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讀《詩(shī)經(jīng)》有感

時(shí)間:2022-02-19 10:13:32 讀后感 我要投稿

讀《詩(shī)經(jīng)》有感 集錦15篇

  讀完一本經(jīng)典名著后,相信你一定有很多值得分享的收獲,不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢?下面是小編幫大家整理的讀《詩(shī)經(jīng)》有感 ,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

讀《詩(shī)經(jīng)》有感 集錦15篇

讀《詩(shī)經(jīng)》有感 1

  “綠草蒼蒼,白露茫茫,有位佳人,在水一方……”空靈的歌聲翩翩而至,不禁讓我想起《詩(shī)經(jīng)》。這一本唯美的詩(shī)集,就像一位佳人佇立在水中央,是多么的吸引人!但她其中的精髓真的需要細(xì)品呢!

  春天到了,芳菲滿園,看那滿樹(shù)粉嫩的桃花,我會(huì)吟誦“桃之夭夭,灼灼其華”,每當(dāng)我看到溫暖的太陽(yáng)與皎潔的月亮,我會(huì)吟誦“日居月諸,照臨下土”,每當(dāng)我在網(wǎng)上看到我的偶像趙麗穎的圖片,我就會(huì)想到“巧笑倩兮,美目盼兮”,每當(dāng)我看見(jiàn)翠綠挺拔的竹子搖曳生姿,我會(huì)想到“瞻彼淇奧,綠竹猗猗”……

  不管是親情,愛(ài)情,友情,也不管是朝廷,民間,邊塞,都在這本書得到闡述與詮釋。讀這本書,不僅能品最純真的文字,也能窺得歷史一角。

  我最喜歡的是《國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》,這首詩(shī)令我想到“千里送鵝毛,禮輕情意重”。這句話的意思是說(shuō),我從千里送來(lái)的鵝毛雖然很輕,但我的情誼是重于泰山。而《木瓜》中送的雖然是比鵝毛重的木瓜、瓊琚,但表達(dá)的思想是一樣的:“匪報(bào)也,永以為好也”,盡管朱熹說(shuō)這是寫愛(ài)情的,但我覺(jué)得這是寫友情的。這讓我回憶起我小學(xué)時(shí)代的一個(gè)好閨蜜,自從我們成為好朋友后,她時(shí)常送禮物給我,而我只回贈(zèng)過(guò)兩次,但這一點(diǎn)也不影響我們的友情,因?yàn)槎Y物只是我們友誼的一種見(jiàn)證,更重要的是我們的心里都喜歡牽掛著彼此,對(duì)彼此的情誼是重于泰山的。現(xiàn)在的我們,盡管不在同一所學(xué)校,但我們依舊有聯(lián)系,友情的溫度并沒(méi)有下降。

  詩(shī)經(jīng)不僅讓我體會(huì)到友情的珍貴,還讓我感受到文字的美好。傾城傾國(guó)的美人,她“手如柔荑,膚如凝脂。領(lǐng)如蝤蠐,齒如瓠犀。螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。”讀了這幾句詩(shī),我仿佛看見(jiàn)了莊姜從書中走出來(lái)一樣,舉止端莊優(yōu)雅,相貌沉魚(yú)落雁,身段曼妙多姿,如仙女下凡一般,令人回味無(wú)窮。還有《國(guó)風(fēng)·陳風(fēng)·月出》中的“月出皎兮,佼人僚兮”將我?guī)胍粋(gè)靜謐的情景,皎潔的月亮,向大地撒滿銀光,它照耀在了月下的美人身上,映照出她姣好的面容,微風(fēng)撩動(dòng)她的頭發(fā),步態(tài)輕盈,讓男子“勞心悄兮”。

  《詩(shī)經(jīng)》還描寫了勞動(dòng)者的疾苦,《式微》中的“式微,式微,胡不歸?微君之故,胡為乎中露?”這也許也道出了許多現(xiàn)代人的心聲,哪個(gè)人不需要為生存奔波?只不過(guò)有的人干了一輩子,還是要起草貪黑,生存的很艱難。每次看到清潔工早早的出現(xiàn)在街道、小區(qū),到晚上還能看見(jiàn)他們忙碌的身影,我就會(huì)感嘆:生活艱難!在這個(gè)世界上,哪個(gè)人會(huì)一勞永逸呢?同時(shí)我也想到日夜為我們操勞的父母,他們不僅要養(yǎng)育我們,同時(shí)也要辛苦地工作。我們不應(yīng)該嫌棄父母這樣那樣,而應(yīng)珍惜他們的勞動(dòng)成果才對(duì)呀!懊C肅宵征,夙夜在公”不正是許多父母的寫照嗎?我們有什么理由指責(zé)、埋怨我們的父母呢?

  今年,《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第五季開(kāi)播。這一季在網(wǎng)上引起不小的爭(zhēng)議,其中我看到一個(gè)非常有意思的爭(zhēng)議:主持人龍洋在形容一對(duì)革命中結(jié)緣的老夫婦時(shí),用了“執(zhí)子之手,與子偕老”,這句詩(shī)在《擊鼓》中意為:“讓我握住你的手,同生共死上戰(zhàn)場(chǎng)”,是形容戰(zhàn)友之間的情誼。但現(xiàn)在很多人都理解成形容愛(ài)情的。有網(wǎng)友在底下評(píng)論,既然現(xiàn)在都是這樣理解了,主持人用這句話也沒(méi)問(wèn)題吧?我倒覺(jué)得理解詩(shī)經(jīng)就該理解它原來(lái)的意思,不該失去它原汁原味的意義、情感。讀《詩(shī)經(jīng)》是為了什么呢?不僅是為了陶冶情操,還是為了真切、正確的感受,書中的那一段歷史不應(yīng)誤解它原來(lái)的意思,應(yīng)還原它原本的美。

讀《詩(shī)經(jīng)》有感 2

  “窈窕淑女,君子好逑。”這千古傳誦的佳句,讓我第一次認(rèn)識(shí)《詩(shī)經(jīng)》。閱讀之后,不禁被它那清新、高雅、和諧、神秘的氣質(zhì)所吸引,愛(ài)不釋手。

  “一日不見(jiàn),如三秋兮!笔菓賽(ài)中人的典型心態(tài);“執(zhí)子之手,與子偕老!边@是一位厭戰(zhàn)思妻士兵的內(nèi)心獨(dú)白!柏M不懷歸,是用作歌,將母來(lái)諗。”是征人對(duì)父母深深的思念;“誰(shuí)謂河廣,一葦杭之!笔巧碓谛l(wèi)國(guó)的宋國(guó)人的思鄉(xiāng)之作;“所謂伊人,在水一方!焙畹乇磉_(dá)出詩(shī)人對(duì)某種可望而不可求的理想的追求。

  “淡彼兩髦,實(shí)維我儀,之死矢靡它!鄙鷦(dòng)地展示了一名堅(jiān)貞不屈的女子誓死捍衛(wèi)自己愛(ài)情的決心;“雖速我獄,亦不女從!笔且晃慌詫(duì)逼他從婚的貴人的斬釘截鐵的答復(fù)。

  “勿剪勿拜,召伯所說(shuō)!笔侨嗣駩(ài)屋及烏,對(duì)有德政的召伯的遺跡的珍重;“民之罔極,職涼善背。”是詩(shī)人對(duì)昏庸腐敗的統(tǒng)治的博大、崇高、深沉的憂患!按T鼠碩鼠,無(wú)食我黍!笔侨嗣癫豢皠兿鲏赫,忍無(wú)可忍,幻想投奔“樂(lè)土”的詩(shī)。

  睿智、沉靜,是詩(shī)人的性格,含蓄,樸素而又精致,是詩(shī)的語(yǔ)言,詩(shī)人用詩(shī)的形式,抒寫的卻是他們并不平靜的心靈。對(duì)愛(ài)的自主追求,對(duì)自由的渴望,對(duì)正義的崇奉……每一種感情都是如此的強(qiáng)烈,如此的真切;每一顆心都是如此的善良,如此的虔誠(chéng)。

  閱讀《詩(shī)經(jīng)》,我看不到古時(shí)人們的閉塞,愚昧與保守,我看到的盡是愛(ài),智慧,自然,希望與陽(yáng)光。一切美好的詞匯,美好的事物,美好的情感……充溢著每一首詩(shī)。那么和諧,那么執(zhí)著,那么崇高,那么圣潔,每一首詩(shī)都是一首動(dòng)聽(tīng)的歌,每一首詩(shī)都是一個(gè)真實(shí)的故事,每一首詩(shī)都擁有一個(gè)美麗而高尚的靈魂。

  昔日雄霸天下的帝國(guó)已化為云煙;當(dāng)年國(guó)色天香的羅裙已散入黃土……今天,真正觸動(dòng)我的情感與靈魂的不是幾件博物館里的文物,而是那些經(jīng)久不滅的人的故事。一首首清新而高雅的詩(shī),講述著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。我仿佛被帶到了遙遠(yuǎn)的國(guó)度,歷史又重新展現(xiàn)在我的眼前:恍恍惚惚,若隱若現(xiàn),神秘而悠遠(yuǎn)……我仿佛聽(tīng)到了來(lái)自遠(yuǎn)古的聲音,隱隱約約,斷斷續(xù)續(xù),仿佛要告訴我什么……也許是歷史,也許是故事,也許是未來(lái),也許是別的什么。愛(ài),自由,正義,是《詩(shī)經(jīng)》永恒的主題,這也是生命永恒的主題。閉上眼睛,用心靜靜地聆聽(tīng),你可以聽(tīng)得到——那來(lái)自遠(yuǎn)古的心靈的呼喚。

  同是天涯淪落人,只是我們的結(jié)局是那么的完美。

讀《詩(shī)經(jīng)》有感 3

  如初————讀《詩(shī)經(jīng)》有感

  悠揚(yáng)而婉轉(zhuǎn)的歌謠,唱盡了西周至春秋的風(fēng)華,最為純潔而美麗的愛(ài)情,由此被頌揚(yáng),我們應(yīng)當(dāng)慶幸這一部《詩(shī)經(jīng)》的流傳,因?yàn)樽x詩(shī),能讓我們的心靈純凈,回到最初的起點(diǎn),無(wú)關(guān)于任何的事物,從此心境安寧,與塵世的浮華分離,獨(dú)享著心靈一隅的心安之處。

  《詩(shī)經(jīng)》可以說(shuō)是一部“中國(guó)古代社會(huì)的百科全書”,對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響!对(shī)經(jīng)》具有很高的藝術(shù)成就,它風(fēng)格樸實(shí)自然,真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)生活的風(fēng)俗,并率真的表達(dá)了思想感情,有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義精神。由此可見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)》是一部可讀的可深入體會(huì)的儒家經(jīng)典。

  孔子有云:“詩(shī)三百,一言以蔽之,曰:思無(wú)邪!薄对(shī)經(jīng)》中大量的闡述了純潔的愛(ài)情,有朗朗上口的“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”的朗朗上口;“死生契闊,與子成說(shuō),執(zhí)子之手,與子偕老”的深情;有“榖則異室,死則同穴”的無(wú)怨無(wú)悔······沒(méi)有任何的掩飾,這就是愛(ài)情的純潔與美好,而這恰恰反映出了中華民族傳統(tǒng)文化的本質(zhì),我們的傳統(tǒng)文化也同這愛(ài)情一般美好,無(wú)謂世事的變遷,它依舊與《詩(shī)經(jīng)》一般富有深沉而又簡(jiǎn)單的含義,它是那樣的熠熠生輝,仿佛是夜空中那顆明亮的星,照亮我們前方的路,指引我們前行。

  孔子又云:“不學(xué)詩(shī),無(wú)以言。”《詩(shī)經(jīng)》帶給我們的不僅僅只是那純潔美麗的愛(ài)情,更甚于來(lái)自于心靈深處的碰撞,《詩(shī)經(jīng)》也教會(huì)了我們?yōu)槿颂幨赖牡览。君子處事,?yīng)當(dāng)投桃報(bào)李,如“投我以木瓜,報(bào)之以瓊琚”;作為君子應(yīng)當(dāng)有如美玉一樣溫潤(rùn)的性情,如“言念君子,溫其如玉”;當(dāng)我們面對(duì)困難時(shí),應(yīng)當(dāng)同仇敵愾,如“豈曰無(wú)衣?與子同袍”......《詩(shī)經(jīng)》中的品質(zhì),也是中華民族傳統(tǒng)文化的品質(zhì),它猶如傲雪寒梅,在風(fēng)雪之中傲然挺立,這是來(lái)自于中華民族骨子中的不屈不撓。我們的傳統(tǒng)文化由先人傳承,歷經(jīng)曲折,卻依舊沒(méi)有埋沒(méi)于歷史的長(zhǎng)流,因?yàn)槲覀兊膫鹘y(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的影響,是中華民族寶貴的精神財(cái)富。

  中華民族的傳統(tǒng)文化也許就在一詞一句中傳承下來(lái)的,由詩(shī)至詞而曲,漫長(zhǎng)而悠遠(yuǎn)的歷史歲月中,慢慢傳承、幾經(jīng)沉淀。而以現(xiàn)代來(lái)講,傳統(tǒng)文化是璀璨的,但傳承是艱難的,因?yàn)楝F(xiàn)在的人們,由于生活在這繁華而喧囂的城市中,浮華早已改變?nèi)藗,于是,人們的?nèi)心的浮躁毀了一切。所以,傳承傳統(tǒng)文化便越來(lái)越艱難,心中的平靜越來(lái)越難求,但讀《詩(shī)經(jīng)》便可撫平人們內(nèi)心的浮躁,因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》是最初始的。它沒(méi)有任何的華麗的裝飾,可它依舊是璀璨而華美的,依舊有著一種神奇的魔力,因?yàn)檫@就是它的本質(zhì),最具有文化傳承意義的本質(zhì),不忘初心,方得始終,對(duì)于傳承傳統(tǒng)文化來(lái)講,初心是最為可貴的,亦是最難得的,若初心不忘,傳統(tǒng)文化便不會(huì)中斷。

  《詩(shī)經(jīng)》這一本書中,也許有著我們從未見(jiàn)過(guò)的字,有著難懂的意思和深遠(yuǎn)的意味,但也許就是這些造就了它的不朽。靜心讀詩(shī),你會(huì)有更深入的體會(huì),會(huì)有來(lái)自于心靈深處的碰撞,這將給你的人生帶來(lái)一筆最為可貴的精神財(cái)富

  四字成詩(shī),四字成言,言盡一切,悠揚(yáng)深遠(yuǎn),唯愿這一切美好如初。

讀《詩(shī)經(jīng)》有感 4

  在寒假,我讀了《國(guó)學(xué)·詩(shī)經(jīng)》這本書,使我深受感觸。再次翻開(kāi),“燕燕于飛,差池其羽,之子于歸”幾個(gè)字引入我的眼簾。其中,就數(shù)第四單元——家國(guó)篇給我的感觸最深,不僅歌頌了勞動(dòng)人民熾熱的家國(guó)情懷、人間真情,還寫出了遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)之人的思鄉(xiāng)之情。

  “燕燕于飛,下上其音。之子于歸,遠(yuǎn)送于南。瞻望弗及,實(shí)勞我心”這句話的意思是:燕子燕子飛呀飛,忽上忽下叫聲悲。姑娘就要出嫁了,遠(yuǎn)送姑娘到南邊。遙望不見(jiàn)姑娘影,心里悲傷柔腸斷。寫出了兄長(zhǎng)對(duì)妹妹的不舍得,由此也看出了家人的重要。我閉上眼睛,回想著書中的內(nèi)容,可卻不由自主的想起了自己的家。我的家,可是一個(gè)溫暖而又和諧的大家庭。爸爸善良、厚道也從未對(duì)我發(fā)脾氣,每當(dāng)我學(xué)習(xí)遇到困難時(shí),爸爸會(huì)耐心的給我講題,不厭其煩的說(shuō)著,一遍又一遍,直到我聽(tīng)會(huì)了為止。媽媽更是每天無(wú)微不至的照顧我,為我做可口的飯菜……當(dāng)我在外面遇到困難受到委屈時(shí),父母親會(huì)為我排憂解難。是他們讓我懂得了如何做人,懂得了成長(zhǎng)路上不可能一帆風(fēng)順……可即使是再和諧的家庭,也不可能沒(méi)有爭(zhēng)吵,就在寒假的一天,我不想寫寒假作業(yè),正在玩電腦,媽媽就開(kāi)口說(shuō):“別玩了,快去寫作業(yè)吧!”我不甘心的把嘴一撇,極不情愿地答道:“知道了”嘴上這么說(shuō),眼睛和身體從未離開(kāi)過(guò)電腦,10多分鐘過(guò)去了,媽媽看我還沒(méi)有停止玩電腦,便生氣地喊道:“快去寫作業(yè)!不許玩電腦!”我只好慢悠悠的轉(zhuǎn)身,媽媽看我動(dòng)作慢,就一下拔掉了電腦插頭。我當(dāng)時(shí)也不情愿,看到這就更生氣了,便把頭一扭,氣沖沖的去了臥室,把門用力的關(guān)上,門被弄得叮當(dāng)響,我寫完作業(yè)后無(wú)事可做,翻開(kāi)了寒假讀物《國(guó)學(xué)·詩(shī)經(jīng)》看到了家國(guó)篇中遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)之人的思想情懷,不由得感到愧疚,我現(xiàn)在和父母在一起,他們對(duì)我這麼好,我卻還不知足,還與他們發(fā)脾氣,我真不該呀!要是我長(zhǎng)時(shí)間不見(jiàn)父母的話,還會(huì)這么對(duì)他們嗎?想到這兒,我便跑過(guò)去對(duì)媽媽說(shuō)了聲:“媽媽,對(duì)不起!”媽媽笑著說(shuō):“沒(méi)什么事,我也有不對(duì),不該魯莽。”我們都一起笑了起來(lái),媽媽的笑容是那么美麗,溫和,里面包含著對(duì)我的贊揚(yáng),笑聲久久回蕩著,回蕩著……

  家是我們生命中的一部分,一首漫長(zhǎng)而精彩的人生插曲。它承受著我們的一切。當(dāng)我們內(nèi)心受到創(chuàng)傷,受到挫折的時(shí)候,我們不必傷心,因?yàn)榧页闪宋覀兊幕锇,我們的知己。家,是屬于我的,唯一的避風(fēng)港!

讀《詩(shī)經(jīng)》有感 5

  在我讀來(lái),《詩(shī)經(jīng)》里更多的是對(duì)于自我思想的表達(dá),更注重本體的情感抒發(fā),包含著一種小家情懷,它讓我隨著它的訴說(shuō)感受到了與它同樣的情感,也讓我更愿意去表達(dá),去感受。

  都說(shuō)愛(ài)情是文學(xué)永恒的主題,而《詩(shī)經(jīng)》中最多的便是情詩(shī)了!榜厚皇缗,君子好逑”是對(duì)溫柔賢淑的美人的思念,“豈不爾思,畏子不奔”是女子對(duì)于愛(ài)情的大膽追求,“士與女,殷其盈兮”是愛(ài)戀時(shí)成雙成對(duì)的美好,“士如歸妻,迨冰未泮”是待嫁女子的焦急,“桃之夭夭,灼灼其華”是新娘的笑靨,“琴瑟在御,莫不靜好”是婚后琴瑟和鳴的和諧景象,“百歲之后,歸于其室”是妻子對(duì)死去丈夫的悼念。至此,你會(huì)發(fā)現(xiàn),這些詩(shī)歌多是女性為主角,而我剛剛陳列出來(lái)的,是我拼湊出的一個(gè)古代女性最美好的一生了,那些離別愁緒,求而不得的壞情緒便沒(méi)有包含在里面。在古代,女子在家中,操持著那溫馨的小家,她們的情懷,也就是小家情懷了,所以《詩(shī)經(jīng)》里情詩(shī)占了大半,情詩(shī)又大多出自于女子,也就不難理解了。

  眾多情詩(shī)中,讓我最敬佩不已的,是身處于現(xiàn)如今開(kāi)放時(shí)代的我所沒(méi)有的,那些女子的直接與坦蕩。不只是對(duì)于愛(ài)情的直接追求,以及內(nèi)心想法的對(duì)外傾訴,還有對(duì)于婚姻自由的據(jù)理力爭(zhēng)!缎新丁分戌H鏘有力的“雖速我訟,亦女不從”當(dāng)真震撼到了我,雖處弱勢(shì),也毫不懦弱,不但不懦弱,簡(jiǎn)直就是一位自尊自強(qiáng)堅(jiān)貞不屈的烈女!而現(xiàn)在,每個(gè)人都是自由的個(gè)體,有權(quán)決定自己的生活了,卻也無(wú)形地多了些羈絆,想得太多,能做敢做的太少。我有時(shí)候會(huì)自責(zé)自己沒(méi)有那種無(wú)畏的勁頭,卻也會(huì)想著其實(shí)平平淡淡的也很好,或許我會(huì)找到那個(gè)平衡點(diǎn)吧。

  最讓我覺(jué)得能與當(dāng)今時(shí)代接軌的,是有關(guān)大齡青年相親的一首詩(shī)——《摽有梅》。初讀時(shí),我有些驚喜,古代也有大齡剩女,也有相親?而且在很直白地“求我庶士”,一派歡樂(lè)場(chǎng)景。但第二遍讀來(lái),我注意到了那紛紛墜落的梅子,讓我聯(lián)想到了《氓》里桑的變化,有些傷感了,想到那些大齡女子,看到此情此景,大概會(huì)敏感一些吧,時(shí)光無(wú)情,梅子落了一筐,依然只是孤身一人,在渴望著愛(ài)情。從古至今,好像什么都沒(méi)有變,仍然有著那些人那些事那些情感。

  當(dāng)然,《詩(shī)經(jīng)》里不止這些,還有遭誣陷的臣子,開(kāi)明的君主,短暫生命的蜉蝣,思?xì)w的戍士……但最讓我有代入感的,便是這些了,在此分享給大家。

讀《詩(shī)經(jīng)》有感 6

  淡淡的書香,古樸的氣質(zhì),隨著手中的頁(yè)數(shù)緩緩增加,我仿佛看到了那午后暖暖的陽(yáng)光,輕拂的柳葉,還有聽(tīng)到小山坡上那低低的吟唱。詩(shī)經(jīng),沒(méi)有波瀾壯闊;也沒(méi)有萬(wàn)分柔弱,在我眼里,它有的是那午后的明朗,風(fēng)兒的輕撫,雖有槍林彈雨中的煙火,卻少了那一份尖銳,雖有小橋流水般的思緒,卻淡去了那一份嬌弱。

  “關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑——”人們?cè)僖彩煜げ贿^(guò)的詩(shī)音,短短幾句,卻深深地奏出了那一份對(duì)少女的傾慕。河水細(xì)流,荇菜參差,道出了在水一方的思緒,道出了翻來(lái)覆去的掛牽!暗藘慎,實(shí)維我儀,之死矢靡它!鞭D(zhuǎn)眼,又是那堅(jiān)貞的女子在捍衛(wèi)愛(ài)情。誰(shuí)道紅顏嬌弱不已,耳邊,是她那誓死的決心。

  硝煙漫天,烽火連連,又有誰(shuí)知叱咤風(fēng)云的背后,卻是深深的無(wú)奈,深深的思念!皥(zhí)子之手,與子偕老!卑倌昵埃昵,又是誰(shuí)在刀槍鎧甲之下,腦海中浮現(xiàn)出妻與子的笑顏。只愿棄甲歸田,與你漫步庭間。

  輕輕翻著這一張張的頁(yè)碼,轉(zhuǎn)眼間,眼前,不再僅僅是那濃濃的親情,愛(ài)情,字詞深處,卻是那對(duì)時(shí)事的評(píng)價(jià),對(duì)人的贊美,以及那處于統(tǒng)治者壓榨下的哀嘆——

  “勿剪勿拜,召伯所說(shuō)。”是人民愛(ài)屋及烏,對(duì)有德政的召伯的遺跡的珍重,愛(ài)惜,是對(duì)那些一心為民,鞠躬盡瘁的官吏無(wú)盡的贊美。而‘彼君子兮,不素飧兮’《魏風(fēng)伐檀》卻又用著那聲聲的哀怨喚出了他們的不滿,在那腐敗的社會(huì),在那只會(huì)搜刮民脂民膏的社會(huì),成千上萬(wàn)的勞動(dòng)人民慘遭剝削,卻只能是敢怒不敢言,換來(lái)的只是這深深地呢喃,嘆息,指責(zé),無(wú)奈!

  詩(shī)經(jīng),一本不滅的書,她似動(dòng)聽(tīng)的歌喉,唱出了一份真情,一份贊美;她似哀怨的二胡,唱出了一份無(wú)奈。她,擁有著一份典雅,一份清新,一份美麗,是桃花源里那清澈,美麗的小河,在人們心中緩緩的,流淌!

讀《詩(shī)經(jīng)》有感 7

  “關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑……”這是古裝電視劇里常有的場(chǎng)面:一群小孩子在學(xué)校里搖頭晃腦地跟著夫子讀著書。我經(jīng)常指著電視問(wèn):“媽媽,他們?yōu)槭裁纯傇谧x這一句?”媽媽回答:“這是古代所有小孩讀的第一本書——《詩(shī)經(jīng)》”。到了暑假,媽媽給我買來(lái)一本厚厚的《詩(shī)經(jīng)》,說(shuō)要和我一起讀。

  一開(kāi)始,我跟著媽媽讀《詩(shī)經(jīng)》,只覺(jué)得讀起來(lái)非常別扭,很不通順,勉強(qiáng)跟媽媽讀了幾遍之后,覺(jué)得好難!一點(diǎn)點(diǎn)興趣都沒(méi)有了。到后來(lái),等我完全明白這些詩(shī)歌的意思之后,就覺(jué)得它們是那么的優(yōu)美,文字雖然簡(jiǎn)潔精煉,卻能描繪出一幅幅美麗的畫面。當(dāng)我讀到“桃之夭夭,灼灼其華”時(shí),我仿佛看到一朵朵美麗的桃花燦爛地盛開(kāi)著。當(dāng)我讀到“蒹葭蒼蒼,白露為霜”時(shí),我仿佛看到了河邊的蘆葦青蒼一片,深秋的露水變成了白霜。每一首詩(shī)歌都精美絕倫。

  后來(lái),我能自己讀《詩(shī)經(jīng)》了,慢慢地,我能理解這些詩(shī)歌的意思了,慢慢地,也知道了什么是“風(fēng)、雅、頌”,什么是“賦、比、興”!对(shī)經(jīng)》大量運(yùn)用了比喻排比的修辭手法,描寫了各種各樣的生活場(chǎng)景。從詩(shī)歌中,我了解到了古代人們關(guān)于愛(ài)情、勞動(dòng)、戰(zhàn)爭(zhēng)等等故事,如《關(guān)雎》描寫了一個(gè)男子追求一個(gè)摘荇菜的少女,《桃夭》描寫了一個(gè)女子出嫁時(shí)的情景,《無(wú)衣》描寫了戰(zhàn)士準(zhǔn)備出征的場(chǎng)景。每一首詩(shī)歌都是一個(gè)有趣的故事。

  現(xiàn)在,我能背誦《詩(shī)經(jīng)》了!扒嗲嘧玉疲朴莆倚摹,“風(fēng)雨凄凄,雞鳴喈喈”,這些朗朗上口的詩(shī)句讀起來(lái)非常有意思。我漸漸理解了詩(shī)歌要表達(dá)的情感,如《木瓜》中“投我以木瓜,報(bào)之以瓊琚,匪報(bào)也,永以為好也”,通過(guò)描述相互贈(zèng)送禮物表達(dá)尊重友情;《芣苢》中,“采采芣苢,薄言采之,采采芣苢,薄言有之”,通過(guò)描寫婦女采車前草的場(chǎng)景,表達(dá)了人們熱愛(ài)勞動(dòng)。我終于知道《詩(shī)經(jīng)》為什么能流傳那么久,是因?yàn)樗虝?huì)了人們很多很多的道理,宣揚(yáng)了真善美的情感。

  “關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑……”,我又坐在窗前吟誦著《關(guān)雎》,仿佛也回到了古代的學(xué)堂,搖頭晃腦地聽(tīng)夫子講授《詩(shī)經(jīng)》!

讀《詩(shī)經(jīng)》有感 8

  《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,它保存了從西周初期到春秋中葉年間的作品,共305篇。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典,始稱《詩(shī)經(jīng)》,并沿用至今,對(duì)我國(guó)兩三千年以來(lái)的文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深廣的影響,也是很珍貴的古代史料。

  《關(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng)》全書的第一篇,選自《詩(shī)經(jīng)?周南》。它是描寫一個(gè)青年男子對(duì)一位姑娘的一往情深的追求,并運(yùn)用了比喻,起興的修辭手法和重章復(fù)唱的結(jié)構(gòu)形式,成功的表達(dá)了樸實(shí)的情感,并對(duì)這種樸實(shí)的情感展開(kāi)了大膽的表露,將主人公追求愛(ài)情的熾烈專一表現(xiàn)的淋淋盡致,極大地增強(qiáng)了詩(shī)歌的感染力。我在反復(fù)讀的過(guò)程中,能身有體會(huì)到其中,咀嚼著詩(shī)歌每一個(gè)字,都能深深的感受到男子追求姑娘的美好。

  在生活中,時(shí)間對(duì)每個(gè)人的說(shuō)都是非常重要的,所謂“珍惜好每一分,利用好每一秒 ,不留一點(diǎn)遺憾”!恫筛稹愤x自《詩(shī)經(jīng)?玉風(fēng)》,在讀這篇詩(shī)歌時(shí),知道時(shí)間的短暫, 與其去想思念和痛苦帶來(lái)的無(wú)盡浪費(fèi),還不如珍惜當(dāng)前時(shí)刻, 把該做的事情,不留到明天,已作出的承諾及早兌現(xiàn)。

  誠(chéng)信對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是非常重要的。誠(chéng)信是人與人交往中必須的品質(zhì);誠(chéng)信是人們?cè)谏鐣?huì)中的通行證;誠(chéng)信是古老的道德范疇,是每個(gè)人都應(yīng)該擁有的優(yōu)秀品質(zhì)。在選自《詩(shī)經(jīng)?邶風(fēng)》的《靜女》中最能體現(xiàn)出來(lái)。這篇詩(shī)歌主要描寫的是一個(gè)男孩接受了一個(gè)女孩子的邀請(qǐng),男孩早早的就來(lái)到了約會(huì)地點(diǎn),等了很久都不見(jiàn)女孩身影,怕自己記錯(cuò)時(shí)間失信與她,又怕女孩不守承諾,其實(shí)女孩早就來(lái)了,只是一直在觀察他?梢(jiàn),重承諾,講誠(chéng)信,不管是男孩還是女孩,無(wú)論愛(ài)情還是理想,一旦目標(biāo)確定,就要堅(jiān)持到底。無(wú)論何時(shí)何地,都不可以主觀武斷,意氣用事。冥冥之中,總會(huì)有一雙雙眼睛看著我們,總會(huì)有一種力量在召喚我們,激勵(lì)我們,這個(gè)力量就是誠(chéng)信,這個(gè)力量就是信任。

  人生的道路上不可能一帆風(fēng)順,不可能時(shí)時(shí)處處事事順心如意,總會(huì)有坎坷,困難挫折,不幸。就像《柏舟》中寫到的是君子懷才不遇,受小人欺辱的內(nèi)心痛苦和妻子被丈夫遺棄而不甘屈服的憂憤。我們不怕解決不了困難,只怕困難既將來(lái)的時(shí)候就退縮。每個(gè)人都會(huì)遇到大大小小的困難險(xiǎn)阻,我們要用自己的方式和方法去一一解決它。你看那些偉人,哪個(gè)不是克服重重困難才取得今天的成就。當(dāng)然也不是說(shuō),要成為偉人一定是經(jīng)歷過(guò)困難的人,能用辦法去避開(kāi)一些不必要的困難,留下更多的力氣去對(duì)抗前方更大的困難。其實(shí)每個(gè)人都能做到的,需要面對(duì)困難時(shí),堅(jiān)持不懈,持之以恒,我們就能戰(zhàn)勝它。

  我最喜歡選自《詩(shī)經(jīng)?秦風(fēng)》的《蒹葭》。一個(gè)熱戀者對(duì)意中人的迫切追求和可望而不可即的惆悵,失望的心情。這也說(shuō)明一生的奮斗的悲壯,人生都是如此,追求不到固然煩惱,而以為追求到手注定無(wú)聊。在不斷追求的過(guò)程中,我們會(huì)覺(jué)得生命是如此充實(shí)綻放,生活是如此美好高尚。

  《詩(shī)經(jīng)》是中華傳統(tǒng)文化,我們作為中華兒女要繼承和發(fā)揚(yáng)我中華民族文化的精髓。在努力實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的今天,這必然會(huì)成為廣大學(xué)生朋友的歷史責(zé)任與使命。

讀《詩(shī)經(jīng)》有感 9

  《詩(shī)經(jīng)》情懷

  “關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲”過(guò)去數(shù)千年,但依然能在我們耳邊回響。如果說(shuō)有一本書能夠讀一輩子,那么我認(rèn)為就是《詩(shī)經(jīng)》。

  《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代最早的一部詩(shī)歌集,收集了從西周到春秋五百多年的詩(shī)歌!对(shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分,風(fēng)又叫國(guó)風(fēng),收集了周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個(gè)地區(qū)采集上來(lái)的土風(fēng)歌謠。有對(duì)愛(ài)情的期望,有對(duì)勞動(dòng)的贊美,有征夫?qū)释恋膽涯,還有受欺壓者的憤慨。雅,分為大雅和小雅,是周王室的宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌,多為貴族所做,為了祈禱豐年,歌頌祖德。頌,就是宗法制的最好體現(xiàn),都為宗廟祭祀的歌曲。

  正如我們課堂上所學(xué),賦比興是詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)手法,賦就是指鋪陳,我們從小聽(tīng)的“死生契闊,與子成說(shuō)。執(zhí)子之手,與子偕老”,就是用了這種手法,直接表現(xiàn)自己的情感;比就是打比方,比喻,“手如柔荑,膚如凝脂”將衛(wèi)國(guó)女子的風(fēng)情寫了出來(lái);興就是起興,先言他物,后吟所詠之物,“野有蔓草,零露漙兮”,用蔓草和露珠將對(duì)愛(ài)情的浪漫和自由顯現(xiàn)出來(lái),對(duì)詩(shī)歌渲染氣氛,創(chuàng)造與眾不同的意境有很大作用。

  愛(ài)情,是《詩(shī)經(jīng)》一個(gè)很優(yōu)美的主題,千年之前的情侶追求著自己愛(ài)情的自由,浪漫。如果說(shuō)有一種情感能一直延續(xù)下去——那就應(yīng)該是愛(ài)情的純潔和美好。如《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》中“投我以木瓜,報(bào)之以瓊琚

  ”描寫男女相互贈(zèng)禮來(lái)表達(dá)對(duì)對(duì)方的愛(ài),用“瓊琚”“瓊瑤”“ 瓊玖”來(lái)強(qiáng)化主人公對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求和一再表白。

  親情,在中華民族的傳承中從未中斷,《常棣》中“常棣之華,鄂不韡韡。凡今之人,莫如兄弟”講兄弟之間比作常棣花,花托花蒂相互襯托,常棣花顯得更加的光燦鮮艷,兄弟之間也更加親密。詩(shī)中詩(shī)人不斷用注意兄弟之情去撞擊世人的靈魂,使人引起共鳴。

  服役,每個(gè)征夫心里都會(huì)有思鄉(xiāng)思佳人的想法,“昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)思,雨雪霏霏”“ 于嗟闊兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮”漫漫征途,佳人等待已久;思鄉(xiāng)之心,雨雪紛紛飄過(guò)?v然路途遙遠(yuǎn),思鄉(xiāng)之情,相思之苦,并沒(méi)有淡去,心依然向著一個(gè)不變的目標(biāo)——故鄉(xiāng)。

  恬淡,生活的追求,秦人用“十畝之間兮,桑者閑閑兮,行與子還兮。十畝之外兮,桑者泄泄兮,行與子逝兮!睘槲覀兠枥L了一幅清新恬淡的田園生活,與自己心愛(ài)的人一道歸家,一道勞作,路上欣賞一片片的桑林,陣陣輕笑聲傳便樹(shù)林,透人心脾。生活的舒適,環(huán)境的優(yōu)美,人生的自由,這不就是我們現(xiàn)代人不斷追求的理想生活么?先人已然為我們描寫了一幅如仙境一般的世外桃源。

  人生,無(wú)論什么時(shí)代都會(huì)有人感嘆時(shí)間短促,人生短暫,“蜉蝣之羽,衣裳楚楚。心之憂矣,于我歸處。蜉蝣之翼,采采衣服。心之憂矣,于我歸息!蔽覀兡芨械皆(shī)人對(duì)人生短暫而無(wú)所歸宿的失落。蜉蝣,朝生暮死,詩(shī)人用這種小昆蟲(chóng)寫出人生的脆弱和消亡前的美麗以及即將離開(kāi)時(shí)的困惑,使人所感曇花一現(xiàn),浮生若夢(mèng)的感覺(jué)格外強(qiáng)烈。

  詩(shī)經(jīng),我國(guó)文化的瑰寶,孔子曾說(shuō):“不學(xué)《詩(shī)》,無(wú)以言。”學(xué)習(xí)詩(shī)經(jīng),不僅僅是對(duì)對(duì)文化的繼承,更多的是對(duì)自己的涵養(yǎng)的一種成長(zhǎng),從來(lái)沒(méi)有人為了讀書而讀書,只有在書中讀自己,在書中發(fā)現(xiàn)自己,或檢查自己,只有這樣才能做一個(gè)合格的中學(xué)生。

讀《詩(shī)經(jīng)》有感 10

  擊鼓其鏜,踴躍用兵。土國(guó)城漕,我獨(dú)南行。從孫子仲,平陳與宋。不我以歸,憂心有忡。爰居爰處?爰喪其馬?于以求之?于林之下。死生契闊,與子成說(shuō)。執(zhí)子之手,與子偕老。于嗟闊兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。

  說(shuō)起《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》,可能很多人都覺(jué)得沒(méi)有聽(tīng)過(guò)。但是說(shuō)起“執(zhí)子之手,與子偕老”,可以說(shuō)是幾乎無(wú)人不知、無(wú)人不曉。由此,便能夠顯而易見(jiàn)地感受到這句詞作的巨大魅力!皥(zhí)子之手,與子偕老”,第一次聽(tīng)到這句話,完全不了解這句詞前后的語(yǔ)句和背后的故事,都能感受到那種愛(ài)情的美好。兩個(gè)人,相知相守、一起老去,這樣平平淡淡的感情,卻正是我一直以來(lái)向往的。而順著這句話,搜索到了全詩(shī),再仔細(xì)了解和品讀這首作品,又讓我有了更多的感觸。全詩(shī)的內(nèi)容主要是寫一位衛(wèi)國(guó)兵士遠(yuǎn)戍陳宋,久役不得歸,回憶起新婚時(shí)與妻子的誓言而殘酷的現(xiàn)實(shí)卻使誓言落空。作品中的主人公因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),久久不得歸家,他的怨恨、憤懣、孤獨(dú)和茫然在作品中淋漓盡致地展現(xiàn)了出來(lái)。而在這樣的情緒之中,主人公對(duì)愛(ài)人的思念以及無(wú)法兌現(xiàn)諾言的自責(zé)和遺憾也就顯得更加深刻。這樣一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的背景,與其中所描繪的愛(ài)情互相成就。在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中,這樣真摯的愛(ài)情顯得更加的可貴與刻骨銘心;而這樣的感情,更加深刻地表達(dá)出了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴,也更能夠打動(dòng)讀者的心,引發(fā)共鳴與共情。那種遺憾令人感慨唏噓,也引發(fā)了我們自己的思考。既然我們現(xiàn)在有機(jī)會(huì),為什么不好好珍惜身邊人呢?這篇作品,有大的格局,也有細(xì)膩的情感,能傳誦千古,自然也不足為奇了。

讀《詩(shī)經(jīng)》有感 11

  如在情人節(jié),你收到的不是玫瑰花,而是一捧草,那草是城市里的人很難看到的蘆葦。蘆花輕揚(yáng),隨風(fēng)搖曳。啊,親愛(ài)的,先別忙著皺眉疑惑,你耐心找找,在那捧柔韌的草莖處,應(yīng)該會(huì)有一張寫了字的紙:“蒹葭蒼蒼,白露為霜,所謂伊人,在水一方!陛筝,是的,你收到的蘆花就是那最著名的愛(ài)情草。這草在花店里是買不到的,甚至在城中都很難發(fā)現(xiàn)它的影子。兩千多年的`那個(gè)癡情男子早就告訴我們了,那是生長(zhǎng)在河岸旁的一種迷離的植物,如同生長(zhǎng)在愛(ài)情和理想的彼岸。如果,如果,你真的收到了它,那就給他一個(gè)微笑吧,哪怕你也如水之湄的那個(gè)女子,雖然并不一定愛(ài),但在他的追求中你自有了不同尋常的美。這就是愛(ài)情的力量,它可以讓所有平凡的事物煥發(fā)神采,如同讓一株蘆葦變成古往今來(lái)最風(fēng)致最耐人尋味的植物,只要我們是以愛(ài)的名義!拜筝缙嗥啵茁段磿。蒹葭采采,白露未已。”蒹葭兩個(gè)字的發(fā)音是那么平靜淡然,但有了后面的蒼蒼,凄凄,瞬間把感情渲染得一片水意氤氳,山高水長(zhǎng)。這個(gè)男子似乎不同于《詩(shī)經(jīng)》中其他人,他是詩(shī)意的理想的,那水中央的夢(mèng)中伊人比之具體的愛(ài)戀對(duì)象,更象心中的一個(gè)美好境界。

  在《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》這兩大中國(guó)文學(xué)的發(fā)端鼻祖中,我們很少看到后世詩(shī)人們最常愛(ài)的花,而只是草木。自由生長(zhǎng)的草木猶如大地伸出的觸角,曲折蜿蜒,綿延不息。歌之詠之如同古人自然的生活!冻o》是士大夫所作,詠物言志寄托情懷,他們不需親自下田,只把農(nóng)人采摘下來(lái)的香草制成的香囊配帶在身上,香草美人喻君子,雜草惡木似小人,但詞意深?yuàn)W,如果破不了文字障,詩(shī)人的內(nèi)心很難親近。相比之下,《詩(shī)經(jīng)》中的草木要來(lái)得自然生動(dòng)得多,勞作中的人們身邊有什么就唱什么。草木在這里更多地被真實(shí)地還原,自然地詠唱。

  彼采葛兮,一日不見(jiàn),如三秋兮。

  彼采蕭兮,一日不見(jiàn),如三秋兮。

  彼采艾兮,一日不見(jiàn),如三歲兮。

  你在那邊遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山上采葛草嗎?藤莖蔓生糾纏不解,就如我一日不見(jiàn)你啊,好象過(guò)了三年。你在那邊遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山上采蕭艾嗎?濃郁的香氣在山間蔓延,就如你的氣息啊,讓我懷念。采摘通常應(yīng)該是女子的事情,那么想念的人應(yīng)該是一個(gè)男子了。葛是那時(shí)候一種最常見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)作物,人們拿它織成葛布做成衣服。但葛藤最是纏綿,長(zhǎng)的可達(dá)十多米,莖葉交錯(cuò)攀爬,《楚辭》中也有“葛蔓蔓”的說(shuō)法。蕭艾在古詩(shī)中經(jīng)常被一起提到,那是一種極易蔓生的帶著濃郁香氣的草,古人常采集它的枝葉,曬干后混合動(dòng)物的油脂,做成今天寺廟中燃的香燭一樣的東西,用于祭祀。勞動(dòng)和生活就是這樣密不可分,他們的感情不是水上的浮萍,不是天邊的游云,是生長(zhǎng)在山間的藤蔓,摘不完剪不斷;是彌漫在周圍的每一縷味道,呼吸空氣就是呼吸你。顧隨先生說(shuō),《詩(shī)經(jīng)》中寫愉快少,寫憂傷多。離亂之音中慌年懷人,更是有別樣的心憂。

  采采卷耳,不盈頃筐。嗟我懷人,寘彼周行。這又是一個(gè)正在采摘的女子,這次她采摘的是卷耳,這是一種葉子上有小鋸齒,果實(shí)上長(zhǎng)滿了到鉤小刺的野菜。春秋時(shí)期,種子附著在牛羊毛上由邊疆傳入中土。蒼耳到處可見(jiàn),無(wú)法想象這樣的尖銳的植物在饑慌的時(shí)候是重要的充饑。女人們采集它的嫩葉,在水中反復(fù)地煮,直到去掉它的苦味。那是慌年才不得不食的草。在這樣的艱苦的時(shí)候,男人還在遠(yuǎn)方打仗,站在高高的山崗上,眺望他回來(lái)的方向,身體的饑餓內(nèi)心的思念讓人如何捱過(guò)歲月。這首詩(shī)的第二、三章?lián)Q了角色,變成男子的口吻,也好象是女子想象中的他:“陟彼崔嵬,我馬虺隤。我姑酌彼金櫑,維以不永懷。陟彼高岡,我馬玄黃。我姑酌彼兕觥,維以不永傷!瘪R兒都已眼發(fā)花,腿搖晃,如何才能不想家。

  《詩(shī)經(jīng)》最著名的一道野菜應(yīng)該算是《采薇》中的薇了!安赊辈赊,薇亦作止。曰歸曰歸,歲亦莫止!闭f(shuō)它著名因?yàn)樗簿褪谴竺ΧΦ摹安赊笔钻?yáng)山”中那個(gè)野菜。薇菜也叫薇霍,也就是野豌豆,歷來(lái)為貧者所食,伯夷和叔齊在商亡后隱居首陽(yáng)山,身無(wú)一技之長(zhǎng),抵死不吃周武王送來(lái)的糧食,采薇為食。被一個(gè)搗蛋的女子看到,說(shuō)這野菜也是周地植物,你們?yōu)槭裁匆阅?結(jié)果終于是餓死了。好象這樣不識(shí)大局冥頑不靈的人并不值得同情。《采薇》中遠(yuǎn)別家人的戍邊兵士在歸途的風(fēng)雨霜雪中想起采薇的人,此時(shí)薇不單是賴以生存的食物,更是一種節(jié)令更替的象征,當(dāng)野豌豆紫色的花在眼底花開(kāi)花謝,歸鄉(xiāng)之期也一延再延。“昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)思,雨雪霏霏。行道遲遲,載渴載饑。我心傷悲,莫知我哀!” 《采薇》中的最后一章歷來(lái)被認(rèn)為是中國(guó)古詩(shī)中最美的片段。激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)終將結(jié)束,回鄉(xiāng)路上饑腸碌碌的小兵,心中的哀是大哀。

讀《詩(shī)經(jīng)》有感 12

  當(dāng)一陣風(fēng)有著跨越千年維度的力量,吹拂到我身邊,當(dāng)有一句話無(wú)比的質(zhì)樸,卻有是在歌頌愛(ài)情的偉大,當(dāng)有一部書帶給我感動(dòng),哲思和感慨,那么這部書一定是《詩(shī)經(jīng)》無(wú)疑了。

  詩(shī)經(jīng)作為第一部詩(shī)歌總集,其在歷史上的重要地位不言而喻,多少專家學(xué)者苦讀詩(shī)經(jīng),將其中的每字每句都恨不得掰開(kāi)了揉碎了碾爛了的去細(xì)細(xì)品味,字斟句酌之下流露出的是他們對(duì)于先秦文學(xué)的執(zhí)著追求和對(duì)于當(dāng)時(shí)百姓生活的不懈研究,而僅作為一個(gè)普通的文科學(xué)生,我醉心于詩(shī)經(jīng)的原因很簡(jiǎn)單又很純粹,那就是因?yàn)槊馈?/p>

  沒(méi)有人可以否認(rèn)詩(shī)經(jīng)很美,可如果說(shuō)將詩(shī)經(jīng)必須成一位描眉畫眼的大家閨秀反倒是不合適了,詩(shī)經(jīng)的美并非是精雕細(xì)琢刻意設(shè)計(jì)而成的美,它是一種粗糙的不羈和熾熱的真摯相互交織融合,字句的排列組合與重復(fù)好似是不經(jīng)意,可是就是這樣的字句卻美的讓人心馳神往,就好像一位眉眼極其耐看的姑娘,說(shuō)對(duì)詩(shī)經(jīng)百讀不厭真的也不過(guò)分了。

  以前雖然十分傾心于詩(shī)經(jīng),可是閱讀卻是寥寥草草的閱讀,更多的是不知從哪里看到一兩句說(shuō)到心坎兒里的詩(shī)句,便去找了原詩(shī)來(lái)讀,咂咂嘴品味來(lái)品味去就是覺(jué)得自己最初看到的兩句最有味道,別的詩(shī)句只是普通敘事,于是就這樣雖然不解其意,但是在作文中時(shí)常拿出那兩句炫耀,實(shí)在是牛嚼牡丹,失了原本該有的味道了。

  比如說(shuō)邶風(fēng)中擊鼓一篇,我只是被那一句死生契闊,與子成說(shuō),執(zhí)子之手,與子偕老所驚艷,只以為這是天底下最真實(shí),最鄭重的承諾,只羨慕詩(shī)句當(dāng)中的男子與女子可以‘死生契闊’,甚至還膚淺的認(rèn)為,如果有人對(duì)我說(shuō)死生契闊,與子成說(shuō)這必然會(huì)成為他的加分項(xiàng)?墒俏液雎粤苏麄(gè)背景下男子對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)痛苦的責(zé)任,女子對(duì)愛(ài)人熱切的思念,忽略了兩人被迫生離,一個(gè)不慎就會(huì)死別的無(wú)奈與絕望。再往深了一琢磨,那與之死生契闊的何止一個(gè)姑娘,分明是一個(gè)國(guó)一個(gè)家,亂世紛飛戰(zhàn)火,我心中一腔孤勇,卻沒(méi)有向前沖的方向,我心中一腔想要護(hù)家國(guó)于懷中的柔情,卻生生被戰(zhàn)火燒的焚身碎骨,既然我今生不能與家國(guó)同相守,那么我便與你立下誓言,我必與你相守,若你有十年的時(shí)間,我便與你相守十年,若你只剩下最后一天,一天過(guò)后我也絕不茍活。

讀《詩(shī)經(jīng)》有感 13

  甜蜜的愛(ài)情終將被殘酷的現(xiàn)實(shí)摧殘掉;當(dāng)初的海誓山盟也終將被柴米油鹽醬醋茶所代替;那時(shí)的忠厚老實(shí)的氓只是一個(gè)假象罷了,唯一留下的是女子無(wú)盡的悲哀。

  “將子無(wú)怒,秋以為期”道出了女子完全沉淪于愛(ài)情的甜蜜之中的瘋狂。心中早已忘記“現(xiàn)實(shí)是殘酷的”這句話。她深愛(ài)著氓,不顧家人極力的反對(duì)要嫁給他,但多年以后的“桑之落矣,其黃而隕”襯托出女子總?cè)缈蔹S的桑葉一般,容顏已逝,人老珠黃,這才意識(shí)到自己已不再年輕貌美,而氓的“士也罔極,二三其德”讓女子無(wú)力也心再維持那個(gè)充滿悲哀與無(wú)奈的家,女子只好淇水湯湯,濺車惟裳來(lái)結(jié)束這段并不幸福的婚姻。但回家后卻受到哥哥的嘲笑,辛酸的淚水只能自己悄悄逝去,無(wú)奈啊,無(wú)奈啊,舊情既然不在,倒不如天各一方!

  氓最開(kāi)始的氓之嗤嗤,抱布貿(mào)絲到最后“言既遂矣至于暴矣“的極大轉(zhuǎn)變,無(wú)疑是一些男子的具型特征,他對(duì)自己妻子的消極,移情別戀是遭社會(huì)譴責(zé)的,可當(dāng)時(shí)的社會(huì),卻不以然,一切都?xì)w咎于女子的過(guò)錯(cuò),而氓的做法在當(dāng)時(shí)是很正常的,這一切的一切都是封建主義所的認(rèn)可的。

  然而悲劇發(fā)生最根本的原因,我認(rèn)為是女子對(duì)愛(ài)情的瘋狂,讓自己迷失了對(duì)事情的準(zhǔn)確判斷的尺度,盲目的追求愛(ài)情是不可取的,因?yàn)閻?ài)情所帶來(lái)的只是一時(shí)的激情與快樂(lè)罷了,而真正幸福美滿的家生活因彼此關(guān)心和彼此的相互理解。尊重來(lái)支撐個(gè)大的女性朋友,讓我們煉就一雙智慧的眼睛,學(xué)會(huì)理性對(duì)待生活,讓自己不再受到傷害,讓悲劇不在重演。

讀《詩(shī)經(jīng)》有感 14

  中國(guó)是四大文明古國(guó)之一,古印度、古埃及、古巴比倫這三個(gè)古國(guó)的文明早已衰落并消失,只有古中國(guó)的文明保留了下來(lái),并得到了發(fā)展,在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史積后淀形成了今天的中華文化,因此中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。而在這無(wú)邊的中華文化大海中,有一顆金子之重在閃閃發(fā)光,不曾黯淡,那就是——《詩(shī)經(jīng)》。

  《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)經(jīng)總集,F(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》共收錄詩(shī)歌305篇,包括西周初年都春秋中葉共500余年的名歌和朝廟樂(lè)章,傳統(tǒng)上分為風(fēng)、雅、頌三類。西周到春秋中葉的民風(fēng)較為開(kāi)放,人們一般都用詩(shī)歌直白的表達(dá)自己最真實(shí)的情感,因此從《詩(shī)經(jīng)》中可以窺得當(dāng)時(shí)的民風(fēng)民情。其中最為人們所喜歡的是他的愛(ài)情詩(shī)。

  《關(guān)雎》是為人們所主旨的一首詩(shī),“窈窕淑女,君子好逑”,美好的女子是青年的好妻子,為此青年“琴瑟友之”、“鐘鼓樂(lè)之”,結(jié)果“求之不得,寤寐思服”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。這首是描述了一個(gè)男子為追求心愛(ài)美好的女子使勁渾身解數(shù),表達(dá)了男女之間最為純潔的愛(ài)情。類似表達(dá)純潔愛(ài)情的詩(shī)歌還有《靜女》、《木瓜》等,當(dāng)然愛(ài)情不都是美好的,因此也有《氓》這類的怨婦詩(shī)。

  “昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)歸,雨雪霏霏。行道遲遲,載渴載饑。我心傷悲,莫知我哀”,這幾句詩(shī)出自《采薇》。男子很早就去戍邊守關(guān),邊關(guān)的軍旅生活是艱苦的,性命沒(méi)有保障、生活條件差這些都是其次,更為難過(guò)的是無(wú)邊無(wú)際的孤獨(dú),在邊關(guān)沒(méi)人慰問(wèn)、沒(méi)人關(guān)心、沒(méi)有家人的消息,心是空的!等到終于可以回家時(shí),一切已經(jīng)物是人非,自己也不再年輕,心情是沉重的,開(kāi)頭的幾句試形容的就是他的心情。這首詩(shī)寫出了廣大將士戍邊的辛酸。

  “呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙……”這幾句詩(shī)相信大家都很熟悉,他們都出自《鹿鳴》。《鹿鳴》是一首燕饗詩(shī),帶有一定的政治色彩,主人向嘉賓或君主表達(dá)自己的熱情和謝意,以及向人示好,暗示自己的忠誠(chéng)。因此詩(shī)也是一種政治工具。

  《詩(shī)經(jīng)》中還有其他主題,在此就比一一舉例列舉!对(shī)經(jīng)》無(wú)論在政治、經(jīng)濟(jì)、文化,還是歷史、社會(huì)等方面都有重要的意義,是中華文化寶貴的精神文化財(cái)富?鬃釉(jīng)說(shuō)過(guò),“不學(xué)詩(shī),無(wú)以言”,因此教育部門應(yīng)該把,《詩(shī)經(jīng)》中更多的詩(shī)歌以各種形式編入教材,讓學(xué)生們從小學(xué)習(xí),讓他們充分了解其中深刻的思想性,提高學(xué)生們的思想深度。

讀《詩(shī)經(jīng)》有感 15

  歲月無(wú)情,在指尖流轉(zhuǎn),彈指間,已逝去三千年,染皺了眼角。留下三百歌謠“風(fēng)雅頌”。

  沒(méi)有太過(guò)耀眼的經(jīng)驗(yàn),亦沒(méi)有太過(guò)華麗的詞闕。有的,只是淡淡的回味,而后是沉默。他們不是誰(shuí),你只需記得,他們共同的名字——《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)有三百,我取幾曲悠揚(yáng),將他們唱給你聽(tīng)。

  獨(dú)倚高樓,看閑庭花開(kāi)花落,云卷云舒。冬已去,春到來(lái)。那紅裝素裹,爭(zhēng)芳斗艷的一抹桃紅,是叫“桃夭”嗎;那阡陌幽靜,扶桑花開(kāi)的一瞬,是叫“子衿”吧;那喧囂喜悅的激昂的盛歌,“鼓瑟”邪!

  “桃之夭夭,灼灼其華,之子于歸,宜其室家……”你看,她是今日的新娘,鳳冠霞帔,珍珠步搖。十里紅妝,埋葬了誰(shuí)。纖纖十指如蛾黃,皚皚肌膚似凝脂。她坐在車攆上,伴著陣陣嗩吶,嫁給自己的如意郎君。千千的梨渦,輕輕蕩漾。

  “青青子衿,悠悠我心?v我不往,子寧不嗣音……一日不見(jiàn),如三月兮。”她站在城墻邊,等一個(gè)允諾?上В瑲w來(lái)無(wú)望?珊薅嗲樽怨艂x別,入骨相思君不知。但“此情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在,朝朝暮暮?”只愿能將青絲纏,白首不相離。

  “呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙!毕囊寡纾G酒一杯歌一遍。上有傾國(guó)傾城之舞袖,下有美酒佳肴之山珍。月皎潔,灑銀霜。今日一別,不知何時(shí)再歡聚!皩⑦M(jìn)酒,杯莫停!”莫!

  “知我者,謂我心憂,不知我者,謂我何求!眹(guó)破家亡,何處訴凄涼?總是,孤獨(dú)斷人腸!寫下“黍離”,唱盡無(wú)限的惆悵。

  “有匪君子,如切如磋,如琢如磨。”所謂“玉不琢,不成器”,修身養(yǎng)性,好讓謙謙公子溫如玉,少年足風(fēng)流。

  千古絕唱,唱進(jìn)了人世間的悲歡離合。

  彼岸花開(kāi),花開(kāi)花落一千年,最終落得香消玉殞。她留下的,只是剎那的芳華嗎?

  是否時(shí)光消逝地太快,只是世人忘記了自己的初心,換來(lái)如今的勾心斗角?還是“真”字難畫,世人不愿用一絲氣力來(lái)雕刻它?

  持一顆清凈的心,去品味《詩(shī)經(jīng)》,你會(huì)找到生命的真諦,會(huì)看到來(lái)自靈魂深處的那份本心,還未真正散去,還保留著,哪一點(diǎn)純真。

  莫要說(shuō)“斯人獨(dú)憔悴”,優(yōu)雅的歌謠,講述著多少感天動(dòng)地的故事,既是跨越千年,真情卻未消散,那是紅塵中凡人的憧憬。

  《詩(shī)經(jīng)》,如朗朗乾坤中流光溢彩的繁星,容萬(wàn)光而不染;如滾滾海浪東逝水,納百川卻不掀一抹狂瀾;如無(wú)垠的大地,載萬(wàn)物卻屹立不倒。

  水擊三千,扶搖直上九萬(wàn)里!一同攜手前進(jìn),去探索藏在《詩(shī)經(jīng)》里的奧秘與永恒罷。

  吟一句:“詩(shī)三百,一言以蔽之,思無(wú)邪!

  歌罷,人散。

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