受戒讀書(shū)心得

　　我們從一些事情上得到感悟后，有這樣的時(shí)機(jī)，要好好記錄下來(lái)，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì)呢？下面是小編幫大家整理的受戒讀書(shū)心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

受戒讀書(shū)心得1

　　文章開(kāi)篇就用緩慢的文筆描述了一個(gè)獨(dú)特的世外桃源，與其說(shuō)獨(dú)特更不如說(shuō)荒誕。庵趙莊的人們太寬容了，在他們心中，和尚就是一個(gè)普通的職業(yè)，像是郎中，書(shū)生，當(dāng)鋪，商人之類(lèi)的職業(yè)，沒(méi)有區(qū)別。和尚可以喝酒吃肉，可以還俗，可以近女色，唱淫歌，可以賭博打牌。

　　和尚不用守清規(guī)還是和尚嗎?——這樣光怪陸離的生活，和人生的苦澀全然無(wú)關(guān)，完全不符合中國(guó)人傳統(tǒng)的觀(guān)念。

　　再說(shuō)小英子一家，趙大伯是田場(chǎng)上樣樣精通的好把式，不僅脾氣好，身體也結(jié)實(shí)的像一顆榆樹(shù);趙大媽也是精神的出奇，她不僅家鄉(xiāng)菜做得可口，而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物;兩個(gè)寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲。由此村莊獨(dú)特的幸福生活可見(jiàn)一斑。

　　汪曾祺淡淡的文筆描述了這樣一個(gè)地方，沒(méi)有苦澀，沒(méi)有勾心斗角，可以不包容一切原始欲望的世外桃源。荸薺庵里，二師父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來(lái)避暑納涼;三師父更是人不僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場(chǎng)法事之后，村里就會(huì)有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。然而卻沒(méi)有人指責(zé)，這一切的荒誕在村莊里是如此和諧。

　　在我看來(lái)，和尚本身不是一種職業(yè)，守清規(guī)也并不是對(duì)人性的壓抑。對(duì)于那些看破紅塵的人來(lái)說(shuō)，選擇出家反倒是解脫。給心靈困惑的人們一個(gè)遠(yuǎn)離塵世的機(jī)會(huì)。而文章中，和尚變成職業(yè)，用來(lái)賺錢(qián)，是對(duì)佛教信仰的侮辱。

　　再說(shuō)全文的主線(xiàn)，明海和小英子，二人兩小無(wú)猜的感情倒是讓人動(dòng)容。也只有在庵趙莊這樣寬容的.環(huán)境里才有可能成長(zhǎng)發(fā)芽的戀情。這也是全文唯一讓我覺(jué)得像世外桃源的地方。

　　文章題目是受戒，而受戒卻放在結(jié)尾，被淺淺一帶而過(guò)。作者是故意讓人錯(cuò)覺(jué)離題，然后再體味作者的用心良苦�！笆芙洹焙�，和尚本身就應(yīng)該是過(guò)著平淡的清修生活的，可是他們“不正經(jīng)”，于是題目與正文便產(chǎn)生了反差效果，而這種反差效果恰恰是表達(dá)了作者心中想諷刺的現(xiàn)象。

受戒讀書(shū)心得2

　　汪曾祺17歲那年在一個(gè)寺廟避難，由此寫(xiě)出了回憶中的《僧與廟》。

　　從一定程度上來(lái)說(shuō)，《受戒》也是根據(jù)那段時(shí)期的回憶而創(chuàng)作的，對(duì)比兩篇文章，《僧與廟》是未經(jīng)過(guò)加工的，粗糙的，《受戒》則要更加完美，每一個(gè)人物形象都豐滿(mǎn)鮮明了很多，而且在以此寺廟為基礎(chǔ)上加入了初戀的故事，顯然《僧與廟》現(xiàn)實(shí)的，《受戒》是純真而夢(mèng)幻的，加入了作者的想象和自身理想。

　　聰明漂亮的小明子從小就知道自己是要出家的，他們那地方出和尚，就像有的地方靠種地，有的地方要出去打工，他們那地方就靠做和尚謀生。

　　而和尚在這文章里面，卻是世俗的，他們可以喝酒吃肉，可以結(jié)婚，不守什么戒律清規(guī)，也沒(méi)人會(huì)說(shuō)，有時(shí)，“一場(chǎng)大焰口過(guò)后，就好像一個(gè)戲班子過(guò)后一樣，會(huì)有一個(gè)，兩個(gè)大姑娘失蹤，跟著和尚跑了”

　　可以看出《受戒》里的師父?jìng)兗靶∶髯佣际歉鶕?jù)《僧與廟》中的幾個(gè)和尚的形象發(fā)展而來(lái)的，而小英子的形象以及愛(ài)情線(xiàn)卻是重新為主題塑造的。

　　小英子家就在寺廟旁，家境殷實(shí)，家庭關(guān)系和睦，這正是作者的家庭生活情境的寫(xiě)照。

　　小明子13歲出家，17歲受戒，和小英子在一起，而作者也是在17歲時(shí)經(jīng)歷著自己的初戀。

　　作者在文章最后寫(xiě)到：寫(xiě)四十三年前的一個(gè)夢(mèng)。

　　汪曾祺渴望著像小英子一樣，能自由自在的生活，然而作為一個(gè)男性必然要承擔(dān)著某些責(zé)任，也包含著現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。

　　受戒對(duì)于和尚來(lái)說(shuō)是必須要經(jīng)歷的。小明子從小就知道自己要做和尚，包含著一層宿命的味道。

　　就像有些人，生來(lái)就被父母或周?chē)�環(huán)境限制，而必須要走某一條道路，這就是所謂宿命，也即本文中“受戒”的含義。

　　但是在本文中，和尚并沒(méi)有被戒律鎖住，這是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，也是作者的理想，人是有創(chuàng)造力的，而不是一層不變的。

　　我們可以通過(guò)自己的'選擇，要自己所要的生活，而不一定要屈服于宿命。

　　讀汪曾祺的短篇，每一個(gè)故事的人物都非常鮮明仿佛活生生站在你面前，每一篇文章都帶有濃濃的地方特色。

　　以前寫(xiě)作文，老師總說(shuō)要觀(guān)察生活中的細(xì)節(jié)，而他的小說(shuō)中的每一個(gè)人物的性格和細(xì)節(jié)都是非常好的把握住了，我嘗試回想了一下我的家鄉(xiāng)和身邊的人，很多人我都沒(méi)辦法想起什么故事，也因?yàn)槲覜](méi)有仔細(xì)的觀(guān)察和了解過(guò)。

　　再看《僧與廟》與《受戒》的對(duì)比，其實(shí)故事都來(lái)源于生活，《僧與廟》是通過(guò)觀(guān)察人物得到的，《受戒》就在這個(gè)基礎(chǔ)上加入自身體會(huì)和想要表達(dá)的主題，加工而來(lái)的。

　　三毛的《撒哈拉的故事》，很多人都說(shuō)其中有大量虛構(gòu)，我不在乎她是否虛構(gòu)，若想故事好讀有趣是必然要經(jīng)過(guò)加工的，不然那不就是像看了一個(gè)枯燥的紀(jì)錄片，而且我相信這個(gè)世界上一定有人過(guò)著這樣的生活。

　　再看現(xiàn)在的自媒體文章，有一些作者寫(xiě)的故事是可以看出自相矛盾的，而也有作者自己說(shuō)，為方便讀者理解，會(huì)轉(zhuǎn)換視角，把別人的故事寫(xiě)作自己的，其實(shí)這都不是很重要，重要的是大家的共鳴。

　　前一段時(shí)間，我問(wèn)朋友我可以寫(xiě)一些什么呢?

　　她說(shuō)可以寫(xiě)周?chē)�人的故事，自己的故事，有時(shí)候可以來(lái)點(diǎn)有趣的。

　　而我嘗試了一下模仿現(xiàn)在比較流行的通過(guò)一個(gè)個(gè)小故事來(lái)講道理的方法來(lái)寫(xiě)文時(shí)，發(fā)現(xiàn)我沒(méi)有很多故事，我也沒(méi)仔細(xì)觀(guān)察過(guò)別人的故事，我寫(xiě)不出來(lái)，所以我才選擇寫(xiě)讀書(shū)筆記。

　　今天看到一個(gè)我比較喜歡的作者文章中的一句話(huà)：讀書(shū)，行路，和自己交流，和他人交流。

　　如此才有故事，不然生活就是這樣一成不變，這幾點(diǎn)我都無(wú)法做好，不過(guò)咱們還是要向著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)。

受戒讀書(shū)心得3

　　《受戒》是汪曾祺的一部短篇小說(shuō)，于1980年發(fā)表于《北京文學(xué)》。描述了小和尚明海和農(nóng)家女孩小英子之間天真無(wú)邪懵懵懂懂的感情。

　　他歌頌了善良淳樸的人性，表達(dá)了對(duì)人生，對(duì)生活的無(wú)限熱愛(ài)。

　　《受戒》里的文字并沒(méi)有那么的華麗，它的文字和它給我們展現(xiàn)的資料一樣樸實(shí)而平淡，像午后的一杯清茶讓人心曠神怡。

　　讓人感到愜意，也把人性最真的一面展此刻了我們的眼前。讓我們?cè)谶@個(gè)浮躁的生活里多了一絲寧?kù)o。

　　剛開(kāi)始讀這篇文章的時(shí)候被他那清新文字，樸實(shí)的寫(xiě)作風(fēng)格所吸引了，可是在細(xì)細(xì)探究之后發(fā)現(xiàn)，這篇文章包含了汪曾祺太多的感情在那里面。

　　《受戒》出現(xiàn)于傷痕文學(xué)和反思文學(xué)的潮涌之際，可是在汪曾祺的筆下卻沒(méi)有政治話(huà)語(yǔ)的痕跡，沒(méi)有濃烈的杯具意識(shí)。

　　無(wú)論是對(duì)景物的描述還是對(duì)環(huán)境、任務(wù)的描述，都有給人一種靈動(dòng)清逸的感覺(jué)。

　　在那個(gè)年代汪曾祺想要的就是這種最質(zhì)樸的`人性，沒(méi)有任何被玷污的人，活出了一個(gè)自我的人。

　　對(duì)于身處此刻的我們來(lái)說(shuō)更加應(yīng)當(dāng)好好去讀一下這本書(shū)，去感受一下其中的恬靜、質(zhì)樸和此刻很少再會(huì)體會(huì)到的清新。

　　此刻的我們都過(guò)于浮躁、過(guò)于功利，人性的美似乎很少展此刻生活中更多的是人性“惡”的這一面展現(xiàn)出來(lái)。

受戒讀書(shū)心得4

　　《受戒》篇幅不長(zhǎng)，卻寫(xiě)得十分有畫(huà)面感。我讀著似乎都能想象到文中所描繪的場(chǎng)景，故事性很強(qiáng)。雖然沒(méi)有什么驚人的場(chǎng)面描述，沒(méi)有華麗的辭藻，僅是白描的筆觸卻也寫(xiě)得生動(dòng)。

　　故事中的人物都很飽滿(mǎn)，是完整的人。比如寫(xiě)明子受戒時(shí)，有一個(gè)山東和尚受戒燒戒疤太疼，山東和尚罵人了：“俺日你奶奶的，俺不燒了！”簡(jiǎn)直就是村野俗夫！這和尚的反應(yīng)讓人覺(jué)得十分的真實(shí)，直爽的山東漢子的形象躍然紙上。雖寫(xiě)的.是和尚，卻不是超脫世俗的和尚，境界很高，只知吃齋念佛，不食人間煙火。和尚也在那個(gè)世外桃源過(guò)得瀟灑，能夠自給自足，靠著自我的本事獲得吃穿，那里的和尚能夠偶爾吃肉，甚至能夠娶妻。還有小英子家房子獨(dú)村獨(dú)落，有田沒(méi)有全拿來(lái)種糧食，而是有半畝種了小英子喜歡的荸薺。這種有些理想化的社會(huì)生活，在當(dāng)時(shí)就應(yīng)是有些超凡的。

　　故事中明子和小英子之間的感情純純的。從開(kāi)始到結(jié)尾，兩人之間的關(guān)系總有些微妙。開(kāi)頭埋了伏筆，將兩人從空間上拉近，到之后兩人之間不斷的交集。似乎只是孩子間，玩伴間的情誼，沒(méi)有明確的錯(cuò)綜復(fù)雜的感情，一向簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，似水長(zhǎng)流，一點(diǎn)一點(diǎn)滲透到故事中，一種朦朧的感情，直到最后的真情流露才把故事推到高潮。最后，文章用一個(gè)省略號(hào)結(jié)尾。

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