介紹。只有簡(jiǎn)單的作者介紹：川端康成（1899-1972），日本作家。生于大阪。1968年以“敏銳的感受，高超的敘事技巧，表現(xiàn)日本人的精神實(shí)質(zhì)”獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。代表作有《伊豆的舞女》《雪國(guó)》《千只鶴》《山音》《古都》《睡美人》等。

　　《雪國(guó)》讓我讀出了蕭條、蒼涼、寒冷、凄婉、唯美。

　　《雪國(guó)》開(kāi)篇，美麗的葉子進(jìn)入了男主島村的視線。作者用細(xì)膩地筆觸描寫(xiě)了深深吸引男主島村的葉子姑娘的外貌，一舉一動(dòng)，一顰一笑。例如“黃昏的景色在鏡后移動(dòng)著。也就是說(shuō)，鏡面映現(xiàn)的虛像與鏡后的實(shí)物在晃動(dòng)，好像電影里的疊影一樣。出場(chǎng)人物和背景沒(méi)有任何聯(lián)系。而且人物是一種透明的幻象，景物則是在夜靄中的朦朧暗流，兩者消觸在一起，描繪出一個(gè)超脫人世的象征世界。特別是當(dāng)山野里的燈火映照在姑娘的臉上時(shí)，那種無(wú)法形容的美，使島村的心都幾乎為之顫動(dòng)�！薄斑@是一束從這方投來(lái)的寒光，模模糊糊地照亮了她眼睛的周?chē)�。她的眼睛同燈光重疊的那一瞬間，就象在夕陽(yáng)的余暉里飛舞的夜光蟲(chóng)，妖艷而美麗。”諸如這樣的`細(xì)膩描寫(xiě)很多，以致于我后來(lái)不再劃線了。不僅是對(duì)葉子，對(duì)女主駒子也有許多，還有景物描寫(xiě)也是極其的細(xì)膩的。

　　由此可見(jiàn)，作者精于觀察，在寫(xiě)作上極其有耐心。這正是我所欠缺的，我寫(xiě)作時(shí)總是想盡快地把事情表達(dá)完整，人物和景物的描寫(xiě)只是點(diǎn)綴于文章中。讀川端康成的作品，每個(gè)人物都像是從散文詩(shī)中走出。

　　每個(gè)國(guó)度風(fēng)土人情不同，每個(gè)時(shí)期的社會(huì)背景不同，文中男主島村明里戀著駒子，心里滿滿的中意的是葉子，家里還有太太孩子，這是我不可接受的。然，駒子為救老師的兒子當(dāng)藝妓，文章的結(jié)尾，葉子葬身于火海，這一切的一切又是多么的悲戚和無(wú)奈。

　　雪國(guó)是寒冷的，生活在那里的人們無(wú)助無(wú)奈，身不由己地掙扎�！堆﹪�(guó)》留給讀者的都是細(xì)膩、凄婉、寒冷而唯美的畫(huà)面。

　　我讀完整本書(shū)，被作者細(xì)致入微的觀察，不急不躁娓娓道來(lái)的敘述，耐心地描寫(xiě)人物和世間百態(tài)的功力折服。

　　川端康成作品讀后感 篇36

　　這是一本就時(shí)間來(lái)說(shuō)很早的一個(gè)作品，我查了百度后知道這是作者第一部中篇小說(shuō)。本書(shū)分為兩個(gè)部分，第一部——雪國(guó)，第二部——湖。

　　雪國(guó)故事很簡(jiǎn)單，如果我來(lái)總結(jié)的話，就是已有家事妻兒的主人公島村，為了一名藝伎往返雪國(guó)（一個(gè)積雪很厚的小村）三次的故事。雖說(shuō)是故事，但小說(shuō)里面敘事篇幅不多，一般都是以對(duì)話的形式來(lái)表敘的。所以有時(shí)我讀著讀著有點(diǎn)分不清哪句話是誰(shuí)說(shuō)的，于是我會(huì)再看一次對(duì)話才能分清。雪國(guó)除了敘事和對(duì)話不得不提一下景色與環(huán)境的描寫(xiě)，我想這應(yīng)該也是它被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的最重要的原因吧。景物描寫(xiě)很唯美，也很形像。美景與人心雖不會(huì)有太強(qiáng)的對(duì)比，但是總讓人覺(jué)和人心的不純凈給這個(gè)雪國(guó)增添了無(wú)法忽視的雜質(zhì)。雖說(shuō)人物也沒(méi)有什么惡意，雖說(shuō)在那個(gè)年代找藝伎也是很平常的事，但總覺(jué)得雪是那么的白不希望任何臟東西污染它。寫(xiě)到這里我都覺(jué)得自己有點(diǎn)矯情了。本書(shū)寫(xiě)的很美，用的詞總能把事物表達(dá)的那么漂亮。也許是工作多年的原故，心緒都變得急燥了，我自認(rèn)為自己沒(méi)有完全欣賞到這本小說(shuō)的美�？磥�(lái)，銷售方把這本書(shū)推薦給大學(xué)生或剛畢業(yè)的大學(xué)生是正確的。因?yàn)樗麄兊乃枷霊?yīng)該是稍稍平靜的。如果你是一個(gè)急脾氣的人，那我還真不建議你看這本書(shū)。

　　湖，怎么說(shuō)呢！主人公好似不是一個(gè)正常的人，怎么形容呢？什么又是所謂正常的人呢？我也無(wú)法劃出個(gè)框框來(lái)具體分別。他給我的印象是總是很喜歡跟蹤一些漂亮、年輕的女性。但又沒(méi)有犯什么具體的錯(cuò)誤。最后還把螢火蟲(chóng)送給了那個(gè)漂亮的少女，因?yàn)樗�想拿去給病中的男朋友看。故事圈子很小，這個(gè)少女是一個(gè)她曾經(jīng)跟蹤過(guò)的一個(gè)成熟女性的弟弟好朋友的女朋友。而那個(gè)成熟的女性把自己的青春賣(mài)給了一個(gè)老人。而這個(gè)老人又是主人公當(dāng)老師時(shí)跟蹤的女學(xué)生高中時(shí)的學(xué)校理事。他在當(dāng)老師之前也曾與一個(gè)藝伎來(lái)往。小說(shuō)中沒(méi)有細(xì)說(shuō)藝伎的身世，但是我總想把她和雪國(guó)聯(lián)系在一起。湖，是主人公老家的一個(gè)湖，也是他的父親喪生的.地方。那是在他小的時(shí)候，他聽(tīng)說(shuō)父親是被別人謀殺的，所以那時(shí)他對(duì)自己說(shuō)長(zhǎng)大一定會(huì)替父親報(bào)仇。可是長(zhǎng)大后這件報(bào)仇的事也慢慢的淡化了。對(duì)于湖這一部分，我敘述的很亂，也許我讀的不夠認(rèn)真，因?yàn)槲乙膊恢�道作者想表達(dá)的重點(diǎn)在哪里。但是看的同時(shí)感覺(jué)還是滿真實(shí)的，尤其是看到主人公有時(shí)的思想是半真實(shí)半虛幻的樣子。因?yàn)槲矣袝r(shí)回憶也會(huì)這樣。不知道哪些是真，哪些是幻想。但這只針對(duì)我回憶小時(shí)候和夢(mèng)境的時(shí)候。剛百度了一下，《湖》是川端晚年的作品。再仔細(xì)回憶一下，湖里的話好多都有很深的含意，會(huì)不會(huì)正像作者寫(xiě)作時(shí)的狀態(tài)一樣呢？已看穿了一切。比如“一切都有一瞬間被寬容的感覺(jué)”“見(jiàn)證青春消逝”。想不起來(lái)了！這樣的字眼很多。我想這本小說(shuō)再看一次一定會(huì)溫故而知新的。

　　川端康成作品讀后感 篇37

　　在開(kāi)往雪國(guó)的列車(chē)上，島村聽(tīng)到葉子那悲美的聲音，觀察到葉子悉心地照拂行男的樣子，被映在火車(chē)車(chē)窗上的葉子，深深吸引了。

　　島村此行是為了看望駒子。

　　駒子是一名藝伎，很潔凈，臟衣簍里是疊好的臟衣服。她還會(huì)談三弦琴，家里擺放著二十多本杵家彌七的三弦琴譜，會(huì)在雪國(guó)的冬天，對(duì)著白茫茫的遠(yuǎn)山，彈奏出清冽的樂(lè)曲。

　　駒子很愛(ài)島村。為了跟島村見(jiàn)面，駒子每天要換一套新衣服。駒子營(yíng)業(yè)中，偷空就跑到島村的房間里聊天。駒子島村提醒駒子，倘若被壞了名聲，將不能繼續(xù)在雪國(guó)營(yíng)生了。駒子不在乎。她說(shuō)，大不了換個(gè)地方，繼續(xù)營(yíng)業(yè)。

　　島村想跟駒子做朋友，靈魂伴侶，不想有身體上的親密關(guān)系。島村在雪國(guó)療養(yǎng)時(shí)，想找藝伎解悶兒，央求駒子幫忙挑選。駒子不情愿地幫忙了。島村心里想要的是駒子，發(fā)乎情止乎禮，把駒子當(dāng)成了紅顏知己。他深深地同情駒子，照顧駒子生意，止于此。

　　島村喜歡葉子。他總喜歡向駒子打聽(tīng)葉子的事兒。目光總是不自覺(jué)地落到葉子身上。心神總是被葉子凄美的聲音吸引。

　　行男死后，葉子不知去哪兒，迷茫之際，找到島村，希望島村將她帶到東京去。島村拒絕了葉子。甚至認(rèn)為葉子這一舉動(dòng)簡(jiǎn)直是瘋掉了。島村憐愛(ài)葉子，由同情生出了愛(ài)戀，沒(méi)有升華到責(zé)任，止于精神愛(ài)戀。

　　葉子被大火燒死后，像秋天的'落葉一樣，從二樓墜落的時(shí)間里，島村直勾勾地盯著葉子僵直的身體，渾身痙攣，感到深深的悲痛，悲哀，還有一絲絲僥幸心，希望墜落的不是葉子，是自己看錯(cuò)了。

　　葉子死后，島村離開(kāi)了雪國(guó)，并永遠(yuǎn)不再來(lái)了。

　　駒子和葉子留在了島村心里。好像小時(shí)候看過(guò)的風(fēng)景，凄美的，虛無(wú)的，潔凈的風(fēng)景，離開(kāi)后，成了記憶。每次憶起時(shí)，淡淡的凄涼，卻不想再見(jiàn)。

　　島村回到了妻子身邊。島村愛(ài)的是他的細(xì)君(妻子的通稱)。他一個(gè)人在雪國(guó)游玩兒的時(shí)候，想的是下次可以帶妻子一起過(guò)來(lái)，跟駒子學(xué)學(xué)三弦琴，聊聊天兒，解解悶兒。島村在來(lái)雪國(guó)前，妻子叮囑他，正是飛蛾產(chǎn)卵的季節(jié)，別把衣服掛在衣柜或墻上，會(huì)落上飛蛾。島村每年去一次雪國(guó)，給單調(diào)的生活加點(diǎn)兒調(diào)味料。同時(shí)，他希望能帶妻子一起去，希望妻子也能快樂(lè)。

　　平淡夫妻間的相濡以沫，沒(méi)有激情，沒(méi)想過(guò)未來(lái)要去向哪兒，倆人都希望給對(duì)方一個(gè)幸福的當(dāng)下。

　　川端康成作品讀后感 篇38

　　她是藝伎，連指尖都泛出好看的顏色，癡情地愛(ài)著有妻室兒女、坐食祖產(chǎn)的島村，她大度，冰雪聰明，盡管她多么渴望自己有一天穿上婚紗，被島村明媒正娶，但她還是隱忍著說(shuō)：“下一次，帶您太太也來(lái)溫泉浴池吧！我也是可以歡迎的�！�

　　她是火焰，在雪的覆蓋下激烈地竄著火苗，她為報(bào)自己的恩人，救治恩人的兒子行男去當(dāng)藝伎，她讀各式各樣的外國(guó)文學(xué)，記了厚厚的日記，努力學(xué)習(xí)三弦琴，她一直、一直在掙脫現(xiàn)實(shí)的生活，當(dāng)島村搖頭看著她的日記說(shuō)：“都是徒勞吧。”她只是淡淡地回：“生存本身就是一種徒勞呢�！�

　　她敢愛(ài)、敢舍，卻仿佛永遠(yuǎn)得不到幸福，島村懦弱、空虛，正是她無(wú)法得到幸福的根源，她就像白娘子，癡癡地渴望平凡而又幸福的生活，卻終究讓人給負(fù)了。

　　她是天上的銀河，是銀河中的`星星，有島村難以企及的美麗，她將自己一切最純粹的東西展現(xiàn)給島村，她深沉地愛(ài)，不求回報(bào)，甚至，在島村偷偷準(zhǔn)備離別時(shí)，她只呆呆地望著，跳到正在行駛的汽車(chē)上，臉貼著冰冷的窗戶，喊：“喂！你去哪兒？”

　　也許，這就是兩個(gè)人天上地下的感情，就是兩個(gè)人對(duì)待生命，對(duì)待生活截然不同的態(tài)度。

　　假如有一天，島村不再是書(shū)中的島村，駒子不再是當(dāng)藝伎的駒子。他們的愛(ài)情會(huì)繼續(xù)嗎？

　　我想不會(huì)，島村依舊那么索然無(wú)味，而駒子，依舊熱情似火。本就是兩個(gè)世界的人，本就是眼中兩個(gè)不一樣的雪國(guó)，一個(gè)活成的枯樹(shù)，一個(gè)活成了明燈。

　　川端康成作品讀后感 篇39

　　《雪國(guó)》是日本作家川端康成的一部中篇小說(shuō)，主要講了東京的一位西洋舞蹈評(píng)論家島村來(lái)到雪國(guó)的溫泉旅館邂逅了駒子，并被她吸引，后來(lái)又兩次來(lái)到雪國(guó)與她相會(huì)。在他第二次來(lái)到雪國(guó)時(shí)，在電車(chē)上又看見(jiàn)了美少女葉子，并心生戀慕。因此，他們?nèi)�人�?gòu)成了微妙的情感關(guān)系。最后，小說(shuō)以葉子的意外死亡而告終。

　　這部小說(shuō)主要在寫(xiě)島村與兩個(gè)女人的情感，但是在我讀完后，發(fā)現(xiàn)這本小說(shuō)所要表達(dá)的并不僅僅是那種男女間的情感，而是一些別的東西。

　　整部小說(shuō)中，然人感覺(jué)一切都是那么的虛幻，但是又是那么真實(shí)，“虛無(wú)”與“徒勞”貫穿了整部小說(shuō)：島村對(duì)真實(shí)的渴望與追求，到最后變?yōu)橐粓?chǎng)空，只得以虛幻來(lái)定義現(xiàn)實(shí)；藝妓駒子憧憬著自己美好的與未來(lái)，她為島村送行連行男病危了也沒(méi)有去看，這一切卻得不到回報(bào)，只是“美麗的徒勞”罷了。這也是一方面的表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)日本社會(huì)的狀況。

　　至于葉子，可以說(shuō)這個(gè)人物是“不存在”的，她的出現(xiàn)其實(shí)是表達(dá)了作者對(duì)美好的一種向往，在結(jié)尾處的那場(chǎng)火災(zāi)，葉子意外的丟掉了生命，如果照常理來(lái)說(shuō)，島村應(yīng)該是會(huì)像駒子那樣悲痛，但是他沒(méi)有，反而是得到了精神上的頓悟，駒子與葉子的離開(kāi)，更是讓人感受到人生如夢(mèng)的虛無(wú)感。

　　這部小說(shuō)大多是對(duì)話和自然環(huán)境的描寫(xiě)，其中，自然環(huán)境描寫(xiě)不僅僅有那種唯美的'體現(xiàn)，又同時(shí)為人物的心理或是接下來(lái)的情節(jié)發(fā)展做了暗示。就比如說(shuō)在葉子逝世的那場(chǎng)火災(zāi)，作者將其描寫(xiě)成詩(shī)一樣的畫(huà)面，就意在葉子的超凡脫俗，在這種意境下，表達(dá)出了對(duì)真善美的渴望。

　　如果光這么說(shuō)，也許還是不夠，我們不妨對(duì)比一下日本的另一部名著：紫式部的《源氏物語(yǔ)》，它主要是以物寫(xiě)哀情的，而在這部小說(shuō)中，也有相似的地方�！对词衔镎Z(yǔ)》是寫(xiě)于日本還在封建制度相對(duì)和平的時(shí)代，而《雪國(guó)》則是寫(xiě)于日本在大肆侵略的時(shí)代背景下，小說(shuō)中的思想感情與之結(jié)合不難看出作者反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，但是，小說(shuō)中關(guān)于戰(zhàn)亂只字未提，通過(guò)虛實(shí)結(jié)合來(lái)表達(dá)，反映了在那個(gè)社會(huì)日本平民對(duì)美好生活追求卻總遙不可及的徒勞，以及有甚者沉浸在那種虛無(wú)的幻想的狀態(tài)，這也是我喜歡這本小說(shuō)的原因。

　　總的來(lái)說(shuō)，這部小說(shuō)脫離了“正軌”，在虛幻中表達(dá)情感，營(yíng)造出了脫離了現(xiàn)實(shí)的境界，反而是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種最好的批判與詮釋。

　　川端康成作品讀后感 篇40

　　川端康成的作品總是一種唯美而又充斥著淡淡的哀愁，讀來(lái)并不覺(jué)得壓抑，卻總是被哀愁所纏繞。

　　作品講述的是一位舞蹈研究家島村幾次來(lái)到雪國(guó)所經(jīng)歷的事，所遇見(jiàn)的人。第一次去雪國(guó)，島村遇到了一個(gè)藝伎，作品中，島村與駒子的交往漸漸地讓他們互相感知到了對(duì)方，駒子也漸漸對(duì)島村產(chǎn)生了些許的情愫。而駒子終究只是個(gè)藝伎，盡管她刻苦學(xué)習(xí)，讀小說(shuō)，練三弦，但正如島村所說(shuō)：“一切都只是徒勞。”

　　而葉子，在島村的生命中也只是過(guò)客。島村在前往雪國(guó)的列車(chē)上見(jiàn)到了照顧著行男的葉子，可以說(shuō)是一見(jiàn)鐘情吧，當(dāng)書(shū)的最后葉子突然之間死于大火，也讓我覺(jué)得這個(gè)結(jié)局有些不可思議，又在情理之中。葉子死后島村的痛苦是讓人感到悲哀的，如果說(shuō)葉子的死亡使得島村心中的幻想破滅，那么，她的死也讓駒子的愛(ài)顯得更加徒勞，無(wú)力，讓人感到悲哀。

　　在那個(gè)終年積雪的地方，發(fā)生這樣的事，著實(shí)讓人感到心涼，本以為書(shū)中描繪的是凄婉唯美的愛(ài)情故事，但讀完之后則感到人性的無(wú)奈脆弱，與無(wú)限的哀愁。

　　雪國(guó)的景是美麗的，而如同這景一般美麗的'兩個(gè)女人卻有著那樣可悲的結(jié)局。在夕陽(yáng)的余暉下，她們內(nèi)心的火種也漸漸熄滅，島村則像是過(guò)路人，仿佛參與其中，又好像僅僅路過(guò)。

　　《雪國(guó)》的語(yǔ)言并沒(méi)有多么充滿感染力，沒(méi)有太多華麗的辭藻，沒(méi)有太多夸張的描寫(xiě)，僅僅是看似平淡的話語(yǔ)卻能將人帶入那個(gè)境界中。那充滿穿透力的筆觸深深地打動(dòng)了我的心，那種淡淡的哀愁便一點(diǎn)一點(diǎn)在心中蔓延開(kāi)來(lái)，川端康成的作品的魅力就在于此吧。

　　其實(shí)我是同情駒子的，她只不過(guò)是一位渴望平淡生活的藝伎，她想要的不過(guò)是真正的愛(ài)情，她認(rèn)為島村就是那個(gè)能夠?qū)崿F(xiàn)她愿望的人。但事實(shí)總是殘酷的，對(duì)于她一個(gè)藝伎來(lái)說(shuō)，一切只是徒勞，徒勞而已，她所做的那些努力僅僅只是為自己的可悲的一生增添些許的色彩，而這些表面的改變并不能對(duì)他的生命造成更本質(zhì)的變化。

　　在駒子身上能夠看到的是對(duì)美好生活的向往，也能看出她美好的人性。

　　《雪國(guó)》的意境是美好的，人性是美好的，但結(jié)局總是悲哀的，能夠在這種美妙的意境之中表現(xiàn)出淡淡的哀愁，不得不佩服川端康成的文筆：唯美的淡淡的哀愁。

　　川端康成作品讀后感 篇41

　　穿過(guò)縣界長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，便是雪國(guó)。這是一片與世隔絕的凈土，仿佛世外桃源，如夢(mèng)似幻，夜空下一片白茫茫，無(wú)邊無(wú)際。積雪覆蓋的村落，散發(fā)出濃烈嫩葉氣息的后山，亭亭如蓋的杉樹(shù)，雪水融化的青石板，秋陽(yáng)般的芭茅花，翩翩飛舞的蝶兒，夕陽(yáng)晚照的河流，耀光點(diǎn)點(diǎn)、綴滿銀河的星辰，樸實(shí)的景致，悠閑寧?kù)o，在大雪紛飛的雪國(guó)散發(fā)著迷人的魅力，帶著與生俱來(lái)的虛無(wú)縹緲，遺世而獨(dú)立。一場(chǎng)虛幻的夢(mèng)在唯美、冷艷、凄清的雪國(guó)徐徐展開(kāi)。

　　《雪國(guó)》是川端康成創(chuàng)作的第一部中篇小說(shuō)，也是他唯美主義代表之作，其間描繪的虛無(wú)之美、潔凈之美與悲哀之美達(dá)到極致，令人怦然心動(dòng)，又惆悵不已。川端康成以“極為欣賞纖細(xì)的美，喜愛(ài)用那種筆端常帶哀傷，兼具象征性的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)自然界的生命和人的宿命”，成為日本第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家。

　　這部小說(shuō)，故事情節(jié)簡(jiǎn)單，如北國(guó)的雪清冽、孤寂，似飄落的櫻花唯美、哀怨。故事講述了東京一位名叫島村的舞蹈藝術(shù)研究家，三次前往雪國(guó)的溫泉旅館，與當(dāng)?shù)匾晃幻�叫駒子的藝妓、一位萍水相逢的少女葉子之間發(fā)生的感情糾葛。

　　第一次讀《雪國(guó)》，沉醉于一派北國(guó)風(fēng)光唯美的雪景之中，仿佛置身于銀裝素裹的冰雪世界，聽(tīng)見(jiàn)整個(gè)冰封雪凍的地殼深處響起冰裂聲，看見(jiàn)遠(yuǎn)處的崇山疊巒透明而冰涼，籠罩著一層柔和的乳白色，上面的積雪熠熠生輝，屋檐前的小冰柱閃著可愛(ài)的亮光，村里的孩子們?cè)谔镩g滑雪、嬉戲打鬧，紡織姑娘們把摯愛(ài)之情全部?jī)A注于純手工產(chǎn)品，晨曦潑灑于厚雪上的白麻縐紗上，染上綺麗的紅霞，仿佛一掃夏日的污穢。

　　再讀《雪國(guó)》，被“川端式的美”所折服。川端康成的作品文字美，意境更美，喜歡用鏡子的意象來(lái)創(chuàng)造虛幻又真實(shí)的美、超越現(xiàn)實(shí)的美，為我們展現(xiàn)了一種唯美、哀怨、冷艷的世界。他曾說(shuō)：“風(fēng)雅，就是發(fā)現(xiàn)存在的美，感受已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所感受的美�！彼�不僅是美的創(chuàng)造者，美的追求者，還將日本物哀之美和幽玄之美詮釋至極致。他細(xì)膩而悲哀的筆端下處處流露出“美”，追求纖細(xì)而哀愁的情調(diào)，讓人感受到日本式的悲壯之美：哀怨、凄婉、悲憫。小說(shuō)中出現(xiàn)的人物形象幾乎都以凄美的命運(yùn)為結(jié)局，行男和葉子的死，駒子的瘋狂，島村的掙扎，都完美的詮釋了作者在對(duì)生命的意義大徹大悟之后形成了以死為美的獨(dú)特的審美觀和美學(xué)思想。

　　島村

　　小說(shuō)中多次出現(xiàn)“徒勞”一詞，在島村的心中，“生存本身就是一種徒勞”。

　　男主人公島村，生長(zhǎng)在東京鬧市區(qū)，是一個(gè)有著妻室兒女的中年男子，坐食遺產(chǎn)，無(wú)所事事，過(guò)著慵懶的生活，沒(méi)有什么追求和人生目標(biāo)，偶爾通過(guò)照片和文字資料研究、評(píng)論西洋舞蹈，實(shí)屬無(wú)稽之談。他不是欣賞舞蹈家栩栩如生的肉體舞蹈藝術(shù)，而是欣賞自己空想的舞蹈幻影，這源于他自己對(duì)虛幻美的執(zhí)著追求。他想要感受生命的真實(shí)，想要真真切切的感受到生命的存在，但最終卻發(fā)現(xiàn)這一切都是徒勞的。“島村游手好閑，無(wú)所事事，不辭勞苦地登上山來(lái)，可以認(rèn)為這是一種典型的徒勞。正因?yàn)槿绱耍�這里邊還有一種虛幻的魅力�！彼�雖與駒子的肉體過(guò)分親近，但總覺(jué)得對(duì)駒子肌膚的依戀和對(duì)山巒憧憬的相思之情，如同夢(mèng)境一般。

　　島村雖擁有豐厚的遺產(chǎn)，令人羨慕的社會(huì)地位，溫馨的家庭，可愛(ài)的兒女，但他整日無(wú)所事事，內(nèi)心極度空虛，百無(wú)聊賴，在他看來(lái)，生命本來(lái)就是一場(chǎng)徒勞罷了，一切的存在都變化無(wú)常，毫無(wú)意義。

　　駒子

　　小說(shuō)中的駒子，是島村第二次去雪國(guó)想要見(jiàn)的人，是川端康成作品中“美”的化身，真摯單純，洋溢著青春氣息�！芭�子給人的印象潔凈的出奇，甚至令人想到她的腳趾彎里大概也是干凈的�！彼龑�(duì)島村的情感像燃燒的火焰一樣熱情濃烈，不能自持，盡管在島村的心中，駒子對(duì)自己的迷戀是悲哀的、徒勞的。

　　駒子是為了報(bào)答師傅，為了賺錢(qián)給師傅的兒子行男治病而被迫做藝妓。她雖然做了藝妓，卻仍然憧憬著自己的美好愛(ài)情和幸福的未來(lái)，她努力讀書(shū)學(xué)習(xí)，從十五六歲開(kāi)始記日記和讀書(shū)筆記，孤獨(dú)的練習(xí)彈琴，對(duì)愛(ài)情執(zhí)著迷戀島村，但她這么熾熱的感情遇到島村，卻絲毫得不到回報(bào)。在島村看來(lái)，駒子所做的一切都是徒勞無(wú)益的，沒(méi)有任何價(jià)值的。駒子是行男的未婚妻，而行男卻身患重病，不久將離開(kāi)人世�！榜x子恪守婚約也罷，甚至賣(mài)身讓他療養(yǎng)也罷，這一切不是徒勞又是什么呢？”駒子去車(chē)站為島村送行，葉子跑來(lái)告訴她行男病危，行男想見(jiàn)她，而駒子卻不肯回去見(jiàn)行男最后一面，執(zhí)意要送島村離開(kāi)。所有的種種付出，只是一種美麗的徒勞，一種無(wú)意義的努力而已。

　　駒子的一生是悲壯的、徒勞的，她堅(jiān)持與自己周?chē)��?環(huán)境抗?fàn)幹�，只為有尊�?yán)的活著，可最終她的抗?fàn)幹皇浅蔀榱艘环N虛無(wú)的東西而存在，她的抗?fàn)幨菍?shí)實(shí)在在的，可最終的結(jié)果卻是真真切切的徒勞的悲哀。在虛與實(shí)的矛盾中，一切反抗皆是虛無(wú)縹緲、徒勞無(wú)益。

　　葉子

　　小說(shuō)中的葉子，是另一種“美”的化身，虛無(wú)而美麗。在這部作品中，作者對(duì)葉子的形象描寫(xiě)惜字如金，但她卻是小說(shuō)中的靈魂人物。小說(shuō)以葉子開(kāi)篇，又以葉子的死戛然而止。葉子以“優(yōu)美而又悲凄”的聲音，久久在雪夜里回蕩，給人以無(wú)限的遐想和美感，透過(guò)車(chē)窗，鏡面映現(xiàn)的虛與實(shí)，好像電影里的疊影一樣在晃動(dòng)，島村看見(jiàn)葉子的美，內(nèi)心幾乎為之顫動(dòng)。葉子的形象近乎完美，甚至連她的死也如此凄美。葉子對(duì)于島村來(lái)說(shuō)，是可望而不可及的，成為島村幻想中心靈的凈土。

　　島村反復(fù)用“優(yōu)美”和“悲凄”來(lái)形容葉子悲涼的聲音，仿佛穿透茫茫白雪，穿越重山疊巒，在雪國(guó)留下一片凄婉的寧?kù)o。葉子美得純粹凄迷，是無(wú)法用指尖所能觸及的東西，像雪國(guó)的冰雪一樣，冰清圣潔、稍縱即逝卻無(wú)限永恒。

　　小說(shuō)中，除了對(duì)葉子的聲音描寫(xiě)以外，給我印象深刻的是對(duì)她眼神的描寫(xiě)。“她的眼睛同燈光重疊的那一瞬間，就像在夕陽(yáng)的余暉里飛舞的妖艷而美麗的夜光蟲(chóng)�！睄u村再次見(jiàn)到葉子時(shí)，“葉子只尖利地瞅了島村一眼，就一聲不吭地走過(guò)了土間�！比~子“尖利”的眼神在島村的眼睛里閃耀，宛如遠(yuǎn)處的燈光，照亮他內(nèi)心世界不曾看見(jiàn)的光，直擊他的靈魂深處。那雙如燈火般絢爛的慧眼，冷眼看著殘酷的世界，透出永恒的光芒，熠熠生輝，亙古不變。

　　葉子與眾不同，潔身自好，“從沒(méi)赴宴陪過(guò)客”。她雖和駒子一樣身世悲慘，但她淳樸善良，及富有同情心，對(duì)愛(ài)情忠貞不渝。她雖是個(gè)姑娘，卻“像慈母般地照拂比自己歲數(shù)大的男子，老遠(yuǎn)看去，免不了會(huì)被人看作夫妻�！彼�是行男的情人，當(dāng)行男生病時(shí)，她無(wú)微不至、不辭辛勞地照顧他，一心一意地愛(ài)他。當(dāng)行男病危時(shí)，她乞求駒子見(jiàn)行男最后一面。當(dāng)行男病逝后，她仍然堅(jiān)持每天去掃墓。葉子時(shí)一生，只為愛(ài)而活，不摻任何雜質(zhì)。行男死后，她對(duì)世間的一切了無(wú)掛礙，在一場(chǎng)大火中香消玉殞，“由于失去生命而顯得自由了”。

　　葉子時(shí)死，是一種解脫�！安恢獮槭裁矗瑣u村總覺(jué)得葉子并沒(méi)有死。她內(nèi)在的生命在變形，變成另一種東西�！彼秊閻�(ài)而生，為愛(ài)而死，她純潔的愛(ài)情在另一個(gè)世界里升華成為永恒，盡管如此悲涼。她的生命在美的瞬間“求得永恒的靜寂”。葉子的美，虛無(wú)空靈，是作者對(duì)美好生活的向往，是一片看不到顆粒的精神田野，是超越一切現(xiàn)實(shí)的絕美境界。

　　一切美的事物，如櫻花般璀璨凄楚，如雪花般圣潔易逝，在死亡中得到永恒。正如川端康成所說(shuō)：“自殺而無(wú)遺書(shū)，是最好不過(guò)的，無(wú)言的死，就是無(wú)限的話�！彼�以無(wú)言的沉默，通過(guò)自殺的告別，完成了對(duì)死亡美的日本式詮釋。

　　《雪國(guó)》雖是一部中篇小說(shuō)，篇幅不長(zhǎng)，故事情節(jié)簡(jiǎn)單，但是卻花了13年的時(shí)間才完成。在川端康成創(chuàng)作《雪國(guó)》時(shí)，正是日本帝國(guó)主義侵占中國(guó)東北三省，準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)期。在作品中，川端康成沒(méi)有正面描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性，而是通過(guò)虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)手法表明自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度。雪國(guó)，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有硝煙四起，只有雪彌漫在整部作品的字里行間中。川端康成以細(xì)膩的筆觸描寫(xiě)無(wú)處不在的雪，也表明作者希望遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，向往和平的美好愿望。

　　雪，冰清玉潔，是純潔的象征。“雪月花時(shí)最懷友”，“雪”與“月”、“花”都表現(xiàn)了自然之美，而“雪”在日本文化中占據(jù)美的重要位置。川端康成深知雪的純潔性，在作品中，“雪”具有象征意義，能清除污穢，凈化人心靈的作用。島村深深迷戀著葉子，是因?yàn)槿~子有一雙看透世間一切污穢的澄澈的雙眸，，像雪一樣圣潔。駒子和葉子的出現(xiàn)，讓?shí)u村從肉體到靈魂，從有限到無(wú)限，從現(xiàn)實(shí)到虛無(wú)得到升華，當(dāng)葉子美麗的身軀從樓上飄然落下，待島村站穩(wěn)了腳跟，抬頭望去時(shí)“銀河好像嘩啦一聲，向他的心坎上傾瀉了下來(lái)”……

　　雪，潔白無(wú)瑕，明凈澄澈，卻又稍縱即逝，轉(zhuǎn)眼成空，具有潔凈之美、虛無(wú)之美、悲哀之美。在川端康成眼中，世事無(wú)常，無(wú)論做什么，其結(jié)果都是徒勞，他以死來(lái)詮釋生命美的永恒，詮釋川端康成式的物哀之美，也表達(dá)了他對(duì)真善美的執(zhí)著追求。

　　葉子在火焰中熊熊燃燒，化為灰燼，我也深深陷入了沉思中，我看見(jiàn)怒放的生命，像櫻花一樣在空中飄舞，像雪一樣純潔舞動(dòng)著人生……

　　川端康成作品讀后感 篇42

　　故事情節(jié)大概是這樣的吧，島村是個(gè)生活富裕波瀾不驚的男子，他會(huì)離開(kāi)東京去往雪國(guó)尋求一些所謂的純潔帶來(lái)的新鮮感。他第一次去的時(shí)候遇見(jiàn)了駒子，一個(gè)連腳趾彎都干凈的女人。可是第二次去的時(shí)候，駒子為了給師傅重病的兒子治病，她做了藝伎。而這一次的.路上她遇到了另一個(gè)干凈純潔的女孩葉子。其實(shí)我覺(jué)得島村是個(gè)渣男，他不愛(ài)她們?nèi)魏我粋�(gè)人，只是愛(ài)著心里的純潔，她們?yōu)榱松�活不得放棄純潔而他又給不了什么的時(shí)候，他卻站在道德制高點(diǎn)覺(jué)得她們令他難以啟齒。他這樣評(píng)價(jià)駒子：看上去她那種對(duì)城市事物的憧憬，站在已經(jīng)隱藏在純樸的絕望之中，變成一種天真的夢(mèng)想，他強(qiáng)烈地感到她這種情感與其說(shuō)帶有城市敗北者的那種傲慢的不滿，不如說(shuō)是一種單純的徒勞。島村他不承認(rèn)駒子的愛(ài)情，在我看來(lái)不過(guò)是為了自己所謂的自由。

　　駒子對(duì)島村的愛(ài)說(shuō)不上是對(duì)這個(gè)男人的愛(ài)還是對(duì)東京的愛(ài)，可無(wú)論哪一種似乎都是抓不住的，都是徒勞的，因?yàn)槟莻�(gè)男人就沒(méi)有心。她的三弦琴注定換不來(lái)回應(yīng)，她只能每年一次短暫地見(jiàn)到他，然后在其余時(shí)間里孤老。她的愛(ài)情太過(guò)卑微，只敢卑微地祈求一年見(jiàn)一次。她那點(diǎn)期待也只敢通過(guò)葉子說(shuō)出來(lái)，請(qǐng)帶我去東京吧，對(duì)駒子姐好一點(diǎn)。

　　其實(shí)我沒(méi)太理解葉子這個(gè)人物，她和行男什么關(guān)系，最后為什么要自殺。也許是重申了島村對(duì)人終將死亡的懦弱。書(shū)的結(jié)尾說(shuō)葉子由于失去生命而自由了，生與死仿佛停歇了。這是島村的想法，因?yàn)樗�的生被困在了虛無(wú)里，被困在了人生注定是一個(gè)悲劇的命題里。

　　這里的雪多美啊，白色的雪，紅色的楓葉，陽(yáng)光下金色的山巒。除了視覺(jué)，聲音也多美啊，鳥(niǎo)聲，溪水聲�？墒沁@種美總帶著那么些悲涼，那么些寂靜，少了那么些生氣。

　　生存也許是沒(méi)有意義的，是徒勞的，但我不覺(jué)得它是虛無(wú)的。所以我不喜歡島村，我更欣賞駒子，盡管不明白她為什么愛(ài)島村，但她卻盡她所能地努力生活著，寫(xiě)著日記，認(rèn)真的鋪著被子，即使身為藝伎也努力練習(xí)琴譜，以山谷為觀眾。這才是生活。

　　川端康成作品讀后感 篇43

　　初看《雪國(guó)》，是念大一的時(shí)候，單純追著故事情節(jié)，許多本該駐足的地方被我像看風(fēng)景照一樣的略過(guò)了。

　　時(shí)至今日再翻閱，竟讀著讀著就憂傷起來(lái)。

　　說(shuō)起駒子，就馬上想到“徒勞”二字，就像島村說(shuō)的那樣：“完全是一種徒勞嘛。”

　　“昨晚回來(lái)，沒(méi)燒熱水，在廚房嘰里咣當(dāng)?shù)孛�了半天，用早餐剩下的黃醬湯泡了一碗飯，就著咸梅吃，涼颼颼的，今早沒(méi)人來(lái)叫我，醒來(lái)一看，已是十點(diǎn)半，本來(lái)是想七點(diǎn)起來(lái)的，卻起不來(lái)了�！�

　　她把這樣一些瑣事，以及轉(zhuǎn)了那幾家客棧，宴席上的情形等都一五一十地向他說(shuō)了一遍�？上�島村終究只是個(gè)看客，這樣的瑣事打動(dòng)不了他。

　　駒子對(duì)生活是努力的，她不去想這樣的努力是否徒勞，為了賺錢(qián)給行男治病而做了藝妓，她愛(ài)上了一年僅來(lái)一次的島村。

　　她常常對(duì)著遠(yuǎn)處的空山彈奏三弦琴，即便沒(méi)有觀眾，沒(méi)有島村，琴音透過(guò)那冬雪化作的溪水，流過(guò)處處積雪的山群，這讓我想起張棗的那句“只要想起一生中最后悔的事，梅花便落滿了南山”的意境。

　　在島村的眼里，駒子的臉蛋依然保留著北國(guó)少女那種艷紅的顏色，月光照在她那藝妓特有的肌膚上，發(fā)出貝殼一般的光澤。

　　島村望著望著，女子的臉微微左右晃了晃，又泛起了一抹紅暈。然而這樣一個(gè)百媚千嬌，熱愛(ài)命運(yùn)和自己的她，他僅僅只說(shuō)了一句：“你是個(gè)好女人�！�

　　他了解駒子的一切，可是駒子卻一點(diǎn)也不了解他。駒子為島村彈三弦琴，曲終時(shí)島村心想：“唉，這個(gè)女人在迷戀著我呢，這又是多么可悲啊�！瘪x子彈著彈著，忽然說(shuō)：“你要回東京了，我要去看看車(chē)站�！�

　　“一年一次也好，你來(lái)啊，我在這里的時(shí)候，請(qǐng)一定一年來(lái)一次。”駒子說(shuō)。

　　她的愛(ài)純潔而徒勞，她對(duì)島村迸發(fā)出的.那種奔放的熱情，使島村覺(jué)得格外可憐。“駒子為什么闖進(jìn)自己的生活中來(lái)呢？”島村自己也無(wú)法解釋。

　　忽然想起（藝妓回憶錄）里的一段話：藝妓永遠(yuǎn)不可能成為伴侶，她只能是男人的半妻。

　　對(duì)于島村是否愛(ài)著駒子，川端只這樣寫(xiě)道：“駒子撞擊墻壁的空虛回聲，島村聽(tīng)起來(lái)有如雪花飄落在自己心田里。”駒子的悲哀的美，雪國(guó)婉約的寧?kù)o，以及島村所體悟到的那種虛無(wú)，這樣的愛(ài)情，沒(méi)有火焰般炙熱的溫度，沒(méi)有歇斯底里的低吼，只有如冬雪一般淡泊的哀傷。

　　很多時(shí)候我都在想，他們之間到底是什么東西在吸引著彼此呢，如果非得找一個(gè)詞的話，那就是‘孤獨(dú)’。

　　為此，島村還專門(mén)去翻譯過(guò)一些國(guó)外的舞蹈理論作品，盡管他知道翻譯出來(lái)的作品日本舞蹈界恐怕沒(méi)有什么用處。島村說(shuō)：“通過(guò)自己的工作來(lái)嘲笑自己，恐怕也是一種撒嬌的樂(lè)趣吧。說(shuō)不定由此可以產(chǎn)生他那悲哀的夢(mèng)幻世界，所以也就毫無(wú)必要急于出來(lái)旅行了。”一個(gè)向往自由的人，骨子里往往有著天真這個(gè)東西，這個(gè)東西，讓他不務(wù)實(shí)，不適應(yīng)生活，不安定，甚至是不愛(ài)。

　　這就是為什么駒子那么愛(ài)他，他卻覺(jué)得悲哀的原因，島村追尋的物過(guò)于理想，過(guò)于虛無(wú)，駒子對(duì)他的愛(ài)，是駒子孤獨(dú)的轉(zhuǎn)化，正如他對(duì)她的一樣，所以他覺(jué)得徒勞。

　　在川端看來(lái)，美與悲是密不可分的，雪國(guó)就是典型的具有物哀的小說(shuō)。生存本就是就是一種徒勞，徒勞就是白白地，就是沒(méi)有。但即便如此，這樣的努力仍散發(fā)著令人振撼的美，那怕它近乎破滅，和悲戚。

　　川端康成作品讀后感 篇44

　　你是否會(huì)在觀看一張猛獸亮出獠牙的照片時(shí)感到害怕？明明是無(wú)聲的，你卻知它的嘶吼可以怎樣的`震碎人的心魄。

　　《雪國(guó)》也給我這樣的感覺(jué)，無(wú)聲嘶吼。川端康成的這一部作品，以其冷艷、哀怨成就其物哀之美、潔凈之美、虛無(wú)之美。可是，不知為何，我聽(tīng)見(jiàn)雪被掩下的嘶吼。

　　時(shí)時(shí)刻刻，駒子多想說(shuō)，島村，請(qǐng)愛(ài)我吧！我多么愛(ài)你呀！承諾給我一個(gè)忠貞美好的未來(lái)吧！總有一刻，島村想對(duì)葉子說(shuō)，葉子，請(qǐng)看我一眼！請(qǐng)對(duì)我笑！你多美呀，請(qǐng)?jiān)试S我喜歡你一次！

　　葉子呢，她或許想對(duì)行男告白心聲吧。但我卻覺(jué)得，她也許還想面對(duì)面對(duì)駒子姐道一聲“謝謝”。而這兩位關(guān)系微妙的少女，是否會(huì)有彼此傾訴，互相擁抱的沖動(dòng)呢？

　　或許是因?yàn)殛P(guān)注心理學(xué)的緣故，我覺(jué)得什么美感都不如心態(tài)真正的健康平和更重要。我不想要一種變了態(tài)的美，那跟養(yǎng)人彘取樂(lè)有何區(qū)別。

　　人生已多坎坷，能消解一些誤會(huì)便消解，能安慰一分愁緒便安慰。讓我擁抱你，講一句純潔無(wú)匹的，“我喜歡你”。

　　川端康成作品讀后感 篇45

　　中產(chǎn)者島村第二次去溫泉山莊休閑且幽會(huì)駒子的火車(chē)上，從車(chē)窗映看到美麗的姑娘葉子精心照顧生病的兄長(zhǎng)行男。他在山莊旅店再次見(jiàn)到了身為歌舞妓的駒子姑娘，被駒子的清純率真，尤其是善彈三弦琴，堅(jiān)持每天記日記所感動(dòng)，更加喜歡上駒子。得知駒子早年在東京淪為藝妓，是為了給師傅的兒子行男治病籌錢(qián)。師傅曾想讓她嫁給行男，她未應(yīng)允。雪野山莊，駒子在陪客飲宴的間隙和夜晚，常同島村閑話，而她也逐漸喜歡上了島村，認(rèn)為他與別的客人不同，是個(gè)好人。島村去了駒子寄居的家，又見(jiàn)到了真摯單純的葉子。行男死時(shí)，駒子堅(jiān)持到火車(chē)站送別島村，而沒(méi)有聽(tīng)葉子跑來(lái)喊她回去看顧的哀求。來(lái)年島村第三次來(lái)溫泉山莊，紅葉滿山，駒子在陪客閑暇時(shí)經(jīng)常和他在一起談笑甚至留宿，她分明是愛(ài)他的，他也喜愛(ài)她，但他漸漸更對(duì)神秘的葉子有著濃厚的好感。執(zhí)著的葉子天天到行男墳上去哀悼，雪天也不例外。葉子的父親(駒子的師傅)已死，可忴的葉子甚至哀求島村無(wú)論如何把她帶到東京去。島村雖然喜歡她們，卻從無(wú)表態(tài)，駒子就常笑著說(shuō)我會(huì)老死這山村呢。在她和駒子分別的晚上，放映場(chǎng)失火，燒死的人中竟然有美麗的.葉子。島村沒(méi)有了過(guò)甚的悲傷，仰望銀河明凈如水，傾洗下來(lái)。

　　這篇不長(zhǎng)的小說(shuō)，體現(xiàn)的主題思想不太明顯。

　　細(xì)想來(lái)，駒子是個(gè)開(kāi)朗，率真，熱情，助人的好姑娘，早年為了給師傅的兒子治病而當(dāng)藝妓，歌舞和彈琴都是最好的，并且堅(jiān)持寫(xiě)日記，表明她和積極上進(jìn)，努力想改變自己的命運(yùn)。她還曾說(shuō)，在這是干藝妓久了，畢竟名聲不太好，難以生活下去了。表明她想走出山莊去都市，而島村并未表態(tài)。她送別島村，婉惜說(shuō)，你以后不會(huì)再來(lái)了吧！雖然不對(duì)島村寄以希望，但她始終喜歡著他，也只能照舊在這里生存下去。

　　島村是個(gè)無(wú)所事事，不負(fù)責(zé)任的人，明明喜歡駒子，數(shù)次去山莊，卻從不主動(dòng)示愛(ài)，不表態(tài)，只顧當(dāng)下的相會(huì)體驗(yàn)，不對(duì)駒子的生活和未來(lái)，以及他們將來(lái)該怎樣下去，從不謀劃和設(shè)想，不承擔(dān)責(zé)任。對(duì)葉子暗地產(chǎn)生了喜歡，但對(duì)葉子提出要帶她走的要求，不置一言。結(jié)尾葉子燒死時(shí)，他似乎無(wú)動(dòng)于衷。他的思想和表現(xiàn)很空洞，很麻木，近似個(gè)影子的存在。

　　葉子出場(chǎng)很少，她是伏筆存在的副女主角�？煽吹剿�是個(gè)凡事認(rèn)真，負(fù)責(zé)，專注，規(guī)矩的美麗單純少女。她先后失去了兄長(zhǎng)行男和父親(駒子的師傅)，幾乎成了孤女�？赡芩�受到了太多的傷悲，壓力和孤獨(dú)，才提出無(wú)論如何要到東京去�？上�她被意外失火中喪生。

　　島村在東京有家室妻兒，有錢(qián)有閑，卻多次離開(kāi)來(lái)到山莊，似乎有著生活中的不耐煩，他在躲避，在追尋，麻木空虛地尋覓，或是得過(guò)且過(guò)。而駒子和葉子雖一明一喑，卻是豐滿真實(shí)的，她們?cè)谡J(rèn)真生活，有理想有謀求，也想走出山莊到大都市。離開(kāi)都市和向往都市，真是一場(chǎng)圍城的矛盾。真實(shí)認(rèn)真負(fù)責(zé)的人生，和空洞無(wú)聊麻木的人生，真是鮮明的對(duì)比和碰撞。

　　藏而不露的這些思想端倪，或許就是川端康成在《雪國(guó)》故意安排的。另外文中彌漫著含蓄朦朧的東方文化氣息，獨(dú)特的日本民族生活細(xì)節(jié)，還是值得品味的。

　　川端康成作品讀后感 篇46

　　那孩子瘋了！，葉子并沒(méi)有死去，島村看到她的生命正在變形，變成了另一種東西。他站穩(wěn)了腳中抬頭望去，銀河好像嘩啦一聲，往他的心坎上傾瀉下來(lái)。這是《雪國(guó)》的最后一句話，葉子在一場(chǎng)大火中結(jié)束了自己的生命，以另一種形式的生命落盡。

　　這時(shí)的銀河乃是對(duì)沒(méi)有常性、無(wú)責(zé)任心的島村像猛烈沖擊的瀑布一樣，對(duì)他予懲罰。但是，銀河不僅是懲罰的瀑布，同時(shí)，這一叩擊既是對(duì)島村的懲罰，也是將天地連接起來(lái)，對(duì)駒子與島村愛(ài)的永恒性的保障。

　　羽鳥(niǎo)徹哉在自己文章中如是寫(xiě)道。川端康成的文章中愛(ài)情總是美好的，于是有了島村和駒子熱烈的愛(ài)、島村和葉子朦朧的愛(ài)。

　　從開(kāi)篇島村在火車(chē)上，透過(guò)玻璃偷看葉子的臉時(shí)起，葉子絕美的面龐就已經(jīng)刻入了讀者的心靈深處。下火車(chē)時(shí)，島村聽(tīng)到葉子優(yōu)美得近乎悲戚的回聲呼喊著站長(zhǎng)，這里的回聲用的是こだま這個(gè)詞，這個(gè)日語(yǔ)單詞有兩個(gè)含義，一個(gè)是指回聲，另一個(gè)是指樹(shù)木中的'精靈。

　　后面文中該詞又反復(fù)地出現(xiàn)，無(wú)疑暗示了相隔千里，葉子美好的身影還是會(huì)在島村的心里浮現(xiàn)。

　　何為懲罰？葉子曾叫島村帶她去東京，而在東京已經(jīng)有家室的島村，拒絕了北國(guó)小村女孩葉子的愿望，葉子的腳丫子都是干凈的，所以不能讓她去到東京，島村如是安慰自己。

　　他或許想到駒子在東京的經(jīng)歷，不愿意再讓葉子前去。也或許只是他對(duì)愛(ài)情的懦弱，讓他無(wú)法對(duì)自己從第一次來(lái)到雪國(guó)起就注目的女孩負(fù)起責(zé)任。

　　從第一次起，他看到的是在玻璃窗里面映出的少女的模樣，當(dāng)她的臉映出日暮野景時(shí)，當(dāng)她的臉上映出寒山燈火時(shí)，玻璃里映出的，是虛無(wú)的的像，他的心靈為之震顫。

　　他看到的葉子，是無(wú)法觸碰的秋葉鈴響人不見(jiàn)，待景色被夜色淹沒(méi)，車(chē)?yán)锏臒艄夥狐S，過(guò)道間人行匆忙，大概這些都是在虛幻的鏡中幻化出來(lái)的緣故。葉子又變得平凡無(wú)奇了。

　　想要而得不到的東西，其實(shí)最美。這點(diǎn)用在葉子身上格外符合，葉子和駒子，就是夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)，每個(gè)男人都希望自己的另一半能像葉子那樣，溫柔賢惠，充滿母性，但是本身卻是格外純潔，純潔地好像從未沾染過(guò)世俗的塵埃。

　　可是這樣的人，找遍一生也找不到，得不到。更多的是像駒子一樣的，熱烈，美好。島村眼中的葉子，就像銀河一樣，偉大，美麗，夢(mèng)幻，但卻只能仰望，就算伸手也夠不到，葉子的死去，對(duì)于島村來(lái)說(shuō)，也許只是一顆星星只是回到銀河而已。

　　文中多次出現(xiàn)銀河，銀河的亮光顯得很近，像是要把島村托起來(lái)似的。，他沉溺于銀河的美好，當(dāng)年漫游于波浪與銀河的松尾芭蕉，相比看到的就是這樣的星海吧。

　　茫茫的天河懸在眼前仿佛要以它那赤裸裸的身體去擁抱夜色蒼茫的大地。期待著被擁抱的人們總是抬頭望著星海，幻想著自己得不到的美好，臆想著自己不曾擁有的幸福。

　　川端康成即是這樣的作家，他用自己現(xiàn)代人的筆調(diào)，寫(xiě)出了千年前紫式部在落筆云隱兩字時(shí)，光源氏將要隱去的無(wú)奈與不舍，空無(wú)與傷。

　　葉子消逝了，駒子和島村的故事還在繼續(xù)。她的眼睛同燈火重疊的那一瞬間，就像在夕陽(yáng)的余暉里飛舞的妖艷而美麗的夜光蟲(chóng)。

　　可惜，螢火蟲(chóng)的生命是那么的短暫。

　　川端康成作品讀后感 篇47

　　川端康成是日本諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，這周剛好有空，去了書(shū)店，于是我打開(kāi)了一本以前很想看但是沒(méi)有看的書(shū)《雪國(guó)》，這本書(shū)也是川端康成的代表作品。《雪國(guó)》是日本作家川端康成的一部知名的小說(shuō)。

　　小說(shuō)主人公島村是一個(gè)具有現(xiàn)代思想的青年，但由于現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，他淪落為坐食祖產(chǎn)、無(wú)所事事的紈绔子弟。他為了擺脫現(xiàn)實(shí)的壓力，從東京來(lái)到多雪的上越溫泉旅館并在那里結(jié)識(shí)了年輕貌美、琴藝高超的駒子。駒子為了給毫無(wú)感情的未婚夫治病，當(dāng)上了藝妓。雖然島村和駒子之間只是買(mǎi)賣(mài)關(guān)系，但是單純天真的駒子卻對(duì)島村付出了真摯的感情。但島村生活上的頹靡導(dǎo)致感情的漠然，在他眼里自己只是駒子的一個(gè)過(guò)客，他們不過(guò)是露水姻緣而已。單純的駒子，沒(méi)有對(duì)島村要求很多，只是希望他會(huì)記得自己，一年來(lái)一次也行，甚至帶著夫人來(lái)也可以。

　　讀完這段，我覺(jué)得不管在哪個(gè)國(guó)家，都有人身不由己。駒子雖然是一個(gè)生活在社會(huì)底層的人，她來(lái)自鄉(xiāng)村。但是她也渴望真摯的感情。即使明知道島村不可能喜歡他，仍然默默等待。也許她并不是真正愛(ài)上島村吧。

　　在島村第二次去雪國(guó)的時(shí)候，看見(jiàn)了另外一個(gè)美貌質(zhì)樸的女孩，葉子。這時(shí)，葉子正在火車(chē)上精心照料一位男青年，行男。葉子閃爍的明眸，精致的容顏?zhàn)實(shí)u村心動(dòng)。在他眼里，葉子就像一只純凈的雪蓮花一樣綻放在這廣袤的雪原上。讀完這里真的.很佩服作者的寫(xiě)作手法，雖然看不到葉子，但是可以想象葉子的美貌。

　　島村后來(lái)了解到葉子原是駒子三弦?guī)煾导业娜耍�行男是三弦�(guī)煾抵�子，而且�?tīng)說(shuō)三弦?guī)煾祷钪�的時(shí)候曾有意叫駒子和行男訂婚，駒子也是為給行男治病才當(dāng)藝妓的。這樣看似復(fù)雜的愛(ài)情其實(shí)非常簡(jiǎn)單，一個(gè)女人在日本的社會(huì)地位低下。在這個(gè)故事中他們都不敢勇敢的追求自己的愛(ài)情。

　　在這個(gè)世界上美麗的東西本來(lái)就是短暫的，美好的愛(ài)情結(jié)局往往并不完美。也許正是這些不完美才讓我們的更懂得珍惜吧。最后也感謝川端康成給我們帶來(lái)這么好的作品。

　　川端康成作品讀后感 篇48

　　連日的陰雨天氣讓仲夏顯得有些許蕭瑟，偶爾刮起的陣風(fēng)好像確實(shí)帶了幾分秋意。還記得小時(shí)候最喜歡的就是下雨天躲在被子里聽(tīng)雨滴打在青瓦上的滴答聲，外面越是狂風(fēng)大作、越是雷聲滾滾、越是大雨傾盆，自己越是能感受到無(wú)比的安全感。當(dāng)然，雨天的另一樂(lè)趣是不用出門(mén)勞作，一家人圍坐一起等媽媽做好熱氣騰騰的晚飯，這個(gè)季節(jié)做得最多應(yīng)該是西紅柿炒青紅豆，炒卷心菜以及新洋芋。不過(guò)小時(shí)候最不喜歡吃的就是紅豆，偏偏這個(gè)菜做得最多，所幸新洋芋能短暫拯救一下我的胃。可能是這個(gè)原因，比起初秋，我更喜歡初冬，一方面是從高中開(kāi)始9月就變成了別離的季節(jié)，還有就是初冬有白菜燉肉，好像沒(méi)有經(jīng)過(guò)低溫的白菜就不會(huì)有那種特別的味道。

　　18年冬天剛過(guò)去，這一年的夏天就成了人們最懷念的過(guò)去，18年五月份的崴腳讓我對(duì)這個(gè)盛夏無(wú)感，雖然談不上討厭，但卻有我人生中十分灰暗的一天。我們總是喜歡懷念過(guò)去，特別是用眼前的黑暗去對(duì)比曾經(jīng)那些五彩斑斕的回憶，然后徒留各種悲傷，年輕人將其稱為“網(wǎng)易云文化”、“喪文化”，在這一背景下，太宰治的《人間失格》被人們奉若神明，即使大部分人并未讀過(guò)這一名作，只知道里面有“僅一夜之間，我的心竟判若兩人”和“若能避開(kāi)猛烈的歡喜，自然不會(huì)有悲痛來(lái)襲”這兩句話。受時(shí)代浪潮的裹挾，我也加入了悲傷大軍，不同的是我買(mǎi)了這本書(shū)并拜讀了一遍，也知道了上面兩句話雖出自本書(shū)，卻只是太宰治的引用，比之我更喜歡“用滑稽的言行討好別人，是我對(duì)世人最后的示愛(ài)”。同時(shí)我也認(rèn)識(shí)了另一位日本文學(xué)大家川端康成及他們兩之間的恩怨，這便是我與《雪國(guó)》結(jié)緣的一大原因，除此之外就是它最美諾獎(jiǎng)的噱頭。

　　“不過(guò)是徒勞罷了”，如果說(shuō)《雪國(guó)》的美是我一開(kāi)始就想找尋的答案，那“徒勞”應(yīng)該是它給我的第一印象，或者說(shuō)是島村眼中駒子生活的一大枷鎖。彷佛從寫(xiě)日記開(kāi)始，駒子的一切就變成了徒勞，毫無(wú)意義。甚至用菊勇姐的故事來(lái)暗示了駒子的悲劇余生，和菊勇姐一樣，駒子也是最叫座的藝伎，也有著相同的感情經(jīng)歷，前一段經(jīng)歷了五年的'感情最終不了了之，與師傅兒子也沒(méi)有一個(gè)美好的結(jié)局，即使駒子始終在島村面前否認(rèn)她與行男的關(guān)系。我眼中《雪國(guó)》中的徒勞大致可以分為駒子的徒勞和島村的徒勞，駒子的第一個(gè)徒勞是寫(xiě)日記，寫(xiě)那些可有可無(wú)的生活瑣事，記錄她十六歲以來(lái)讀過(guò)的書(shū)的標(biāo)題、作者和人物以及這些人物的關(guān)系，可能就是這種不同于別人的記錄方式，讓?shí)u村感覺(jué)“完全是一種徒勞”。

　　“你了解我的心情嗎？”在一次關(guān)于菊勇姐的長(zhǎng)談中駒子這樣問(wèn)島村，得到的回答是“星星的光，回東京完全不一樣，好像浮在太空上。”島村何嘗又不知道駒子的本意呢。駒子的第二個(gè)徒勞是感情上的徒勞，她喜歡島村，包括島村本人甚至整個(gè)雪國(guó)都知道她的喜歡，但可惜的是來(lái)自鬧市的島村有自己的家庭，有著與雪國(guó)完全不同的生活。她不過(guò)是在徒勞的喜歡著一個(gè)每年只能見(jiàn)她幾次的人。但即使是這樣，她還是全心全意的喜歡著島村，即使宴會(huì)再忙，她也要抽空去見(jiàn)一見(jiàn)島村，簡(jiǎn)單的寒暄幾句說(shuō)一些宴會(huì)上發(fā)生的趣事，然后便匆匆離去，這期間還要躲著來(lái)收拾房間的女傭。每次島村一提及行男，駒子便避而不談或者就是略帶不滿的幾句話帶過(guò)，特別是當(dāng)島村說(shuō)她是行男的未婚妻時(shí)，她甚至生氣的對(duì)島村說(shuō)：你就把我當(dāng)傻瓜來(lái)耍吧！也許駒子也感受到了島村對(duì)葉子的好感，每次島村向她了解葉子的情況時(shí)，她總是閉口不言或者跳轉(zhuǎn)話題，她不想讓別人打擾她和島村每次短暫的相處時(shí)光，也不想直面島村喜歡別人的事實(shí)。她彷佛在用一種掩耳盜鈴的姿態(tài)來(lái)維持和島村的關(guān)系，自我感覺(jué)美好的背后留下一個(gè)大寫(xiě)的徒勞。

　　島村的徒勞在于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的脫離，他在東京的家以及他的妻子是他的現(xiàn)實(shí)生活，每年的雪國(guó)之旅是他的理想生活，在那里有始終陪伴他的駒子，有他想要追趕的葉子。駒子就像是他過(guò)去的時(shí)光，略帶懷念但又不是特別向往，葉子則是他對(duì)未來(lái)的向往，充滿期待的生活。三個(gè)人分別代表了三種不同的生活狀態(tài)，區(qū)別在不同于對(duì)駒子和葉子的大量描寫(xiě)，對(duì)自己的妻子全文中并沒(méi)有一定的篇幅來(lái)介紹，甚至沒(méi)有提及她的名字，生活習(xí)慣和人物形象，只簡(jiǎn)單的介紹了妻子讓他不要隨便把衣服掛在外面，免得飛蛾產(chǎn)卵在上面。就如同“喪文化”影響如今的年輕人一樣，比起對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的贊美，我們更喜歡去懷念過(guò)去、去暢想未來(lái)。不僅脫離了現(xiàn)實(shí)生活，也丟失了對(duì)生活的信心。

　　《雪國(guó)》的落幕是蠶房的一把大火，結(jié)束了這個(gè)美麗的故事，同時(shí)結(jié)束的還有島村美好生活的向往，就好像在不經(jīng)意之間戛然而止，從什么時(shí)候呢？從島村知道掉下來(lái)的人是葉子；從葉子的腿肚開(kāi)始在地上痙攣；從駒子大叫一聲并開(kāi)始喊：這孩子瘋了，她瘋了；從天上的銀河嘩啦一聲，向他的心坎上傾瀉了下來(lái)開(kāi)始。當(dāng)然，故事悲情的結(jié)束方式并不代表這就是個(gè)悲劇，倘若葉子的死能結(jié)束這一切的徒勞。

　　就如同我們現(xiàn)在追星一樣，年輕的太宰治也將芥川龍之介視為自己的偶像，甚至在自己的筆記本上密密麻麻的寫(xiě)滿了芥川的名字，將芥川獎(jiǎng)作為自己的畢生追求。然而就在他距離目標(biāo)最近的時(shí)候，卻因?yàn)樵u(píng)委以生活作風(fēng)為由錯(cuò)失，而評(píng)委就是川端康成。正是這一原由讓我在看完《人間失格》后去了解太宰治時(shí)認(rèn)識(shí)了川端康成并結(jié)緣《雪國(guó)》。或許是最美諾獎(jiǎng)的書(shū)評(píng)束縛了我，我讀了兩遍雪國(guó)，好像每一次都在尋找最美的點(diǎn)是什么，但每次都徒勞無(wú)功，導(dǎo)致我在《雪國(guó)》里找到的共鳴甚至還沒(méi)有《人間失格》里多，讓我感覺(jué)《雪國(guó)》就是一杯白開(kāi)水，平平無(wú)奇。直到后來(lái)我才明白《雪國(guó)》美的是景，就像封面上那樣白茫茫一片，飄落的雪花不斷裝飾著大地和房屋，放眼望去就如同一幅畫(huà)一般。這銀裝素裹般的大地不就是一杯白開(kāi)水嗎，它的純凈、一塵不染不就是我尋找的美嗎。我們習(xí)慣了在各種華而不實(shí)的修飾里去感受美好，卻忽略了文字最難能可貴的是有溫度，是用最簡(jiǎn)單直白的語(yǔ)句來(lái)打動(dòng)人心。我好像突然懂了島村初見(jiàn)葉子時(shí)不厭其煩的去描述車(chē)窗玻璃上不斷變化的燈火，還有蠶房失火時(shí)天空中的銀河，既是首尾呼應(yīng)，也是全文的基調(diào)，美的基調(diào)。可笑的是，我每次都拋開(kāi)映入眼簾的美景，而去尋找埋藏在文字中感情的美，故事的美，人的美�，F(xiàn)在想來(lái)，完全是徒勞！

　　川端康成作品讀后感 篇49

　　暑期拜讀《雪國(guó)》，本試著去尋找書(shū)中描繪的愛(ài)情最終卻未看見(jiàn)愛(ài)情，而是生命的脆弱與渺茫。

　　雪國(guó)描述的是舞蹈藝術(shù)研究家島村三次前往雪國(guó)，與駒子、葉子之間發(fā)生的情感糾紛的故事：在遠(yuǎn)方的一個(gè)島國(guó)小鎮(zhèn)，那里有溫泉，產(chǎn)絲織品，終年積雪，每年都會(huì)有像島村一樣無(wú)目的前來(lái)的游客。作者通過(guò)島村在火車(chē)上遇到的一對(duì)打扮得很像夫妻的描寫(xiě)，引出許多其它的話題，像是雪國(guó)小站的景物，島村對(duì)駒子的想念等等。從而過(guò)渡到描寫(xiě)他們的情感糾紛。其中寫(xiě)駒子的筆墨是最多的。駒子出身貧寒最中而淪為歌妓，本來(lái)她有未婚夫，但未婚夫不幸患上絕癥，她只得委身成為歌妓，在旅館與飯局之間應(yīng)酬。但她與別的歌妓格外不同，身為籠中鳥(niǎo)的她卻向往著自由的生活，并希望自己與島村的愛(ài)情能夠修成正果，能為世俗所接受。為此，她小心而細(xì)膩地呵護(hù)著自己也呵護(hù)著這份感情。而島村是個(gè)有家有室的游人，只是每年定期來(lái)這里渡假的過(guò)客而已，他只是想維持現(xiàn)狀，而絕非像駒子一樣對(duì)自己的所愛(ài)進(jìn)行大膽而熱烈的追求，而這也就意味著他們絕不可能坦然走在一起，而駒子也知道這份沒(méi)有結(jié)果的愛(ài)情，但她拋開(kāi)了一切，陪著自己的情人散步，更是在未婚夫死亡的時(shí)候跑去車(chē)站送島村。我贊揚(yáng)駒子這種對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著與追求，但似乎這份微茫的.愛(ài)早就被束縛在了這座偏遠(yuǎn)的雪國(guó)，隨著時(shí)間一同被凍結(jié)并流逝，可望而不可及。

　　與駒子相比，葉子的形像是美麗的虛無(wú)，在小說(shuō)結(jié)尾作者安排了一場(chǎng)意外的火災(zāi)，葉子在大火中喪生，島村并沒(méi)有表現(xiàn)出應(yīng)有的悲痛，卻從葉子突如其來(lái)的死亡之中得到精神的升華雨心靈的頓悟，頓悟了生死這一人類永恒的思考。他想，這不過(guò)是她“內(nèi)在生命在變形”，葉子會(huì)因“失去生命而顯得自由了。”在火的洗禮之下，葉子已然超越了駒子“有些事拼命想也想不通”的層面，超越了肉體。當(dāng)駒子把葉子抱在胸前，“她因抱著她的犧牲或是對(duì)她的懲戒。”當(dāng)時(shí)，駒子的靈魂與葉子的肉體同時(shí)幻滅于大火中，小說(shuō)到此戛然而止，一切都消亡于虛無(wú)中，這樣一種生死無(wú)常的觀點(diǎn)正是川端康成本人借助島村這個(gè)人物形象表達(dá)自己對(duì)生死和人生的虛無(wú)的看法。

　　雪國(guó)謐靜悠遠(yuǎn)，以雪景著稱，可偏偏這白茫茫的世界，縈繞著短暫的春日氣息，也許是島村與駒子所度過(guò)的那美好的短暫春日;也許是初見(jiàn)時(shí)“杉樹(shù)亭亭如蓋”的幽深靜謐;只是美都是轉(zhuǎn)瞬即逝的，如同泡沫湮滅于汪洋，美麗的駒子和葉子，仿佛生來(lái)就就束縛在了男人身上一樣，為自己不愛(ài)的男人賣(mài)身治病，在牽動(dòng)自己內(nèi)心的男人面前卻處處約束自己的言行。可能這樣卑微的情感，也會(huì)如亮麗的春日般，隨著時(shí)間的流淌而散在風(fēng)中吧。

　　不同于日本傳統(tǒng)的“以自然為友，以回時(shí)為伴”的風(fēng)格，川端康成是以“虛無(wú)”本來(lái)面目表現(xiàn)社會(huì)人生的，在《雪國(guó)》里，川端康成超越了世俗道德的規(guī)范，創(chuàng)造出一種虛幻的美，超越現(xiàn)實(shí)美的絕對(duì)境界。他所守望的是一片看不到的精神田野。借男女戀情的悲哀，把虛無(wú)世界對(duì)感動(dòng)貫穿在人情世故中，暗示人生徒勞�；赝�，遠(yuǎn)方一望無(wú)際的原野白雪皚皚，白茫茫的夜空掛著稀落的星星，月色籠罩山頭，清冷而幽靜。

　　看似寫(xiě)愛(ài)情，實(shí)則盡繪了作者對(duì)人生的思考。雪是種很奇妙的事物，明明寒冷徹骨，卻又給人柔軟溫柔的感覺(jué)。《雪國(guó)》也是如此，明明凄冷無(wú)比，卻又透出絲絲溫暖。這副溫暖的畫(huà)卷，一遍遍鑒賞，從萬(wàn)里白雪，走到春暖花開(kāi)。

　　川端康成作品讀后感 篇50

　　其實(shí)一直以來(lái)我對(duì)日本的很多東西都是很反感的。其中的原因自不用說(shuō)。但是當(dāng)我看到日本著名的作家川端康成寫(xiě)的散文臨終的時(shí)，給我極大的震撼。之后我知道了他的小說(shuō)雪國(guó)。

　　總覺(jué)得川端康成的作品寫(xiě)得太過(guò)干凈，尤其是《伊豆舞女》。干凈的讓人覺(jué)得一切都是幻想，在如今這樣一個(gè)復(fù)雜，充滿利和欲的世界，那樣純粹、干凈、真摯的情感體現(xiàn)著人類最簡(jiǎn)單原始的珍貴性情，令人神往、傾心，卻又不忍心打破這份悸動(dòng)。

　　《雪國(guó)》是以白雪的`世界為背景，雪是世界上最干凈、圣潔，同時(shí)也是最美麗、飄渺近似虛幻的東西。通文都流露著一種淡淡的苦悶、愁思、悲哀的情緒。

　　島村，既是故事的男主角，又是個(gè)旁觀者。對(duì)于這個(gè)人物，我并不喜歡。他是消極的，面對(duì)駒子對(duì)自己的癡迷，他覺(jué)得一切都是徒勞而已，他無(wú)法帶給駒子想要的安心。甚至于，他覺(jué)得自己所做的，對(duì)于駒子艷麗的美和葉子空靈、清澈的美的貪戀、追尋都是徒勞的。他看著駒子為生活奔波，為感情壓抑，同情她、憐憫她，時(shí)而給予她一絲安慰過(guò)后又冷靜地告訴對(duì)方一切都是徒勞。

　　當(dāng)然島村這個(gè)看客做得也很吃力，他一直在追尋中想象中的美麗，他渴求的清冷、干凈的葉子始終不正眼看他，而讓他矛盾糾結(jié)的駒子確是一味地等著他。還時(shí)刻擔(dān)心著自己的心思被駒子看穿，想要躲著又期待著接近。

　　相反我很欣賞駒子，雖然付出得不到回報(bào)，依然率性而積極地生活著，渴望愛(ài)情，執(zhí)著愛(ài)情。喜歡、憎惡，每一種情緒都表現(xiàn)得真實(shí)、坦然，絲毫不做作。

　　其實(shí)至今我有很多疑問(wèn)，葉子對(duì)行男究竟是什么感情？只是想實(shí)現(xiàn)護(hù)工的愿望嗎？駒子對(duì)行男又是怎么回事，為何臨死都不愿見(jiàn)面，只是不想感受生死離別的痛苦嗎？駒子似乎并不喜歡葉子，總是在島村前避免著有關(guān)話題，可為何在葉子跳樓死時(shí)又哭的這么悲痛，近似瘋狂，難道她真把葉子當(dāng)做自己的寄托，希望她活出另一個(gè)自己？

　　川端康成作品讀后感 篇51

　　川端康成的書(shū)，我是第一次看。作為一個(gè)女孩的媽媽，這種變態(tài)的中年男心理我是真的無(wú)法忍。無(wú)法忍到愿意提筆寫(xiě)一篇讀后感，絕對(duì)稱得上忍無(wú)可忍。憑什么這種書(shū)可以拿諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)？

　　就因?yàn)樗�真�?shí)深刻地描繪出了小日本帝國(guó)主義者根深蒂固的畸形癖？！我簡(jiǎn)單描述下書(shū)里的兩個(gè)故事：第一個(gè)故事，講一個(gè)有閑的中年文藝男，家里有妻兒，但他還是每年一度以尋找寫(xiě)作靈感的接口，去山里和一個(gè)年輕貌美的雞廝會(huì)，內(nèi)心沒(méi)有絲毫的愧疚。不但如此，他一邊摟著這個(gè)少女，一邊還調(diào)戲她的同伴，并稱之為不由自主的吸引，稱之為兩情相愿的吸引，稱之為純潔無(wú)上發(fā)自肺腑的愛(ài)。這種渣男，簡(jiǎn)直令人發(fā)指。另一個(gè)故事，講一個(gè)一事無(wú)成的中年老師，年輕的時(shí)候拋棄親生的`小孩，年長(zhǎng)之后勾引女學(xué)生，跟蹤少婦，還去調(diào)戲路上偶遇的少女，最后通通歸咎在原生家庭歸咎到童年陰影歸咎到戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷歸咎到女孩們自身散發(fā)的“魔力”！

　　你可以再無(wú)恥一點(diǎn)。這是我一輩子都不想讓好好遇到的男生，集自戀薄情缺乏責(zé)任感于一身。很難想象，如果被我捧在手心里長(zhǎng)大的好好，愛(ài)上了一個(gè)渣男，而且還是個(gè)猥瑣的中年大叔，我會(huì)不會(huì)崩潰。我想應(yīng)該是會(huì)的。真是氣死我了！什么書(shū)！什么價(jià)值觀！

　　川端康成作品讀后感 篇52

　　《雪國(guó)》是川端康成的代表作之一。它講述了一個(gè)坐享祖業(yè)的男子島村在旅行中與藝妓駒子和一向處于圣潔狀態(tài)的女孩葉子的故事。兩個(gè)女孩，一現(xiàn)實(shí)，一虛幻;一熱烈似火，一清冷似冰;一如夏花絢爛，一如秋葉靜美。她們性格設(shè)定的明顯差異，以及一男兩女的情節(jié)模式，很容易讓人想到張愛(ài)玲的名作《紅玫瑰與白玫瑰》。

　　駒子在與島村的關(guān)系中，一向是居于主動(dòng)地位的�；蛟S從一開(kāi)始，當(dāng)島村以談話者的姿態(tài)進(jìn)入的時(shí)候，她內(nèi)心就已經(jīng)情愫暗生了。他們的相見(jiàn)只能一年一次。于是駒子相當(dāng)珍惜見(jiàn)面的機(jī)會(huì)。她陪宴也好，醉酒也罷，都不忘幾乎每一天去見(jiàn)島村，哪怕為了躲著人得從偏僻的山路行走、得藏進(jìn)壁爐里，哪怕她嘴里總說(shuō)大概沒(méi)時(shí)間過(guò)來(lái)，哪怕每次只能匆匆來(lái)又匆匆別過(guò)。她是愛(ài)島村的，即使明白這樣的愛(ài)無(wú)法改變他的過(guò)客身份。這樣激烈的感情與嬌蕊類似。在張愛(ài)玲筆下，這是一位可愛(ài)的、妖冶的、聲名不好的甚至有些放蕩的女人。她出場(chǎng)時(shí)是王太太，有富裕的老公，和安逸的生活。但在跟振保相處的日子里，或者是由性生愛(ài)，或者是日久生情，她竟然愛(ài)上了他。她跟老公攤牌，說(shuō)要離婚，即使最后沒(méi)能跟振保在一齊，也結(jié)束了這段婚姻;她在振保暈睡時(shí)在他病床前哭，在他醒來(lái)時(shí)默默走掉。某種好處上，這次她用了真心。就如她最后成了朱太太抱著自己的兒子在電車(chē)上跟振保相遇的時(shí)候說(shuō)的，他教會(huì)了她很多原以為生命里不存在的東西。

　　這兩個(gè)女人都對(duì)自己的愛(ài)人有期盼而無(wú)要求，愛(ài)得直接純粹。但這樣的感情是有前提的'。對(duì)于駒子來(lái)說(shuō)，且不說(shuō)行男是不是她為了救助而甘為藝妓的未婚夫，行男的行將就木之驅(qū)和最后的死亡使得她完全能夠自由地愛(ài)島村，能夠幾乎無(wú)顧忌地表達(dá)。而嬌蕊與振保的愛(ài)更是萌生在嬌蕊的丈夫出差去新加坡的這段男性空缺的時(shí)期。這期間的嬌蕊是相對(duì)自由的。而且，她有夫之?huà)D的身份為振保帶給了足夠強(qiáng)大的安全感和說(shuō)服自己跟她出軌的重要理由。這幾乎能夠說(shuō)是這場(chǎng)紅玫瑰之戀發(fā)生的先決條件。很難說(shuō)振保是否愛(ài)上了嬌蕊，但是這至少是讓他難以忘懷的一個(gè)女人。而島村大概是喜歡駒子的，因?yàn)樗�的潔凈。這是川端康成反復(fù)強(qiáng)調(diào)的最初的情感動(dòng)因。經(jīng)常被引用的一句話是女人給人的印象潔凈得出奇，甚至令人想到她的腳趾彎里大概也是干凈的。以嚴(yán)寒的雪國(guó)和極度難得的縐絲作為象征性的襯托，除了與日本向往冷寂的藝術(shù)追求相關(guān)外，或許也是為了凸顯駒子雖是藝妓卻有著不一般的凈。

　　川端康成是借雪國(guó)這樣一個(gè)旅行的時(shí)空，展示了一場(chǎng)純粹的愛(ài)戀。而張愛(ài)玲是在平常生活的裂縫中，安插了這樣的故事�！堆﹪�(guó)》有強(qiáng)烈的非現(xiàn)實(shí)主義的色彩，島根的形象很弱。只是在行文間隱約提到，他家境大概不錯(cuò)，在東京有家庭，懂些藝術(shù)。如此淡化的男性形象，使人覺(jué)得，他的被創(chuàng)作似乎就是為了與駒子的相遇和相愛(ài)。作者只但是借了他的眼睛和心，未曾想賦于他太重太多的東西。而振保是普遍好處上的好男人，他的形象很充實(shí)。英國(guó)留學(xué)歸來(lái)，不錯(cuò)的工作，家里有弟弟有母親。男性形象的差異性不好生硬比較，但這樣的設(shè)置使得《雪國(guó)》有些類似中國(guó)古典文學(xué)中的游仙題材，是存在于異空間的想象;而《紅玫瑰與白玫瑰》便不得不墮入繁重的塵世生活當(dāng)中，無(wú)處超脫，無(wú)法自拔。前者的結(jié)局是上揚(yáng)夢(mèng)幻的，而后者只能肉身沉重。這能夠從葉子和煙鸝的形象分析中見(jiàn)出端倪。

　　葉子在《雪國(guó)》中一向是有些虛幻的存在，她若隱若現(xiàn)，卻承擔(dān)了島村心目中近乎女神的形象和整篇文本中懸念沖突的集中體現(xiàn)。她是誰(shuí)她是關(guān)心她弟弟的姐姐，或者似乎是將行男照顧得無(wú)微不至、旁若無(wú)人的情人，亦或者還是與駒子不甚交好的情敵。但同時(shí)，她柔弱，她有著好聽(tīng)的聲線，她癡心，她不是藝妓。她每次都在島村的視野中飄然而過(guò)，愁情滿懷，欲語(yǔ)未盡。如果說(shuō)駒子還是可感有觸的女人，那么她只能盡似于仙，或者更確切地說(shuō)，尤物。不只是島根對(duì)她有很多疑問(wèn)，讀者也是。而這些疑云，隨著作者對(duì)她向善、向美這兩個(gè)維度的描繪直接有些失真卻又確切地成全了她的神性。這就似乎注定了她不能跟著島村去東京，她只能逝去，因?yàn)橛猩裥缘臇|西總是不能融于世俗的。所以她喪命了，在一場(chǎng)火災(zāi)中。對(duì)她生命終結(jié)的場(chǎng)景的描述顯得凄美悲壯，女人的身體，在空中挺成水平的姿式，葉子落下來(lái)的二樓臨時(shí)看臺(tái)上，斜著掉下來(lái)兩三根架子上的木頭，打在葉子的臉上，燃燒起來(lái)。葉子緊閉著那雙迷人的美麗眼睛，突出下巴頦兒，伸長(zhǎng)了脖頸。

　　火光在她那張慘白的臉上搖曳著。而需要注意的是，應(yīng)對(duì)這樣的死亡，川端康成用了這樣的描述不知為什么，島根總覺(jué)得葉子并沒(méi)有死。她內(nèi)在的生命在變形，變成另一種東西。川端康成有著與文本中島村相似的經(jīng)歷，且不說(shuō)在島村身上有著多少主體投射，川端康成就是借島村的感覺(jué)告訴讀者，她并沒(méi)有死。那她變成什么了呢或者蠶，或者仙，大概是隨著神性飛升了吧。她本就是葉子，本就該長(zhǎng)存著，就算以飄零的姿態(tài)。

　　川端康成作品讀后感 篇53

　　川端康成說(shuō)他眼中的虛無(wú)是東方式的虛無(wú)，就好比中國(guó)佛教中四大皆空的虛無(wú)。史鐵生在他的遺作中寫(xiě)到：“無(wú)論生死，都是一條無(wú)始無(wú)終地追求完美的路”，我覺(jué)得可以這樣看：生前是虛無(wú)，死后是虛無(wú)，生命無(wú)非是從一個(gè)虛無(wú)到另一個(gè)虛無(wú)的過(guò)程。生命本身很美，而美的極致也是虛無(wú)。

　　我一直嗤之以鼻的主人公島村是一個(gè)徹底的虛無(wú)主義者，他覺(jué)得女主駒子寫(xiě)日記是徒勞的，對(duì)城市的.憧憬是徒勞的，愛(ài)情也是，連生存本身也是。他仿佛站在高處俯視著蕓蕓眾生，還一邊嘲笑著一切都是徒勞。真的嘛？如果一切都是徒勞，那么我覺(jué)得他和駒子之間應(yīng)是一期一會(huì)的美好，而他和駒子的依依不舍何嘗不是徒勞。我覺(jué)得島村愛(ài)的是另一個(gè)女人葉子，葉子是夢(mèng)幻般的駒子，但駒子是介于他夢(mèng)幻和現(xiàn)實(shí)之間的人，從島村在玻璃映像中發(fā)現(xiàn)他倆是如此的相似，我似乎相信了葉子是美到極致的駒子，而島村從始至終或許有那么一時(shí)刻是愛(ài)駒子的。

　　美的極致是虛無(wú)，所以葉子在大火中從樓上跳下摔死是一個(gè)可以預(yù)見(jiàn)的結(jié)局，而這一刻的島村“抬頭望去，銀河好像嘩啦一聲，向他的心坎傾瀉了下來(lái)”，這一句讓我想起了《賣(mài)火柴的小女孩》中的外祖母告訴小女孩的一件事：每一顆流星的隕落就是一個(gè)生命的終結(jié)。生命的終結(jié)是走向了虛無(wú)，而生命本身也是一種極致是美，生命的過(guò)程也在追求極致的美。

　　川端康成作品讀后感 篇54

　　她是雪，卻妄想從雪中生出一團(tuán)火焰，照亮雪的世界，溫暖雪的心靈�！�—題記

　　她是藝伎，連指尖都泛出好看的顏色，癡情地愛(ài)著有妻室兒女、坐食祖產(chǎn)的島村，她大度，冰雪聰明，盡管她多么渴望自己有一天穿上婚紗，被島村明媒正娶，但她還是隱忍著說(shuō)：“下一次，帶您太太也來(lái)溫泉浴池吧！我也是可以歡迎的�！彼�是火焰，在雪的覆蓋下激烈地竄著火苗，她為報(bào)自己的恩人，救治恩人的兒子行男去當(dāng)藝伎，她讀各式各樣的外國(guó)文學(xué)，記了厚厚的日記，努力學(xué)習(xí)三弦琴，她一直、一直在掙脫現(xiàn)實(shí)的生活，當(dāng)島村搖頭看著她的日記說(shuō)：“都是徒勞吧�！彼�只是淡淡地回：“生存本身就是一種徒勞呢�！�

　　她敢愛(ài)、敢舍，卻仿佛永遠(yuǎn)得不到幸福，島村懦弱、空虛，正是她無(wú)法得到幸福的根源，她就像白娘子，癡癡地渴望平凡而又幸福的生活，卻終究讓人給負(fù)了。她是天上的銀河，是銀河中的星星，有島村難以企及的美麗，她將自己一切最純粹的東西展現(xiàn)給島村，她深沉地愛(ài)，不求回報(bào)，甚至，在島村偷偷準(zhǔn)備離別時(shí)，她只呆呆地望著，跳到正在行駛的汽車(chē)上，臉貼著冰冷的'窗戶，喊：“喂！你去哪兒？”也許，這就是兩個(gè)人天上地下的感情，就是兩個(gè)人對(duì)待生命，對(duì)待生活截然不同的態(tài)度。假如有一天，島村不再是書(shū)中的島村，駒子不再是當(dāng)藝伎的駒子。他們的愛(ài)情會(huì)繼續(xù)嗎？我想不會(huì)，島村依舊那么索然無(wú)味，而駒子，依舊熱情似火。本就是兩個(gè)世界的人，本就是眼中兩個(gè)不一樣的雪國(guó)，一個(gè)活成的枯樹(shù)，一個(gè)活成了明燈。

　　川端康成作品讀后感 篇55

　　《雪國(guó)》是我最喜歡的一部川端康成的作品，《雪國(guó)》是一部富有詩(shī)意的作品，

　　風(fēng)景如畫(huà)的北國(guó)景色與主人公的內(nèi)心融為一體，《雪國(guó)》整體給我的感覺(jué)是平緩而抒情的，但《雪國(guó)》里有一個(gè)地方給我的沖擊力特別的強(qiáng)，也是我認(rèn)為整部中篇小說(shuō)的高潮，便是葉子在一場(chǎng)大火中逝去生命，駒子那悲痛欲絕的神情，那撕心裂肺的哭聲，給了我很大的震撼力。葉子的死亡預(yù)示著一種幻想的美好人性的破滅，川端康成筆下的葉子是一位善良又潔身自好的女性，其實(shí)葉子和駒子在小說(shuō)里面臨著一場(chǎng)相同的生活處境，但葉子從始至終也沒(méi)有淪為藝妓，顯然作者把葉子和駒子進(jìn)行了對(duì)比，駒子是“實(shí)”的，那么葉子便是“虛”的，面對(duì)那樣惡劣的生活環(huán)境，葉子又怎能獨(dú)善其身，潔身自好呢？這只不過(guò)是作者對(duì)比駒子產(chǎn)生的美麗幻想罷了，因此川端康成對(duì)葉子的描寫(xiě)其實(shí)并不多，用了一種淡化的處理方式，你可以感受到這個(gè)人物的存在，但又不能過(guò)多的了解，給人一種琢磨不透的虛無(wú)飄渺的感覺(jué)。

　　駒子是《雪國(guó)》中最重要的一個(gè)人物，駒子從一位社會(huì)底層的鄉(xiāng)村女子，最終為了給毫無(wú)感情的未婚夫治病完完全全的淪為了一名藝妓，駒子以其說(shuō)是為未婚夫淪為藝妓，還不如說(shuō)是生活的壓力，把她一步步的逼上了這條路，如果像葉子那樣生活，可能只能是提前的死亡。駒子渴望“正正經(jīng)經(jīng)”的生活，渴望美好而真正的愛(ài)情，希望找一個(gè)愛(ài)自己的丈夫。她對(duì)島村是有一種期待的，而這種期待在駒子身上表現(xiàn)的越來(lái)越強(qiáng)烈，但駒子的這種愿望破滅時(shí)，最終便是駒子人性的毀滅，駒子的刻苦學(xué)習(xí)，勤奮練習(xí)三弦，讀小說(shuō)等等努力，都是徒勞無(wú)獲的，不能讓她的生活發(fā)生根本性的變化。

　　島村雖然對(duì)駒子的遭遇有著同情心，但早有妻子的島村無(wú)法實(shí)現(xiàn)駒子的愿望，雖然駒子熱烈般的愛(ài)著島村，但島村最多把駒子當(dāng)做是朋友罷了，只是他在旅途中無(wú)聊消遣的玩伴，在駒子身上展現(xiàn)了對(duì)于美好生活的渴望、渴求和對(duì)于生活的熱愛(ài)，而島村身上展現(xiàn)出一懶散、懈怠悲哀著生活在虛無(wú)中，島村和駒子對(duì)于生

　　活的態(tài)度是完全的不同的，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，也從側(cè)面烘托了駒子身上所具有的美好的人性。

　　川端康成在《雪國(guó)》中運(yùn)用了西方的現(xiàn)代主義和日本傳統(tǒng)文學(xué)的多種藝術(shù)手法，創(chuàng)造出了一種悲中有美、美中有悲的獨(dú)特意境。

　　“穿過(guò)界限長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，便是雪國(guó)。夜空下一片白茫�！�…”這是島村第二次來(lái)到這白色的世界，同時(shí)，這也是我的靈魂在島村的牽引下第一次穿過(guò)界限長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，來(lái)到另一個(gè)過(guò)度。真實(shí)而又虛幻，爛漫又有凄美。

　　當(dāng)那清澈得近乎悲戚的優(yōu)美的聲音響起，我的心也隨著島村的心開(kāi)始顫動(dòng)。她的一舉一動(dòng)，與站長(zhǎng)先生的對(duì)話，照顧病人的姿態(tài)，就連那面窗上映著黃昏景致的妖艷而美麗的眼睛，我們都看在眼里。

　　我以為，《雪國(guó)》的故事是從葉子開(kāi)始，因?yàn)樗�的音，她�?眼……

　　可是，在島村即將下車(chē)的那一刻，我仍然疑惑不解，他為何選擇在年終歲末，來(lái)到這寒冷的地方。是雪國(guó)的潔白寫(xiě)下的詩(shī)意，還是百無(wú)聊賴的消遣?直到另一個(gè)女子出現(xiàn)，我才有些緩過(guò)神來(lái)，島村之所以奔赴這一場(chǎng)旅行，是因?yàn)橐荒昵敖Y(jié)下的素緣。

　　是駒子。一個(gè)從東京來(lái)，卻因歲月所迫而淪為藝妓的女子。

　　島村愛(ài)她么?不，至少我看不出來(lái)。這蒼茫雪國(guó)的過(guò)客，注定短暫相遇，長(zhǎng)久分離。他有家有室，且太過(guò)冷靜清醒。從開(kāi)始到終結(jié)，我發(fā)現(xiàn)他心里總說(shuō)著女子的美麗，女子的潔凈，因此，我懷著期待的眼神想從中讀出一個(gè)愛(ài)字，可是，至始至終都不曾出現(xiàn)。

　　我開(kāi)始同情駒子。命途多舛，身世凄涼;風(fēng)月場(chǎng)上，忍盡不幸，痛苦難當(dāng)。她那么努力地活著，以為寫(xiě)日記、閱讀、練三弦琴就可以通往美好的未來(lái)，可這只是一場(chǎng)夢(mèng)，一場(chǎng)天真的夢(mèng)。仿佛一切都驗(yàn)證了島村的話“完全是一種徒勞”，連同愛(ài)情一起。

　　我不敢相信作為西方舞蹈的研究者，從沒(méi)有看過(guò)別人跳舞。而島村就恰恰如此。

　　或許島村的感情同他的工作一樣。駒子是舞蹈家栩栩如生的肉體，而葉子則是自己空想出來(lái)的舞蹈幻影。一虛一實(shí)，一熱烈一靜美。

　　當(dāng)葉子在島村第三次來(lái)雪國(guó)后即將離去時(shí)墜身于火海之中，駒子含著著淚抱著葉子，仿佛抱著自己的犧牲和罪孽。

　　那一刻，我分不清到底哪個(gè)是駒子，哪個(gè)是葉子。

　　或許她們本身就是一個(gè)人。

　　葉子是駒子的化身，是作者對(duì)駒子這類人心生憐憫，而幻化出如雪花般潔白的美好的象征。

　　川端康成作品讀后感 篇56

　　讀了書(shū)之后，感覺(jué)總是要寫(xiě)點(diǎn)什么，不然我總有一種感覺(jué)：再過(guò)幾天，或許我連這本書(shū)的內(nèi)容都不記得了，甚至或許一年后的今天我都不知道去年曾讀過(guò)這本書(shū)。

　　這本書(shū)怎么說(shuō)呢?說(shuō)實(shí)話，我真的沒(méi)讀懂，真的。或許是不喜歡過(guò)于單純的描寫(xiě)，也或許是看慣了大場(chǎng)面大情節(jié)的敘述吧，對(duì)于這種大部分描述雪國(guó)風(fēng)景而將細(xì)膩的情感寄托于景色上的書(shū)不是很懂得欣賞吧，總的讀下來(lái)，就是感覺(jué)到一種壓抑，既有為自己沒(méi)讀懂這本書(shū)這本書(shū)所闡釋的含義，沒(méi)有與作者內(nèi)心共鳴的惋惜，也有對(duì)書(shū)中駒子最終還是做了藝妓，島村終歸還是沒(méi)能與駒子表明心意而遺憾吧，總之很多種感覺(jué)交雜在一起，感覺(jué)再不梳理腦海中的頭緒，可能就會(huì)陷入思維的混沌或者干脆忘記讀過(guò)這本書(shū)的思想吧，或許這也是我要寫(xiě)這篇讀后感的真正想法吧。

　　不想為這本書(shū)到底好在哪作出教科書(shū)般的解釋，只想單純地作出自己的看法，給出自己的觀點(diǎn)，這也是我想表達(dá)的。書(shū)中主要就是描繪了島村來(lái)雪國(guó)與藝妓駒子廝混的故事，而之中也牽扯到葉子和行男與葉子的關(guān)系，具體的不再詳述，也沒(méi)有那個(gè)心情詳細(xì)敘述，可能需要真正讀過(guò)的人才能理解吧。島村來(lái)雪國(guó)第一次就喜歡上駒子的美貌，而駒子也被島村的學(xué)識(shí)所傾倒，但是島村終究是只會(huì)“紙上談兵”的人，竟把從來(lái)沒(méi)有看過(guò)的西洋舞蹈也能洋洋灑灑寫(xiě)出一番文章來(lái)，因此這種我認(rèn)為可能有性格上的懦弱，以致無(wú)法表達(dá)對(duì)駒子的愛(ài)意，雖然明白駒子也同樣深深傾倒于他，可終究是水中映月一場(chǎng)空啊。

　　駒子可以說(shuō)是比較好或說(shuō)是樂(lè)于追求美的人了，不在意世俗的眼光，只要能見(jiàn)到島村就好，哪怕讓?shí)u村帶妻子來(lái)也好，只要能這樣長(zhǎng)久地交往下去就好，也不愿寄一份哪怕是妻子看了也無(wú)關(guān)痛癢的信，她或許內(nèi)心真正想的就是遇到一個(gè)能與她內(nèi)心相共鳴的人，正像她不愿為多掙一些錢(qián)搞壞自己身子一樣，錢(qián)只要夠用就好，趁空溜出宴會(huì)也好，來(lái)到客棧也罷，都會(huì)來(lái)到島村的房間，不論是早上七點(diǎn)鐘亦或是夜半三點(diǎn)鐘，只要見(jiàn)到他就好了�；蛟S這就是單純的喜歡吧，像島村眼里的'駒子一樣，是個(gè)單純很好的人吶，就像璀璨的銀河和雪國(guó)潔白的雪一樣早已走進(jìn)了島村的內(nèi)心，為之傾倒，超乎了普通旅客的身份和藝妓。

　　說(shuō)了這么多，或許每個(gè)人讀《雪國(guó)》都會(huì)有不同的感受吧，讀一讀吧，書(shū)內(nèi)容不多，字?jǐn)?shù)也不長(zhǎng)，也希望能與我有相同共鳴的人。

　　《雪國(guó)》這部書(shū)，是川端康成在1968年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的倚仗之一。有人說(shuō)，這本書(shū)是歷史上最唯美的獲獎(jiǎng)作品。

　　作者這樣的寫(xiě)作風(fēng)格與他自身的經(jīng)歷密不可分。在幼年時(shí)，父母均因結(jié)核病死亡，其后姐姐和祖父母又陸續(xù)病故，他被稱為“參加葬禮的名人”，他的一生四處旅行，性格感傷又孤獨(dú)，這也許是書(shū)中主角島村略頹廢的性格形成的原因。

　　雪國(guó)是一個(gè)很純凈的地方，終年積雪，看不到任何掩埋在雪下或別的地方的骯臟，即使這樣的白凈被誰(shuí)踩了幾下，添了幾個(gè)腳印，也無(wú)關(guān)痛癢，左右不過(guò)一時(shí)的凌亂罷了，睡一晚的好覺(jué)，這些雜亂又會(huì)被落下的雪花重新掩埋，并且看不出任何一絲痕跡。

　　主人公島村是一位舞蹈研究者，全書(shū)也正是圍繞著他與藝伎駒子、少女葉子的感情展開(kāi)，這兩個(gè)女孩兒是真真正正的社會(huì)最底層，苦苦掙扎著想要生存,一切卻只能如那些簌簌落下的雪花一樣，消融在人們看不到的角落。

　　駒子早年被賣(mài)到風(fēng)塵之地陪酒，后來(lái)一位三弦琴師傅收留了她，令她脫離煙花之地，以賣(mài)藝為生�？珊髞�(lái)三弦琴師傅的兒子得了重病，她不得已再次淪落風(fēng)塵，以賣(mài)身來(lái)賺錢(qián)治病。盡管這樣，她面對(duì)生活依然是熱情的，學(xué)琴、記日記、收集煙，她幾乎做到了自己能做的極致，卻依然擺脫不了藝妓的束縛。

　　而葉子,她努力地學(xué)護(hù)理、認(rèn)真地照顧一個(gè)病人，那個(gè)病人卻依舊去了。她愛(ài)她的弟弟，竭盡全力卻也未能找到經(jīng)常與他見(jiàn)面的辦法。這樣一個(gè)美麗的少女，最后的下場(chǎng)卻是葬身火海，“她的小腿抽搐，蒼白的臉燃燒著……”這樣的描寫(xiě)，讀來(lái)便讓人痛得窒息。

　　而島村，他繼承了一筆豐厚的遺產(chǎn)，有妻室兒女，每天無(wú)所事事，偶爾通過(guò)照片和文字資料研究評(píng)論西洋舞蹈。他可以為了當(dāng)年和駒子的一場(chǎng)邂逅，就三次跑到雪國(guó)，把雪國(guó)當(dāng)成了一個(gè)逃離現(xiàn)實(shí)的地方。家境富裕的他，卻對(duì)生活抱著這樣徹底的悲觀態(tài)度。

　　我極少讀這種訴說(shuō)民間疾苦的書(shū)，讀來(lái)略顯平淡，也沒(méi)有過(guò)多的驚天動(dòng)地的故事情節(jié)，但川端康成的這一本書(shū)，讀來(lái)看似沒(méi)有什么波瀾起伏的情節(jié),但又能夠給讀者的內(nèi)心留下一層淡淡的憂傷，經(jīng)久不散。

　　或許這就是他心中的雪國(guó)吧，白得無(wú)瑕、美得驚心動(dòng)魄，卻又寒冷徹骨。雪下埋藏的到底是什么？我們不得而知。

　　川端康成作品讀后感 篇57

　　看完了川端康成的《雪國(guó)》，懂得了兩個(gè)字：徒勞。世界上有很多地方，有很多種歌，有很多種酒，又有很多種人，他們穿著不一樣的衣服，在同一個(gè)時(shí)間點(diǎn)下干著不一樣的事情，掛著不一樣的表情，但是他們都有一個(gè)共同的特征：活著。殘忍的事情就是在共同中產(chǎn)生的，高貴，卑微，都有一個(gè)共同地修飾對(duì)象——活著。

　　雪是一個(gè)忠實(shí)的讀者，讀著無(wú)關(guān)緊要的人生，還自帶濾鏡，渲染凄涼的效果。下了雪之后是最安靜的，情緒起伏所帶來(lái)的呢喃無(wú)法藏匿，這大概就是雪國(guó)這個(gè)被雪覆蓋的地方顯得格外飽滿和真實(shí)的緣故。不管是駒子、島村還是葉子，都是筆尖下可以觸摸的真實(shí)角色。書(shū)中的每一處寫(xiě)景，都在我的腦海里留下了虛幻的真實(shí)，仿佛文字已經(jīng)失掉了原本單純的架構(gòu)，而是由無(wú)邊蔓延開(kāi)來(lái)的景色構(gòu)成的了，這就是寫(xiě)景的力量，美到已經(jīng)在紙上種出了樹(shù)，下起了雪，開(kāi)出了花。而通過(guò)如此精彩的景色勾畫(huà)，人物的悲喜，是把淚給落到了字眼里，感情在字里行間跌宕著，悲戚著。而貫穿始終的壓抑氣氛，把悲劇的圖景，一覽無(wú)余地慢慢展開(kāi)。

　　“短小的窒息美”，是我對(duì)這本書(shū)的總結(jié)。人在窒息前，總是會(huì)經(jīng)歷痛苦的掙扎，痛苦本來(lái)是可以引起同情的，但是任何感情在窒息的那一刻都是徒勞的。雪國(guó)就是一個(gè)在時(shí)間線上延長(zhǎng)的窒息過(guò)程。

　　一個(gè)被冰雪覆蓋的'地方，有著一個(gè)叫駒子的姑娘，第一次碰見(jiàn)島村時(shí)堅(jiān)定地表示不會(huì)做藝伎但是由于要給行男付醫(yī)藥費(fèi)而做了藝妓伎，行男卻是即將去世的一個(gè)人，而駒子也喜歡上了島村，島村對(duì)駒子有一種朦朧的感情，他更喜歡葉子，最后葉子在火災(zāi)中死了，駒子也瘋了，只留下了從東京到雪國(guó)的島村在雪中惆悵。

　　這難道不是窒息？人生艱難，活著和死著所連接的是徒勞二字，這是多么的悲哀！島村在漫無(wú)目的地度假，用毫無(wú)意義的悲憫看著這個(gè)鄉(xiāng)村里面的喜怒哀樂(lè)；駒子在毫無(wú)目的的過(guò)活，她的感情就像是無(wú)處傾瀉的洪水，咆哮著悲戚的人生；葉子也是，對(duì)命運(yùn)的船舵沒(méi)有任何掌控力。都在掙扎，但都沒(méi)有錯(cuò)過(guò)奔赴黑暗深淵的那一條路，都在死亡��！

　　徒勞��！有多少徒勞的人，又有多少徒勞的事。

　　有些人，就是那么的悲哀。雖然作者滿懷同情，但是還是避免不了悲劇�；蛟S，川端康成認(rèn)為自己也是個(gè)徒勞呢？一個(gè)徒勞的故事幫助一些人回答了“人要往哪去”的哲學(xué)命題。

　　我們都在努力地活著——

　　不為什么，為了走完這一生。

　　川端康成作品讀后感 篇58

　　人活著，終究是一種對(duì)生命的關(guān)照，而‘美’恰好承載了這份關(guān)照的精神氣質(zhì)。

　　雪國(guó)是至美的，潔凈的沒(méi)有一絲雜質(zhì)，雪國(guó)是至哀的，連人的眼神都是冷凄凄的；雪國(guó)是至郁的，人生的所有意義都是徒勞的。

　　穿過(guò)縣界長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，便是雪國(guó)。夜空下一片白茫茫。

　　白茫茫中究竟有什么呢？彈撥的弦音，朦朧的山巒，淡淡的倒影，迷戀愛(ài)情的駒子，失意沮喪的島村，孤獨(dú)里的哀愁，哀愁里的悲嘆……

　　然后這所有的一切，幻化成屋頂上的融雪，從那枯萎了的菊花籬笆上，一聲聲滴落下來(lái)，那種隱忍的悲哀美，連眼淚也束手無(wú)策。

　　人總是只能看清自己的影子，而無(wú)法直視自身真實(shí)的存在，于是沉浸在虛幻縹緲的夢(mèng)中，不愿醒來(lái)，接著，就通向了一條‘虛無(wú)’的路。

　　‘虛無(wú)’不停的發(fā)酵，它要求極致的純潔，可是，除了‘死亡’，所有的極致都是謊言，只有極致的純潔和死亡的結(jié)合才能呼喚出深刻的存在事實(shí)，所以葉子必須死亡，以死亡換取極致的純潔。

　　《雪國(guó)》里多角度地闡述了日式獨(dú)有的‘閑寂美’

　　閑寂之美是哀之空漠，悲之憂郁，只能在永恒的孤絕精神中產(chǎn)生，這種孤絕誕生于‘徒勞’，發(fā)展于‘失落’，消逝于‘決絕’。

　　那便是駒子之徒勞，島村之失落，葉子之決絕，人和美是不可能感同身受的，除非有那樣一個(gè)節(jié)點(diǎn)，二者的血液融合在了一起，痛楚在發(fā)酵，神經(jīng)在張烈，兩個(gè)個(gè)體終于得以圓融，這個(gè)節(jié)點(diǎn)只能是死亡。

　　所以，奔潰和熱烈的交匯處才是美的臨界點(diǎn)，奔潰的邊緣才有藝術(shù)神圣的光芒。

　　虛無(wú)，是美的'結(jié)構(gòu)，而徒然是虛無(wú)的回歸，所以，為了美，必須忍受生的虛無(wú)。美則是極致的損毀，是惡的代言，是善的終結(jié)，是虛無(wú)的預(yù)兆，是一切稍縱即逝、捉摸不定的東西在現(xiàn)世的映現(xiàn)，而這種映現(xiàn)又只能通過(guò)悲劇的痛苦來(lái)展示。

　　于是，川端康成先生只能以悲劇看待自己和他頹廢的主人公，以俳句式的凄美調(diào)子吟唱生存本身的徒勞；

　　他必須憂郁，以腑肺之思忍受生之痛苦，然后掙扎著走向藝術(shù)崩潰的邊緣，直到以身殉美，最后成就永恒。不被人理解，是一種驕傲，為了這種驕傲，選擇毀滅自己。

　　葉子優(yōu)美而近乎悲戚的聲音，那是不安和憂傷在蠢蠢欲動(dòng)，不可說(shuō)又難解的東西，只能悄無(wú)聲息地被埋葬在雪國(guó)寂寞而悲凄的夜色中……

　　川端康成作品讀后感 篇59

　　十六七的時(shí)候，我買(mǎi)了一本簡(jiǎn)裝川端康成的《雪國(guó)》，那是我第一次接觸日本文學(xué)，當(dāng)時(shí)感到挺新鮮。書(shū)中東方式的含蓄委婉和意味深長(zhǎng)以及“物哀”的感傷深深打動(dòng)了我，從而使我對(duì)日本文學(xué)產(chǎn)生了喜愛(ài)。日本小說(shuō)沒(méi)什么情節(jié)，《雪國(guó)》尤其如此，該書(shū)用大量景物的描寫(xiě)填補(bǔ)了情節(jié)的空缺�！八�的眼睛同燈火重疊的一瞬間，就像在夕陽(yáng)的余暉里飛舞的妖艷而美麗的螢火蟲(chóng)�！�、“黃昏的景色在鏡后移動(dòng)著，也就是說(shuō)，鏡面映現(xiàn)的虛像與鏡后的實(shí)物好像電影里的疊影一樣在晃動(dòng)。”這種蒙太奇的描寫(xiě)方式產(chǎn)生的幽美意境在書(shū)中隨處可見(jiàn)，描述的虛無(wú)之美使人怦然心動(dòng)又滿懷憂傷。

　　曹禺第一次接觸《雪國(guó)》時(shí)說(shuō)：“昨日始讀川端康成的《雪國(guó)》，雖未盡畢，然亦不能釋手。日人小說(shuō)確有其風(fēng)格，而其細(xì)致、精確、優(yōu)美、真切，在我讀過(guò)的幾篇中，十分明顯�！薄堆﹪�(guó)》的故事很平淡，沒(méi)有什么跌宕曲折的故事情節(jié)，從事舞蹈藝術(shù)研究的島村在雪國(guó)溫泉賓館與藝妓駒子產(chǎn)生了愛(ài)情。駒子的兒子患肺結(jié)核，美少女葉子陪同他從東京坐火車(chē)回湯澤，葉子正好就坐在當(dāng)初島村去見(jiàn)駒子的對(duì)面。島村看見(jiàn)葉子和窗外美麗的雪景映現(xiàn)在玻璃窗上，情不自禁地愛(ài)上了葉子，于是，島村、駒子和葉子三個(gè)人之間構(gòu)成了一種微妙的`情感關(guān)系。小說(shuō)最后的結(jié)尾看似顯得有點(diǎn)倉(cāng)促，美麗的葉子竟然意外地去世了。葉子的去世其實(shí)正是日本文學(xué)的一種典型表現(xiàn)：恬淡的物哀。物哀是一種生死觀念，是主體在短暫的美麗中追求“永恒的靜寂”。物哀在日本文化可謂無(wú)處不在，連日本國(guó)歌都充滿了哀傷的格調(diào)。

　　物哀是江戶時(shí)代國(guó)學(xué)大師本居宣長(zhǎng)提出的文學(xué)理念，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是“真情流露”，主觀接觸外界事物而產(chǎn)生的幽深玄靜的情感。本居宣長(zhǎng)自己在《紫文要領(lǐng)》中這樣闡述“物哀”：“世上萬(wàn)事萬(wàn)物的千姿百態(tài)，我們看在眼里，聽(tīng)在耳里，身體力行地體驗(yàn)，把這萬(wàn)事萬(wàn)物都放在心中來(lái)品位，內(nèi)心里把這些事物的情致一一辨清，這就是懂得事物的情致，就是懂得物之哀”。日本人認(rèn)為，美的極致是悲哀，櫻花就是這種文化最直接的表現(xiàn)。如雪的櫻花花瓣飄落，極易引起人們對(duì)生命易逝的感懷和思考，這種思想遍布川端康成的作品和日本文學(xué)中。葉子的意外去世，是川端康成精心安排的“徒勞”。川端康成多次強(qiáng)調(diào)，悲與美是相通的，他認(rèn)為死是最高的藝術(shù)，藝術(shù)的極致就是滅亡。在日本文化里，死亡并不是結(jié)束，死不是生的對(duì)立面，而是生的一部分，如櫻花還會(huì)開(kāi)放。在《雪國(guó)》中，我們感受到的是無(wú)處不在的生與死、愛(ài)與愁的感物之哀�；蛟S，只有真的理解了死亡，才更懂得活著的意義吧。

　　“轉(zhuǎn)眼間，由于各山遠(yuǎn)近高低不同，加深了山巒皺襞不同層次的影子。只有山巔還殘留著淡淡的余暉，在頂峰的積雪上抹上一片霞光�！�

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