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知行合一讀后感

時間:2022-11-16 17:59:38 讀后感 我要投稿

知行合一讀后感

  品味完一本名著后,你有什么總結呢?是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼,以下是小編收集整理的知行合一讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

知行合一讀后感

知行合一讀后感1

  我們的每個職工對工作都是有“良知”的,即使工作上不上進的職工,我相信在他內(nèi)心深處還是想把工作干好,想干出點成績來向領導和同事證明自己的價值。作為管理者,如何喚醒職工的“良知”,如何激發(fā)職工的工作熱情,就需要利用心學的理論來引導職工了。王陽明的心學用現(xiàn)在的話來說就是理論聯(lián)系實際。在新事物新思潮層出不窮的當代社會,我們要用心學來武裝自己,要淡定處理身邊的每件事。比如供電段,點多線長,職工眾多,職工思想千變?nèi)f化,車間班組中的各種“疑難雜癥”怎么處理?則就要求管理干部不但要有深厚的技術底蘊,還要有優(yōu)秀的管理才能,而“知行合一”無疑是解決這些疑難雜癥的良方。首先是知,干部要學好業(yè)務知識,在技術層面上要能夠服眾。有了“知”做理論基礎,做起事情來才有理有據(jù),安排起工作來才會目的明確,思路清晰。其次是“行”,干部要多下現(xiàn)場,多巡視設備,多了解工區(qū)現(xiàn)狀,多掌握職工思想動態(tài)。實踐出真知,沒有實踐就沒有發(fā)言權,作為管理干部只有在充分了解現(xiàn)場實際情況后才能避免盲人摸象、盲目指揮情況的出現(xiàn)。最后是“合”,專業(yè)干部要善于思考、勤于琢磨,要把認知和實踐活動有機地統(tǒng)一起來,用理論指導實踐,用實踐升華理論。在“知行合一”的過程中,不斷提升安全管理水平。

  前面已經(jīng)講了知行合一具體到工作中的實際應用。本書的作者度陰山在書的后記中也寫道:“王陽明的心學不是理論,而是生存和解決問題的工具”。這句話讓我豁然開朗,有多少人認為王陽明的心學是高大上的理論,是“故弄玄虛”的學術,與自己的日常生活和工作關系不大。但是我們看了這本書后,才發(fā)現(xiàn)心學就是我們生存于世的工具。在我們做人做事中,心學的應用太廣泛了。學以致用,就是我們閱讀此書的終極目標。

知行合一讀后感2

  本書詳細講述了王陽明從小開始思考追尋人生的終極價值,當時明帝國的知識分子都以讀朱熹理學、通過八股考試、進入仕途為畢生理想,王陽明對這種追求卻不以為然。他的志向是成為為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學、為萬世開太平的人。

  長大后,起初他被“經(jīng)略四方”的志向所吸引,希望成為治國理政的人才,他學習兵法和軍事理論,夢想著有朝一日能夠指揮千軍萬馬、指點江山。然而現(xiàn)實并未給他這個機會,而后便轉而去精研辭章之學,和那些以詩歌文章獲利的人不同,他是希望通過辭章為萬民立心,立千古之言。他虔誠鉆研,日夜苦讀古代文學著作,創(chuàng)立詩社,被當時文學界譽為天才?墒钱斔l(fā)現(xiàn)這條路也并非正途,他便毅然放棄了,并解散了詩社。后來,王陽明又投入到朱熹理學、佛學以及道教的`領域中去,結果發(fā)現(xiàn)這些領域都無法讓他實現(xiàn)人生價值,于是也都果斷放棄了。直到最終他創(chuàng)立了屬于自己的陽明心學,才真正實現(xiàn)了自己的初心。

  看完這本書,不得不佩服王陽明的傳奇一生,也對他的心學造詣嘆服不已。他所創(chuàng)立的陽明心學已成為中國哲學史的一座豐碑,令后人仰望。王陽明用他的行動告訴了我們:在追尋個人理想的過程中不必計較付出多少,該放手時就放手。

  他雖然涉獵廣泛,并且都取得了不錯的成績,費盡他半生心血。然而一旦明白,便毫不猶豫地放棄了。正所謂“只有舍棄,才能得到”。一個人如果在他所從事的事情上得不到快樂,無法實現(xiàn)自己的人生價值,何不趁早丟棄這一包袱,選擇輕裝上陣呢?他對于人生理想的執(zhí)著追求,他的積極樂觀的人生態(tài)度以及他那始終如一的為生民立命之心都對我們有很大的啟示作用。

知行合一讀后感3

  以前讀書均是關于工作方面的內(nèi)容,但都不能堅持閱讀。近期受公司讀書匯影響,以及同事推薦王陽明“心學”讀物,因此帶著向往和好奇借閱了《知行合一王陽明》。

  當打開封面內(nèi)頁,對上面的內(nèi)容感到茫然,因為自己對王陽明的確了解得少。也正因為如此,心中充滿了閱讀的興趣......

  王陽明的一生充滿傳奇色彩:五歲才開口說話;幼年聰穎好學,為求“格物致知”,“格”竹子到暈厥;青年流浪游學;中年被政治迫害流放,蠻荒之地頑強活著;后剿匪蕩寇、平朱宸濠之亂等,半生講學傳播心學思想,直至患肺病走到生命盡頭。

  王陽明的心學思想的形成,是通過他的學習和“事上練”不斷積累而成,比如小時候“格”竹子;青年時期騎馬嚇退蒙古人,為了研究道教,新婚之夜去道觀請教高人整夜未歸;流放中的苦難經(jīng)歷等。才能在一個機緣合適的時間、地點出現(xiàn)有名的“龍場悟道”,對朱熹的“格物致知”有了新解,“格”不是重點,“良知”才是重點,且要“知行合一”。

  王陽明的“心即理”、“致良知”思想,是講做事發(fā)乎于心,每個人都有良知,做事要無愧于人、無愧于心,跟隨良知的指引,是王陽明心學所說的真正的“存天理去人欲”,真正的“煉心”。

  試問用“知(良知)行合一”這樣的態(tài)度去面對工作、面對生活能有幾人能真正做到呢?但當我們有了這樣的認知和認同感后,便會多一份信仰,至少可以嘗試去做,努力去做!

  當整個社會趨同“知行合一”并“事上練”時,我們的全民素質、社會風氣是否會變得更好呢?

  這本書還不能說拜讀完成,但至少從我的角度來講閱讀一本好書,可以洗滌一個人的靈魂認知。雖然做不到以“圣人”的要求標準去衡量自己,但至少可以收獲一二并運用到工作及生活中。

知行合一讀后感4

  王陽明的知行合一在本書中反復提起不下幾百次,還有致良知、四句教、心學等,簡單的語言被作者翻來覆去的解讀,例證,從評書般驚心動魄的剿匪故事到他的個人生平無數(shù)奇遇,?再到談古論今的外二篇(外一篇哪里去了?),知行合一仿佛一顆鉆石恒久遠,歷久彌新,理解作者在熟讀王陽明深諳心學精髓的同時,更想讓王陽明的哲學思想照耀當下中國人塵封已久的良知,回歸簡單的初心。為什么這么簡單的真理王陽明傾盡一生去傳播?就像為什么我看完了整整299頁的全面論述后,比之前知道的王陽明知行合一理論還要困惑一百倍一樣?

  簡單即深刻,就像要用一生和幾噸麻袋的草稿紙去證明?1+1=2,良知,心外無物,萬物一體等其實我認為,每個作者想要表達的哲學片段我都能理解,但我沒有把他串在一起,也就是沒有把他們一個個的珍珠變成一串項鏈,沒有建立起一個體系,所以我的理解是碎片的。看來,我還是需要再讀狡猾的第二部,第三部了。

  書中王陽明離去的那些描寫令人印象深刻,唏噓不已,能感受到作者對王陽明深深的心痛,這是唯一本書中帶有濃重情感的一幕,對于我這樣的女性讀者還是很享受的,否則我會對本書調低幾個分值,之前之后仿佛都是理性略帶調侃的文風,一看就是一位非女性作者的作品。(也難怪,對哲學和黑瘦男人感興趣的女人大多無趣吧)

  作為一名老雞湯提供者,我最煩的就是我這樣的,好為人師,而作者在全書中其實想要做的也是好為人師,不知度陰山幾歲,反正覺得他年齡不大,心性不小,好似通過王陽明通曉了人生真理,在外二篇里(?對啊,外一篇哪里去了?)小心翼翼的熬起了雞湯,還好,與別的雞湯味道不大一樣,沒有那么淺陋直白,就好像他放置的調料有一些你是不知道的,但并不難吃。

知行合一讀后感5

  讀一本好書,可以讓一個人改頭換面,煥然一新。

  在“用心讀好書奮斗新時代”讀書活動中,我想向大家推薦一本好書:《知行合一王陽明》。

  本書是首部全面解讀知行合一哲學理念及其創(chuàng)始人王陽明的通俗全傳,系統(tǒng)闡述了這位大思想家的核心理念和傳世哲學,對于我們的生活、工作和人生都有著巨大的啟發(fā)意義。

  在生活中,我們要始終堅持自己的本心,以良知來約束自己的生活。這本書告訴我們:我們每一個人原本都有一個自我的靈明,那就是我們的本心,我們每一個人都有良知在。在良知的引領下,我們在生活中的言行舉止都要做到盡心盡力,問心無愧。

  在工作中,我們要始終以“知行合一”作為自己的工作準則。所謂知行合一,就是要理論聯(lián)系實際。這本書告訴我們:時代在改變,社會在發(fā)展,我們不能固守著舊思想,而應該不斷學習,順應時代潮流。我們應立足工作本身,勤于鉆研,敢于發(fā)現(xiàn),要做到心中有數(shù),心里有底。只有這樣,在開展工作中才能有的放矢,事半功倍。

  在人生的道路上,我們要始終保持不畏艱難、敢于奮斗的精神。這本書告訴我們:一個優(yōu)秀的人生不會是一帆風順的,只有經(jīng)歷挫折、考驗和磨練的人生,才能真正地邁向成熟和成功。我們應認真領悟并努力學習先賢追求真理的精神,始終保留著一顆求知探索的真心,去追求真誠、無悔的人生。

  讀一本好書,就是和偉大的前人交流,和深邃的思想碰撞。閱讀這本書,讓我們能夠在深刻的文字中去感悟和體會,讓優(yōu)秀的理念引領我們的生活、工作和人生,從而讓我們成為更理性、更健全、更飽滿的人!

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