《致橡樹》讀后感（精選11篇）
認(rèn)真品味一部名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編精心整理的《致橡樹》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《致橡樹》讀后感 篇1
我記得中學(xué)時(shí)代的語文課本上，有《致橡樹》這首詩，在那個(gè)情竇初開的豆蔻年華，告訴我們，什么是愛情。不是攀附與依賴，不是迷戀或崇拜，是獨(dú)立與平等，是攜手與并肩。是一種彼此欣賞、彼此成就的親密關(guān)系。
年少時(shí)，也會(huì)被瓊瑤式的生死愛情，或是人人都愛我的瑪麗蘇愛情打動(dòng)，情緒跌宕，覺得人生的美好，愛情至上。現(xiàn)在，我們看過了許多不同的風(fēng)景，聽過了各式各樣的故事后，再細(xì)細(xì)回味舒婷的《致橡樹》，發(fā)現(xiàn)，愛情的偉大在于，讓雙方變得越來越好。如果一段愛情，讓你不再是裊裊少女，不再是翩翩少年，失了風(fēng)采，失了風(fēng)度，那么，人生短暫，為什么還要花費(fèi)寶貴的時(shí)間和精力，如此消耗美好的自己呢。因此啊，愛情的作用應(yīng)該是充實(shí)，而不是消耗。所以，愛情滋潤，到底在滋潤什么？不僅僅是外表和物質(zhì)的提升，更應(yīng)該有行為和心智的成熟與進(jìn)步。關(guān)于面對(duì)愛情，我們要有什么樣的態(tài)度和行動(dòng)，有些觀點(diǎn)做些分享，但是以下只能用來要求自己，不可用于要求對(duì)方。
不去否認(rèn)愛情的美好，但要學(xué)會(huì)質(zhì)疑它的重要性和必要性。我們在每個(gè)階段都面臨有不同的人生命題，要承擔(dān)很多角色，要事業(yè)，要成長，要健康，要財(cái)富，要照顧父母，要成全孩子，還不能丟掉自己。成年人世界里的既要、又要和還要，講真，還在糾結(jié)的愛不愛，已經(jīng)沒有那么重要了。如果對(duì)方愛你，那么，你很幸運(yùn)，那就珍惜和用心經(jīng)營。如果對(duì)方不愛你，也不錯(cuò)的，至少，你知道了，就不要再浪費(fèi)時(shí)間和精力了。如果不知道對(duì)方到底愛還是不愛，講真，其實(shí)也沒太所謂的，畢竟上述列舉的人生命題能做好已是不易。
愛是一種行動(dòng)，不是感覺和語言。如果愛一個(gè)人，就去想想怎么樣才能基于他的需求，采取具體的行動(dòng)。不是用你的大腦在心里默念一萬遍我愛你，更不是用你的嘴巴告訴他一萬遍我愛你，而是用你的手和腳，去做些實(shí)質(zhì)性的行動(dòng)，行動(dòng)才是最深情的告白。之前聽書聽到一個(gè)觀點(diǎn)蠻好，書名忘了，但觀點(diǎn)印象深刻。如果你感受不到對(duì)方的愛，那么，你就去做一些你認(rèn)為能夠表達(dá)你的愛的事情。
溝通是愛情里的無限游戲。有需求開口說，有疑問開口問。愛情不是想象和猜測出來的，矛盾和誤會(huì)往往源于過度的猜測。同時(shí)，溝通的形式比內(nèi)容更重要，給人帶來甜蜜感受的，往往是該死的儀式感。在《非暴力溝通》一書中提到的四個(gè)步驟可以在與對(duì)方的溝通中進(jìn)行應(yīng)用。觀察：清晰地表達(dá)觀察的結(jié)果，注意區(qū)分和評(píng)論之間的關(guān)系；感受：清晰的表達(dá)感受，注意區(qū)分和想法之間的關(guān)系；需要：是感受的來源；請求：提出具體的請求，注意區(qū)分和命令之間的關(guān)系。需要避免用自己的標(biāo)準(zhǔn)（價(jià)值觀、信念）等來衡量、要求對(duì)方，將責(zé)任歸咎于對(duì)方。也不要去做比較，這種方式使我們蒙蔽了對(duì)自己和對(duì)他人的愛。更不要回避責(zé)任和強(qiáng)人所難。
明確愛情的底線，忠誠信任，梳理愛情的態(tài)度，可有可無，明確愛情行動(dòng)，攜手并進(jìn)。先愛己方能愛人，要求自己而不約束對(duì)方，至于對(duì)方如何，便是對(duì)方的造化了。于己，莫失風(fēng)采、風(fēng)度和風(fēng)骨。
《致橡樹》讀后感 篇2
無論是看小說、看電視還是聽歌曲，里面總少不了有關(guān)“愛情”的字眼�！皭矍椤钡降资鞘颤N？我不知道，但我了解它并不像電視劇中所演的那樣簡單的“追逐”、也不可能全部都像小說中寫得如此之“纏綿”，好像也不會(huì)是歌詞中唱得那樣“輕松”。
它需要負(fù)責(zé)任，需要從中得到自己精神上所缺乏的東西�；蛟S這樣說來不如舉個(gè)例子。電影“泰坦尼克號(hào)”的結(jié)局就說明了真正的愛情意味著的是責(zé)任。只有這樣，相愛的兩個(gè)人才會(huì)幸福，才會(huì)在幸福中感受到生活的美好。
我認(rèn)為愛情首先應(yīng)該建立在男女平等的基礎(chǔ)上。兩個(gè)人互相尊重。正如作者舒婷在《致橡樹》中進(jìn)行否定的“泉源”、“險(xiǎn)峰”、“日光”、“春雨”一樣。如果連彼此地位都不平等，那末也就沒有愛情可提。作者還徹底否定了“凌霄花”和“鳥兒”的追求名利和喪失自我的庸俗愛情。我認(rèn)為男女雙方都有追求遠(yuǎn)大人生理想的目標(biāo)，不屑庸俗或不平等的愛情追求。
然后，作者將自己化作木棉，與男友橡樹的形象“站在一起”。他們身心相連，共同面對(duì)人生。其實(shí)我很贊同作者強(qiáng)調(diào)的人的獨(dú)立意識(shí)。無論男女，都應(yīng)該有自己的獨(dú)立的事業(yè)，都有自己的追求，自己的空間，彼此獨(dú)立。在彼此尊重、愛慕的基礎(chǔ)上，攜手并進(jìn)，共同面對(duì)，共同享樂。相互扶持依戀，更愛對(duì)方的理想，事業(yè)。
在我心中，愛情是高尚的，是美好的，是催人奮進(jìn)的！記得美國著名作家捷克·倫敦的小說《墨西哥人》的一些情節(jié)說明了“愛情與崇高的目的相結(jié)合能撞擊出耀眼的火花”！
我現(xiàn)在16歲，屬于人生不可多得的大好時(shí)光。不過，在這陽光明媚的路上也充滿無數(shù)誘惑，就好像在路旁長著美麗而有毒的蘑菇一樣唯一能給我們安全的人就是我們自己。愛情不屬于現(xiàn)在處于學(xué)習(xí)階段的我們。我們畢竟還是少年，生活的閱歷畢竟不多，所以我們更應(yīng)該清醒頭腦，多思考未來的道路，做應(yīng)該做的事情！
我認(rèn)為應(yīng)趁著短暫的青春期盡可能的豐富自己的知識(shí)，開拓更廣的眼界，不虛度光陰！我們?nèi)衾煤眠@段時(shí)光，待到長大成人該干一番事業(yè)的時(shí)候，我們不就有用武之地了嗎？！生活在成功和喜悅中的我們才是最快樂的，最幸福的！而如果一個(gè)高中生過分地沉浸于承認(rèn)的愛情之中，將來也只會(huì)換來“后悔”二字！愛情不是甜言蜜語，更不是花前月下，而是雙方共有的責(zé)任。以現(xiàn)在的年齡來看，我估計(jì)我們連最起碼的責(zé)任都做不到，就更別提愛情了！今天的付出不會(huì)白費(fèi)，將來我們定會(huì)得到應(yīng)有的回報(bào)。為未來想想吧：我們到底愿要“這稍縱即逝的閑暇”，還是要一生的充實(shí)與幸福！
《致橡樹》讀后感 篇3
舒婷，原名龔佩瑜，是中國當(dāng)代著名女詩人，朦朧詩派代表之一，而致橡樹更是引領(lǐng)朦朧詩潮的代表作之一。
愛情是什么？每一個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)。席慕蓉說：愛，原來是沒有名字的，在相遇之前等待的，就是它的名字。三毛說：一剎真情，不能說是假的，愛情永恒，不能說只有那一剎那。舒婷在致橡樹中表達(dá)的愛情更是獨(dú)特的。
作者借助橡樹木棉這兩個(gè)中心意象表達(dá)了女性對(duì)愛情的觀點(diǎn)。我如果愛你絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛你絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲。
她認(rèn)為愛情不是唐王和玉環(huán)是的附庸愛情，而是平等的。自古以來，女性的形象被設(shè)定為了柔情似水、若柳扶風(fēng)，長久以來受到壓迫的舊社會(huì)的婦女也習(xí)慣了依附男人而生。擁有與失去似乎向來不是由女性向?qū)В皇潜粍?dòng)地承受。她認(rèn)為在新時(shí)代，女性應(yīng)該，擺脫羈絆，擁有自由追求自己幸福的權(quán)利。
她認(rèn)為真正的愛情是堅(jiān)貞的，即使如曼珠沙華般花開無葉，葉生無花，生生相錯(cuò)不相見，仿佛永遠(yuǎn)分離，它們的心也依然在一起。都市的牢籠困住了你的身軀？快節(jié)奏的生活羈絆了你愛的步伐？沒關(guān)系！只要跟著心的感覺走，即便遠(yuǎn)隔重洋也會(huì)近如咫尺。
她認(rèn)為真正的愛情是相愛的兩個(gè)人比肩而立，風(fēng)雨同舟，共同堅(jiān)守。我們共同分擔(dān)寒潮風(fēng)雷霹靂，我們共享霧靄流嵐虹霓。愛一個(gè)人很容易，愛她一生卻是很難得�，F(xiàn)實(shí)中充滿了太多的誘惑，也瘞藏著太多的危險(xiǎn)。記得有人說過：最初教會(huì)你舞步的人不會(huì)，不會(huì)陪你到散場。我覺得這句話有些偏激。
不過這句話也反映了這樣的一個(gè)事實(shí)：大難臨頭是所謂的愛情難免不會(huì)像無根的浮萍，風(fēng)兒一吹就散。就像九把刀寫的等一個(gè)人咖啡中女主人公思螢與男主人公阿拓之間的故事，在經(jīng)過風(fēng)風(fēng)雨雨之后的他們才找到自己的真愛。這部小說中有這么一句我深有感觸：沒有經(jīng)歷過生死的愛情是毫無趣味的。
愛情是純真、熱烈、平等、高尚的，可以感觸的到，卻說不清道不明。
《致橡樹》讀后感 篇4
張愛玲曾對(duì)胡蘭成傾言：在你面前我變得很低很低，低到塵埃里。她在愛情面前，就像茫茫滄海之一粟塵埃，面對(duì)廣闊之天空，心是欣喜而卑微的。這種愛情觀，晶瑩剔透如玻璃球，單純美好，不能相守便把愛情藏于塵埃中，但卻是易碎的可悲可憐，心隨時(shí)都可能因?yàn)樗难孕卸扑椤Ｈ绻藗冊诿鎸?duì)愛情時(shí)，多給自己注入勇氣的精神動(dòng)力，不是以弱態(tài)示人博取他人憐憫，而是勇敢地做自己，以不卑不亢的姿態(tài)活在愛人面前，這就是我最欣賞的愛情的姿態(tài)。
我如果愛你，絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛你，絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；也不止像泉源，常年送來清涼的慰藉；也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。舒婷在《致橡樹》中表達(dá)出了她所贊賞的愛情觀，我認(rèn)為這首愛的詩歌不僅是純真的、炙熱的，而且是高尚的、偉大的。她不會(huì)炫耀自己的愛，更不會(huì)把自己低隱于俗世的塵埃。在她愛的人面前，不該有彼此的高傲威儀，而是不卑不亢，至純至美。詩人希望把自己幻化成一株木棉，和心中的橡樹比肩而立，風(fēng)雨同舟。他們共同分擔(dān)寒潮、風(fēng)霧、霹靂，也共同分享霧靄、虹霓。這種堅(jiān)貞的愛不僅是愛他偉大的身軀，更是愛他堅(jiān)持的位置、腳下的土地。
她的這首詩是我心中的愛情絕響。中國歷史上描寫愛情的詩數(shù)不勝數(shù)，但大多都是從自我的角度出發(fā)的，抒己之情，《致橡樹》不止把愛情停留在傾述上，更是表達(dá)一種愛情的理想和信念。她是勇敢的，因?yàn)樗粫?huì)因?yàn)閻勖允ё晕�，懂得如何在愛人時(shí)又要尊重、愛自己，從而產(chǎn)生共鳴的思想和靈魂。根，緊握在地下；葉，相觸在云里葉相觸是他們靈魂的觸碰，根相依是他們身軀緊緊相擁，風(fēng)雨飄搖或風(fēng)景窮盡處冷暖相依，細(xì)看人生細(xì)水長流。
《致橡樹》所表達(dá)的愛是彼此平等的愛。如果在現(xiàn)實(shí)生活中，以自己獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的人格，憑自己樂觀向上的心態(tài)去愛，我們將會(huì)更勇敢的享受這份愛情。我愛著你，以不卑不亢的方式。正因?yàn)槲也槐安豢旱膼壑�，我才有勇氣和你風(fēng)雨同舟，追隨你的一切。
《致橡樹》讀后感 篇5
在1977年的三月，朦朧詩人舒婷寫下了文革后最早的一首愛情詩——《致橡樹》。詩內(nèi)涵深刻，卻不含一絲朦朧感，詩中充滿了明麗雋美的意像，和堅(jiān)貞的愛情觀。
舒婷所向往的愛情，不僅是純真和烔熱的，更是高尚而偉大的愛！
她不愿做攀援的凌霄花，趨炎附勢，接伴侶的高枝炫耀自己；也不學(xué)癡情的鳥兒，做愛的附庸，只為一片綠蔭，而重復(fù)單調(diào)的歌曲；不像泉源，不像險(xiǎn)峰，她不要奉獻(xiàn)施舍的愛情……
詩人堅(jiān)守愛情的崇高意義，不在愛情之中迷失自己，他希望能像一棵木棉一樣，以一棵樹的形象和他站在一起。她追求的是一種在人格上的平等，個(gè)性獨(dú)立，相互尊重、傾慕，彼此情投意合的愛情。她向我們傳遞，愛不意味著單方的付出，而應(yīng)當(dāng)是兩人比肩站立，風(fēng)雨同舟。
“你有你的銅枝鐵干,像刀、像劍、也像戟，我有我的紅碩花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬�！睈矍楦髯元�(dú)立，卻又深情相依。
許多人都幻想總有舒婷詩中那樣純潔的愛情，卻物欲橫流的霓虹都市迷失，物質(zhì)、金錢、欲望，侵蝕著人的靈魂。愛情往往曇花一現(xiàn)，美麗只在剎那閃現(xiàn)罷了。于是純白美好的愛情變成了一種奢望，人們開始接受殘缺的愛情，殊不知那只是自欺欺人的話罷了！
這樣純潔的愛情，若沒有對(duì)崇高愛情的向往和與伴侶同甘苦共患難的精神，要怎么得到呢？
“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、霓虹”，戀人啊，就是該共同面對(duì)風(fēng)雨，共同享受甘露，無論處在怎樣的境地里，都需要共同攜手，共同面對(duì)，哪怕前路風(fēng)雨兼程。舒婷筆下的愛情，不僅僅局限于對(duì)方的軀體，是連同對(duì)方的職業(yè)，將他的一切都包裹進(jìn)愛情的范圍里。他們根與根相系，葉與葉交纏，心心相印，倆倆相棲，這就是《致橡樹》，是愛情。
《致橡樹》讀后感 篇6
《致橡樹》中，作者認(rèn)為的愛情觀是獨(dú)立，平等，互相扶持，互相理解的。作者眼中的他和她不僅要同甘共苦，還要精神上的融合。她用“凌霄花”象征了“攀附”，“鳥兒”象征了“癡情”，“泉源”象征了“慰藉”，“險(xiǎn)峰象征了“陪襯”……而這些都是她否定的愛情觀、
“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，我們共享霧靄、流嵐、霓虹。仿佛永遠(yuǎn)分離卻又鐘聲相依。”這是我最喜歡的一句。既然選擇在一起，那必定風(fēng)雨同舟、甘苦與共。曾經(jīng)，我問過媽媽，她和爸爸為什么會(huì)結(jié)婚，媽媽是這樣說的：“我們的婚姻是沒有愛情基礎(chǔ)的，只是大家都到了該結(jié)婚的年齡了，于是就湊了個(gè)對(duì)，一開始也是性格很不適合，一直吵架，但是后來有了你，就開始慢慢體諒，慢慢相依，相互幫助�！币苍S愛情是陪伴，又或許愛情的最終是親情。但無論如何，只有相依相守才是最長情的告白。
北朝名歌中有一首經(jīng)典“上邪，我欲與君相知，長命無絕衰，山無陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合。才敢與君絕�！痹娭信拥陌V情，鑒定的`新年感人至深，也是值得人們肯定的，癡情是信念堅(jiān)定的表現(xiàn)，同時(shí)也只有信念堅(jiān)定了才能慢慢走下去，才能甘苦與共，否則一切都是空談�？兹笘|南飛中劉蘭芝、焦仲卿不癡情嗎？“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移�！彼麨榱怂艞壛饲亓_敷，放棄了官位，放棄了母親，只愿得一心人，白首不相離，于是自掛東南枝。最后，二人共赴黃泉，合葬墓前，東西植松柏，左右種梧桐，枝枝相覆蓋，葉葉相交通，中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，兩人終算在一起了，也成就了一段佳話，
蕭紅的生命中出現(xiàn)了三個(gè)男人：蕭軍、端木蕻良、駱賓基。蕭紅的命運(yùn)是
坎坷的，她的愛情也是坎坷的，她總是在失與得之間徘徊。知道她的生命快走到盡頭時(shí)，找到了可以相伴的人，駱賓基比蕭紅小了6歲，他是崇拜蕭紅，愛慕蕭紅的，他在蕭紅最需要的時(shí)候陪伴在她的左右，他不斷的安慰蕭紅，給蕭紅最需要的關(guān)懷，陪她走完了人生最后的日子。駱賓基給予蕭紅的是安慰，是慰藉，是陪伴。
在我眼中，愛情是由表及里，由外而內(nèi)，由淺入深的。愛情要像劉蘭芝、焦仲卿那樣的信念堅(jiān)定，要像爸爸媽媽那樣的相互體諒相互扶持，要像駱賓基對(duì)蕭紅那樣不斷的安慰與陪伴。我不求他的思想與生命和我綁在一起，那樣畢竟在自私了，只求大家都有追求，病為之努力，不求相互獨(dú)立，志愿相互幫助，共同進(jìn)退。
《致橡樹》讀后感 篇7
如果問，有一首什么樣的愛情詩可以打動(dòng)我？我會(huì)回答，它不止是有象凌霄花一樣的美麗意象，也不止是有行云流水一般的語感，也不止像泉源一樣能給人帶來清涼的慰藉，不止日光，不止春雨，甚至霧靄，甚至虹霓。
如果問我找到了這樣的詩嗎？當(dāng)然，是《致橡樹》。
近來重讀《致橡樹》，感覺歷久彌新。詩人舒婷以明麗雋美的意象，縝密流暢的思維邏輯，全新的思想內(nèi)涵，給閱讀者的心海帶來了浪潮般的沖擊，創(chuàng)造了愛情詩中的經(jīng)典。
在作品問世后的三十多年里，對(duì)于《致橡樹》的藝術(shù)性，已經(jīng)有太多太多的作家和評(píng)論家對(duì)它進(jìn)行解剖，透析，重構(gòu)，反思，談得非常非常多，析得非常非常透，憑我的淺薄道行，實(shí)在是很難在此方面貢獻(xiàn)什么新的意見。
不過，在重讀的過程中，我深切地感到，任何偉大的作品都是具有時(shí)代特征的。中國歷史上封建帝制比較長，民主的歷史比較短，很難想象在封建社會(huì)里會(huì)出現(xiàn)《致橡樹》這種主旨的文藝作品。那時(shí)候，能夠出現(xiàn)“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”這樣的作品，已經(jīng)是對(duì)于愛情最高境界的描述和追求了。我看過電視劇《白銀谷》，里面的老太公娶了六七房姨太太，在這樣的婚姻制度下，能夠產(chǎn)生男女平等的愛情嗎？顯然不能。大導(dǎo)演張藝謀曾拍過一部電影《大紅燈籠高高掛》，里面仍然是三妻四妾，這顯然是如《白銀谷》一樣的社會(huì)環(huán)境，這種社會(huì)背景下出現(xiàn)的愛情觀顯然與舒婷的思想距離十萬八千里。從新文化運(yùn)動(dòng)到解放這一段時(shí)間，中國一直在進(jìn)行民族解放運(yùn)動(dòng)，民族大義超越了個(gè)人的“小情小愛”，雖然期間也出現(xiàn)了徐志摩，戴望舒這樣一批杰出的浪漫詩人，但封建殘余仍廣泛存在，他們對(duì)于男女平等愛情觀的呼喚顯然停留在攀援的凌霄花或者癡情的鳥兒或者日光春雨泉源的層面。
現(xiàn)代愛情觀必然產(chǎn)生于完全意義的民主社會(huì)之上，當(dāng)平等自由博愛成為社會(huì)的基本制度時(shí)，現(xiàn)代的愛情觀便有了生長的土壤，空氣，陽光，雨露，養(yǎng)分和水源。所以，我們看到，在建國以后開始出現(xiàn)了一些具有現(xiàn)代愛情觀的文藝作品，它們對(duì)于男女平等的描述和歌頌顯然是前所未有的，是開天辟地石破天驚前無古人的。不過，由于歷史局限性的原因，當(dāng)時(shí)的一些文藝作品也不可避免的烙上了時(shí)代印跡，體現(xiàn)物質(zhì)文明的較多，寫人文關(guān)懷和春花雪月的較少，所以，這就把創(chuàng)立偉大作品的機(jī)會(huì)留給了后來的人們。十一屆三中全會(huì)以后，中國社會(huì)走向發(fā)生了新的變化，民主精神更加張揚(yáng)，人文關(guān)懷被大力提倡，社會(huì)日益繁榮，這個(gè)時(shí)候，作家和詩人們擁有了可以自由馳騁，自由翱翔，自由飛舞，自由宣泄的天地，于是，《致橡樹》這么精致，大氣，明麗，雋美的偉大作品便產(chǎn)生了。
我比較閱讀了《致橡樹》和《我愿意是激流》，覺得這兩首詩均是偉大而不朽的愛情詩精品�！段摇吩娬Q生了160多年，依舊像是現(xiàn)代年輕人的情書，《致》詩誕生了30多年，依然沒有舊俗落伍之感，它們是真正經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的作品，我認(rèn)為這一點(diǎn)可能是衡量偉大作品最重要的尺度吧。
重讀《致橡樹》，我更多的感悟在詩外，我覺得它既是舒婷的作品，也是中國的作品，它是中國時(shí)代進(jìn)程的產(chǎn)物。在中國，早一點(diǎn)產(chǎn)生不了《致橡樹》，晚一點(diǎn)也產(chǎn)生不了它（因?yàn)樗驯涣硗庖粋�(gè)舒婷寫出來了），它是時(shí)代的產(chǎn)物。我不知道別人在讀此詩時(shí)會(huì)產(chǎn)生什么樣具體的思緒，但我知道我自己的感慨是：詩歌是有韻律的史書。
《致橡樹》讀后感 篇8
《致橡樹》這一課其實(shí)講述的是詩人舒婷以詩歌的方式來表達(dá)她的愛情觀。其實(shí)每個(gè)人的愛情觀各有差異，有的就如詩歌中攀援的凌霄花，有的就如林中癡情的鳥兒，還有像泉源一樣，長年帶來清涼。
其實(shí)這一首詩歌如今被眾多讀者將其當(dāng)作愛情詩來欣賞品味。同時(shí)詩人也表達(dá)出她的愛情觀念，她認(rèn)為男女平等，兩個(gè)人一起就應(yīng)該有同等的地位，可以有彼此的事業(yè)，但不管發(fā)生什么，兩個(gè)人都一起來承擔(dān)，快樂時(shí)彼此享受這份喜悅。
詩人以“木棉”和“橡樹”來喻女性和男性，表達(dá)出了女性也可以如男性一樣有同等的地位，也表明了女性如同木棉一般，有柔中帶剛的女性美。而橡樹則表示了陽剛的氣質(zhì)以及偉岸的性格特征。
詩人舒婷以“木棉”以及“橡樹”兩個(gè)意象來描繪出她的愛情觀，述說出她對(duì)舊時(shí)愛情觀的態(tài)度，也表明了她自己對(duì)自己的愛情觀的追求。
而我則以“松柏”來意象我的愛情觀，我不需要他很有財(cái)，因?yàn)樨?cái)富可以靠我們兩個(gè)一起積累；我不需要他很有顏，因?yàn)槿私K究會(huì)老去。我只想他是一個(gè)孝順，有上進(jìn)心的人，不管遇到什么事情，他都能跟我說，我們一起去解決，而不是他獨(dú)自舔著傷口。同時(shí)，我也希望他能是我的后盾，在瀕臨邊緣時(shí)，我想他能給予我力量，給予我意見建議，讓我重新站起來繼續(xù)奮斗。
人生很長，找到適合自己的人，漫漫長路……希望他能在對(duì)的時(shí)間出現(xiàn)。
《致橡樹》讀后感 篇9
舒婷長于自我情感律動(dòng)的內(nèi)省、在把捉復(fù)雜細(xì)致的情感體驗(yàn)方面特別表現(xiàn)出女性獨(dú)有的敏感。情感的復(fù)雜、豐富性常常通過假設(shè)、讓步等特殊句式表現(xiàn)得曲折盡致。舒婷又能在一些常常被人們漠視的常規(guī)現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)尖銳深刻的詩化哲理(《神女峰》、《惠安女子》)，并把這種發(fā)現(xiàn)寫得既富有思辨力量，又楚楚動(dòng)人。
舒婷的詩，有明麗雋美的意象，縝密流暢的思維邏輯，從這方面說，她的詩并不“朦朧”。只是多數(shù)詩的手法采用隱喻、局部或整體象征，很少以直抒告白的方式，表達(dá)的意象有一定的多義性。
《致橡樹》熱情而坦城地歌唱了詩人的人格理想，比肩而立，各自以獨(dú)立的姿態(tài)深情相對(duì)的橡樹和木棉，可以說是我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。
“橡樹”的形象象征著剛硬的男性之美，而有著“紅碩的花朵”的木棉顯然體現(xiàn)著具有新的審美氣質(zhì)的女性人格，她脫棄了舊式女性纖柔、撫媚的秉性，而充溢著豐盈、剛健的生命氣息，這正與詩人所歌詠的女性獨(dú)立自重的人格理想互為表里。
在藝術(shù)表現(xiàn)上，詩歌采用了內(nèi)心獨(dú)白的抒情方式，便于坦誠、開朗地直抒詩人的心靈世界:同時(shí)，以整體象征的手法構(gòu)造意象(全詩以橡樹、木棉的整體形象對(duì)應(yīng)地象征愛情雙方的獨(dú)立人格和真摯愛情)，使得哲理性很強(qiáng)的思想、意念得以在親切可感的形象中生發(fā)、詩化，因而這首富于理性氣質(zhì)的詩卻使人感覺不到任何說教意味，而只是被其中豐美動(dòng)人的形象所征服，所陶醉。
《致橡樹》讀后感 篇10
曾幾何時(shí)，這首舒婷的《致橡樹》是那個(gè)純真年代，我們對(duì)愛情最美好的追求。記得學(xué)生時(shí)代，我曾經(jīng)無數(shù)次默誦和摘抄，總是渴望有那么一個(gè)和自己共擔(dān)風(fēng)雨，一起前行的人，他就是我的愛人。多年的風(fēng)雨后，在三八節(jié)來臨時(shí)，再看到這首詩歌，真是別樣滋味涌向心頭。不說當(dāng)今的年輕人更加現(xiàn)實(shí)，用“高富帥、富美白”代替了當(dāng)年的默默扎根土地的木棉、橡樹，就單單是我們這一代而言，在一部分人先富起來的貧富巨大差異面前，也形成了巨大心理落差，房姐、房叔連連曝光，奮斗幾十年，買不下半間房的比比皆是，中國奢侈品消費(fèi)世界第一，而大病無錢看也層出不窮。國家的大政方針，真的可以將人的價(jià)值觀改變，現(xiàn)在的年輕人不再讀《致橡樹》，他們尋找的是富二代，是有車、有房，愛情對(duì)他們，是奢侈品，他們是悲哀的一代，那對(duì)我們這一代追求著做不攀巖、不癡情，筆直矗立在風(fēng)中的木棉呢，我們追求到什么，相依的終將相依，分離的終將分離，愿意奮斗的，繼續(xù)奮斗，喜歡安逸的，尋找安逸，互不打擾，依然如風(fēng)中搖曳的樹，根，緊握在地下，葉，相觸在云里。
《致橡樹》讀后感 篇11
第一次讀到舒婷的《致橡樹》是在高中的課本中，記不起當(dāng)時(shí)老師是怎樣解說這首詩歌的，感覺自是很朦朧，多年后的很多時(shí)候，這首詩歌都會(huì)很不經(jīng)意地誦起，當(dāng)初的朦朧感覺在生活的經(jīng)歷后被賦予了更多具體的內(nèi)容。
今下午興致又來便欣賞起配樂朗誦《致橡樹》，更有新的體會(huì)。談及“愛”，可以花前月下，山盟海誓，可以平平淡淡，細(xì)水常流，在愛情面前，任何的表現(xiàn)形式都不足為過，但須得有一個(gè)大前提，那就是作為一個(gè)獨(dú)立的“人”，擁有平等的人格，獨(dú)立的思想，以及在此基礎(chǔ)上的尊重傾慕，情同意合，同甘共苦、冷暖相依。這樣的愛情，絲毫也不比“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”來得遜色。
真正的愛，不是讓你為TA尋死覓活，而是通過TA，你更好地認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界的美好，從而更好地愛自己，愛他人。
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