讀《曾國藩傳》有感

時間：2022-06-02 09:56:30 讀后感我要投稿

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讀《曾國藩傳》有感4篇

　　認(rèn)真讀完一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家收集的讀《曾國藩傳》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　讀《曾國藩傳》有感篇1

　　我們這些人，對曾國藩總有一種復(fù)雜的感情阻隔。記得小的時候，歷史老師在講述天平天國運動時，眼含淚花，痛斥他的湘軍殘酷鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義軍，導(dǎo)致了一場偉大革命的失敗。這就是曾國藩給我的最初印象——一個雙手沾滿了人民鮮血的劊子手。

　　年長以后，我開始對這種印象產(chǎn)生疑惑。因為有許多事實證明，這種單一的社會評價包含著極大的不公正，從而促使我去積極搜索有關(guān)文獻(xiàn)和資料，特別是在仔細(xì)閱讀了《曾國藩傳》后，對其有了一些客觀正確的認(rèn)識。

　　曾國藩出身貧寒，以并不超絕的資質(zhì)，完成了偉大的功業(yè)。他的家書、日記、書信、文章，影響了一代又一代人。許多成名的人物，都受過他的思想熏陶。梁啟超和毛澤東對曾氏就傾心推崇，而蔣介石更是頂禮膜拜，認(rèn)為曾國藩為人之道，“足為吾人之師資。”曾國藩的個人魅力，由此可見一斑。aa

　　拋開階級立場而言，曾國藩確實是中華歷史上具有強(qiáng)健人格的少數(shù)人物之一，在他的身上體現(xiàn)著許多中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，譬如說胸懷大志、清正廉潔、淡薄功名、知人善任等等。而他的勤儉節(jié)約之品德，更值得時下我國國民借鑒和發(fā)揚(yáng)。

　　曾國藩一生生活簡樸。他自己衣著樸素，布袍鞋襪，都是其夫人、媳婦所做。吃的也是粗茶淡飯。即使是官至大學(xué)士，每次吃飯也僅一個葷菜，如果不是有客人來，從不增加。因此時人戲稱他為“一品宰相”�！耙黄贰�，指的就是“一葷”。曾國藩的節(jié)儉還表現(xiàn)在一些特殊事情上。他認(rèn)為，日常持家應(yīng)當(dāng)把一些零碎物件，如碎布、小紙片都要收集起來，以備使用。如他所言：“務(wù)宜細(xì)心收拾，即一紙一縷、竹頭木屑，皆宜撿拾”。曾國藩不僅自己節(jié)儉，還屢次告誡其家人、屬下、朋友也要節(jié)儉。如他在給四弟的信中寫道：“弟為余料理家事，總以‘儉’字為主。情意宜厚，用度宜儉，此居家居鄉(xiāng)之要訣也�！睂Υ齼鹤�，更是不厭其煩，悉心教導(dǎo)，反對奢華；就是在去世前不久，還在夜間與兒子詳談，講求節(jié)約之法。

　　反觀當(dāng)前我們中國，國人似乎在失去中華民族一貫擁有的“節(jié)儉”的傳統(tǒng)美德，奢侈之風(fēng)盛行。吃一頓飯，花費上萬元；買一部車，支出上百萬；購一幢豪華住宅，耗資上千萬。我們的國人在花錢時，心不跳，面不改色，絕對是出手闊綽、一擲千金。于是，世界各國都為中國富豪驚嘆和折服，各種豪華奢侈品紛紛搶灘中國大陸，名貴珠寶、服裝、汽車等迅速在中國安營扎寨，生產(chǎn)商和經(jīng)銷商賺得“盆滿缽滿”。當(dāng)然，奢侈不僅僅是富人的權(quán)利，許多單位和機(jī)關(guān)也不甘示弱，相互攀比，紛紛斥巨資興建廣場樓宇。廣場變得越來越大，樓變得越來越高，辦公室變得越來越寬敞，裝修變得越來越豪華。

　　除了奢侈之外，浪費現(xiàn)象更是隨處可見。水龍頭大開，水盡情地流淌，無人理會；日光燈變成長明燈，視若不見；餐桌剩余多多，無人打包。此類例子，不勝枚舉。前不久，傳出的兩則消息實在令人痛心。一則是某地為了再現(xiàn)“滿漢全席”的盛景，耗費了大量原材料，動用幾十位廚師，烹制出美味佳肴，供人展示和觀賞。但由于展出時間長，展示過程中食物就有點變味，活動一結(jié)束，馬上倒入泔水桶匆匆了事，幾十萬巨資就這樣打為水漂。另一則是某地為了舉辦啤酒節(jié)活動，打算把幾十噸啤酒注入噴泉，搞一個“噴酒”創(chuàng)意，增加活動氣氛。但是主辦方有沒有考慮到，這一“噴”要耗費多少噸糧食，多少噸水，花費工人多少時間和精力，夠多少農(nóng)民吃多少天口糧。

　　曾國藩身居要職，位高權(quán)重，卻對“求富求貴”之念存在畏懼之心。越是后來，越為強(qiáng)烈，簡直到了如履薄冰的地步，幾乎無一日不“儉”，無一日不戒奢。假如時光能夠倒轉(zhuǎn)，面對今天的奢華之風(fēng)，不知道他老人家有何感想�；蛟S一聲長長的嘆息，為我們?nèi)笔Я四撤N優(yōu)秀傳統(tǒng)文明的發(fā)展而憂慮吧！

　　或許有人要說，勤儉節(jié)約這樣的小事情算不上什么大問題，不值得重視。時代發(fā)展了，多花費一點無可厚非。殊不知，節(jié)儉并非省錢這樣的小事，它關(guān)乎一個國家的興旺發(fā)達(dá)，關(guān)乎一個人的功名事業(yè)，甚至身家性命。對于個人來說，奢侈會助長貪欲，在用度不足的情況下，為了滿足物欲，必然走上歧路；對于家族來說，凡是奢侈放縱的，很少能過兩代，而且都不得善終。勤儉在修身、治家、為官、治國方面，都發(fā)揮著重要的作用。還是讓我們來聽一聽曾國藩的忠告吧。他說：“持身儉，則自立自尊，不求他人；治家儉，則家業(yè)興隆，永世不墮；為官儉，則以儉養(yǎng)廉，居高不敗�！币虼耍�(jié)儉是永恒的主題，任何時候都不能輕視。

　　以史為鑒，可以知興衰；以人為鑒，可以明自我。曾國藩以“儉”字行之終身，毫無更改。為了無愧于先人，我們每一個人，每一個單位，都應(yīng)該以曾國藩為榜樣，從小事做起，節(jié)約每一滴水，節(jié)約每一度電，大力構(gòu)建節(jié)約型社會，讓“節(jié)儉”這朵美麗之花在神州大地處處綻放。

　　讀《曾國藩傳》有感篇2

　　“假設(shè)A是條件，B是結(jié)論

　　由A可以推出B~由B可以推出A~~則A是B的充要條件（充分且必要條件）

　　由A可以推出B~由B不可以推出A~~則A是B的充分不必要條件

　　由A不可以推出B~由B可以推出A~~則A是B的必要不充分條件

　　由A不可以推出B~由B不可以推出A~~則A是B的不充分不必要條件 ”這是幾何學(xué)中的關(guān)系，同樣適用于生活。如果把“成功”看做結(jié)論B。那么成功的充要條件A是什么呢？自律、有恒、志向高遠(yuǎn)。

　　今日讀了著名歷史學(xué)者張宏杰所著的《曾國藩傳》堪稱學(xué)習(xí)、勵志的'典范。成功詮釋了一個普通人成功成才的秘訣——自律、有恒、志向高遠(yuǎn)。

　　一、自律

　　曾國藩“出身平常，天賦堪稱同時代大人物中最差，身體也很差�！薄澳贻p時性格中還有很多毛病，比如自我管理能力差�！眴问且粋€秀才就考了將近十年，以致成為湘人的笑柄。尤其是道光十二年，不僅落榜還被主考官“懸牌批責(zé)”，成了“文理欠通”反面典型，全省“出名”。然而他并沒有氣餒，“回家后一頭鉆進(jìn)書房，反思自己這么多年讀書考試的經(jīng)歷，找出失敗的原因。”“他找出自己歷年的考卷和那些模范試卷放在一起反復(fù)對比，看看自己到底差在哪里�？磥砜慈�，曾國藩總結(jié)出來自己的主要問題在于寫東西過于拘謹(jǐn)，過于重視局部打磨，缺乏大局的通關(guān)和整體氣勢�！惫Ψ虿回�(fù)有心人，道光十三年當(dāng)他再次踏上科舉之路，果然中了秀才�！罢莆樟丝荚嚨脑E竅，寫應(yīng)試文章越來越得心應(yīng)手。緊接著又中了舉人。并順利一路進(jìn)入翰林院”。艱難的科舉經(jīng)歷對曾國藩是一次極好的自我教育，不僅強(qiáng)化了他“愈挫愈奮”的性格特點，還塑造了他獨特的人生哲學(xué)“尚拙”。正因為尚拙，他認(rèn)識到笨人沒有智力資本，因此比別人更虛心，更肯付出。

　　進(jìn)入翰林院，這里都是全國精英中的精英，他和人家一比，身上有很多嚴(yán)重缺陷：說一口難懂的方言、視野狹窄、觀念庸俗、吸煙、浮躁坐不住、愛去菜市口看殺人等。這更堅定了他的自律信心，堅持每天寫日記規(guī)范自己的行為，并把日記送給朋友傳閱，以達(dá)到自律的目的。這是他的成功秘訣之一。

　　直到晚年，仍然每日照常工作，每天清理文件，見客，閱理學(xué)著作，核改信稿等。

　　二、志向高遠(yuǎn)。

　　“曾國藩1840年到北京做官，進(jìn)入翰林院，1852年離開北京。在十多年里，十年七遷，連躍十級，創(chuàng)造了道光朝的記錄�！彼确枪俣卜歉欢�，還有一身的壞毛病。為什么在官場上如此春風(fēng)得意呢？第一自律，自我管理能力強(qiáng)。第二目標(biāo)高遠(yuǎn)。他在三十歲提出“學(xué)做圣人”的目標(biāo)。為此他給自己定下了十二條軍規(guī)矩：

　　1、主敬：整齊嚴(yán)肅，清明在躬，如日之升；

　　2。靜坐：每日不拘何時，靜坐四刻，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)；

　　3。早起：黎明即起，醒后不沾戀；

　　4。讀書不二：一書未完，不看他書；

　　5。讀史：念二十三史，每日圈點十頁，雖有事不間斷；

　　6。謹(jǐn)言：刻刻留心，第一工夫；

　　7。養(yǎng)氣：氣藏丹田，無不可對人言之事；

　　8。保身：節(jié)勞，節(jié)欲，節(jié)飲食；

　　9。日知其所無：每日讀書，記錄心得語；

　　10。月無忘其所能：每月作詩文數(shù)首，以驗積理的多寡，養(yǎng)氣之盛否；

　　11。作字：飯后寫字半時；

　　12。夜不出門。

　　曾國藩的這十二條規(guī)矩，前三條是為讀書作準(zhǔn)備的。第四、五、九、十、十一條是讀書的方法；而第六、七、八、十二條看起來似乎與讀書關(guān)系不大，實質(zhì)上是要求自己集中精力讀好書，因而這看似關(guān)系不大的規(guī)矩，卻是保證讀書質(zhì)量的重要手段。曾國藩的讀書特點是：日課有程，持之以恒；博求約守，不拘門戶；提要鉤玄，善于概括；挈長補(bǔ)短，與時變化。曾國藩的這些讀書經(jīng)驗，對于今天的我們，仍有積極的借鑒作用。

　　“曾國藩一介書生起家，創(chuàng)建軍隊，統(tǒng)率群雄，挽狂瀾于既倒扶大廈之將傾，是中國傳統(tǒng)文化免遭徹底毀滅的命運，使清王朝的生命有延續(xù)了六十年。他以圣賢標(biāo)準(zhǔn)要求自己，道德修養(yǎng)近乎純粹。以天下為己任的強(qiáng)烈使命感，修身齊家治國平天下的宏大志向，民胞物與的博大胸懷是支撐曾國藩在艱難困苦中奮力掙挫的精神動力�！�

　　三、有恒

　　曾國藩從開始考秀才之舉就能看出其恒心。不然怎么會連考近十年？怎么會在成為湘鄉(xiāng)笑柄、全省反面典型的情況下依然堅持科考。相反沒有恒心早就放棄了，清王朝女歷史就應(yīng)該重寫了。

　　再看進(jìn)入翰林院后他發(fā)現(xiàn)同事都是全國精英中的精英，自己有太多陋習(xí)，怎么辦？他沒有就此止步，而是給自己定下了十二條軍規(guī)，并以記日記的形式規(guī)范自己的行為。直到暮年曾國藩都生活在不停的自省中，每天在日記中不斷的反省自己的缺點，糾正自己的行為。六十二歲的他已經(jīng)功成名就，在日記中的自責(zé)自省依然和他三十歲時一模一樣。他用三十天戒了煙，然后用三十年戒掉他更難戒的毛病。“晚年的曾國藩雖然已經(jīng)油盡燈枯，仍然勤奮有恒，盡管右眼失明右眼視力也并不好，但她還是在每年處理完公事后讀一點書。有時眼晴實在太疼，就閉目默誦。直到生命的末尾，仍沒有停止高強(qiáng)度的工作，也沒有停止自省�！彼ㄟ^個人不懈的努力，完成了脫胎換骨、超凡入圣的變化，達(dá)到了立德立言立功三不朽的境界，曾國藩用自己的一生證明了人的意志力所能達(dá)到的高度。用自己的實踐證明了一個資質(zhì)非常平庸的人如果實心實意的進(jìn)行自我完善，通過陶冶變化，也可以成為一個超人。值得后人借鑒、崇拜。

　　我也是一個普通人，要想成功，那就開啟自律、有恒、目標(biāo)高遠(yuǎn)之舟起航吧！這是通往成功之門的最直接途徑。

　　讀《曾國藩傳》有感篇3

　　《曾國藩傳》是我最近正在讀的書，作者是對曾國藩研究頗深的張宏杰。在讀《曾國藩傳》前，我對曾國藩鎮(zhèn)壓太平天國有幾分不太理解，但今天，我的這種想法便蕩然無存了。

　　在書中，作者自然地引出并較詳細(xì)地談到了曾國藩鎮(zhèn)壓太平天國的根本原因。在曾國藩眼中，儒學(xué)是天地間唯一的真理。而洪秀全卻偏偏“唱反調(diào)”。他十分信仰西方的基督教，這個或多或少是可以理解的。但洪秀全卻將中國的傳統(tǒng)文化稱之為“妖”書“妖”術(shù)，意圖焚毀所有中國經(jīng)典，掃滅所有中國傳統(tǒng)信仰。

　　讀到這里，我的神情高度集中，繃緊了心弦�！八掠^廟宇，或焚或拆”“書籍字畫，可謂整洗一空”。我當(dāng)時讀到這些文字都感到心口痛。在那時，中國幾千年來的文化積累，面臨全部毀滅的危險。若是換我，我也會坐不住的，何況是曾國藩呢！單是憑太平天國這一點，曾國藩就一定不會坐視不管。歷史上的農(nóng)民起義沒有一個想要摧毀中國文化的，曾國藩鎮(zhèn)壓太平天國的根本原因即為這一點。

　　書中也引用了錢穆先生的觀點：太平天國如果致力推翻清王朝，是可能成功的。但是他們還要全部推翻中國歷史文化，就不可能成功了。這也是太平天國失敗的一個重要原因。

　　所以，我認(rèn)為，曾國藩鎮(zhèn)壓了太平天國，是極其明智的。曾國藩選擇鎮(zhèn)壓太平軍，在一定程度上使中國文化得以傳承，直至今日。