讀《論語》有感(匯編14篇)
當(dāng)閱讀完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編精心整理的讀《論語》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
讀《論語》有感 篇1
我們?cè)谏钪谐３Ｓ羞@樣的困惑：
父母對(duì)孩子關(guān)愛得無微不至，卻常常招致孩子的反感；
親密無間的好朋友，卻常常做出彼此傷害的事情來；
有時(shí)費(fèi)盡心機(jī)想和領(lǐng)導(dǎo)、同事拉近關(guān)系，卻常常適得其反。
為什么會(huì)這樣？
怎樣的關(guān)系才能稱作“好”呢？
孔夫子認(rèn)為，太過疏遠(yuǎn)和太過親密都不是最佳狀態(tài)，所謂“過猶不及”。為什么兩個(gè)人很親密卻不是相處的最佳狀態(tài)呢？
孔子的學(xué)生子游說：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。”（《論語·里仁》）“數(shù)”是“屢次”的意思。如果你有事沒事總是跟在國君（領(lǐng)導(dǎo)）旁邊，雖然表示親近，但離自己招致羞辱就不遠(yuǎn)了；你有事沒事總是跟在朋友旁邊，雖然看起來親密，但離你們倆疏遠(yuǎn)也就不遠(yuǎn)了。
讀《論語》有感 篇2
老師暑假給我們布置了一個(gè)作業(yè)，看一本好書并寫出讀后感，我看了論語，并寫出了我的感受。
論語是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，是一部記錄古代著明的思想家、教育家、孔子和他的弟子言行的書，其中很多話很有道理。論語1是將學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度2是講有關(guān)思想、修養(yǎng)，論語是我懂得如何做人的道理，教我正確的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。特別“溫故而知新”這句話它的意思是溫習(xí)舊的知識(shí)就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)、新的體會(huì)，“三人行必有我?guī)熝伞边@句話的意思是能這位是各人有各人的長(zhǎng)處“敏而好學(xué)、不恥下問給我的感觸也很深，告訴我們要敏捷而努力學(xué)習(xí)不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。
雖然《論語》經(jīng)歷了兩千多年不可能完全適合現(xiàn)在的社會(huì)，但他畢竟是經(jīng)典，經(jīng)典永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。
仁義禮智信我們都按這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去做，社會(huì)更加和諧，我們的國家會(huì)更加昌盛文明。
讀《論語》有感 篇3
日常生活中，父母總是告訴我們：只有好好學(xué)習(xí)和讀書才能有出路，才能改變自己的未來。聽到這些話后，我們絕大多時(shí)內(nèi)心掀起“這些道理我都懂”的波瀾，也可能會(huì)產(chǎn)生反感。我們每天都在學(xué)習(xí)，可曾想過這樣一個(gè)問題：我們學(xué)的是什么、為什么要學(xué)、怎么學(xué)才能成為好學(xué)之人？
學(xué)習(xí)是孔子思想的重要內(nèi)容，在書中占有較多比例。在讀完《論語》后，孔子告訴我其中的答案，使我對(duì)學(xué)習(xí)的見解不僅僅停留在表面，有了更深的感悟。
一、學(xué)何？
子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！笨鬃痈嬖V我們：不擔(dān)心別人不了解自己，只擔(dān)心自己不了解別人。我們要學(xué)習(xí)的是，站在別人的角度來換位思考，不僅僅只想到自己的利益，避免在人際關(guān)系出現(xiàn)較多矛盾。
二、為何學(xué)？
子曰：“好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其弊也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其弊也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。”孔子告訴我們：喜好仁德卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是容易被人愚弄；喜好聰明卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是容易放蕩不羈；喜好信實(shí)卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是拘于小信而賊害自己；喜好直率卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是說話尖刻刺人；喜好勇敢而不喜好學(xué)習(xí)，弊病是搗亂闖禍；喜好剛強(qiáng)而不喜好學(xué)習(xí)，弊病是狂妄自大。在孔子眼中，仁、智、信、直、勇、剛都是好品德，都是我們應(yīng)該加以修養(yǎng)的。但是，如果不通過學(xué)習(xí)而明白事理，不能把握其實(shí)質(zhì)，便很容易造成危害，從而由“六言”變成“六蔽”。由此可見，學(xué)習(xí)的意義非凡！
三、何學(xué)？
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！笨鬃痈嬖V我們：溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，預(yù)習(xí)新的知識(shí)，可以成為其中的老師。我們可采取的學(xué)習(xí)方法是在學(xué)習(xí)知識(shí)后，及時(shí)的溫故，及時(shí)的思考，重視量的積累，促成質(zhì)變。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！笨鬃痈嬖V我們：學(xué)習(xí)而不思考，就會(huì)感到迷惑而無所得，思考而不學(xué)習(xí)也是很危險(xiǎn)的。這句話值得我們深深體會(huì)和牢記，吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗終日而學(xué)矣，不如須臾之所思也。在如今的學(xué)習(xí)型社會(huì)中，不但要求我們?nèi)鎸W(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，更要掌握學(xué)習(xí)的方法。在高中階段，我們學(xué)習(xí)了較多的理論知識(shí)，而缺乏對(duì)一些實(shí)際問題的思考，這就要求我們多思考、多實(shí)踐，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合。
子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問�！笨鬃痈嬖V我們：勤勉而又好學(xué)，不以向比自己地位低的人請(qǐng)教而感到恥辱，方能成為好學(xué)之人。這就要求我們?cè)谟龅诫y題時(shí)，要不恥下問。而不是以韓愈《師說》中，那些士大夫之族群聚而笑好學(xué)的人。
學(xué)習(xí)，不是空乏的獲取知識(shí)，而是用知識(shí)去充實(shí)自己，推動(dòng)成功。子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對(duì)；雖多，亦奚以為？”在孔子認(rèn)為，思考是學(xué)習(xí)必不可少的過程，學(xué)習(xí)的最終結(jié)果是學(xué)以致用。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中，一定要學(xué)而思，思而學(xué)，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合。
讀《論語》有感 篇4
我認(rèn)為讀論語就是陶冶自己的情操，讓自己了解很多的東西。
讀了論語之后，我認(rèn)為自己應(yīng)該做到論語里所說的讓自己變得更優(yōu)秀，我覺得在讀論語的過程的中，我應(yīng)該做到孔子所說的：擇其善者而從之，其不善者而改之。這句話對(duì)我的影響很大，在我們成長(zhǎng)的過程中，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己有很大的缺點(diǎn)，有一些不經(jīng)意間的缺點(diǎn)不易發(fā)現(xiàn)，所以我認(rèn)為自己應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，認(rèn)真的學(xué)習(xí)，讓自己變得更好。
對(duì)于論語，我知道自己讀的還不夠透徹，我認(rèn)為論語的內(nèi)涵不知在于教人怎么變得更好，而是讓人知道自己的不足之處，論語說得好：三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之。所以說生活處處有可以學(xué)習(xí)的地方，在這個(gè)新時(shí)代，很多人都喪失了自己的品德，但是我一直堅(jiān)信，總有一天我們的社會(huì)風(fēng)氣變得更好，論語中孔子一直想要達(dá)到的，這正是我們要做到的，論語真的對(duì)我們有很大的幫助。
在論語中，孔子對(duì)于不同的人有不同的教育方式，這也是孔子所提出的‘因材施教’的方針，每個(gè)人都有不同的學(xué)習(xí)方式，有不同的思想，所以以同一個(gè)要求去教導(dǎo)不同的學(xué)生，是做不到的，這一點(diǎn)我認(rèn)為我們的班主任做的很好，他真的做到了‘因材施教’這個(gè)方式，他從來不要求自己的學(xué)生做到一樣的效果，總有些人是做不到的，總有一些人可以做的更好，所以論語教會(huì)我們?nèi)绾巫龅礁�，�?dāng)然論語也教會(huì)我們?nèi)绾翁幨伦鋈�，沒有必要去計(jì)較一些不值得的事，總有些人是你高攀不起的，也總有些人會(huì)出現(xiàn)在你的黑名單里的，所以啊，不必要去計(jì)較一件事，總會(huì)過去的。
論語里真的蘊(yùn)含了許多做人的道理，也包含了許多為人處世的方法，所以，在日常生活中，我們要向前看，要做到不怒，我們可以努力做到自己最好的樣子，所以我們可以認(rèn)真的研讀論語，在這個(gè)新時(shí)代的潮流里，所以我們更要做到自己更好的一面。
論語，也許沒有教會(huì)我們什么，但是至少告訴我們?nèi)绾螢槿�，如何做到更好，所以啊，論語就是我們學(xué)習(xí)的東西。
還有人質(zhì)問，學(xué)這么多《論語》，高考又不考，有什么用啊？君子為學(xué)，以明道也，以救世也。大丈夫不是為了炫耀而學(xué)習(xí)，而是為了明白事理，濟(jì)世救民。顧炎武先生的回答多么經(jīng)典。
即便不是為了高大上的理由而學(xué)習(xí)，那也該為自己修身養(yǎng)性而盡力。
溫故而知新，可以為師矣。這告訴我們復(fù)習(xí)求思是重要的。
攻乎異端，斯害也已。這告訴我們學(xué)習(xí)要追求正義，不鉆牛角尖，當(dāng)然，求異創(chuàng)新另當(dāng)別論。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。這告訴我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要不斷思考，在思考中要不斷學(xué)習(xí)，如此，學(xué)習(xí)效率才能提高，人才不會(huì)成為書呆子。
知之為知之，不知為不知，是知也。這告訴我們對(duì)待學(xué)問來不得半點(diǎn)虛偽和驕傲，切不可不懂裝懂。
視其所以，觀其所由，察其所安。這告訴我們特別是那些喜歡看成功雞湯文的人，要看清楚別人成功背后的努力。
如此《論語》，如此孔子，如此智慧，如何過時(shí)？如何腐朽？如何無用？
文史悠悠，先賢已矣；閱讀經(jīng)典，幸得圣緣。作為新青年，我們首先應(yīng)深入學(xué)習(xí)經(jīng)典，而不是輕狂自居，鄙薄先賢。學(xué)下去，繼承下去，為往圣繼絕學(xué)，這是我們的責(zé)任。
所以啊，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)論語里很多東西，所以真的，論語真的值得我們認(rèn)真的研讀論語，終于論語讀完了，我的思想也經(jīng)過了洗滌，成功的認(rèn)識(shí)到我自己的不足，學(xué)習(xí)了別人的優(yōu)點(diǎn)，真的感謝論語，是它讓我學(xué)到了很多，希望以后也可以讀到這么好的書。
讀《論語》有感 篇5
《書海拾珍》一書出版了，翻閱完一篇篇精彩的文章，我不由自主地又拿起已拜讀多遍的《論語》。因?yàn)榭鬃拥慕逃枷�、教學(xué)方法一直引導(dǎo)著我從事太陽底下最光輝的職業(yè)。
《論語》是孔子和他的弟子及弟子之間討論上自堯舜禹下至春秋列國天下大事和修身治學(xué)，人倫國事等文化道統(tǒng)的語錄匯編。全書共有20篇，內(nèi)容包括孔子的政治主張、倫理觀念、道德修養(yǎng)、教育原則和教育方法等。其中孔子的教育思想給我留下頗深的印象，得到很多的啟示。
一、孔子始終把德育放在首位
對(duì)學(xué)生進(jìn)行仁、義、禮、智、信、直、勇等全方位的道德教育，培養(yǎng)學(xué)生的道德感和責(zé)任感，將人格培養(yǎng)放在第一位，然后才考慮傳授知識(shí)。
二、孔子善于因材施教，善于使用啟發(fā)式的教學(xué)法
在教學(xué)實(shí)踐中，孔子把他的教育思想和方法與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，因事而教，因教啟事，收到了相當(dāng)好的效果。
孔子深知，人的個(gè)性和資智有著很大區(qū)別。他曾說過：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也”。就是說，一個(gè)人的智力在中等以上，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)習(xí)；如果智力在中等以下，那就不必了。同是問“孝”，孔子給子游、子夏、孟武伯和孟懿子的^答~`案就各不相同；同是問“仁”，孔子對(duì)子貢、子張顏淵與樊遲的回答也不一樣。他的不同，是解釋的方式、舉例的深淺因人而異，最終目的是要使每個(gè)學(xué)生循序漸進(jìn)，直達(dá)中心。
孔子善于巧妙地啟發(fā)學(xué)生，隨時(shí)隨地都能把死教材靈活應(yīng)用。他強(qiáng)調(diào)必須重視學(xué)生的求知欲望，他說：“知之者，不如好之者；好知者，不如樂之者”。他主張激發(fā)學(xué)生求知的主動(dòng)性，所謂“不憤不啟，不悱不發(fā)”是也。至于如何啟發(fā)，在于老師的隨機(jī)應(yīng)變，因勢(shì)利導(dǎo)。
三、孔子是“言傳身教”的第一個(gè)倡導(dǎo)者和實(shí)踐者
孔子認(rèn)為自己的行為能夠成為別人的榜樣，這比說多少道理都有用，也更有意義，因此他時(shí)刻提倡“身正”�？鬃右簧�，幾乎天天都有弟子跟隨左右，處處以行動(dòng)和人格感召，使學(xué)生不知不覺中受到他的感染。我們教育工作者不應(yīng)該記住“身教重于言教嗎”？
四、對(duì)于學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，孔子也有明確的論述。
他教學(xué)生學(xué)問，一要學(xué)思并重，二要下學(xué)上達(dá)，三要由博而約。學(xué)就是讀書，單讀書而不用思想，就成了死讀書；單用思想而不讀書，就是胡思亂想。這就是孔子所說的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。所以要一面讀書一面想，一面想一面讀書，這樣功夫與靈感并到，才能獲得真實(shí)的學(xué)問，才不會(huì)盲從或想入非非，才不會(huì)對(duì)事理妄加揣度，亂下判斷或一味主觀、固執(zhí)己見。這就是孔子所說的“毋意、毋必、毋故、毋我”。做學(xué)問要從基礎(chǔ)著手，一步步往高處走。做學(xué)問沒有捷徑，最高明的道理也是從最低淺處得來，每個(gè)人都要從事事物物的日常生活了解宇宙之大道。這就叫“下學(xué)而上達(dá)”。學(xué)問通達(dá)到一個(gè)廣大的范圍，就要選擇其中一點(diǎn)，作高深的研究，這就叫“由博而約”。能由博而約，才能獲得學(xué)問上獨(dú)到的造詣。
孔子還是堅(jiān)持師生平等、教學(xué)相長(zhǎng)的典范。他與學(xué)生平等相處，親密和諧。子路對(duì)他拜見南子很不滿，他一邊解釋一邊發(fā)誓，而不擺老師的架子。他的學(xué)生經(jīng)常與他辯論，他也不認(rèn)為是對(duì)師長(zhǎng)不敬，反而認(rèn)為學(xué)生這樣做可以使道理越辯越明。學(xué)生們仰慕他的博學(xué)多聞，崇拜他的完美人格，眷戀他的和藹可親，所以有些弟子在孔子一生不得志的情況下始終追隨著他。
孔子晚年，許多學(xué)生奔赴各國去從事政治、軍事、外交、文化教育、學(xué)術(shù)研究、商業(yè)貿(mào)易等各種活動(dòng)其中有許多人成為著名的政治家、軍事家、外交家、教育家、學(xué)者、富商，有的甚至成為王者之師。這自然與孔子科學(xué)的教育思想有直接的關(guān)系�？鬃幼鳛閭ゴ蟮慕逃胰У茏樱呤t人，真可謂桃李滿天下啊！
在施教的過程中，孔子為后人留下不少至理名言，諸如“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”、“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”、“三人行必有我?guī)煛薄ⅰ安灰匝耘e人，不以人廢言”……這些指導(dǎo)人生的格言警句，將永遠(yuǎn)流傳后世。
作為一個(gè)教育家，孔子的貢獻(xiàn)在于他打破了傳統(tǒng)固有的教育模式和教育觀念。他的教育方針、教學(xué)思想一直影響著后人�！叭巳藢W(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)，人人都能獲得必須的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”；“動(dòng)手實(shí)踐、自主探索、合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要方式”；“學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)生動(dòng)活潑的、主動(dòng)的和富有個(gè)性的過程”；“學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者”等新課程理念不正是孔子教育思想的延續(xù)和發(fā)展嗎？與孔子相比，我是那么渺小，但我愿把他先進(jìn)的教育思想和方法運(yùn)用到自己的工作中，真正做到教書育人。
讀《論語》有感 篇6
孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，我非常敬佩他，是因?yàn)樗暼巳缂�，要求統(tǒng)治者關(guān)愛弱者，愛護(hù)百姓，他為了實(shí)現(xiàn)自己的治國思想，四處游覽、講學(xué)�！叭省笔撬乃枷氡憩F(xiàn)，除此之外，孔子還主張以德教化人們，以禮治理國家，他有一部著作，名為《論語》。
《論語》集治國、修身、齊家、平天下于一身，是中國古代文化的精華之所在，我在學(xué)習(xí)論語的過程中，學(xué)到了許多的知識(shí)，在《論語》集里，有許多句子是可以做為我的座右銘的，也有許多句子是終身受用的，如：己所不欲，勿施于人，這句話的`意思是這樣的，學(xué)自己要對(duì)別人做什么時(shí)，先想想自己是否愿意承受這樣的事，如果自己不愿意承受的，就不要強(qiáng)加給別人。
我覺得《論語》這種為學(xué)的精神也是我們效法的地方，《論語》里面的這種人生修養(yǎng)，我認(rèn)為是永遠(yuǎn)年輕的，所以這種學(xué)習(xí)道德，能“茍日新、日日新”，我還是進(jìn)步的，隨時(shí)有新的境界。
讀《論語》有感 篇7
有人說，閱讀是汲取精神的食糧;有人說，閱讀是接受靈魂的洗禮。但我說，閱讀是開啟新階層的人生，每讀一本書，我都感到自己在蛻變，在成長(zhǎng)。書，就像一個(gè)引路者，它引導(dǎo)著我脫去幼稚的外衣，變得更加沉穩(wěn)，智慧，向著知識(shí)大道走去。而《論語》這本儒家名著，是眾多書籍中給我啟發(fā)最深的一本書，每次讀到這本書，我都能從中發(fā)現(xiàn)更多的知識(shí)，感悟更多的人生智慧。童年，在閱讀中慢慢成長(zhǎng)……
“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”這句話，是我人生中第一次聽到的名言。那時(shí)，我才七歲，但也懂得了“自尊”，經(jīng)常滿懷嫉妒愁悶，老是想著如何超過別人，抬高自己，這時(shí)，我看到了《論語》中的這句話。頓時(shí)，我如同挨了一記悶棍，我明白了整天想著如何抬高自己，想這想那，成天憂慮是小人之舉，不僅沒能如你所想，還白白浪費(fèi)大好時(shí)光。而君子，心胸寬闊，宰相肚里能撐船，與小人相比，顯得多么有氣度!我立刻提醒自己平時(shí)要“制怒”，擁有寬廣的心胸。從此以后，我一旦發(fā)現(xiàn)“嫉妒之魔”出現(xiàn)，我就會(huì)告訴自己，這是平庸的表現(xiàn)，只有市井小民才會(huì)這樣做，道德高尚的君子，心懷如天般寬闊，我要克制住自己。從此以后，我生氣的次數(shù)大減，一直保持著廣闊的胸懷。《論語》，是你教會(huì)了我做人之道!
在我成長(zhǎng)的每一步，背后都有著一個(gè)身影——《論語》。它將不慎落入沼澤的我拉出，將卷入漩渦的我拉出，它幾乎幫助我化解了一切困難。我一見到它，就像見到了一位老朋友，又像見到了父親。它就是一把利劍，幫我將攔路虎一一擊敗。記得三年級(jí)，在三月一日那個(gè)黑暗的日子里，我的語文成績(jī)跌到了歷史最低點(diǎn)，我就像被人扇了一記耳光，一整天恍恍惚惚。那時(shí)的我，就像失足墜落懸崖那般絕望。在這時(shí)候，《論語》又給了我以無盡的動(dòng)力：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”是啊，我怎么能如此之快地失去了斗志，變得絕望?難道失敗不是暫時(shí)的嗎?人的志氣是人生中最寶貴的財(cái)富，我絕不能輕易失去啊!于是，我立刻恢復(fù)了信心，對(duì)失敗的原因進(jìn)行了剖析，果然，在第二次考試中，我的成績(jī)又恢復(fù)到優(yōu)秀水平。《論語》啊，是你讓我不斷成長(zhǎng)，不斷拋棄壞品質(zhì)!
看似普通的一本《論語》，卻為我提供了取之不盡的精神力量!有了閱讀，我相信，我將會(huì)迅速成長(zhǎng)，有了閱讀，我相信，我的人生必將精彩!
讀《論語》有感 篇8
孔子，我們中國著名的文學(xué)家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，同時(shí)也是我最佩服的文學(xué)家，他的智力過人，《論語》，便是一個(gè)很好的例子。
《論語》是孔子死后由他的弟子們寫的，里面記錄著孔子平時(shí)教育弟子們時(shí)的言行，可以教你怎樣為人處事，怎樣做人。
子貢問曰：＂有一言而可以終身行之者乎？＂子曰：＂其恕乎！己所不欲，勿施于人。＂這段話說的是：子貢問孔子有沒有一個(gè)字可以終身奉行的呢，孔子說：＂大概是恕吧。自己不想要的，不要施加于他人。＂
還有一次，子曰：＂過而不改，是謂過矣。＂孔子說：＂有過錯(cuò)，而不改，這才真叫過錯(cuò)。
其中，有一個(gè)地方最讓我印象深刻，那就是當(dāng)仁不讓。子曰：＂當(dāng)仁，不讓于師。＂意思是孔子說：＂遇到合于仁德的事。就是對(duì)老師也不必謙讓。＂如果這種事真的出現(xiàn)了，孔子連老師也不謙讓，而我，卻不一定，唉！
這本書很適合我們中小學(xué)生看，能教會(huì)我們?cè)趺礊槿颂幨�，快去看看吧�?/p>
讀《論語》有感 篇9
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。’’
這句話的意思是；年輕人在家孝敬父母，做事要謹(jǐn)慎，說話要誠實(shí)，要廣泛愛護(hù)眾人，親近有仁德的人。這樣做了之后，如果還有精力，就去學(xué)習(xí)文化知識(shí)�！�
我想:每一個(gè)人都有自己的父母�？墒怯幸恍┤藢�(duì)自己的父母怎么樣呢？我就不得而知了。我只知道新聞上老是播，有好多的老人被自己養(yǎng)育了幾十年的兒女們逐出門外，讓自己流浪在外，迫不得已乞討為生�？吹米哉J(rèn)為冷酷的我都動(dòng)容。那一些不孝之人永遠(yuǎn)都不會(huì)明白，自己的父母就像一滴水，他（她）們拼命盡自己的所能呵護(hù)你這棵幼苗。卻不知道等這棵幼苗長(zhǎng)大之后又是那么庸俗不堪，喪盡天良，不盡自己贍養(yǎng)老人的義務(wù)，甚至將老人逐出家門。天理何在？
人除了孝道之外，還有道德仁義。
我曾經(jīng)在電視上看見過一則新聞：有一個(gè)中學(xué)女生因?yàn)樽约旱膶W(xué)習(xí)不好而傷心欲絕至跳樓自殺。我想：如果當(dāng)時(shí)有一個(gè)圍觀的人可以出來引導(dǎo)那個(gè)女生幾句，勸慰幾句；如果當(dāng)時(shí)有一個(gè)圍觀的人中有一個(gè)富有道德文明的人可以站出來叫那些圍觀者不要以激將的方式鼓勵(lì)那個(gè)女生跳樓，事情就不會(huì)那么糟糕了。但是事情總是那么不盡人愿，反而讓人有一種弄巧成拙的錯(cuò)覺。
應(yīng)此，我們要牢記：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！@句富有人生哲理的話。因?yàn)樗侵敢覀兺ㄍ松?cái)富的指明燈，而財(cái)富，正是指：道德文明品質(zhì)。
讀《論語》有感 篇10
年初，差不多用了兩周時(shí)間，讀完了‘國學(xué)四庫’系列的《論語》一書。點(diǎn)染之余，卻被文中的一章所觸動(dòng)：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”，久久不能釋懷。標(biāo)與本的比對(duì)，因與果的關(guān)聯(lián)，能否超然，全憑一念。
《論語》之前的了解猶如皮毛。只有少許的篇章，有記憶，能誦讀，背后深意說不全、參不透。從“學(xué)而”開始，不過兩三篇便不知曉。確實(shí)慚愧。即便是每每去“三孔”游記、參拜也未能有所長(zhǎng)進(jìn)。
無法穿越回到那個(gè)久遠(yuǎn)的朝代，只有透過書目記載，了解那過往的人和事�！墩撜Z》是一部老師與學(xué)生教學(xué)相長(zhǎng)，交談對(duì)話的收錄集。涉及孔子及其弟子言行、孔子的治國見解以及評(píng)價(jià)古賢的論述，記錄有點(diǎn)像學(xué)習(xí)筆記和心得體會(huì)，有人問、有人答，偶爾也可以開個(gè)小玩笑。
全書20篇，每篇若干章。至于章，其實(shí)就是幾句話，因?yàn)槭鞘珍浖�，每篇的歸類就不會(huì)絕對(duì)精準(zhǔn)。篇目是按照收集語錄的開始命名。有觀點(diǎn)開篇的，如學(xué)而、為政、子罕、先進(jìn)等；有學(xué)生名字開篇的，如雍也、顏淵、子路等；也有評(píng)價(jià)前人的，如泰伯、季氏、微子、堯曰等。
書中多次學(xué)生向孔子求知識(shí)、見解。雖短短幾句，見博學(xué)、見正念。有如問“仁”，剛毅、木訥，近仁；有如問“政”，居之無倦，行之以忠；有如問“文”，敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文；有如問“孝”，父在、觀其志；父沒，觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣。
書中圍繞教學(xué)、仁政、中庸、修為等內(nèi)容，提出很多有益的方法，積極的引導(dǎo)人們?nèi)胧�。培養(yǎng)君子、士大夫，“修身、齊家、治國、平天下”從克己復(fù)禮開始�？蓢@“茍有用我者，期月而已可也，三年有成”的孔子最終的政治抱負(fù)沒有實(shí)現(xiàn)。周游列國，多是顛沛流離。
很有意思的發(fā)現(xiàn)是我們目前很多使用的語言，在20xx多年前，由孔子和他的學(xué)生開啟，目前依然在用，留存至今。有如“孔子于鄉(xiāng)黨，恂恂如也如也”，似乎現(xiàn)在只在陜西一帶出門在外的人員他鄉(xiāng)相遇，互稱鄉(xiāng)黨。有如“先進(jìn)于禮樂，后進(jìn)于禮樂”。先進(jìn)是進(jìn)修之意。如今也指位于前列，可為表率，比較相似。流傳下來的成語就更多，見賢思齊、文質(zhì)彬彬、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如臨深淵、如履薄冰、任重道遠(yuǎn)等等。
《論語》開創(chuàng)教化先河。學(xué)者、知識(shí)分子、悟道者們能以 “為天地立心，為生民立命；為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”為目標(biāo)，值得彪炳和慨嘆。于己。不才，奉行之。
讀《論語》有感 篇11
《論語》這本書主要記載了孔子與其弟子對(duì)話的內(nèi)容，它是中國古代儒家思想的一部重要典籍。在《論語》簡(jiǎn)短的語言中，體現(xiàn)了儒家深刻的思想內(nèi)容，對(duì)后代政治、思想、文學(xué)藝術(shù)等產(chǎn)生了巨大影響，被西方人稱為中國的“圣經(jīng)”。書中很多道理和精神都值得我們后人借鑒、學(xué)習(xí)。
《論語》傳遞的是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。儒學(xué)所倡導(dǎo)的那種品德和功能，于今亦有積極效用。
其實(shí)一開始讀《論語》時(shí)，我自身的感受就是：看不懂，頭大。就算看了注釋也很焦躁，不想看。
第一節(jié)語文課讀《論語》時(shí)，我便浪費(fèi)了12分鐘多。
但慢慢撫平自己的情緒后，慢慢地、細(xì)細(xì)地品讀，你會(huì)不由自主的去拿自己的行為對(duì)比書中的行為，進(jìn)而獲得一個(gè)很有用的道理，并把此道理銘記于心。并且還內(nèi)化于心，外化于行。這本書真正讀進(jìn)去了，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的一些毛病漸漸地被這本書磨的消失了。
《論語》對(duì)我而言是一本十分神圣的書，因此我對(duì)它充滿了敬畏之心。所以我每次在讀它之前都會(huì)先深吸一口氣，再長(zhǎng)呼一口氣，來撫平自己的內(nèi)心，讓自己沒有任何雜念了再來讀這本書。
《論語》真的帶給了我很多感受。子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”這次的讀《論語》活動(dòng)雖然結(jié)束了，但我會(huì)一直溫習(xí)這本書中的道理，讓它來指點(diǎn)我的生活中的行為。我與《論語》同行，一生同行！
讀《論語》有感 篇12
在《論語·憲問》中有這么一句話：“不怨天，不尤人�！彼拇笠馐牵龅酱煺刍虺隽藛栴}，不埋怨天命，也不責(zé)怪別人。這僅有六個(gè)字的一句話，告訴我們的卻是一種待人處事的深刻哲理，所以，我們應(yīng)更深的去體會(huì)它其中的含義。
在我們的生活中有這么一些人，他們一遇到困難、挫折或麻煩，就牢騷滿腹，埋怨上天不給自己好運(yùn)氣，抱怨他人有過錯(cuò)，可就是不自查自己有什么過錯(cuò)和責(zé)任。這就是典型的怨天尤人的表現(xiàn)。而孔子卻認(rèn)為，我們應(yīng)當(dāng)“不怨天，不尤人�！边@實(shí)際上就是把對(duì)自己的要求提高到一個(gè)更嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)上，即苛責(zé)的應(yīng)該是自身。
記得我曾經(jīng)有過這樣一次經(jīng)歷。有一次，省里舉行作文大賽，我也報(bào)名參加了。我非常認(rèn)真的對(duì)待這次比賽，用了一個(gè)星期來構(gòu)思，還上網(wǎng)、翻書查閱了很多資料，并用了三個(gè)小時(shí)認(rèn)真地寫了這篇文章。當(dāng)我拿到學(xué)校給同學(xué)們看時(shí)，大家也是嘖嘖稱贊，我心里比吃了蜜還甜。原以為這篇文章可以受到老師的好評(píng)，但很可惜的是，老師僅僅給了我85分。當(dāng)我看到這個(gè)灼眼的分?jǐn)?shù)是，心里“咯噔”一下，隨即，一種沉重的失落涌上心頭�？粗鴦e的同學(xué)拿著90分、95分、97分的作文歡呼雀躍時(shí)，我的心情跌落谷底。我很郁悶，也非常想不通：為什么我這么用心寫的作文老師會(huì)覺得有問題，為什么？而后，在當(dāng)天下午的一節(jié)班會(huì)課上，老師講到這么一句話：“我們?cè)谏钪校瑧?yīng)學(xué)會(huì)‘不怨天，不尤人’，當(dāng)事情不是依你所想時(shí)，先不要怨天、怨地、怨別人，先好好反思自己，問題到底出在哪里……”聽了這番話，我覺得心里很慚愧，為我在作文得了低分時(shí)抱怨老師而慚愧，為沒有反思自己的錯(cuò)誤而慚愧。我當(dāng)即拿出我的作文，仔細(xì)的看了5遍，發(fā)現(xiàn)我的措辭、結(jié)構(gòu)安排等方面存在著缺陷；我又詢問了老師后，決定再寫一篇。真沒想到，這篇作文竟獲得了作文大賽的二等獎(jiǎng)！我很感謝這句“不怨天，不尤人”，它不僅讓我獲得了榮譽(yù)，更令我明白了待人處事的深刻道理。
這句話不僅在我的身上得到了驗(yàn)證，在古今中外的很多名人身上也可以體現(xiàn)。海倫凱勒——一位被世人廣為傳頌的偉人，被評(píng)為20世紀(jì)美國十大杰出人物之一，她用失明的雙目、失聰?shù)碾p耳譜寫了燦爛的生命樂章！當(dāng)命運(yùn)向她伸去可怕的魔爪后，她怨天尤人了嗎？沒有。她用她堅(jiān)強(qiáng)的意志，克服先天的不足，嚴(yán)格要求自己，不斷提高自身的文化修養(yǎng)，終于成為一位影響全球的傳奇女性！從《星光大道》走出的歌手楊光，雖然是從來沒有見過陽光為何物的盲人，但他卻用歌聲唱出了對(duì)人生幸福的追求與熱愛。他同樣沒有埋怨上天的不公，沒有埋怨父母給他的殘缺的身體，憑著自身的努力，實(shí)現(xiàn)了自己人生的價(jià)值……試問：我們相對(duì)一些身體有殘缺的人們，有著健康的身體，充沛的精力，那么我們還有什么理由去埋怨生活的不公呢？
我還讀過這樣一個(gè)故事，它講的是一位名牌大學(xué)生因求職屢屢碰壁，想要跳海結(jié)束自己年輕的生命，但被一位老者救下的故事。這位老者在最后的勸說時(shí)所說的話讓我頗為感動(dòng)：“一粒沙掉到沙堆中就很難再找到，但一粒珍珠掉到沙堆中，卻更能令它顯得熠熠生輝�！彼裕覀儾徽撛诠ぷ魃线�是生活中，如果遇到不順或障礙、阻力，首先應(yīng)從自身找出結(jié)癥所在，而不是抱怨沒有合適的機(jī)會(huì)，沒有賞識(shí)自己的“伯樂”。當(dāng)我們真正做到“不怨天，不尤人”時(shí)，我們就會(huì)蛻變成那顆美麗的珍珠，很多的難題就會(huì)迎刃而解。
讓我們記住這句話——“不怨天，不尤人”。用平和的心態(tài)，去面對(duì)人生百態(tài)，不斷提高自身素養(yǎng)，成為生活的強(qiáng)者！
讀《論語》有感 篇13
不久前，我讀《論語》這本書，讓我受益匪淺。
《論語》是記錄孔子和他弟子言行的書。書中講到“溫故而知新，可以為師矣”。這句話講的是學(xué)習(xí)方法，它讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)后再溫習(xí)一遍，溫習(xí)了舊知識(shí)后，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)、新的體會(huì)，就可以當(dāng)老師了。學(xué)習(xí)領(lǐng)悟了這句話后，每到課間或回家后，我都會(huì)復(fù)習(xí)一下當(dāng)天的內(nèi)容，每次復(fù)習(xí)后，對(duì)知識(shí)有了更深的理解、更深的體會(huì)。
“三人行，必有我?guī)熝伞�，這句話我時(shí)常掛在嘴邊�！叭齻�(gè)人一起行走，他們之中必然有我的老師�！边@句話讓我受益匪淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子。它包含著一個(gè)哲理：“能者為師，虛心請(qǐng)教�！蹦阋娺^高山吧？它是那樣雄偉綿延！你見過大海吧？它是那樣壯麗無邊！山之高，是因?yàn)樗慌懦饷恳粔K小石頭；海之闊，是因?yàn)樗奂饲f條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識(shí)，是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，借鑒他人的點(diǎn)滴長(zhǎng)處呢？這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”。日常生活中，每個(gè)人都有值得我學(xué)習(xí)的地方。
“己所不欲，勿施于人�！边@句話告訴我們不要把自己討厭的東西給別人，不要讓別人做自己所討厭的事。我想起有一次媽媽在我的碗里舀了很多肉，我不想吃，就夾給了爸爸。讀了這一句話后，我再也沒有偷偷地把不吃的東西給爸爸。我覺得我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，為自己想少，為別人想得多，嚴(yán)于律己，寬以待人。如果人人都能學(xué)習(xí)魯迅先生，這世界該多么的美好，多么的和諧��！
通過學(xué)習(xí)《論語》，我明白了許多道理：學(xué)習(xí)要講究方法，“溫故而知新，可以為師矣”；生活中要謙虛好學(xué)，“三人行，必有我?guī)熝伞�；還懂得了“己所不欲，勿施于人”。 （輔導(dǎo)老師：張新）
讀《論語》有感 篇14
《論語·學(xué)而》中有子曰：“孝弟也者，其為仁之本與！”意思是孝順父母，尊敬兄長(zhǎng)，這應(yīng)該就是行仁的根本吧！我的理解是孝順父母，尊敬兄長(zhǎng)，友愛同學(xué)是每一個(gè)當(dāng)代學(xué)生必須做到的事。
初中的我們，逐漸有了自己的思想和主見，有了自己的小秘密，也慢慢進(jìn)入到青春叛逆期。我們?cè)诼L(zhǎng)大的同時(shí)，也要明白父母也在慢慢變老。如果沒有“孝弟”思想，就不能做到理解、體貼父母，與父母就會(huì)產(chǎn)生隔閡，我自己就有這樣的親身經(jīng)歷。
我的老爸每次喝完酒回家，美曰其名就會(huì)找我“談心”。但在我眼里，老爸和我講的都是“廢話”，我很反感，所以每次都很不耐煩不想聽。
學(xué)了這則《學(xué)而》后我開始反思自己對(duì)爸爸的態(tài)度，也常常思考：老爸為什么喝酒？為什么要喝完酒回來和我講“廢話”。漸漸地我明白了老爸在外喝酒，有他們成年人的無奈，其實(shí)是為了工作和這個(gè)家。之所以和我“談心”，是因?yàn)樗綍r(shí)不善于表達(dá)對(duì)我的愛，只有喝了酒才吐真言于我。但我卻覺得這是“廢話”，覺得老爸的“談心”讓我煩燥。那是我不理解父親，不懂父親深沉的愛呀！
什么是“孝弟”，怎么盡孝道？看似很深?yuàn)W的話題，其實(shí)都源于我們生活中的小事，我們應(yīng)該以“孝弟”為標(biāo)尺，回到家主動(dòng)跟父母問聲好，掛電話之前跟父母說再見，在外面玩提前告知父母，不讓父母擔(dān)心……記得爸爸和我說過，一個(gè)人快樂，不是真正的快樂，一家人快樂，才是真正的快樂。在我看來，只有好好孝順父母，尊師重兄才是一家人快樂的根本。
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