亚洲v欧美v国产v在线成_制服丝袜中文字幕丝袜专区_一区二区三区韩国电影_激情欧美一区二区中文字幕

我要投稿 投訴建議

讀瓦爾登湖有感

時(shí)間:2022-06-02 10:47:45 讀后感 我要投稿

讀瓦爾登湖有感

  認(rèn)真品味一部名著后,相信大家的視野一定開拓了不少,是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢?以下是小編幫大家整理的讀瓦爾登湖有感,歡迎閱讀與收藏。

讀瓦爾登湖有感

讀瓦爾登湖有感1

  1845年,拿了一柄斧頭的亨利大衛(wèi)梭羅,孤獨(dú)地跑到瓦爾登湖畔,砍樹伐木,蓋起了小木屋。在自己親手建造的天地中,他默默地聆聽、感受、思索一切,以自然為師而又非遺世獨(dú)立,現(xiàn)實(shí)、向上的人生烈焰也時(shí)時(shí)在他心頭交織升騰。兩年的獨(dú)居時(shí)光給了他很多,付諸文字,便有了《瓦爾登湖》。

  瑞士的阿米爾說一片自然風(fēng)景是一個(gè)心靈的境界”,《瓦爾登湖》正是一個(gè)纖塵不染的心靈境界。它靜,太靜了。只有在紅日斜墜的黃昏以后,平靜躁動(dòng),心情神澈,開卷展讀,才能漸漸地進(jìn)入這一奇妙王國(guó),直至心神皆醉。

  梭羅崇尚實(shí)踐和腳踏實(shí)地,于是他從基本的“經(jīng)濟(jì)篇”開始,最終以“只有我們睜開眼睛醒過來的那一天,天才亮了”的日子結(jié)束,在他行云流水的字里行間,散發(fā)著大海的氣息與木葉的清芳,也透露出心底的灑脫與恬靜。梭羅散漫的文筆,不但能從貓頭鷹的號(hào)叫、康科德的鐘聲、田野與溪流中揭示出永恒的真理,而且也能將松鼠、山雀、鷓鴣的活動(dòng)變成詩化的哲學(xué)。無論白晝“大地生長(zhǎng)豆莢”之時(shí),或是冬夜“臨湖畔聽冰裂”之際,梭羅總能帶領(lǐng)我們輕松地穿越“議論、偏見、傳統(tǒng)、幻想和表面現(xiàn)象的泥濘沼澤”,跳上我們稱為現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)實(shí)地面。一切景物描繪,優(yōu)美細(xì)致,清麗動(dòng)人,像湖樣晶瑩,如松般蒼翠,擲地仿佛可叮咚作響。尤其是對(duì)湖四周景色的描繪更是令人傾倒,簡(jiǎn)直是寫下來的幽夢(mèng)了。

  梭羅不是萬事不關(guān)心的閑云野鶴。強(qiáng)烈反對(duì)奴隸制度、強(qiáng)調(diào)公民不服從權(quán)利的他,早已成為引導(dǎo)無數(shù)人穿越荊棘、登上理想彼岸的行動(dòng)與精神的導(dǎo)師。在《瓦爾登湖》中,跟著梭羅,能懂得生活中轉(zhuǎn)瞬即逝的美麗,感受到春天與黎明的朝氣蓬勃,也會(huì)不知不覺在他的熾熱信念中融化。

  一生如此,“簡(jiǎn)單而寵郁,孤獨(dú)而芬芳”的梭羅,為世界文學(xué)史留下了這一本獨(dú)特的綠色經(jīng)典,也為我們提供了一本難得的靜靜的書。值得一提的是,本書翻譯徐遲先生的譯筆優(yōu)美傳神,與全書風(fēng)格契合無間,奈何徐遲先生也于前年駕鶴西歸。品著這滿紙煙霞,想著梭羅、瓦爾登湖與徐遲,亦不乏“亦幻亦真難取舍”之感了。————存少輝

讀瓦爾登湖有感2

  歸去來兮,田園將蕪胡不歸?《瓦爾登湖》這本書給了我深刻的啟發(fā),啟迪了我的思想和智慧。這是一場(chǎng)重返自然生活的實(shí)驗(yàn),是一個(gè)重新認(rèn)識(shí)生活和自己的旅程。

  擇一片湖泊,覓一處樹林,自建原始木制房屋,捕魚鋤豆,聽風(fēng)踏雪。

  身處鬧市,你內(nèi)心深處是否也有這樣的呼喚?那是我們這一代人來自家長(zhǎng)的呼喚,那是來自童年的記憶。

  究竟什么才是人生存的必要條件呢?衣服提供了什么,房屋又提供了什么?只關(guān)心房子、村子、湖泊、動(dòng)物,只感受這里的聲音、色彩,這里的春,這里的冬。而這一切的花費(fèi),也許根本用不了在都市一年的租房花費(fèi)。

  作者在1846年做這個(gè)試驗(yàn),讓我們記起了我們?nèi)祟惖倪^去。那時(shí),鐵路才剛剛發(fā)明,電燈泡還沒有電亮人類的夜晚。世界還是那么大,夜晚還是那么神秘,人類的活動(dòng)大部分還是在那百十公里內(nèi)。

  而瓦爾登湖這片土地,在作者來到的百年前這里又還是處于人類蒙昧狀態(tài)的社會(huì)。這樣的一個(gè)土地,這樣一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn),更能帶來返璞歸真的震撼。

  這樣一本書,對(duì)現(xiàn)代人繁忙浮躁的生活,仿佛一劑心靈良藥。對(duì)于我們這代人,是否真的是“待不下去的城市,回不去的農(nóng)村”呢?是否我們也要有這么一片心靈的凈土呢?

讀瓦爾登湖有感3

  《瓦爾登湖》是美國(guó)作家亨利·戴維·梭羅創(chuàng)作的一本散文集,梭羅在這本書中不僅闡述了自己的思想,而且還教導(dǎo)人們應(yīng)該要如何去生活,如何去感受大自然,讓自己的那浮躁的心,能夠靜下來,可以去享受一會(huì)大自然和深入地去思考,思考這個(gè)世界,思考人生。

  我是在很大了之后,才讀過這本書,當(dāng)時(shí)一讀就喜歡上了這本書,這本書在某些方面,帶給了我不一樣的感動(dòng),讓我明白了一個(gè)道理,那就是一個(gè)孤獨(dú)的人,才能夠有所作為,只要能夠忍受住孤獨(dú),可以讓自己的心靈得到更多來自于大自然的感召,可以有更多的思考,那么一個(gè)人才算是真正的活明白了,不然也只能是一輩子,那么碌碌無為。

  梭羅為了逃離現(xiàn)實(shí)的生活,一個(gè)人搬進(jìn)了瓦爾登湖湖畔,在那里一共生活了兩年多一點(diǎn),也正是在這兩年多一點(diǎn)里,他寫下這部聞名全世界的名著,成為了一代一代孤獨(dú)的人心中的至寶。至少我個(gè)人是這么認(rèn)為,覺得這是一本讓我念念不忘的書。

  我在讀完了這本書后,在很長(zhǎng)的時(shí)間里,我有了一種沖動(dòng),也想要和梭羅一樣,搬到某個(gè)偏僻的地方去生活,也想要讓自己徹底地孤獨(dú)起來,可是現(xiàn)實(shí)的生活還是不允許,所以像我們這樣的人,也只能是注定了這一輩子,也只能夠是在這茫茫人世中,也只能是當(dāng)一個(gè)俗人。

  讀《瓦爾登湖》它告訴了我們什么?

  其實(shí)說白了,就是要告訴我們,一個(gè)人要活得明白一些,不要一輩子都活得懵懵懂懂,永遠(yuǎn)也不明白,活著是為了什么?

  我是由衷地佩服梭羅,佩服他能夠忍受住那一份孤獨(dú),可以一個(gè)人可以在那么一個(gè)地方,獨(dú)自地呆上那么長(zhǎng)的時(shí)間,可能現(xiàn)在恐怕真沒有幾個(gè)人能夠忍受住,他的那一份孤獨(dú),這就是人與人之間的差別。梭羅的思想,也正是在這個(gè)時(shí)候形成,把自己的所有對(duì)于現(xiàn)實(shí)的思考,都寫進(jìn)了這本散文集里。感動(dòng)了一代又一代的讀者,也正是他的這一份感動(dòng),才使得我認(rèn)識(shí)到了一件事情,那就是一個(gè)人孤獨(dú)一些,是一件好事,至少它能夠讓人明白更多的道理,明白如何更好地去生活。

  我時(shí)常在想一個(gè)問題,一個(gè)人應(yīng)該要如何去生活?

  當(dāng)然我沒有梭羅那么深沉的思想,只能夠是蜻蜓點(diǎn)水式地去思考,還是可能我不夠孤獨(dú),還需要再去讀書,唯有這樣,才能夠讓自己的思想成熟起來,才能夠懂得生活的意義。

  這也正是梭羅所帶給我的收獲,他讓我懂得了如何去思考,如何去面對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活,如何去好好生活。我想如果我沒有讀過《瓦爾登湖》,我想自己不會(huì)有這種深入的思考,正是讀了這本書之后,我才開始慢慢地也會(huì)去思考一些問題。

  所以說《瓦爾登湖》是一部偉大的作品,它能夠讓人明白更多的道理,能夠把人帶入到另一個(gè)世界,能夠在那個(gè)世界里去思考自己的人生。

讀瓦爾登湖有感4

  一本好書就如同一杯香茶,在冥冥之中給你帶來心里的喜悅,以及精神的解憂!一本好書也如同一架天橋?qū)Ⅺ惡统晒χ仿?lián)系在一起,更好更便捷的通向你理想的目的地,一本好書更如同一位尊師一位益友,帶你在人生的路上心走得更順暢,在帶你在人生的路上為你指明缺點(diǎn),照亮未來,照亮那通往成功的路!

  我最喜歡的一本書便是梭羅寫的瓦爾登湖了,這本書雖然聽起來并沒有什么太新奇特的地方,不像中國(guó)的那些科幻小說,比如三體一般名字就恢弘大氣,其實(shí)這段代表了一種梭羅的人生觀,在平凡之中也可以用聚美,在平凡之中也可以創(chuàng)造不平凡的未來。

  端詳書的封面,便感受到了一種寧靜和自然的田園之美,那書中,描寫的不正是這樣一種意境嗎?錯(cuò)了!書中描寫不純粹是作者自然以及田園生活的寫照,更是他的一種思想境界,一種對(duì)理想人生的追求,以及對(duì)混過社會(huì)的不滿,這本書的封面上畫著夜孤舟,孤舟上坐著一位老翁,在四周,鮮美的桃花源里,他正品嘗著這一棵棵桃子,也看著這一朵朵絢麗的桃花,仿若在天地之間,只剩孤舟蓑笠翁一般,獨(dú)釣寒江雪錯(cuò)了,應(yīng)該是獨(dú)釣著桂花一般美好的景致吧!

  瓦爾登湖這本書中也孕育了許多人生的哲理,比如作者說,真正的美并不是索取,而是付出,因?yàn)楦冻龅拿栏悄愀惺艿搅诉@美是來之不易的,美是可以相互轉(zhuǎn)化的,美并不是丑兒丑也有可能轉(zhuǎn)化成美,因?yàn)槌蟮奈矬w它執(zhí)行的是外表丑,而他的心靈,這些人是看不到的,只有慢慢的品味,慢慢的體味,才能真正感受到她那一顆純潔而高傲的心靈。

  細(xì)細(xì)的品讀瓦爾登湖,也會(huì)感覺世界變靜了,周圍變靜了,一切一切都變得安靜了起來,仿佛是夜里你在沉思,人生在短暫品嘗,鄉(xiāng)民一再端詳那一顆星星,微火在,點(diǎn)點(diǎn)的草原上,迸發(fā)出!雖然為不起眼,但足以引起人,對(duì)于來深思考和啟迪的,一點(diǎn)點(diǎn),火光。

  慢慢的合上書,閉眼,滿滿是哪娃兒?燈湖,的景色以及梭羅頭腦中,那深邃的卻又富有哲理的語句,這就像一盞明燈,雖然,他沒有多么高貴,多么豪華,卻能成為,你人生道路上一個(gè)重要的指明燈!

讀瓦爾登湖有感5

  沒必要迎合別人或者社會(huì)的期待去做高富帥,去做好男人,事業(yè)家庭兩不誤,我覺得那是別人的想法,不是自己的,為了別人的期待去苦惱那是自尋苦惱。

  關(guān)鍵是什么是真正的富裕,美國(guó)哲理大師梭羅給出了答案,他是19世紀(jì)中葉哈佛大學(xué)畢業(yè)的高材生,那是精英中的精英,他經(jīng)過商當(dāng)過律師,按理說他要是想發(fā)財(cái)那是分分鐘的事,他沒去這么做,為啥?因?yàn)槲镔|(zhì)富裕對(duì)他并不重要,他知道真正重要寶貴的是時(shí)間,追逐財(cái)富必然伴隨光陰荏苒,那他何必把時(shí)間浪費(fèi)在不重要的事情上,因此他選擇寄宿自然的生活,在農(nóng)村蓋個(gè)小屋,種種田,看看花開花落,四季變遷,并選擇那些經(jīng)典名著重點(diǎn)閱讀,追尋偉大心靈的溝通交流,因此他并不貧窮,他在精神上很富裕。

  當(dāng)然那時(shí)候美國(guó)社會(huì)不這么看,認(rèn)為他就是個(gè)loser,隱世避居,逃避現(xiàn)實(shí),但50年后他的名著(瓦爾登湖)在美國(guó)廣為流傳,他在鄉(xiāng)村的親身示范,他對(duì)生活的態(tài)度,他對(duì)人生價(jià)值觀在這本書里完全體現(xiàn)出來,可以說他是美國(guó)浪漫主義超驗(yàn)主義的代表人物,他通過躬親自然,凈化心靈,認(rèn)為他的心靈已經(jīng)接近神的程度,因此他何來貧窮。他的這本書在美國(guó)僅次于圣經(jīng)的出版量說明了他的生活理念對(duì)美國(guó)民眾的影響程度。

  那我們生活在21世紀(jì),平心而論,我們真的窮的嗎,是真的吃不飽穿不暖嗎?還是僅僅是和同時(shí)代那些高富帥的比較中感覺自己貧窮?那對(duì)比19世紀(jì)的梭羅的生活條件,我們是不是又生活的太好了呢?如何認(rèn)識(shí)寂寞,心靈的溫度代表了寂寞的溫度,你的心靈越追求對(duì)你自身有價(jià)值的事,達(dá)到癡迷的程度那你越寂寞;價(jià)值的深度代表寂寞的深度,你的價(jià)值觀越脫離膚淺的價(jià)值,那你自然越寂寞。

讀瓦爾登湖有感6

  閱讀完最后一行文字,我合上了《瓦爾登湖》墨綠色的封面,一股清涼的湖水已然匯入心間,澄澈見底,將心境蕩滌得如一泓秋水,不染纖塵。如我所想,《瓦爾登湖》是一本集寂寞、恬靜和智慧于一體的書,也許它只適合在寂寞與恬靜之時(shí)靜靜地閱讀,享受它充盈心靈瞬間那種奇妙的感覺,感受它那獨(dú)具魅力的文字帶領(lǐng)我們?nèi)ンw驗(yàn)生活的點(diǎn)滴……

  這本書的封面上印著這樣一幅耐人尋味的圖畫:兩行向遠(yuǎn)方延伸的鐵軌中間,立著無數(shù)挺拔的大樹。這是否是這本書以一種含蓄的方式暗示著我們什么?梭羅說:“來到這片樹林是想通過一種經(jīng)過省察的生活,去面對(duì)人生最本質(zhì)的問題!蔽視r(shí)常思考著,在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)當(dāng)中,在現(xiàn)代文明改造和穿越自然之前,是否也應(yīng)該多一些自省與自察?從某種意義上說,《瓦爾登湖》又是屬于當(dāng)今時(shí)代的。

  由此,《瓦爾登湖》在閱讀空間中所占的起點(diǎn)和終點(diǎn),那便是心靈和當(dāng)今時(shí)代。

  現(xiàn)代生活給人類提供了幾乎為所欲為的舒適,水泥建筑抒情地摩天,水泥地面光潔少塵,各式各樣的大工廠為我們生產(chǎn)發(fā)展提供了更為便利的條件……我們的祖先在被自然奴役時(shí),敬畏自然、崇敬甚至神化自然,而作為子孫的我們,卻顛倒過來奴役、蹂躪、稱霸自然,“征服自然,改造自然”似乎成為了我們?nèi)祟愔档抿湴恋目谔?hào)。

  然而笑容還未來得及綻放,歷史這塊魔方已從正面翻轉(zhuǎn)到反面:水土在流失,大地逐漸沙漠化,地下水在不斷地下沉,天空出現(xiàn)臭氧空洞,灰蒙蒙的霧霾一次次地遮蔽了我們的世界,酸雨腐蝕我們的視覺。我們?cè)谡鞣匀、改造自然的同時(shí),又給自己埋下了生態(tài)陷阱。物種在減少,環(huán)境逐漸在惡化,人間變成了嚴(yán)重污染的煙塵世界,大自然又在嘲弄企圖稱霸地球的人類了。

  梭羅原是個(gè)要在人世有所作為而不是個(gè)出世的人,然而在兩年多的湖邊生活后,他看破了“紅塵”,感到人世擾擾,榮華富貴不過是一個(gè)人的貪婪,他要對(duì)之心平氣和,一無所求。當(dāng)然,一個(gè)人從對(duì)人世有所求到無所求,這是一場(chǎng)艱難的心路歷程。人類企圖在征服自然的過程中犯下太多的錯(cuò)誤,或許是意識(shí)到已對(duì)自然造成了無法改變的傷害,因而只能用回歸自然來安撫自己的無奈和擔(dān)憂。

  梭羅在書中這樣表述:“不必給我錢,不必給我名譽(yù),給我真理吧!蔽蚁耄@真理或許是敬畏自然,崇敬自然,愛護(hù)自然,珍惜自然,為自己、為我們的子孫后代,也為這藍(lán)色星球上眾多與我們共存的生靈多留下一方凈土,一片蔚藍(lán)的天。與自然和諧相處,我們心中就會(huì)少一些內(nèi)疚,多一些坦然,對(duì)自然多一分感恩與呵護(hù)。與美麗大自然攜手并進(jìn)的明天,將會(huì)愈加光輝和美好!

  學(xué)會(huì)善待自然,與自然和諧相處,創(chuàng)造屬于我們自身也屬于自然的真正的生活,這便是《瓦爾登湖》給予我的,最寶貴的感悟。

讀瓦爾登湖有感7

  綠燈亮起,四處一片車水馬龍,人山人海,人們的腳步不由地加快了,走起路來,像在追趕著什么,又像被什么追趕著,忘記了如何放慢,也忘記了如何停止……夜幕降臨,整座城市被霓虹燈所籠罩,城市的心跳似乎比白天時(shí)更快了些,更為躁動(dòng),人們從人群中逃離又投入另一個(gè)人群中去,似乎在讓自己忘記孤獨(dú),甚至不讓那空中唯一的明月感到孤獨(dú)。孤獨(dú),似乎成了一種錯(cuò)誤……

  梭羅面對(duì)這喧囂躁動(dòng),選擇獨(dú)自隱居瓦爾登湖,在湖邊建起小木屋,過著兩年自耕自食的,簡(jiǎn)樸又親近自然的生活。這種生活看似孤獨(dú)寂寞,無法忍受,但對(duì)于熱愛自然萬物,愛這永恒純潔的瓦爾登湖的他而言,何嘗不是最大的滿足呢?“我?吹皆娙嗽谛蕾p了農(nóng)場(chǎng)最寶貴的部分以后就離開了,而乖戾的農(nóng)夫卻以為他只不過得到了幾個(gè)野蘋果!被蛟S梭羅自己就是那詩人,他比農(nóng)場(chǎng)主更了解這農(nóng)場(chǎng),他比其他人更了解這瓦爾登湖,他為這湖而生,也和這湖一般永恒。

  梭羅所處的是美國(guó)工業(yè)化迅速發(fā)展的時(shí)代,一個(gè)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的時(shí)代。當(dāng)時(shí)拜金主義與享樂主義盛行,大家都不停地工作,不斷地勞碌,為的是獲得更多的財(cái)富,對(duì)財(cái)富的追求似乎成了生活的唯一目的。勞碌的人被生活人為的煩惱和過于沉重的勞作擠得滿滿的,日復(fù)一日,年復(fù)一年,沒有空閑過真正的生活,如同冰冷的機(jī)器一般,機(jī)械地過著日子,在精神上卻是一張白紙。梭羅在瓦爾登湖兩年的隱居生活里,他只需要刀、斧子、鏟子、手推車、手推車以及幾本享用的書,他自己耕種捕魚,看著太陽升起落下,看著四季更替景色變化,如此簡(jiǎn)樸的生活,與城市中終日忙碌的人相比,貧窮卻不卑微,甚至在精神上要富裕得多。與他們相比,梭羅活得更像一個(gè)人,過的生活更像一個(gè)真正的生活。

  “人的價(jià)值不在于皮膚,并不需要接觸了才知道!痹谒罅_的眼中,社交生活頻繁也平庸,平庸之處在于許多人為了社交而社交,頻頻見面的人卻沒有從他們身上獲得新的益處,與他們?nèi)鄙倬裆系慕涣,每次的見面不過是在重新品嘗自己這塊發(fā)霉的奶酪,F(xiàn)在處于大學(xué)生活的我們,各種社交活動(dòng)參差不齊,與其為了擴(kuò)張自己的人脈參加這些無味的社交活動(dòng),還不如讓自己靜下心來閱讀,畢竟這茫茫人群中真正懂自己的又有多少呢?我們交朋友追求質(zhì)量不追求數(shù)量。真正理解自己的朋友、志趣相投的朋友可遇不可求,即使他們遠(yuǎn)在萬里也一樣懂你,不理解自己的人即使近在咫尺,雙腿做出任何努力也無法拉近兩顆心的距離。梭羅即使一個(gè)人生活,但他有自己志趣相投的朋友,有可以享用的書籍,有他所愛的大自然,過著自己所愛的生活,就像蔣勛在《孤獨(dú)六講》中說的,“就像氣球一樣,被看起來什么都沒有的氣體充滿,整個(gè)心靈因?yàn)榕蛎浧饋恚藭r(shí)便能感受到生命的圓滿自足!

  栗子成熟的季節(jié),散步于無邊的樹林中與松鼠采集栗子,在冬季講來臨的時(shí)候,仰望那湖中嬉戲完在空中排成“人”字離開這片森林的大雁,在冰雪消融的春季,聽湖底冰層融化爆裂的聲音……瓦爾登湖時(shí)而變藍(lán)時(shí)而變綠,藍(lán)是最透明的藍(lán),綠是最純凈的綠,在梭羅眼中,世上最純潔莫過于瓦爾登湖,純潔,亦永恒的純潔。

  在這喧鬧嘈雜的世界,我們要學(xué)會(huì)從那團(tuán)成亂絲的人群中將自己抽出,從川流不息的街道上逃離,暫時(shí)放下對(duì)物質(zhì)名譽(yù)的追求,漫步往那靜謐的湖邊,就靜靜地坐著,感受湖的氣息,享受湖的安撫。即使途中下著淅瀝小雨,淋著小雨與自己聊聊天,與湖聊聊天,又何妨呢?

讀瓦爾登湖有感8

  初次接觸到《瓦爾登湖》,是在微信讀書上,可惜微信讀書一般都被我用來打發(fā)閑暇的時(shí)間的,不適合被我用來讀這些名著,名著還是讀紙質(zhì)書來的有感覺。直到有一天我覺得自己的語言是如此的匱乏,面對(duì)大自然的美景,深有感觸,卻沒法用與之相配的語言表述出來時(shí),我覺得自己有必要看些寫景的書了,于是《瓦爾登湖》就成了我選擇的一個(gè)目標(biāo)。可是在我讀到目錄中的第一個(gè)內(nèi)容《經(jīng)濟(jì)篇》時(shí),我一度以為我買了一本假書,還懷疑這些內(nèi)容是不是梭羅寫的,可是翻來翻去發(fā)現(xiàn)這本書,這個(gè)章節(jié)確實(shí)是他寫的,突然有些失望,有些不知所措,說好的瓦爾登湖呢,說好的湖面美景,優(yōu)美詞句呢?于是,書的第一個(gè)章節(jié)被我讀到一半就棄之一旁了。

  直到今天晚上,這本書又重新回到了我的手上,我跳過了第一章節(jié)和第二章節(jié),直接來讀第三章《我生活的地方;我為何生活》和第四章《閱讀》,我發(fā)現(xiàn)我漸漸地被當(dāng)中的內(nèi)容吸引了。也因此知道了當(dāng)初自己以為瓦爾登湖就是一篇極佳的寫景的作品是一種大錯(cuò)特錯(cuò)。

  梭羅的研究專家哈丁說,《瓦爾登湖》至少有五種讀法:

  1.作為一部自然的書籍;

  2.作為一部自力更生、簡(jiǎn)單生活的指南;

  3.作為批評(píng)現(xiàn)代生活的一部諷刺作品;

  4.作為一部文學(xué)名著;

  5.作為一本神圣的書。

  看到這句話,有種作者雖然生活在艱苦的環(huán)境中卻認(rèn)為這是一種幸福的體驗(yàn)的感覺!

  每一個(gè)早晨都是一個(gè)愉快的邀請(qǐng),使得我的生活跟大自然自己同樣地簡(jiǎn)單,也許我可以說,同樣地純潔無瑕。 黎明啊,一天之中最值得紀(jì)念的時(shí)節(jié),是覺醒的時(shí)辰。

  不管怎樣,人要有信仰的活著,每天的黎明將是一個(gè)很好的開始!將“藍(lán)顏色”說成是“天空的染料制造廠中最真實(shí)的出品”,這個(gè)說法真的很新鮮!

  這也許就是梭羅最終的目標(biāo)讓知識(shí)之花開遍世間的每一個(gè)角落。一個(gè)村子應(yīng)該是一座大學(xué),老年的居民都是研究生。人的一生目標(biāo)都放在了自由學(xué)習(xí)上!

讀瓦爾登湖有感9

  合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面,一股清涼的湖水已然匯入心間,澄澈見底,將心境蕩滌得如一泓秋水,不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說:“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書,一本寂寞的書,一本孤獨(dú)的書,是一本寂寞、恬靜、智慧的書!彼贿m合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀,靜靜地讀,讀得靜靜。我想,從這個(gè)意義上來說,《瓦爾登湖》是屬于心靈的。

  這本書的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片:兩行向遠(yuǎn)方延伸的鐵軌中間,立著無數(shù)挺拔的大樹。這是否是本書在以一種含蓄的方式暗示著我們別的一點(diǎn)什么?梭羅說:“來到這片樹林是因?yàn)橄脒^一種經(jīng)過省察的生活,去面對(duì)人生最本質(zhì)的問題!蔽以谙,在現(xiàn)實(shí)的世界里,現(xiàn)代文明改造和穿越自然環(huán)境之前,是否也該多一些自省與自察?因此,從這個(gè)意義上說,《瓦爾登湖》又是屬于現(xiàn)時(shí)代的。

  由此,《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn),那就是心靈和現(xiàn)時(shí)代。

  梭羅原是個(gè)要在人世有所作為而不是個(gè)出世的人,然而在兩年多的湖邊生活后,他看破了“紅塵”,感到人世擾擾,榮華富貴,不過是一個(gè)人的貪婪,他要對(duì)之心平氣和,一無所求。當(dāng)然,一個(gè)人從對(duì)人世有所求到無所求,這是一場(chǎng)艱難的心路歷程。今天,我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程,不知能否多一分理解和感悟。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里,要一個(gè)人對(duì)生活無所求,那是苛刻,但對(duì)“所求”多一些節(jié)制,則是理性。我們無法也無需戒絕自己對(duì)生活的“所求”,但同時(shí)是否也該有些出世的精神來面對(duì)這個(gè)不復(fù)簡(jiǎn)單的世界?在越來越考究的生活中,心靈的羅盤仍固執(zhí)地指向簡(jiǎn)單和質(zhì)樸。因此,斑斕的VCD節(jié)目和濃釅的咖啡之外,讀一讀《瓦爾登湖》,讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼,多一分恬淡與灑脫,少一分浮躁,其實(shí)不是時(shí)髦,而是必需。

  種豆、筑屋、焙制面包,對(duì)大多數(shù)享受城市文明的人來說,都是遙不可及的夢(mèng)想。在今天,城市生活越來越便捷和考究的今天,又有誰向往這些呢?而且在地皮越來越緊張,自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今天,有此夢(mèng)想的人又能到何處實(shí)現(xiàn)呢?

  現(xiàn)代生活給人類提供了幾乎隨心所欲的舒適,水泥建筑抒情地摩天,水泥路面光潔少塵,而地下水卻在不斷地下沉,天空出現(xiàn)臭氧空洞,酸雨腐蝕我們的視覺。我們?cè)谡鞣匀,改造自然的同時(shí),又給自己埋下了生態(tài)陷阱,因而只能用回歸自然來安慰自己的無奈。我們的祖先在被自然奴役時(shí),敬畏自然,崇拜甚至神化自然,而作為子孫的我們,卻顛倒過來,蹂躪、奴役、稱霸自然。

  然而笑容還沒來得及綻放,歷史這塊魔方已經(jīng)從正面翻轉(zhuǎn)到反面:水土在流失,大地在沙漠化,物種在減少,人間變成污染的煙塵世界,自然又在嘲弄企圖稱霸地球的人類了。

  如果我們少一些貪婪,少一些索取,如果人間多一處瓦爾登湖,人類就會(huì)多一條后路。這該是《瓦爾登湖》的一句隱語吧。《瓦爾登湖》是吉林人民出版社“綠色經(jīng)典文庫”中的第一本,這樣的定位,也是編者的一番良苦用心吧。

  梭羅在書中這樣表述:“不必給我錢,不必給我名譽(yù),給我真理吧!蔽蚁,這真理該是:熱愛自然,創(chuàng)造生活。

  再次翻讀《瓦爾登湖》時(shí)窗外的綠葉已經(jīng)淡淡泛出一點(diǎn)秋意,近段時(shí)間突然瘋狂地喜歡上了大衛(wèi)。梭羅,那距離康科德兩公里的瓦爾登湖畔,那獨(dú)自在自己建造的小木屋里漁獵,耕耘,沉思,寫作的簡(jiǎn)樸生活。從1845年到1847年,大衛(wèi)。梭羅-瓦爾登湖畔一個(gè)孤單的靈魂,在大自然的湖光山色中將思想和文字精心地打磨。

  與我再次如期邂逅的文字此刻正靜靜地躺在電腦桌旁,因了翻譯家林志豪先生的生花妙筆,這本由海南出版社和三環(huán)出版社共同出品的著作方深深地吸引著我。也許當(dāng)生活簡(jiǎn)單到一日三餐,簡(jiǎn)單到最后的財(cái)產(chǎn)是明亮的湖水和日月星辰,充滿了智慧的文字才能像潺潺流水清澈流淌,這些屬于作者自己的經(jīng)歷,一段從生活必需品如何獲取作為起點(diǎn),然后才開始啟程前往夢(mèng)中勝境的旅程。而當(dāng)這求索著的靈魂將故鄉(xiāng)的牌位輕輕供奉在寧靜的瓦爾登湖畔,真正的精彩才幻化為迎風(fēng)鋪展的畫布,一點(diǎn)一滴圓潤(rùn)豐滿,最終造就了這部包括結(jié)束語在內(nèi)分為二十個(gè)篇章的自然隨筆被后人贊譽(yù)為“能夠塑造讀者的書籍”。

  一本適合在夜深人靜,萬籟無聲之時(shí)細(xì)心品味的好書是難得的,《瓦爾登湖》這樣的經(jīng)典更是不會(huì)例外,當(dāng)我在舒緩而純凈的文字中慢慢行走,總會(huì)有一些花朵般絢爛的靈光突現(xiàn)迫使我停下來,如果說一篇優(yōu)美的文字是我們風(fēng)沙蒼茫的旅程上一處小小的綠洲,那么《瓦爾登湖》賜予我們的是一片遼闊的草原,我們既可以讓自然和人的心靈探索野馬般狂野地奔騰,又能讓個(gè)人體會(huì)到自力更生過簡(jiǎn)單生活的那些經(jīng)驗(yàn)和感悟,是如何在清晨閃動(dòng)著露珠的光芒。當(dāng)然,一個(gè)經(jīng)歷足夠豐富的讀者,還會(huì)從這本寧靜的經(jīng)典中品讀出對(duì)現(xiàn)代生活的揶揄和諷刺。我們可以認(rèn)為這是一本簡(jiǎn)明的書,因?yàn)樗换逎,文字和文字間串聯(lián)成水晶珠鏈一樣的風(fēng)鈴,使得思想不得不化為清晨刮起的陣陣微風(fēng),她時(shí)刻在直面我們的經(jīng)歷,我們的閱讀和思索。晨昏照耀下的樹林和季節(jié)變化間的鄉(xiāng)村和田野,水天一色下翩飛的歐鳥和樹叢里驚恐逃走的小獸,其實(shí)它們不僅屬于作家,在我們看似沉悶平淡的生活里,何嘗不是處處可以一窺它們的背影,而前提是我們必須相信:我們正擁有一個(gè)比晨起時(shí)更早,更神圣的黎明!

  努力去做一個(gè)自由的人既幸福又卓絕,因?yàn)檫x擇和放棄從來都是我們必須面對(duì)的哥德巴赫猜想。當(dāng)美國(guó)詩人弗羅斯特在他的名作《林中路》中深入探討了這個(gè)命題,其實(shí)他沒有給出我們答案;然而大衛(wèi)。梭羅卻在他描述瓦爾登湖的美麗文字中,寧靜又雄辯地給出了自己的一種回答。

  月光一樣的隱居也許是我在這本書里讀到的最大的收獲,當(dāng)我們也能在心中勾勒出自己的“瓦爾登湖”,我們就會(huì)在自己的人生里獲得這樣恬然的生活姿態(tài),月光般明亮卻內(nèi)斂,月光般平靜卻非凡,隱居只是一種選擇,是否選擇其實(shí)并不重要,重要的是我們?nèi)找癸L(fēng)塵仆仆的路途上,心內(nèi)心外都要撒滿一路月光。

讀瓦爾登湖有感10

  “我寧愿獨(dú)自坐在一只南瓜上,也不愿擁擠地坐在天鵝絨的坐墊上”

  —《瓦爾登湖》

  如果一切如梭羅所言,在這個(gè)傷痕累累的星球上,有這樣一片湖,你愿意嗎?

  人類的必需品是什么?如果如梭羅所言,食物,衣服和住所。食物毋庸置疑,沒有食物人類包括地球上的其他生物也無法存活。衣服,早在幾千年前便被創(chuàng)造出來,并且至今沒有被淘汰掉,可見衣服是人類思想的一個(gè)標(biāo)志。住所,請(qǐng)?jiān)囅胍幌履阍谝巴饴短焐睿蝗灰粓?chǎng)大雨,便有可能因此消失在這個(gè)星球。

  為什么其中沒有講到關(guān)于人與人相處時(shí)所需的美德呢?比如誠(chéng)實(shí),善良,或者“愛”。那是因?yàn)樗罅_更向往一個(gè)人的孤獨(dú)。他在瓦爾登湖畔親自搭建了一個(gè)小木屋,居住了兩年又兩個(gè)月,與動(dòng)物為伴,與花草為友,從夏日到春季,從黎明到傍晚,從美麗的瓦爾登湖到三只螞蟻的“世界大戰(zhàn)”。他以一種親切的目光看這片湖,看自然,仿佛已經(jīng)活出了一種新高度!

  “一個(gè)湖是風(fēng)景中最美,最有表情的姿容”無論是魚打漣漪,還是水草叢生,都被梭羅用世界上最美的語言描繪出來,在他心中,瓦爾登湖是純潔,高尚,深刻,博大,富有生命的象征。他在瓦爾登湖得到了真正的自由,舒適。從梭羅的字里行間不難看出,梭羅對(duì)現(xiàn)代文明是抵觸的,他討厭工業(yè)革命的黑煙污染了環(huán)境,現(xiàn)代發(fā)展的腳步過快,以至于他心生厭惡,最終“逃”到瓦爾登湖,幽居了兩年多。

  在今天的中國(guó),有太多的人為了三房?jī)蓮d,月薪5000的生活而奔波,勞碌,而有些人卻去西藏朝圣,去澳洲旅游,花費(fèi)了大量的時(shí)間和金錢,得到的卻不是自己想要的。就像一堵圍墻,外面的人想進(jìn)去,里面的人卻想掙脫出去,就像個(gè)死性循環(huán),人們無可奈何。瓦爾登湖有你向往的天然淳樸,幽靜自然,也有你不能忍受的無網(wǎng)絡(luò),無交通,無文明,我們并不是所有人都能像梭羅一樣,輕物質(zhì)重精神,義無反顧地跑到瓦爾登湖。有時(shí)候一臺(tái)電腦和一本書放在你面前,你的選擇就是你的答案!

  如果我們不能身處瓦爾登湖,就讓瓦爾登湖沉淀在我們心里,像梭羅所說,“我們將在自己的內(nèi)心暢游!”

讀瓦爾登湖有感11

  《瓦爾登湖》最打動(dòng)我的是那一段最為孤獨(dú)的時(shí)光,對(duì)比半年前,現(xiàn)在我更喜歡孤獨(dú)一人了。我甚至不想告訴人們,獨(dú)處的時(shí)光是多么的美妙,因?yàn)榕卤蝗酥廊缓蟊粍儕Z。

  但我認(rèn)為我的這種愛好是最低水平的.,我只是注意到一種快感,大約還不足以達(dá)到哲學(xué)命題。而促使我去探索這個(gè)極少人關(guān)注的命題,正是梭羅在《瓦爾登湖》對(duì)于孤寂的論述:我熱愛孤單,我從未找到比孤寂更好的伙伴。

  一般來說,和人在一起比一個(gè)人呆在家里更寂寞。無論在哪里,思考或工作的人都是孤獨(dú)的。孤獨(dú)不是用一個(gè)人與他的同伴之間的距離來衡量的。一個(gè)真正勤奮的學(xué)生,即使擠進(jìn)劍橋大學(xué)擁擠的教室,也一定像沙漠中的苦行僧一樣孤獨(dú)。

  在瓦爾登的第一年,梭羅幾乎什么也沒做。從中午到傍晚,他一直坐在湖邊的樹林里曬太陽。他從不感到無聊,他從不覺得自己在浪費(fèi)時(shí)間。

  在這段時(shí)間里,他實(shí)現(xiàn)了精神與肉體的分離,有一個(gè)靈魂“我”在身體“我”之上觀察,如此真實(shí)和赤裸裸的觀察,使他成功地對(duì)一切行為和后果漠不關(guān)心。梭羅獨(dú)自一人住在湖邊,幾乎是個(gè)隱士。他拒絕社會(huì),因?yàn)樗J(rèn)為社會(huì)太廉價(jià)了。人們必須遵守某些規(guī)則,說得好聽點(diǎn)是禮貌禮儀禮,這樣就可以忍受頻繁見面,而不引發(fā)相互爭(zhēng)吵。

  我們的生活是如此的擁擠,充滿了彼此的方式,充滿了彼此的障礙,以至于我們失去了對(duì)彼此的尊重。對(duì)于所有重要而充滿激情的關(guān)系來說,少擁有它們也已經(jīng)足夠了。

  在此基礎(chǔ)上,我無知地認(rèn)為他是一個(gè)隱士,像中國(guó)古代的大多數(shù)隱士一樣,對(duì)自己的名聲不屑一顧,逃離至大山深處。

讀瓦爾登湖有感12

  我花了一個(gè)下午,讀完了梭羅的《瓦爾登湖》。那是一個(gè)靜靜的下午,世人忙著他們的事情,我做的只是閱讀。徐遲在譯本序言里說這是一本靜靜的書,然而收獲的快樂,使我想叫喊,無法安靜。我讀了多久,就快樂了多久。之后,夜慢慢彌漫了上來,我走到戶外。腳踩大地,感覺它已變成了一個(gè)富礦,我面對(duì)著數(shù)之不盡的珍寶,歡喜異常。抬頭望天,星空像是為我開啟了天幕,在那里我看得到天使的笑容,那么美好與玄妙。我知道瓦爾登湖已化做神的一滴溫和的淚,滴到了我心上。

  梭羅從哈佛大學(xué)畢業(yè)后做過一段時(shí)間教師。那段生活賦予了他細(xì)致入微的觀察技巧。他發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都可以變的富足與無憂,只要我們“有蹼的腳穿上帶翼的靴”。他用博大溫和的心,一針一線密密縫,為我們縫出了一雙這樣的靴子。

  瓦爾登湖附近是他的老師和朋友愛默森的私人領(lǐng)地。征得他的同意后,梭羅拿起一把斧頭,勇敢地走了進(jìn)去!叭祟愒谶^著靜靜的絕望的生活……可是不做絕望的事,才是智慧的一種表征。”在湖畔,他用雙手建起了一個(gè)約14平米的小木屋,開始了他兩年兩個(gè)月零兩天的生活。在這段不朽的時(shí)間里,他自己開荒種地,或漁或耕,得以糊口,思考和寫作。

  他過著至儉的生活,生活在大自然的懷抱里,和瓦爾登湖水,岸上的松,飛翔的小鳥,林間的花叢一樣,沐浴在無量的光輝里,他的思想變得更加深邃和寧靜。文明社會(huì)把生活變得越來越復(fù)雜,人們卻找不到原始生存狀態(tài)下的充實(shí)和幸福?粗切﹦诼盗艘惶斓娜藗,我想告訴他們:親愛的你們啊,快到這里來,聽聽梭羅怎么講。

  他不勸說大家放棄掉我們的文明,走向深山老林,都過上自耕自種的簡(jiǎn)樸生活,而是說,“我希望世界上的人,越不相同越好;但是我愿意每一個(gè)人都能謹(jǐn)慎地找出并堅(jiān)持他自己的合適方式!边x擇了你的方式并堅(jiān)持,一個(gè)貧困的人也可以富足的象國(guó)王。

  對(duì)那些愛對(duì)別人的生活指手畫腳的人他說,“從圓心能夠畫出多少條半徑,就有多少種生活方式可讓我們選擇!蹦阏J(rèn)為成功的路只不過是其中一條。不要拿你的尺子來去衡量和鄙薄另一個(gè)。這就象我所看到的一首詩:今日為是,昨日為非;法國(guó)為樂,英國(guó)為悲。兩千年前,蘇格拉底用他的生命已為我們上了課:我去死,你們?nèi)セ睿晃覀兙烤拐l活的更好,只有神知道。

  “幾百萬人清醒得足以從事體力勞動(dòng),但是一百萬人中,只有一個(gè)人才清醒得足以有效地服役于智慧;一億人中,才能有一個(gè)人,生活的詩意而神圣。清醒就是生活!蔽覀儜(yīng)該清醒,為了保持我們的理性。雖然一億人中才有一個(gè)人過得詩意和神圣,但有了這個(gè)向往,我們就可以“去探尋生命中更高的緯度”。去探尋,去追求,我們是永遠(yuǎn)不會(huì)來不及的,即便從現(xiàn)在才開始上路。

  “我對(duì)于每一個(gè)作家,都不僅僅要求他寫他聽來的別人的生活,還要求他遲早能簡(jiǎn)單而誠(chéng)懇地寫出自己的生活,寫得好像是他從遠(yuǎn)方寄給親人的信一樣!薄锻郀柕呛肪褪悄欠狻斑h(yuǎn)方親人的來信”,是150年前的梭羅用他的清醒與誠(chéng)懇寫就。

  小澤征爾第一次聽《二泉映月》,說“這樣的曲子應(yīng)該跪著聽。”《瓦爾登湖》卻讓我站起來,從水沼中走開,并給我“有蹼的腳穿上帶翼的靴”一雙,于是我開始飛翔。那是怎樣的一種美好啊,我禁不住熱淚盈眶。

  海子臥軌前,書里放著四本書,其中一本就是《瓦爾登湖》。可憐的孩子,連死也要帶著它上路。我想另一個(gè)天國(guó)里會(huì)有他的幸福,在那里,和梭羅一樣,他開始每天“關(guān)心糧食和蔬菜”。他的笑容和他的房屋一樣:“面朝大海,春暖花開”。

  梭羅說瓦爾登湖是大地的眸子,更是“神的一滴淚”。我也想去看看這個(gè)神奇的地方,還有沒有垂釣種莊稼的梭羅,看看他的小木屋,破舊的四壁閃爍著怎樣的光芒。但是梭羅告訴我,我不必跑到康州去朝圣,瓦爾登湖就在我心中。

讀瓦爾登湖有感13

  “我愿意深深地扎入生活,吮盡生活的骨髓,過得扎實(shí),簡(jiǎn)單,把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落,把生活逼到絕處,用最基本的形式,簡(jiǎn)單,簡(jiǎn)單,再簡(jiǎn)單!薄罅_

  這本書記錄了梭羅隱居瓦爾登湖畔,與大自然水乳交融,在田園生活中感知自然重塑自我的奇異歷程,讀的過程中仿佛進(jìn)入了一個(gè)澄明、寧靜、素雅的世界。

  梭羅仿佛是自然的孩子,他靜靜地打量著一切,不管是喧囂的城市,還是靜謐的山林。他以一顆安靜而純粹的心靈,靜靜地思考,關(guān)懷著人類,又蔑視著人類,擔(dān)心一切美好的事物都會(huì)隨著人們功利目的下的發(fā)展而消逝,甚至瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。

  書中大面積鋪陳對(duì)鄉(xiāng)村生活的描述,這個(gè)詞在人們頭頂生活的重壓、稍得喘息片刻時(shí)反復(fù)被提及,陶潛的歸園田居成了現(xiàn)代人的想得卻不可得。許多人利用假期在春日的余暉下去鄉(xiāng)間小路散步,觀賞小草野花;冬日去山澗小溪,游覽溪邊枯黃的野草和朦朧的冰凌。最享受的應(yīng)當(dāng)是鄉(xiāng)村晴天的傍晚,特有的炊煙裊裊,晚飯后在低矮圍墻里的院子里閑晃,鼻尖是干爽的涼意。聽歌手唱著蜉蝣,看月牙,看星星連成一片的蒼穹,以及掛在樹梢和藏在林子里的太陽。如今,人們或許只能把那份淡泊寧靜的向往與追求留在心里,在閱讀中體會(huì)那種安詳靜謐的意境,不失為一種歸于純粹的自我享受。

  對(duì)此,梭羅從書中走出,帶領(lǐng)著我們,走向那片湖畔。他常常獨(dú)自來到林中漫步,感受大自然的恬靜和廣闊。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們都需要一些獨(dú)處的時(shí)光,到大自然中去感受一切,可能會(huì)有意想不到的收獲,這既是大自然的饋贈(zèng),也是我們認(rèn)識(shí)自己,和自己心靈交流的珍貴時(shí)刻。

  他還提到很重要的一個(gè)部分:閱讀!罢湎r(shí)間在你人生中劃過的痕跡”,本書鄭重其事,向人們真誠(chéng)陳說。而閱讀,是對(duì)時(shí)間最好的描摹和增色。閱讀好書,閱讀蘊(yùn)藏著真摯精神的真誠(chéng)的書,是一種高尚的鍛煉,會(huì)使讀者獲得比當(dāng)前受到推崇的做法更好的鍛煉,這需要接受像運(yùn)動(dòng)員那樣的訓(xùn)練,一生鍥而不舍地獻(xiàn)給這個(gè)目標(biāo)。書本是經(jīng)過深思熟慮、含蓄地寫下來的,閱讀時(shí)也應(yīng)如此。

  它在網(wǎng)上被親切地調(diào)侃為“奇效抗失眠讀物”,這從側(cè)面也反映出來它是徹底拒絕浮躁的好書,是屬于一個(gè)人的書,要心無雜念地去捧讀,心如止水地思考,才能懂得這樣做的好處。書中雋語不斷迭出,猶如涓涓細(xì)流注入當(dāng)下人們的心靈的荒原,沖淡通俗,只余留清新的香氣。

  一切大悲大喜都會(huì)過去,倒映在瓦爾登湖上的只有這些靜默的閱讀、思考和勞作。背身喧囂,返璞歸真,拾級(jí)而上即心之所向。

讀瓦爾登湖有感14

  合上《瓦爾登湖》的封面,我靜靜地,我感覺到自然的力量,感覺到一股清勁的風(fēng)吹拂著我的心,我了解到,靜心感受,原來自然真的是那么美好。正如徐遲先生在《序言》中所說:“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書,是一本孤獨(dú)的書。他只是一本一個(gè)人的書!碑(dāng)你的心靜下來的時(shí)候,再去拜讀這篇神的思想吧!

  這本書寫于19世紀(jì)中葉,那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期,在當(dāng)時(shí)的背景下,人們追逐利益,想盡一切的辦法來使自己,獲得更高的權(quán)利和更多的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下,畢業(yè)于哈佛的這位智著,他單身只影,拿了一柄斧頭,跑進(jìn)無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行,懷著一顆向往自然的心,寧靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上,他坦然在空間里,孤獨(dú)在思想中!

  “我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時(shí),在夏季的一個(gè)清晨,我像往常一樣沐浴之后,坐在陽光融融的門前。從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午,坐在這一片松林,山核桃樹和漆樹的林中,坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中,沉思默想。”

  他靜靜的卸載城市的喧囂,用心寫下孤獨(dú)。每次看他的書都是一種震撼,他思考人生,讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏,原來一個(gè)人的生活這里是這樣的,他的一生是如此的簡(jiǎn)單而又芳香撲鼻,雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩,而且是精妙絕倫,世上這樣的智者怕是中有些許吧。

  梭羅短暫的一生中,他試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活,將時(shí)間騰出來來深入生命,品味人生。他通過自己的生活經(jīng)驗(yàn),告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑,從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手,揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為:假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活,就不會(huì)有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜。所謂明天,即使時(shí)間終止也永不會(huì)來臨。使我們視而不見的光亮,對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí),曙光才會(huì)破曉。來日方長(zhǎng),太陽只是顆啟明星。

  他提倡儉樸生活,并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食,而是想要讓我們多聽聽新的節(jié)奏,這也許就是一個(gè)人的價(jià)值,只是孤獨(dú),恬靜,沒有任何的矯揉造作。

  作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú),實(shí)際上也是在追求深刻,他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考和探索。孤獨(dú)催生了他的深刻思想!安槐亟o我愛,不必給我錢,不必給我名譽(yù),給我真理吧。”這是他的心里呼聲。

  《瓦爾登湖》的偉大之處就在于梭羅能夠通過藝術(shù)來實(shí)現(xiàn)自己決意要做的事業(yè)。通過創(chuàng)造一個(gè)有機(jī)的形式,他使自己的決定獲得了新生:通過有意識(shí)的努力,他重新獲得了一種成熟的恬靜,如果說那不是黃金年齡的清純狂喜的話。 。

  如果梭羅僅僅給我們留下一部一個(gè)男人在林中生活的記載,或者說他僅僅退隱到森林之中,在那兒記載著他對(duì)社會(huì)的抱怨。甚至說,如果他想把這兩者都合到一本書里,那么《瓦爾登湖》就不會(huì)有這一百年的生命。

  正像一切所進(jìn)展的一樣,梭羅記下了人跟自然的關(guān)系,人在社會(huì)中的困境和人希望提高自然的關(guān)系,人在社會(huì)中的困境和人希望提高自我精神的習(xí)性,連他自己恐怕也沒有意識(shí)到自己在做什么;他一會(huì)兒為自我辯護(hù),一會(huì)兒充滿了喜悅、自由、奔放、創(chuàng)造出了一個(gè)獨(dú)特的煎蛋卷,讓人們?cè)陴囸I的一天不斷從中汲以營(yíng)養(yǎng)!锻郀柕呛肥亲钤缫槐P充滿維生素的菜肴之一。

讀瓦爾登湖有感15

  陽光從玻璃窗外偷偷溜進(jìn)屋內(nèi),輕輕地坐在我的枕邊。我揉了揉眼,走向那扇窗,用力推開它。新鮮的空氣一股腦地從窗外涌進(jìn)來,我被眼前的景象呆住了。自己竟然置身于一個(gè)小山坡下,周圍是成片的雪松倒影在波光粼粼的湖面上,湖邊一個(gè)陌生的身影,一點(diǎn)點(diǎn)地走近······

  清晨的第一縷陽光刺痛著雙眼,最終停留在枕邊的這本《瓦爾登湖》上,白色的封面反射著微光。

  現(xiàn)在回想起整個(gè)夢(mèng)境來,在夢(mèng)的最后,我問了梭羅這樣一個(gè)問題:“你為什么會(huì)選擇走進(jìn)瓦爾登湖,過起清心寡欲的隱居生活?”他很平靜地望著遠(yuǎn)方那片與湖水交匯的藍(lán)天,那個(gè)恬靜中夾帶著幾分思索的眼神讓我至今記憶深刻。“我之所以住進(jìn)林地,是想要從容地生活,去直面生命的本質(zhì)。我想要去領(lǐng)悟生命的教誨,免得到臨終的時(shí)候才幡然醒悟:自己原來沒有真正生活過。”他一點(diǎn)點(diǎn)地消失在叢林間,只留給我了這樣的回答。

  對(duì)于這個(gè)答案我深思了好久,我開始反問我自己:“我是否真正生活過?”每天早晨醒來,我從沒有為缺衣少食而苦惱。反之,下一秒我會(huì)很快投入到一天的忙碌生活中去。在忙碌之余,我也會(huì)思考如何放松自己:吃一頓好吃的,還是買一樣期待已久的物品,又或者是去看一場(chǎng)電影。這一切都讓我習(xí)以為常,覺得生活本該是這樣。

  從前,我很認(rèn)同一個(gè)觀點(diǎn)。它告訴我,人在年輕的時(shí)候就應(yīng)該奮力拼搏,唯有這樣到老了才能享受人生?墒菚械囊痪湓,讓我對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)產(chǎn)生了新的看法。作者在書中這么說:“他們把人生最美好的光陰都用來掙錢,就為了可以在遲暮之年,去享受一番這讓人質(zhì)疑的自由!边@就好像是生活中,有兩個(gè)要去旅行的人,一個(gè)決定雇車到達(dá)目的地,而另一個(gè)則認(rèn)為最快的旅行方式是步行。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們,前者在幸運(yùn)的情況下,需要工作一天賺夠車費(fèi),第二天才能到達(dá)目的地。但是后者能夠馬上出發(fā),當(dāng)天晚上就能達(dá)到。人往往就是這樣,只有在喪失了青春活力之后,才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)錯(cuò)過了去旅行的年紀(jì)。

  其實(shí),我們可以把生活過得很簡(jiǎn)單,但這也并不代表我們將浮于生命的表面。電影阿甘正傳中有這樣一句臺(tái)詞,“我不覺得人的心智成熟是越來越寬容,什么都可以接受。相反,我覺得那應(yīng)該是一個(gè)逐漸剔除的過程,知道自己最重要的是什么,知道不重要的東西是什么。而后,做一個(gè)簡(jiǎn)單的人!闭鞘刈o(hù)著著一份簡(jiǎn)單,使我們可以像梭羅那樣,在黑夜里伸手觸及最真實(shí)的自己。

  回顧我們現(xiàn)在的生活,每天置身于鋼筋水泥的包裹之中,活在冰冷的軀殼之中。霧霾的時(shí)!肮忸櫋,成了我們進(jìn)行戶外活動(dòng)的“攔路虎”。記得不久前的新聞上還曾報(bào)導(dǎo)了國(guó)人購買澳大利亞空氣瓶的事件,這應(yīng)該引起我們的深刻反思。如果世界的最后的一篇凈土都化為污濁;空中的雨滴落下時(shí)不在晶瑩剔透;空氣中充斥這化工產(chǎn)業(yè)的遺留物使人無法呼吸。這時(shí),我們?nèi)祟愑謱⒑稳ズ螐模?/p>

  究竟是什么,讓我們忘記了這片土地本來的樣貌;忘記了祖先曾在土地上的淳樸生活;忘記了我們正帶給它的沉重傷痛······

  我們所享受的人生,不應(yīng)該是鋼筋與水泥的碰撞,而是不斷地解讀人與自然之間無窮的聯(lián)系。唯有這樣,我們才能領(lǐng)悟人生的真諦,續(xù)寫這一方土地讀讀故事。

  簡(jiǎn)化生活,深入生命,品味人生······

【讀瓦爾登湖有感】相關(guān)文章:

讀《白求恩》有感05-21

讀《論語》有感05-18

讀《哈姆雷特》有感05-18

讀《童年》有感05-16

讀《豐碑》有感05-15

讀《將心比心》有感05-14

讀《窮人》有感05-13

讀匆匆有感05-12

讀簡(jiǎn)愛有感05-11

讀《匆匆》有感05-11