《培根隨筆》讀后感
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中,大家都寫過隨筆嗎?隨筆是一種很靈活隨便的筆記或文體。日常生活中最常見的隨筆有哪些呢?以下是小編精心整理的《培根隨筆》讀后感,希望能夠幫助到大家。
《培根隨筆》讀后感1
在《論友誼》中,培根說道:“如果你把快樂告訴一個朋友,你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個主角,能夠?yàn)槲覀兊纳钤鎏砩省?/p>
在《論求知》中,培根說道:“人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”可見求知能夠改變?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論猜疑》中,培根說道:“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時,你最好還是有所警惕,但又不好表露于外。這樣,當(dāng)這種猜疑有道理時,你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害。當(dāng)這種猜測疑無道理時,你又可避免因此而誤會了好人?梢娫谌松胁乱,是人的思想在做亂。
在數(shù)十篇隨筆中,給我印象深刻的,是《論美》篇。這是一篇關(guān)于“美”之作,語言簡潔,內(nèi)涵土獨(dú)特,充滿哲理性。“美”本身是個很廣泛的問題,本文著重論述人就應(yīng)怎樣對待外在美和內(nèi)在美的人生觀問題。世界上沒有一個人是十全十美的,因此,不好抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才永恒的美。美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來,美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話:“形體之美要勝于顏色之美,優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美!毙误w是一個人的整體形象,體形。顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的。而行為之美,指舉手投足的動作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中最高。
如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。因此一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣,每才會放射出真正的光輝。
《論嫉妒》中,我也領(lǐng)會不少彼此越了解,嫉妒心將占據(jù)越高。人能夠允許一個陌生人的發(fā)跡,卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個循序漸進(jìn)地高升的人也不會招來嫉妒。正因這種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?/p>
嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路,同情心總是醫(yī)治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢?
《培根隨筆》讀后感2
談這本書感想,個人感覺我必須說說培根本人背景、所處時代、他的地位。培根,1951年出生于一個官宦之家,父親尼古拉。培根是伊麗落白女王的掌璽大臣,母親是文藝復(fù)興時代一位博學(xué)多才的貴族婦女,有這樣的家庭背景和社會關(guān)系,再加上才華出從,培根本人已是1584年入國會,1596年被伊麗莎白女王任命為特別顧問,1617年被任名為掌璽大臣,1621年卷入受賄案被捕,1626年因風(fēng)寒去逝。如些顯赫的人生背景,我們可以感覺到,怎本書的出發(fā)點(diǎn)與目的,個人感覺里面談到國家與政治的隨笑,都不是我喜歡的文章,大多數(shù)文章都是以國家利益為眾的前提來寫,所有的思想都是為了國家,為了女王,我個人比較喜歡從人性本生來寫事的書;
本書不喜歡有三,一是基于培根的背景,所處時代,當(dāng)時所處地位,寫本書的基調(diào),都是為了國家,把女王利益高于一切的基調(diào);二是培根本人已是律師職業(yè),職業(yè)和權(quán)位使然,需然環(huán)環(huán)緊扣,所有文字都是在找證據(jù)一樣;三是文中太多的小論題,都是在談大道理,教人如何為國,出發(fā)點(diǎn)是為國家上層人士,與如現(xiàn)實(shí)的生活相距甚遠(yuǎn),我更喜歡發(fā)自普通人心底的書籍,描述人心靈的故事。
當(dāng)然本書肯定是好書,喜歡有三,一是里面有很多文章,如談天性,談膽大、談愛性……等等都是我喜歡的內(nèi)容,特別是談天性一文,讓我感觸頗深,對小孩的培訓(xùn)上有了全新的認(rèn)識,特別是最后一句很是有道理——“人的天性不生香卉,便長野草,所以讓他適時地給前者澆水,將后者鏟除”。二是這本書是本偉大的書,特別是對于青少年時期小孩子,我個人感覺就是必讀,對青少年的成長有很大的幫助,里面很多好文章甚或可讓小孩熟記于心,教與他們做人的道理,指明方向;三是全文都是激勵為主的文章,有很多可細(xì)細(xì)品味的哲理性語句,當(dāng)認(rèn)為生活對自已不公,受盡折磨時可是療傷的哲理文字。
并且可以肯定,他絕不是一個依仗家庭而不學(xué)無術(shù)的紈绔子弟,在他的隨筆集中可以看出,他對《圣經(jīng)》是很有研究的,或許可以對其中的篇章信手拈來(雖然一些片段出現(xiàn)了錯誤);他對歷史深感興趣,對于歷朝各代的王侯將相之事如數(shù)家珍;至于希臘神話更是融匯在各篇隨筆之中,著實(shí)使文章顯得生動有趣。
《培根隨筆》讀后感3
培根在《談?wù)娭G》一文中寫道:“多讀書是有好處的,尤其是讀那些在公眾舞臺上扮演過重要角色的人寫的書。”
翻開培根的《隨筆》,給我的第一個印象就是文章短小。五十八篇隨筆中,很多都不超過千字,少量長文最多的也只有五千多字。和培根同時代的莎士比亞在《哈姆雷特》一劇中借波洛涅斯之口說:“簡潔是智慧的靈魂,冗長是乏味的枝葉,膚淺是花飾。”培根自己也在《談快捷》一文中說:“冗長而玄妙的講話不利于快捷,就像長袍拖裙不利于賽跑一樣!彼耘喔η笠宰疃痰钠鶖[時事實(shí),講清道理,擯棄那種空洞、膚淺、絮聒的毛病,注重文字的深刻老練,沉穩(wěn)有力,幾乎篇篇都是警句格言層見疊出。例如:德行優(yōu)如寶石,鑲嵌在素凈處最佳。《談美》成人懼怕死亡恰如兒童怕進(jìn)黑暗,《談死亡》初生的幼崽總是其貌不揚(yáng),革新也莫不如此,因?yàn)樗际菚r間的幼兒!墩劯镄隆访赖氯缤F的香料,焚燒碾碎時最顯芬芳;因?yàn)樾疫\(yùn)最能揭露惡行,而厄運(yùn)則最能發(fā)現(xiàn)美德!墩劧蜻\(yùn)》
像這樣的至理名言俯拾即時,而且大多不在開頭,就在結(jié)尾。
培根的隨筆沒有西方很多散文隨筆作家那樣所具有散漫和隨意,而呈現(xiàn)出詩一般的凝練圓滿,小說那樣的布局謹(jǐn)嚴(yán)。如同他在《談園林》、《談建方》里描繪的園林和建筑一樣,給他提供一幅井然有序,層次分明的圖畫。五十八篇隨筆,篇篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、行文緊湊。我們不妨以他最長的一篇隨筆《談國家的真正強(qiáng)大》為例,看看它的篇章結(jié)構(gòu):一、政治家;1、很多是無能之輩。2、有的只能維持現(xiàn)獎。3、少數(shù)能使小邦變成大園。二、一個國家的真正強(qiáng)大;1、不存于城郭、武庫等方面。2、不在于軍隊的人數(shù)。3、而在于人的才能和“氣質(zhì)”。三、怎樣才能變得強(qiáng)大:1、避免苛捐雜稅;2、鼓勵平民和“自由仆役”;3、允許異族入籍歸化,以斯巴達(dá)為戒,學(xué)習(xí)羅馬人的做法;4、讓外國人去從事室內(nèi)技藝;5、全民崇尚武功;6、嚴(yán)密注視可以興兵的正當(dāng)理由;7、掌握制海權(quán);8、獎勵戰(zhàn)士;四、通過戰(zhàn)爭,國君顯得更加偉大,國家可以更加富強(qiáng)。無論從前面摘引的語句,還是從這篇文章的提綱看,我們初步會有這么一種印象:培根的隨筆不是文人的閑適小品和游戲筆墨。
培根用客觀冷靜的筆調(diào)寫這些短小精悍的說教文章。他不追求抒情效果,不賣弄幽默風(fēng)趣,不談自己。所以讀培根的隨筆你聽不到作者靈魂的絮語,也不像一位朋友在娓娓談心,倒像是在聽一位高人賜教,一位法官判案。
《培根隨筆》讀后感4
說實(shí)話,關(guān)于真理之巔的快樂,我是半信半疑。
說信呢,我也有過這樣體驗(yàn),就是自己數(shù)學(xué)考試半小時就交卷了,然后看著同學(xué)們還在苦思冥想而不得其解,或者得了解最后也會被老師判錯。這時候,出人頭地的快樂,同班德比的快樂,異性傾慕的快樂,學(xué)業(yè)有成的快樂,光宗耀祖的快樂,未來期待的快樂,失利報復(fù)的快樂,等等等等說的出口說不出口的快樂,蕩漾在心間,隱藏于臉上,透露出行為,實(shí)在難于言傳,又實(shí)在憋不住言傳。小小的數(shù)學(xué)題也許戴不上真理的大帽子,然后數(shù)學(xué)題里的數(shù)學(xué)其實(shí)也正是真理的一個小山頭。培根的話讓我回憶起這些快樂,所以當(dāng)然是相信的。
說不信呢,我也有過這樣的體驗(yàn),就是酒桌上一位數(shù)學(xué)不及格的同學(xué),身家財產(chǎn)N年前就足以過N輩子富足生活了,然后憐憫地看著數(shù)學(xué)比他好N倍的我等,或者買單后小小地對我等閃耀了一下他小小的眼睛。這時候,上述我等在真理小山頭上的種種快樂,我想也同樣蕩漾隱藏透露在他的心間臉上行為,這些快樂,他不用言傳,我們早已被言傳。無商不奸,何況在中國特色的政商勾結(jié)的社會,那么他肯定是在真理的洼地了。他的快樂顯然是對培根的諷刺,所以當(dāng)然就不能相信了。
真理之巔快樂的說法,在培根隨筆集1里。這說法引自古羅馬詩人盧克萊修,原詩大意是:在岸上看船在水里顛簸是快樂的,在城堡里看別人在底下廝殺是快樂的,然后這些快樂都比不上在真理之巔看眾生處于錯誤迷茫之谷的快樂。培根認(rèn)為真理是天光,在燭光下輝煌的假象被天光一照就會原形畢露。在這種意識形態(tài)之下,培根說的真理之巔的快樂幾乎可以說是不需要證明的公理。
然而,培根的時代相對于現(xiàn)在是簡單的,培根對真理的看法也是相對簡單的,不管是不是因?yàn)槟菚r候有宗教,F(xiàn)在蠟燭早已被電燈取代,新一代人造光源也許比不上天光,但是在絕大部分給定空間里的亮度流明值很可能大大超過日光。如果天光就是日光,那么天光就不用想了;如果天光不是日光,那么20xx年之前天光還有戲嗎?所以,假象的輝煌還是輝煌的,或者可以說就是輝煌的'。大部分被社會承認(rèn)的快樂都是在真理洼地而不是在真理之巔或真理小山頭上的。真理之巔的快樂也是可能的,但是很可能要關(guān)上大門關(guān)上小門自己獨(dú)自享受。社會也許認(rèn)為這些在真理之巔沒事偷著樂的人是神經(jīng)病或自閉患者,這些人則需要這樣的座右銘:偷自己的樂讓別人掉溝里去吧。
《培根隨筆》讀后感5
《培根隨筆》是由文藝復(fù)興時期的思想家,哲學(xué)家培根所著。生于貴族家庭的他從小歷經(jīng)磨難,使得他閱歷豐富,言論深邃。這本書就是他的言論集,有論真理,論死亡論嫉妒等篇章。
“知識就是力量”大概是培根說過最有名的一句格言了。在《論學(xué)習(xí)》中他寫道:“工于心計者鄙視學(xué)問,單純愚魯者仰慕學(xué)問!倍切┠艹纱髽I(yè)者無非不是學(xué)識淵博。有著高于他人的見解方能統(tǒng)領(lǐng)大局。于是,學(xué)習(xí)的目的是為了充實(shí)自己,增長才干,明辨是非,使自己的精神得到升華,而并非“挑剔質(zhì)疑,不是盲從,也不是為了增加談資!
學(xué)習(xí)知識要適量,勞逸結(jié)合,不要為了炫耀知識而讀書,而是把讀書當(dāng)做一種樂趣。同時,學(xué)習(xí)也要講究自己的方法,而不是刻板的搬運(yùn)教材,“要靠經(jīng)驗(yàn)加以規(guī)劃,否則就可能歧路亡羊。”掌握自己的方法,就能夠事半功倍。學(xué)以致用也是學(xué)習(xí)的重要關(guān)鍵學(xué)會了不等于會用,把學(xué)會了的東西運(yùn)用到生活中,久而久之,成為了一種經(jīng)驗(yàn)才是真正掌握。
《論死亡》也是令我感觸較深的一篇。許多人都對死亡充滿了恐懼,其實(shí)真正令人恐懼的是后人對死亡的渲染,即“與死俱來的一切”他們畏懼親人的哭號,死亡時的痛苦和死后的世界。所以,許多古代帝王暮年都在尋找長生不老的秘方從而永遠(yuǎn)地統(tǒng)治這個國家。
但是,死亡是到另一個世界的必經(jīng)之路,是重生的前提。培根說:“復(fù)仇之欲壓倒死亡,愛戀之情蔑視死亡,榮譽(yù)之尊高于死亡,悲傷之極向往死亡,畏懼之心期待死亡!比送潜磺楦兴刂频模淖円粋人的情感和對死亡的看法,那么就不會再畏懼死亡,因?yàn),在某些事情面前,死亡就不再變得可怕了?/p>
“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖!笔亲T嗣同雖身陷囹圄卻仍然不變的愛國情懷;“只解沙場為國死,何須馬革裹尸還!笔菓(zhàn)士面對沙場的壯志豪情;“生如夏花之絢爛,死如秋葉之靜美!笔敲鎸ι赖奶谷弧3Q浴叭斯逃幸凰,或重于泰山,或輕于鴻毛。”人不應(yīng)該碌碌無為的草率一生,這樣的人生就毫無疑義。生命就如一泓清泉,只有奮力的抗?fàn)幹蟛拍芷穱L到它的甘甜;生命就如一塊田地,只有努力的耕耘才能收獲甜美的果實(shí)。生命掌握在自己手中,為了事業(yè)而努力,為了追求自我而奮斗,用自信和堅持裝點(diǎn)屬于自己的人生。
《培根隨筆》讀后感6
我是第一次讀《培根隨筆》,剛看了個開頭,就被深深地吸引住了。
弗朗西斯·培根(1561—1626),文藝復(fù)興時期最重要的散作家、哲學(xué)家。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹,在自然科學(xué)領(lǐng)域里,也取得了重大成就。培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟,復(fù)雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷,隨之而來的,他的思想成熟,言論深邃,富含哲理。他的整個世界觀是現(xiàn)世的而不是宗教的(雖然他堅信上帝)。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者,是一位經(jīng)驗(yàn)論者而不是詭辯學(xué)者。在政治上,他是一位現(xiàn)實(shí)主義者而不是理論家。
《培根隨筆》全書共分為五十八篇,令我印象比較深刻的是第五篇——論逆境,里面有一段令我印象很深:順境中不乏恐懼與厭惡,逆境中也不乏安慰與希望。刺繡時,將生動的圖案繡在黑布上,比起陰暗、憂郁的圖案繡在淺顏色的布上,更讓人愉快——悅目才會賞心。美德猶如珍貴的香料,只有當(dāng)焚燒或碾碎時,才最為芳香。順境最能顯示邪惡,逆境最能顯示美德。
這段話,使我想起了一個曾經(jīng)看過的故事《你應(yīng)該做一顆豆子》,篇幅很短卻哲理十足,其中有段很有趣:猶太人說,這世界上賣豆子的人應(yīng)該是最快樂的,因?yàn)樗麄冇肋h(yuǎn)不必?fù)?dān)心豆子賣不出去。賣豆人在豆子賣不出去時,可以拿回家,磨成豆?jié){,向行人兜售,如果豆?jié){賣不成功,可以制成豆腐,豆腐賣不成功,變硬了,姑且當(dāng)做豆腐干來買。且豆腐干也賣不出去的話,那么就把豆腐干腌起來,變成腐乳。第二種選擇是賣豆人把賣不出去的豆子拿回家,加入水讓它發(fā)芽,那么更加妙極。幾天后,麥豆人可以改賣豆芽,豆芽如果賣不動,那么干脆讓它長大些,賣豆苗。而如果豆苗賣不動,就再讓它長大些,移植到花盆里,當(dāng)作盆景來賣。如果盆景賣不出去,那么就再次移植到泥土里,讓它生長,幾個月后,就會結(jié)出許多新豆子。你想想一顆豆子現(xiàn)在變成了上百顆豆子,那是多么劃算的一件事。文章的最后一句是這樣的:一顆豆子在遭遇冷落的時候,都有無數(shù)種精彩選擇,更何況人呢。我們在遭遇不順時,至少應(yīng)該比一顆豆子更堅強(qiáng)吧。
它讓我明白了正是逆境給予人的壓迫,才使得人不得不再一次鼓起勇氣,放下憂傷,發(fā)現(xiàn)新的希望,所以逆境才更容易體會到美德,若把它當(dāng)做是自己的一個特別的機(jī)遇、一個磨練自己的機(jī)會,從而也就會得到許多做人與處事的道理,更會使自己在人生的畫卷上繪上了獨(dú)特且綺麗的一筆,我想論逆境就是要表達(dá)這個意思吧。
《培根隨筆》讀后感7
《培根隨筆》第二篇——談性善,其中有一個觀點(diǎn)和中國的一句話不謀而合,那就是“你的善良必須有點(diǎn)鋒芒!
人性的善講究一個尺度,把握好這點(diǎn)很重要,因?yàn)橛袝r人性中的這種向善的傾向會犯錯誤,甚至帶來重大惡果,意大利也流傳著一句諺語“過分的善良,有如一個傻瓜!
如前段時間網(wǎng)上沸沸揚(yáng)揚(yáng)的江歌案和杭州保姆縱火案。
江歌案中受害女子江歌是在幫助閨蜜劉鑫時,殞命于與劉鑫糾纏的前男友陳世峰的刀下的。江歌一直將劉鑫當(dāng)成真心朋友,對其施與了極大的善良,不僅提供給劉鑫躲避紛爭的居所,且為保護(hù)劉鑫挺身而出,最后不幸殞命。反觀劉鑫,卻是一副惡毒小人的丑惡嘴臉。事發(fā)中,當(dāng)江歌遭遇危險時不管不顧,甚至置身事外;事發(fā)后,劉鑫毫無感恩之心,曬美圖、曬幸福,對江歌媽媽惡相以對?催^此案的人們無不痛心疾首,千萬網(wǎng)名對劉鑫的口誅筆伐自在情理之中。
杭州保姆縱火案,簡直上演了一部現(xiàn)代版的《東郭先生與狼》,縱火案中犯罪分子——保姆莫某晶,采取恩將仇報的方式,對主家所有對她的善良和友好毫無感恩之心,反而心生狠毒,因一點(diǎn)點(diǎn)不如意,一點(diǎn)點(diǎn)小私利,就起殺心燃起一把大火,將女主人和三個年幼孩子付之一炬,看到這樣的案子簡直令人發(fā)指,這個蛇蝎保姆簡直突破了人類底線、可惡至極。
這樣的事例,讓我們痛心疾首,更讓我們警醒——盲目的善良不是善良,是愚蠢!
江歌的所謂閨蜜劉鑫,事發(fā)中對江歌的求救置若罔聞、見死不救,事后坦然事外逛街曬圖,面對江母態(tài)度漠然蠻橫,完全背離了作為一個人應(yīng)有的底線。同樣,杭州縱火保姆案中,蛇蝎保姆莫某晶,一邊享受著主家對她的善良,拿著高薪,拿著主家的恩惠,享受著難得的尊重和高待遇,卻行使著殺人越貨的卑劣勾當(dāng),完全泯滅了人性。
對于像劉鑫、莫某晶這樣的人,你的善良就是她們利用的工具,她們根本不值得善良對待。
事件發(fā)生后,帶來的不僅對當(dāng)事人造成了家破人亡的嚴(yán)重后果,更嚴(yán)重的是它會將人心向善的信念摧毀,讓人不得不對“性本善”保持足夠的懷疑。類似事件的重復(fù)發(fā)生,會讓這個社會失去基本的信任,造成人人自危的信任危機(jī),是一個國家和一個社會的悲劇。
我們需要的不僅僅是對劉鑫和莫某晶的道德審判和嚴(yán)厲懲處,更重要的是我們要從中吸取教訓(xùn),認(rèn)識到這世界上不單單擁有善良,同時也有丑惡和仇恨。認(rèn)識到人性的復(fù)雜,才能不丟掉警惕,才能不盲目行善,才能實(shí)現(xiàn)理性的人性向善。
《培根隨筆》讀后感8
《培根隨筆》為英國十七世紀(jì)著名思想家,政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著,而我聽到哲學(xué)家這個稱謂。不經(jīng)撇了撇嘴,哲學(xué)家不就一片長篇大論嗎?有什么好看的?于是不情愿地翻開了這本薄薄的書?纯茨夸,全是什么論啊,談啊,說啊,必然是一本無味的書。然后我繼續(xù)翻開閱讀,手里無奈的拿著準(zhǔn)備批閱的綠色熒光筆。
我不得不真實(shí)的說,我讀過一本談?wù)撜軐W(xué)的書,叫《蘇菲的世界》。而這本書充滿魔幻色彩,而且能用一種奇幻的文風(fēng),帶著我走近哲學(xué)的世界。蘇菲這個普通的小女生,因?yàn)橛辛四且环夥怄告傅纴淼恼軐W(xué)問題,漸漸愛上了哲學(xué)。我的表姐因?yàn)樽x了這本書,就報考了哲學(xué)系。這本書讓我看到,雖然哲學(xué)聽起來是枯燥的,但是也有它的樂趣所在。
可這本《培根隨筆錄》我也不得不看,帶著一點(diǎn)對哲學(xué)的啟蒙知識,我開始了閱讀,里面的很多知識我不能完全理解,但是至少,我看到了一個知識淵博的培根,一個善于總結(jié)的培根,一個有藝術(shù)情趣的培根,一個堅持真理的培根。
就拿《論園林》來說吧,讀了前面的《論真理》等一系列的較高深的哲學(xué)問題后,看到這一篇不禁讓我覺得耳目一新。這篇文章中,我看到了培根不僅僅只是鉆研學(xué)術(shù)方面的問題。對這樣的美的藝術(shù)也有很深的修養(yǎng)。
他能辨清一年各個月份、季節(jié)中園林應(yīng)種植的花木,能分別花木之中最芳菲的花的名字,并給它們排名。在這篇文章中,我看到的培根不僅僅是個作者,更像是一位園林藝術(shù)師,將如何種植美麗花木,如何使自己的園林更加美麗的知識毫無保留的告訴我們。
我認(rèn)為我今后也應(yīng)該像培根一樣,隨時把自己的思想記錄下來,最后翻翻本子,重新閱讀自己以往的思想和心路歷程,一定是一件很有趣的事。
畢竟我的生活閱歷還有限,不能對這本書內(nèi)的哲學(xué)知識全部理解。媽媽也看了這本書,和我一起探討。這里面的許多知識媽媽也不能理解,覺得很深奧。所以可見培根對生活的理解,對生活獨(dú)特的見地是多么的到位。雖然我不太喜歡這種較為枯燥的文風(fēng),但是我能感受到其中所展現(xiàn)的哲學(xué)的魅力。
《培根隨筆》讀后感9
《培根筆記》讀后感培根說道:“人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
培根是英國文藝復(fù)興時期最重要的散作家、哲學(xué)家。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹,在自然科學(xué)領(lǐng)域里,也取得了重大成就。培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟,復(fù)雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷,隨之而來的,他的思想成熟,言論深邃,富含哲理。這本書就是他的言論集!扒笾梢宰鳛橄玻梢宰鳛檠b飾,也可以增長才干!薄敖圃p者輕鄙學(xué)問,愚魯者羨慕學(xué)問,唯聰明者善于運(yùn)用學(xué)問!薄凇墩撚颜x》中,培根說道:“如果你把快樂告訴一個朋友,你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色,可以為我們的生活增添色彩。其中,最讓我感慨的還是“論死亡”這篇隨筆。因?yàn),我認(rèn)為這是最重要的。人如果沒了生命,那還談何友誼,談什么幸運(yùn)、財富呢?因此,只有活著,才能實(shí)現(xiàn)你的愿望。然而,人活著并不是虛度年華,而應(yīng)該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯過。人在世就得使你的生命有意義,要為自己的目標(biāo)、追求不懈努力,你要相信:勝利的曙光時刻在等待著你的凱旋。而我們呢?真正明白了嗎?雖然很多人都很畏懼死,雖然這個字眼會讓我們的恐懼油然而生,可是如果你的人生已經(jīng)很充實(shí)、很美好了,“死”又算得上什么呢?你已經(jīng)不枉此生了,你會覺得人生好幸福。聾啞盲人海倫·凱勒,這是一個眾所皆知的大人物了,對待她,你抱什么樣的態(tài)度,心里應(yīng)該很敬佩吧,我想只要有一點(diǎn)點(diǎn)憐憫之心的人都會感動,甚至為她而哭泣。這樣一個殘疾人和我們這些正常人相比,我們當(dāng)然占了上風(fēng)了。那又畏懼什么呢?我們?yōu)槭裁淳筒蝗缢?照理說,我們有能力學(xué)得比更好。
“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”,生命掌握在自己手中,命運(yùn)會因你而改變,人生會因你而絢麗多彩。所以,挑戰(zhàn)是必不可免的。生命本是一泓清泉,只有挑戰(zhàn)自我的人才能體味出它的浩蕩;生命就像一首優(yōu)美的歌曲,只有挑戰(zhàn)自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。把握你的生命,努力奮斗,撒下汗水,不斷耕耘,為你的人生畫上一個圓滿的句號。弗朗西斯·培根曾說:“讀書足以怡情,足以傅彩,足以長才。”一個好學(xué)深思的讀書人,往往是一個才情并茂,文采飛揚(yáng)的人。而培根正是這樣的一個人,他的隨筆展現(xiàn)了他的文采,展現(xiàn)了他的人格,也展現(xiàn)了他的論點(diǎn)。
《培根隨筆》讀后感10
《培根隨筆》是十九世紀(jì)英國的著名作家弗朗西斯·培根一生心血之結(jié)晶。在這本書中,培根幾乎談遍了人類生活的的方方面面。他見解獨(dú)到,發(fā)人深省,令人回味無窮。
我是在六年級的時候接觸這本書的,當(dāng)初是因?yàn)榕笥训臉O力推薦,其實(shí)我當(dāng)時很不以為然。但之后某一天因?yàn)閷?shí)在無聊,才讓它重見天日。不知不覺中,我竟然迷上了這本書。每個章節(jié)我都要看許多遍,給我印象最深的是他的《論死亡》中的一句:“復(fù)仇之心可以征服死亡,愛戀之心足以蔑視死亡,榮譽(yù)之心會獻(xiàn)身死亡,悲痛之心會奔赴死亡,恐懼之心會預(yù)期死亡!
對此,我深有感悟:一個人在仇恨的驅(qū)使下,可以做出任何事,為了報仇,就連付出性命都在所不惜;當(dāng)兩個人相愛,并且愛得很深的時候,死亡便在他們心中變的微不足道;人為了獲得贊賞,為了讓自己名留青史,為了讓別人在提到自己的名字時用華麗的辭藻來修飾,可以將自己的生命獻(xiàn)給死亡;一個人在極度悲痛、傷心之時,可能會因?yàn)槌惺懿蛔《詺⑹裁吹;人在因(yàn)槭裁礀|西而擔(dān)驚受怕的時候,就會不由自主的想起自己的未來,為自己的命運(yùn)而擔(dān)憂……雖然我可能永遠(yuǎn)不會因?yàn)檫@些東西而投向死亡輕柔的懷抱,因?yàn)槲业娜松芷降铱梢哉f大部分的人生都是很平淡,但這并不妨礙我追求轟轟烈烈的人生,甘于平凡,卻不甘于平庸。
雖然我現(xiàn)在并不大,但也并不小,已經(jīng)能明白死亡的含義了,死亡意味著離別、痛苦,不僅是自己的,還有家人,如果爭氣一點(diǎn)的話,可能還會有更多人,但我覺得能為別人作出貢獻(xiàn)的死亡才是有意義的,像普通人一樣,碌碌無為的過完自己的一生。我不想在生命的盡頭,當(dāng)走馬燈放映時,像看一場爛片一樣索然無味,甚至心生厭惡!吧(dāng)做人杰,死亦為鬼雄”,每當(dāng)我吟誦李清照的這句詩時,就會心潮澎湃。有人可能覺得我好高騖遠(yuǎn),都還沒成年就想死的事,但我覺得這是對人生的一種不滿,是一種拒絕平庸的表現(xiàn)。
培根的每句話都蘊(yùn)藏著做人的道理,從他的話中可以看出,他是一個三觀非常正直的人!杜喔S筆》中,他的每一句話都更能讓讀者在閱讀中塑造自己的世界觀和價值觀。在看完這本書后,我印象中的培根是個語言正中紅心,但同時令人遐思的牙尖嘴利的英倫紳士的形象。
《培根隨筆》這本書讓我懂得了許多道理,我很享受與它相伴的時光。
《培根隨筆》讀后感11
在那迷信和缺少對人生正確理解的時代,弗蘭西斯?培根用一本普通的筆記本記錄下了自己對人生道路上的各種理解,希望借此來指導(dǎo)后人,讓人們得以使用正確的方法走上正確的道路。
迷信,迷信可以在困境中給予他人希望,將一個人引向一個光明的未來,一個人的信仰,像太陽散發(fā)著熾熱的光,能照亮所有內(nèi)心灰暗的地方。只是有光明的地方便會擁有黑暗,倘若真的有神,他寧愿沒有人認(rèn)識到他,也定然不希望自己的名聲被用于欺騙人民,前者只是不信神,而后者卻是利用神,利用神的威望和名譽(yù)。當(dāng)在人民和迷信本身丑惡之間的華麗幕布被掀開時,神的名譽(yù)便是迷信的第一層護(hù)盾。
財富,培根覺得這是富人們所承受的一個巨大的負(fù)擔(dān),他認(rèn)為財富就像是軍隊中的輜重,古人云“兵貴神速”,但輜重卻會拖慢軍隊的行軍速度,然而軍隊不得不依賴于輜重,富人的財富,對于一些人就像是一座會走路的金山。巨大的財富并沒有讓他們們安全,反而因巨額的財富而慘遭不幸的人就從來沒有減少過,當(dāng)財富越加巨大的時候,其的價值和意義將會越來越小,帶來的風(fēng)險越加巨大最終達(dá)到不能承受的地步,假使這樣,他們也不愿放棄手中的財富,富人之所以被稱為富人就是因?yàn)樗麄兪稚系呢敻,使他們放棄擁有的一切又談何容易?/p>
死亡,這個名詞自生命誕生之際便回繞在其左右,人們的迷信,人們的財富,都是為了遠(yuǎn)離此事。黑暗是可怕的,但是自黑暗過后便是光明,任何小孩經(jīng)過歲月的沉淀都能將對黑暗的恐懼無限的削弱,但死亡的恐懼卻沒有人能夠抵擋,伴隨死亡而來的比死亡本事更可怕,從懂事的小孩到年過花甲的老人,他們都會怕死,他們都怕失去對自身無比重要的回憶和珍視的感情。但這不一定是生命的懦弱,對死亡的恐懼,因?yàn)樗麄兊膬?nèi)心充滿了對明天陽光的渴望,渴望去享受生活中的美好,難道他們都不夠堅強(qiáng)嗎?不,為了心目中的美好他們都可慷慨赴死,不是為了金錢,不是為了那了不起的名聲,也不是為了呼風(fēng)喚雨的權(quán)勢,只為了捍衛(wèi)自己心目中那塊最質(zhì)樸最美的凈土。
一篇篇樸實(shí)無華的短文,一個個淺顯易懂的道理,培根用他的筆,寫下了多少人都未曾明白的道理。雖然那個時代早已過去,當(dāng)初呼風(fēng)喚雨的人們卻早已長眠于地下,唯有《培根隨筆》還流傳至今,向我們敘說著培根不朽的精神世界。
《培根隨筆》讀后感12
在了無生氣的黑夜里,總有一彎明月,陪伴著我走完崎嶇的前路。——題記
在歷史的長河中,書作為文明的使者,在一分一秒流逝的時光中停留了下來。而面對密密麻麻的書籍,我卻抽出由著名的英國十七世紀(jì)著名思想家,政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所寫的《培根隨筆》,在這處處充滿哲理的世界里遨游了起來。
在這密密麻麻的文字里讀著,一句話便使我深思了起來。話是這樣說的,"對于在上的人表示尊敬并不是一種奴氣,而是處世應(yīng)盡的一種責(zé)任。假如我們不這樣做,那么居于我們之下的人又怎么肯對我們表示尊敬呢?”從前的我,無論是從書本中讀到的“陶淵明不為五斗米折腰”,抑或是從電視劇中特立獨(dú)行的英雄,都深深加固了我心中對此的不屑。而書中培根對于榮華富貴的渴求而不斷低頭的性格也是我無法認(rèn)可的,但我單單從這短短的一句話中,卻讀懂了“尊敬”的真正含義。
陶淵明的不為五斗米折腰是由于官場的過于,電視劇中特立獨(dú)行的大英雄是因?yàn)橛兄^于危險的任務(wù)而變得冷酷,而對于我們,這些都是不存在的問題。與親戚朋友見面打一聲招呼是表達(dá)尊敬;在父母回家時接過沉甸甸的包是表達(dá)尊敬;在校園里遇見老師親切地問好也是表達(dá)尊敬……過去的我們也許覺得這有些許虛偽,可這些行為卻是必不可少的,它傳遞了你對他人的尊敬,同時也獲得了別人的尊敬。
帶著新領(lǐng)悟的道理,興致勃勃地投入了繼續(xù)的旅行。在《論求知》中,培根說道:”人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”讓我明白了在人生的道路上,求知的精神為我們鋪好了道路;在《論友誼》中,培根說道:”如果你把快樂告訴一個朋友,你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁.”讓我知道了友誼使道路的兩旁開滿鮮花;在《論猜疑》中,培根說道:“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時,你最好還是有所警惕,但又不要表露于外。這樣,當(dāng)這種猜疑有道理時,你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害。當(dāng)這種猜測疑無道理時,你又可避免因此而誤會了好人!白屛叶昧艘徊揭徊叫⌒囊硪淼厍斑M(jìn)。而在這路上,總有像《培根隨筆》這樣的好書,化作了一彎明月,陪伴我走完這崎嶇的前路。
《培根隨筆》讀后感13
每個少年的眼睛,黑白分明,猶如一塊幕布。勇敢、沖動、懦弱、嫉妒、困惑……所有屬于青春的絢麗色彩都在那黑白分明的幕布上上演。我也曾經(jīng)讓嫉妒沖昏了頭腦,最終,理智還是勝利了。
讀完《培根隨筆》之《論嫉妒》之后,我才知道嫉妒給人帶來的危害之大。培根曾經(jīng)說過,嫉妒是一種病,一種傳染病。它還是一種最邪惡、最墮落的情感,因此也是魔鬼的本性。原來,我也當(dāng)過一回魔鬼。小時候的我,總是羨慕鄰居家孩子的漂亮衣裙,恨不得將這些不屬于自己的東西據(jù)為己有。長大了才知道,原來這是嫉妒,是一個布滿陷阱的深淵,我膽怯地邁出第一步,于是就有了第二步、第三步的存在,讓嫉妒暫時蒙蔽雙眼。
小學(xué)的我,開始羨慕班級里的“領(lǐng)頭羊”,也開始變得不喜歡與其他人交流學(xué)習(xí),生怕其他人超越自己。心里的魔鬼在不停咆哮,掙扎,指示著我嫉妒成狂,變得自私自利。不,我討厭這樣的自己。與此同時,我也漸漸明白了,成長如同參加跑步比賽。看到別人比自己跑得快時并不一定會著急悲傷,唯有被同一起跑線上的人日漸超越時,才會著急悲傷,甚至嫉妒。我急了,也曾經(jīng)想過做一個“趁著黑夜在麥田里撒播裨子的嫉妒者”,可理智告訴我,做人要光明磊落,不能做一些偷偷摸摸的事,否則最終害人害己。我想如今,理智已走在嫉妒的前頭,而我的心智也漸漸成熟。隨著時間的推移,那段年少無知的往事也被埋進(jìn)了青春的墳?zāi)埂?/p>
其實(shí),羨慕是一件很微妙的事情,向前走一步,可以變?yōu)闅J佩,將其視作榜樣。向后退一步可以變?yōu)榧岛,將其視作敵人?墒,沒有人是完全的天使,也沒有人是完全的魔鬼。于是,就有了一顆漂浮不定的心?晌蚁嘈,方法總比困難多,就算是深淵,就算跌入谷底,也有爬出來的一天。少年的我們,不會讓嫉妒充斥著我們眼前的世界。我們都不是天使,都不完美,可我們依舊喜歡愛護(hù)這個缺點(diǎn)多多的自己。
幕布上的青春糗事仍在上演。嫉妒并不可怕,可怕的是擁有一顆推崇嫉妒的心。愿我們都站在羨慕的前方,遙望未來;愿我們都把嫉妒埋入青春的回憶……
《培根隨筆》讀后感14
說實(shí)話,我是很怕死的,戰(zhàn)勝死亡的幫手。怕到培根所說的那些戰(zhàn)勝死亡的幫手對我基本不起作用的程度。我怕死的原因,并不是培根所說的死亡的聲勢。
喪葬儀式以及其中的悲號痛哭對我的影響不大,因?yàn)榭傮w來說我是一個比較獨(dú)立思想的人,別人的行為對我影響不大,起碼是培根這樣的哲學(xué)家之外的普通人對我影響不大,而哲學(xué)家我還要挑一挑,看不順眼的對我影響也不大,看順眼的對我的影響也只是稍微大一些。那么我為什么怕死呢?不知道,只能說就是骨子里怕死。培根在他的隨筆集2里提到的戰(zhàn)勝死亡的幫手有這樣一些:復(fù)仇、愛情、榮譽(yù)、悲哀、恐懼、哀憐、忠誠、事業(yè)。我想了一下,這些事情肯定會暫時起麻醉劑的作用,麻痹怕死的神經(jīng)。但是,這些事情的麻痹時間有多長,其麻痹效力是否足以戰(zhàn)勝死亡,則完全是因時因地因人而異的。
究其實(shí)質(zhì),因?yàn)檫@些麻痹之所以成立就是因?yàn)榻逃蛳茨X的結(jié)果,而不同時空環(huán)境下的教育或洗腦內(nèi)容是不同的,教育和洗腦的效果對不同的人也會不同。逐個分析一下上述幫手。先說復(fù)仇,雖然西西里式的復(fù)仇有些極端,但是總的來說個人或家庭復(fù)仇還是容易理解的;至于大的人群復(fù)仇例如村/團(tuán)伙/民族/國家,大部分是老大們的忽悠,能不能到不怕死的程度其實(shí)并不像老大們說的那么夸張。愛情特別是失戀帶來的強(qiáng)烈痛苦的確可能暫時壓過對死亡的恐懼,但是一般來說越強(qiáng)烈的東西也越容易隨風(fēng)而逝。榮譽(yù)是各級老大們用來讓人干活而又省錢的主要手段,捅破窗戶紙后就會發(fā)現(xiàn)其實(shí)是浮云。親人間的悲哀源于多年的親密關(guān)系,大范圍的悲哀則往往是由于大范圍的洗腦,日本戰(zhàn)敗后大量日本人自殺是后者的典型案例?謶,其實(shí)是一個比較的問題,也就是對死亡的恐懼和對其它恐懼的比較。忠誠和復(fù)仇有些類似,忠于家人是應(yīng)該的,忠于其他則肯定是被其他洗腦的結(jié)果,為忠于皇帝而死是何等愚蠢就不用說了,為忠于某個概念而死也只能讓這個概念的最大獲益者獲益。
最后,為事業(yè)而死也類似于為忠誠而死,如果這事業(yè)的最大獲益者是別人;如果事業(yè)是自己的愛好,那這就是一個精神狀態(tài)的問題了,因?yàn)檫@在本質(zhì)上和為吸毒而死是一樣的。對于我而言,培根的幫手說的根本錯誤在于,他所說的幫手都是殺手而不是幫手。也就是說,這些幫手不是幫你戰(zhàn)勝死亡,而僅僅是幫你戰(zhàn)勝對死亡的恐懼心理。通俗地說,就是幫你安樂死而不是幫你不死。培根選擇這些幫你死的幫手而不是幫你不死的醫(yī)學(xué),這讓我不知是該嘆息培根,還是嘆息培根所在的時代。
《培根隨筆》讀后感15
最近,我讀了一本叫做《培根隨筆》的書,書中的條條哲理讓我受益匪淺。
此書篇篇都與讀者討論人生的方方面面,有論真理的,有論死亡的,有論讀書的,也有論幸運(yùn)的……都以簡單而有說服力的語言文字,讓我懂得了許多道理,使我豁然開朗。
令我印象最深的是培根在《論讀書》中說的一句話:“讀書使人充實(shí),討論使人機(jī)敏,寫作使人嚴(yán)謹(jǐn)!弊x書是一個汲取知識,充實(shí)自己的過程,我們就如同一只只干癟的氣球,需要用知識來充實(shí)自己,這樣才能飛得更高更遠(yuǎn)。在讀完了一本書后,還應(yīng)積極和讀過這本書的人去討論交流。在討論的時候,相當(dāng)于回顧了一遍書本的內(nèi)容,而且還能用自己的話說出同樣意思的哲理可以鍛煉語言表達(dá)能力,是自己變得機(jī)敏。寫讀后感可以“加工”你所說的感想,是那些文字變得井井有條,體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)性。
讀書是學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一部分,它可以讓我們從別人的經(jīng)歷中獲得人生的經(jīng)驗(yàn),讓我們的思想越來越成熟,做事越來越穩(wěn)重。
培根在《論逆境》中說的一句令我記憶猶新的話是:“人的美德猶如名貴的檀木,只有在烈火的焚燒中才能散發(fā)出最濃郁的芳香!比松y免有挫折,其原因多種多樣,但其結(jié)果只有兩個:越挫越勇和越挫越弱。當(dāng)我們身處逆境時,需要的不是退縮,而是勇氣。我們要相信自己的實(shí)力,勇敢地克服挫折。只有這樣,我們才能走出逆境,迎接美好的未來。正如惡劣的品質(zhì)會在幸福的邊緣被顯露一樣,最美好的品質(zhì)也正是在逆境中釋放出光輝的。逆境所帶來的并不只有傷痛,還有希望與啟示,它們會帶領(lǐng)我們走向充滿希望的明天,讓我們不再畏懼前方的艱險。
這本書中還有很多金玉良言使我受益不少。
一本好書可以是人明白一個道理,一本好書可以為人建造一條捷徑,一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!如同培根所說:“讀史書使人明智,讀詩使人聰慧,演算使人精密,哲理使人深刻。倫理學(xué)使人有修養(yǎng),邏輯修辭使人善辯”,不得不說,《培根隨筆》的確是值得一讀的好書。
弗朗西斯·培根在當(dāng)毫無疑問是個見多識廣的人,這當(dāng)然要很大程度地歸功于他的出身和家庭背景。
這本書我還會再讀的,有很多文章也是我要學(xué)習(xí)的,或許下次因我的環(huán)境的變化,心態(tài)的改變,我更有全新不同的體會……
【《培根隨筆》讀后感】相關(guān)文章:
培根隨筆讀后感01-03
《培根隨筆》讀后感03-16
培根隨筆讀后感09-10
【薦】培根隨筆讀后感03-20
培根隨筆讀后感400字02-07
培根隨筆讀后感600字02-07
培根隨筆讀后感800字02-07
培根隨筆讀后感1000字02-07
《培根隨筆》讀后感600字01-20