亚洲v欧美v国产v在线成_制服丝袜中文字幕丝袜专区_一区二区三区韩国电影_激情欧美一区二区中文字幕

我要投稿 投訴建議

讀《鏡花緣》有感

時(shí)間:2022-01-26 16:01:40 讀后感 我要投稿

讀《鏡花緣》有感(精選14篇)

  當(dāng)看完一本著作后,大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想,是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以,下面是小編幫大家整理的讀《鏡花緣》有感,僅供參考,大家一起來看看吧。

讀《鏡花緣》有感1

  這次有幸得到浙江文藝出版社的足本《鏡花緣》,甚是歡喜,對(duì)于吾等愛書之人,遇到好書猶如遇到仙女一般的雀躍,高爾基云:我愛書,就象饑餓的人撲在面包上一樣。看到這本書,我自然也就大快朵頤了。

  打開首頁,就是一副長的彩色插圖,精美度堪比繪本,演繹了書中光怪陸離的古風(fēng)異想世界,插圖風(fēng)格偏向于浮世繪,不過有作者自己的想象,這確實(shí)能給讀者一個(gè)閱讀的欲望,這里要加上第一顆星。

  全書總共100回,較之向前出版的各類版本,首先是校閱更加認(rèn)真,更正了一些錯(cuò)別字,也增加了注譯點(diǎn),閱讀無壓力,全程無尿點(diǎn)。

  在唐朝,男女平等的呼聲在武則天的統(tǒng)治下達(dá)到了高潮,在一些封建衛(wèi)道士的無病呻吟下,這位氣勢高昂的女皇帝(其實(shí)她算不上是歷史上第一位女皇帝,第一位是唐朝高宗年間的起義軍女首領(lǐng)陳碩真,號(hào)文佳)大力推崇農(nóng)桑,女子的地位也同樣得到大幅的提高,文官大都啟用女吏,而且都非常人,不是那種腹內(nèi)空空如稻草的,也不是那種只會(huì)女紅的,而是同樣抱有男兒志,立志要用自己的才學(xué)報(bào)效國家的真正的才女,如上官婉兒,而且書中也說,她也會(huì)進(jìn)行暗訪,尋訪真正有才學(xué)的女子,而不是片面的讓屬下去交辦,這就是她的一大優(yōu)點(diǎn)。

  書前幾回,主要著墨于武則天令百花在冬天開放,應(yīng)牡丹未及時(shí)開放而龍顏大怒,下令放逐牡丹至洛陽,百花仙子因此受到牽連而違反天條,被罰下凡,成為唐敖之女唐小山,唐小山涉海尋父,途中結(jié)識(shí)了九十九位花仙子轉(zhuǎn)世的才女,她們的命運(yùn)如何?這些筆者還是不劇透,喜歡這本書的讀者可以購買一窺究竟,相信能夠滿意而歸。

  一直很奇怪,多九公居然能夠如此的見識(shí)廣博,就連丁丁歷險(xiǎn)記中酗酒的阿道克船長都自愧不如。大唐帝國屹立于世界之巔,不僅朝貢的國家舉不勝數(shù),就連阿拉伯等國家都慕名前來學(xué)習(xí)交流,當(dāng)然我們也是互惠互利的,于是絲綢之路就這么打開了,東西方的貿(mào)易不僅讓西方見識(shí)了中華文化的博大精深,也讓中國普通老百姓實(shí)實(shí)惠惠地體會(huì)到,原來西方的美食也是有很多的選擇的,既能滿足口腹之欲,也能無聊時(shí)談?wù)劽朗,說說人生(中原內(nèi)地通過與西北少數(shù)民族交流,引入了許多蔬菜和水果品種,如蔬菜有苜蓿、菠菜、蕓苔、胡瓜、胡豆、胡蒜、胡荽等,水果有葡萄、扁桃、西瓜、安石榴等,調(diào)味品有胡椒、沙糖等。與此同時(shí),西域的烹飪方法也傳入中原,如乳酪、胡餅、羌煮貊炙、胡燒肉、胡羹、羊盤腸雌解法等都是從西域傳入中原地區(qū)的)。

  書中的33個(gè)游歷的國家,我們其實(shí)很有感觸的,看過柏楊先生的《西游怪記》,其中關(guān)于唐僧師徒遇到的一些國家雖然有粉刺時(shí)局的意味,但是我們不難看出,這些都有著李汝珍的影子,所以清朝這本閑暇小說能對(duì)后世的這些志怪小說有如此深遠(yuǎn)的影響,這也是我們樂于看到的。

  這些國家的人對(duì)于現(xiàn)在仍有現(xiàn)實(shí)意義,比如,女兒國代表了男女平等,在現(xiàn)在的時(shí)代依然有教育意義,兩面國代表了人性的多樣性,有些人當(dāng)面一套,背后一套,嘴上仁義道德,實(shí)際上無恥之極,翼民國代表了一些愛聽奉承的人,只要溜須拍馬舔菊花一概笑納,而當(dāng)自己夕陽西下,無人奉承時(shí),心里又是失落萬分,結(jié)胸國的人胸前高出一塊,只緣好吃懶做,就在今天,還看到有年級(jí)輕輕的人在地鐵上冒充生病,博取同情,騙吃騙喝,可以說這些國家的人和現(xiàn)在的一些人一貼一個(gè)準(zhǔn)。

  這樣一幅天馬行空的瑰麗畫卷沒有理由不支持它,希望我們能夠從閱讀中學(xué)到一些知識(shí),也能在掩卷之余有一些感觸,我想嗎,這要比那些消磨人意志的游戲要好得多,希望我們國人多讀書,增加文化底蘊(yùn)。

  我們國家正在大力推廣傳統(tǒng)文化,希望借此能夠讓我們從浩瀚的傳統(tǒng)文化中豐富自己的涵養(yǎng),提高全民的素質(zhì),這樣,我們的國家才能更加的一心,我們的祖國才能強(qiáng)大,前不久一直在追中央一套的《中國詩詞大會(huì)》,然后追《詩書中華》,現(xiàn)在迷上了中央一套的《中華戲曲大會(huì)》,你想想,連中國的戲曲都有這么多的種類,我們能學(xué)得的知識(shí)要有多少,關(guān)鍵是你是一塊海綿,還是一塊廁紙,就看你自己的了。

  愿李老先生的足本《鏡花緣》大賣,也愿中華讀書之風(fēng)大盛,謝謝!

讀《鏡花緣》有感2

  《鏡花緣》的作者是清代的李汝珍,魯迅先生評(píng)價(jià)他“于社會(huì)制度,亦有不平,每設(shè)事端,以寓理想”,作者在這本書中把“提倡男女平等,諷刺科舉制度,揭露社會(huì)丑態(tài)”等社會(huì)理想發(fā)揮得淋漓盡致。下面,我們就來一起看看吧!

  提到封建社會(huì),人們大都會(huì)提起一個(gè)關(guān)鍵詞——“重男輕女”!芭訜o才便是德”這句話描述的不平等思想禁錮著古代的人們,怪不得古代學(xué)堂里沒有女子的身影。但在《鏡花緣》這本書中,歧視女子的說法早已被人們拋到九霄云外去了!

  書中有一個(gè)神奇的國家叫做“女兒國”。但《鏡花緣》中的女兒國與《西游記》中的女兒國有著很大的差別!段饔斡洝分械呐畠簢鴥(nèi)無一男子,而《鏡花緣》中的女兒國內(nèi)本有男子,只是女性當(dāng)?shù),男子反穿衣裙,作為婦人。文中,林之洋因賣貨給國舅府誤被選為王妃。這王妃可不好當(dāng),首先得纏足,所謂“纏足”,就是裹小腳,當(dāng)時(shí)的人以“三寸金蓮”為美;可憐的林之洋裹得十腳趾都爛了,化為膿水。這雖是夸張,但他所受的痛苦難道古代婦女沒有受到過嗎?但又有誰可憐過她們呢?作者通過描寫林之洋的痛苦,讓讀者從古時(shí)候女性的立場去體會(huì)纏足等種種陋習(xí)的殘酷和丑惡,表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)男女不平等現(xiàn)象的諷刺與悲憤。

  除了女兒國,文中還提到了許多神奇的國度,其中,有一個(gè)國家讓我印象很深。那里居住著許多“笑面虎”,個(gè)個(gè)虛偽狡詐,有兩副面孔。這個(gè)國家叫做“雙面國”,唐敖一行人來到了雙面國,當(dāng)國的人面對(duì)儒巾綢衫的唐敖和顏悅色、滿面恭謙,卻對(duì)舊帽破衣的林之洋無情無緒、十分冷淡。唐、林二人很疑惑,便交換了衣服,再次上前詢問;結(jié)果當(dāng)國的人對(duì)身穿綢衫的林之洋變得親切,對(duì)唐敖則冷眼相看?吹竭@里,我感到十分的“悲憤”;現(xiàn)在的生活中,也有不少像這樣的人,他們面對(duì)人的態(tài)度僅僅取決于他人的富貴程度,這樣的虛榮難道不是很可悲嗎?前段時(shí)間,有個(gè)國外的網(wǎng)友做了一個(gè)實(shí)驗(yàn):一個(gè)漂亮的小女孩上街求助,許多人都給予了她幫助;但當(dāng)這個(gè)小女孩變得灰頭土臉時(shí),人們卻視而不見。這樣的虛偽,和“雙面國”中的人有什么區(qū)別呢?作者通過描寫當(dāng)國人們的態(tài)度轉(zhuǎn)變之大,深刻地諷刺了當(dāng)時(shí)人們的虛偽和虛榮。現(xiàn)在的生話中,我們也應(yīng)當(dāng)放下虛榮心,這樣社會(huì)才會(huì)變得更真誠、更友善!

  通過閱讀《鏡花緣》,我明白了許多道理。在生活中,我們應(yīng)學(xué)習(xí)黑齒國人民的好學(xué)上進(jìn),學(xué)習(xí)君子國的謙讓;同時(shí)也要杜絕像淑士國的酸腐吝嗇,像無腸國的貪婪刻薄。愿我們的社會(huì)越來越和平、越來越向上!

讀《鏡花緣》有感3

  以前,我總認(rèn)為古代中國是一個(gè)完全沒有歧視的國家。但讀了《鏡花緣》后,我才發(fā)現(xiàn)中國古代有些地方其實(shí)并不公平。

  此書中,秀才唐敖與妻子的哥哥林之洋、還有多九公,一起去多個(gè)讓人目瞪口呆的國家冒險(xiǎn)。

  讓我印象最深的國家是君子國。在君子國里,所有人都設(shè)身處地地為他人著想。那里沒有貧富歧視,沒有性別歧視,更沒有官位歧視。就連宰相也如此親民,在那里,大家生活得如此快樂。

  君子國這樣的品質(zhì)值得發(fā)揚(yáng)。然后他們?nèi)チ诵∪藝∪藝教幎际瞧缫。歧視?huì)讓整個(gè)世界充滿了黑暗瘴氣。

  如今社會(huì),也有歧視。比如性別歧視,誰說女人就很卑微,男人就很尊貴了?既然大家都是人,何不男女平等呢?還有貧富歧視,貧困的人也可以擁有高尚的品德,而并非富人就高窮人一等。官位歧視也同樣十分不善,為什么領(lǐng)導(dǎo)可以高高在上,隨意指責(zé)部下?這些都是歧視。

  身邊常常會(huì)出現(xiàn)歧視。比如,最近一篇新聞在報(bào)紙上火了。一個(gè)TOP5年輕作家在網(wǎng)上罵普通人。她說:“我身邊的人都有地鐵味,他們多么卑微啊!還有那些刷馬桶的,真可憐!”這位女士,您坐著豪華跑車,那些人坐著地鐵?赡湍切┤硕际侨,你憑什么歧視那些憑自己勞動(dòng)吃飯的人?他們也是有尊嚴(yán)的,他們不偷不搶不賭,也應(yīng)該受到尊重。

  最后我想說,歧視會(huì)讓整個(gè)世界失去歡笑,失去幸福。我倡議整個(gè)社會(huì):拒絕歧視,才會(huì)擁有幸福。

讀《鏡花緣》有感4

  本書以百花仙子在天庭受罰而被貶下凡為開頭,以百花仙子重返天庭為結(jié)尾。用一個(gè)屢考不中的秀才—唐敖的視角,用各國風(fēng)情穿插而形成的一部著作。

  翻開書,各種奇妙的國家及其風(fēng)土人情,如同一幅精美的畫卷,在你面前緩緩展開……君子國的謙讓,禮貌,祥和,讓我讀之心頭一暖;勞民國的長壽,讓我懂得了真正的養(yǎng)生之道;大耳朵國的過猶不及讓我深思;黑齒國的文采讓我贊嘆;白民國的徒有其表讓我嘆息;淑士國的“酸”讓我感慨;厭火國的野蠻讓我驚恐;女兒國的陰陽顛倒讓我注目;軒轅國的大度讓我欣喜……

  在所有的國家中,我獨(dú)愛黑齒國與君子國。黑齒國里,唐敖與林之洋、多九公以為他們個(gè)個(gè)又黑又丑,誰知,細(xì)看之下,個(gè)個(gè)生的眉清目秀。接著,在女學(xué)塾里,多九公的自負(fù)讓他吃足了苦頭,兩個(gè)年紀(jì)輕輕的姑娘提出來的問題讓多九公瞠目結(jié)舌,這些問題都需要對(duì)書本有一定的見解才能回答出來,于是,我知道了,人不可貌相,海水不可斗量。在黑齒國,民風(fēng)淳樸,一本書是無價(jià)之寶,不論男女老少,都十分喜愛讀書,銀子掉在地上沒人撿,但若是書掉在地上,恐怕人人都會(huì)去搶?吹竭@里,我想起了自己的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀,人家是沒書讀,卻想方設(shè)法的爭取讀書機(jī)會(huì),而我呢?有現(xiàn)成的良好條件,卻不懂得珍惜。與黑齒國相反的,是白民國。在白民國里,人人身著儒衫,面如白玉,學(xué)塾的書架上,琳瑯滿目,極盡奢華。這里的人自認(rèn)為很有學(xué)問,一個(gè)個(gè)態(tài)度傲慢,但是,讀起《論語》、《孟子》來,白字連篇,錯(cuò)誤百出,真可謂是繡花枕頭—金玉其外,敗絮其中。再來看君子國。君子國里,謙讓之風(fēng)遍及各地,買賣貨物也要互相謙讓,買的人嫌貨物太便宜,賣的人嫌貨物價(jià)格太高,以至于“漫天要價(jià),就地還錢”這句話從賣的人口里說出,真可謂聞所未聞。再想起現(xiàn)在人們的貪婪奸詐,內(nèi)心不禁開始向往起來。

  千奇百怪的國家,千奇百怪的風(fēng)土人情,千奇百怪的事情,都如一場夢一般。語言詼諧幽默,妙趣橫生,時(shí)而語調(diào)激昂,似作者對(duì)未來的美好想象,時(shí)而語調(diào)低沉,似作者對(duì)人情世故的反思。作者獨(dú)具匠心的通過對(duì)虛幻世界的描寫,無情的諷刺的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗虛偽,寄寓了作者的社會(huì)理想。

  在寧靜的午后,手里捧一杯暖茶,靜靜翻開書本,細(xì)細(xì)品味清雋的文字,幸福,由書中來……

讀《鏡花緣》有感5

  清代章回體小說,作者李汝珍。奇書,忍不住聊兩句。

  開頭交代了因果(百花因武后命令違時(shí)開放,貶謫人間),前半部分講了唐敖諸人游歷海外,后半部分是武后開女科,百花托生的百位才女齊聚,最后幾回寫了起兵舉事,諸英諸芳或戰(zhàn)或殉,中宗復(fù)位,紅文宴重開,匆匆收尾(具體故事情節(jié)可百度)。簡單查了下相關(guān),前蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說它是“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的杰作”,也有說它是反映婦女問題的一部小說,都很切中了。

  對(duì)內(nèi)容而言,我自己偏愛前半部分,寫游歷海外諸國的見聞,有各種大膽出奇的想象,好讓不爭的君子國,勞力不勞心而長壽的勞民國,一毛不拔吝嗇的毛民國,無后代、死后百年可復(fù)活的無繼國,人前人后不一的兩面國,女外男內(nèi)的女兒國等等等等,夾雜了很多作者的個(gè)人主張觀點(diǎn)和對(duì)時(shí)事世風(fēng)的譏諷,比如信風(fēng)水,崇佛,纏足,奢糜等等,精彩得很。后半部分大部分是各佳人的才華展示,很多講韻聯(lián)對(duì)和詩的情節(jié),特別是紅文宴上的,我很多看不懂只能看熱鬧,有對(duì)這方面感興趣的倒是可以欣賞一下。然后到了近收尾時(shí)道姑的讖言詩一出,漸起悲聲,各才女回海外,赴仙山,奔戰(zhàn)場,直至落幕,更是難熬。

  據(jù)說這書是打算寫二百回的,從行文能看得出來,九十多回紅文宴才結(jié)束,正常的起兵舉事恐怕打算詳細(xì)寫的……我都不知道該惋惜還是慶幸了,真是有點(diǎn)不想看悲劇的細(xì)節(jié)啊。

  以及查過了,這書成書比紅樓夢晚,受紅樓影響還蠻明顯的,不過人物性格完成度很明顯不如紅樓,多而欠精,百位才女有印象的除了近乎主角的唐閨臣,就只有女兒國儲(chǔ)君陰若花了,陰若花結(jié)局還被一筆帶過了,好恨啊,捶地。

  整體還是推薦下,太敢寫了,現(xiàn)在經(jīng)?吹匠靶σ恍╆惻f觀念會(huì)說“大清朝都亡了”,看過這書就會(huì)知道大清朝的人很多想法比一些現(xiàn)代人還要前衛(wèi)。不由得感嘆,有的人在古代,思想?yún)s能超越時(shí)代,有的人在現(xiàn)代,卻能活成一個(gè)古董。思想開明與否,與時(shí)代實(shí)在不是完全相關(guān)啊。

讀《鏡花緣》有感6

  這個(gè)寒假我讀了許多書,其中我最喜歡的是充滿想象力的《鏡花緣》。

  《鏡花緣》講的是百花仙子因?yàn)榈米锪随隙,觸犯天規(guī),被貶下界。她的父親唐傲去海上游歷各國,尋找十二名花,遇到許多光怪陸離的事情。最后父女二人雙雙修成神仙的故事。這本書是半文言文的,剛開始讀,我覺得有點(diǎn)難懂,但后來發(fā)現(xiàn),只要進(jìn)到書的世界里,這些都不是問題了。

  這本書大部分的篇幅都是在講唐敖、林之洋和多九公一行人出海游歷三十三個(gè)國家的經(jīng)歷。每個(gè)國家都有不同的風(fēng)土人情,有趣至極。

  我喜歡其中的三個(gè)章節(jié),第一站是東口山。東口山上有各種奇花異草,野鳥怪獸,有肉芝,木禾,躡空草,精衛(wèi)鳥,果然獸等等。

  肉芝,就是一個(gè)巴掌大小的小人,身騎小馬,快如流星,一旦抓住就要立馬吞下,不然小人便會(huì)化成灰。吃下后,能讓人神清氣爽。

  木禾,是一種大樹,樹上無枝,長滿稻穗,每一粒米都比頭還大,夠吃好幾頓。更神奇的是吃上一口,一年都不會(huì)餓。

  躡空草,是一支青草,葉子跟松樹的一樣,長滿了針刺。拿出它的籽,放在手心,吹一口氣長一尺,吹三口氣就能長到三尺。人要是吃了,就可以立在空中。

  這幾種草我都想吃吃看!

  精衛(wèi)鳥,不是一只,竟是一群,就是那只填海的精衛(wèi)鳥的后代。長得像烏鴉,嘴白如玉,兩只紅足,頭上還有花紋。

  果然獸,特別重情義。有同伴死在路旁,那么路過的果然獸,就會(huì)停下來,守在旁邊痛哭,任人捉住,也不逃竄。

  這些東西太神奇了,讓我大開眼界。

  再說黑齒國和白民國。黑齒國的人,皮膚黑,就連牙齒也是黑的。但別看他們黑,特別有學(xué)識(shí)。白民國的人,長得白凈,相貌堂堂,一看就特別有學(xué)問的樣子,事實(shí)上是金玉其外敗絮其中?梢,人不可貌相,不能以貌取人。

  還有個(gè)我最喜歡的女兒國。跟西游記的女兒國不同,這個(gè)國家是有男人的。但是,這里的男女身份是互換的,女人穿男人的衣服,走在路上;而男人則穿女人的衣服在家里織布。想像一下,一個(gè)像張飛一樣的壯漢,五大三粗,滿面虬髯,卻穿著女人的衣服,文靜地坐在那里穿針引線,縫著鞋墊,這個(gè)畫面真是令人忍俊不禁。我被作者的幽默深深折服,真想去這樣的國家里體驗(yàn)一下女尊男卑的感覺呢。

  看完書后,我特別佩服本書的作者李汝珍,他的想象力真是前無古人后無來者!

讀《鏡花緣》有感7

  《鏡花緣》是繼《紅樓夢》之后比較優(yōu)秀的一部現(xiàn)實(shí)主義長篇小說,在中國文學(xué)史上占有一席之地。它是清代作家李汝珍晚年的一部作品,共一百回!剁R花緣》可分為兩個(gè)部分。第一部分寫武則天稱帝,打敗了唐室舊臣、駱賓王的反叛。有一天醉后觀花,令白花嚴(yán)冬齊放。眾花神不敢圣旨,就齊聚皇家噴蕊吐艷。哪知了天規(guī),被玉帝貶下凡塵成了一百個(gè)才女。眾花白花仙子被貶到嶺南,托生為唐敖的女兒小山。唐敖殿試落第,心情沉悶,就隨妹夫林之洋泛海出游,經(jīng)舵工多九公導(dǎo)游,觀覽了海外異國風(fēng)情,看到許多奇人異事。后來進(jìn)入小蓬萊,求仙棄世,一去不返。小山思親心切,讓舅父林之洋帶她出海,尋父回家,歷經(jīng)后終于找到小蓬萊,卻意外地在泣紅亭中錄下一卷“”,有一百名女子的事跡。并遵照父親的意思改名為唐閨臣。

  第二部分寫武則天開科考試才女,錄取了一百人,名次和泣紅亭上載得分毫不差。這些才女及第后,拜見師,連日飲宴,賦詩游戲,表演了書、畫、棋、醫(yī)、卜、、音韻、算術(shù)等,以及燈謎、酒令、斗草、投壺等,盡歡而散,唐閨臣也重返仙山。這時(shí),、駱賓王等人的兒子聯(lián)合劍南節(jié)度使文蕓,起兵反對(duì)武則天,一些才女也因姻親關(guān)系加入軍中,不少人,終于打破了“武家軍”的酒、色、財(cái)、氣四座大陣,武則天失敗。后來唐中,仍尊則天為“大圣”,則天又下新詔,宣布明年重開女試,并命前科錄取的才女重赴“紅文宴”。

  《鏡花緣》一書的思想意義十分突出,作者借書中人物之口,鮮明地表現(xiàn)了自己的一些觀點(diǎn),對(duì)嫁娶、葬殯、飲食、衣服、居家用度都提出了一些的辦法。他還通過對(duì)風(fēng)土人情的描述,無情地了好吃懶做、、奉承、不學(xué)無術(shù)等多種現(xiàn)象,對(duì)好讓不爭、待人寬大的“君子之風(fēng)”、大人之度則給予贊揚(yáng)和肯定。然而,書中的一個(gè)更重要、更鮮明的主題,就是要求提高婦女的地位,使婦女揚(yáng)眉吐氣。在我們生活的這個(gè)中,雖然人們的觀念較以前已經(jīng)有了很大轉(zhuǎn)變,但封建思想依然存在,有的還很嚴(yán)重,像男尊女卑的現(xiàn)象及男主外、女主內(nèi)的思想都不同程度地存在著。一位生活在兩百多年前的封建中的作家都能打破,封建制度,主張男女平等,這是否能引起我們這些生活在中的當(dāng)代人深思呢?

讀《鏡花緣》有感8

  《鏡花緣》是清代文人李汝珍創(chuàng)作的著名的長篇神魔小說,自嘉慶二十三年出版問世以來,一直備受到各方的關(guān)注。魯迅、鄭振鐸、胡適、林語堂等大家都給予了它很高的評(píng)價(jià)。國外一些學(xué)者也致力于此書的研究工作,蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說該書是“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的杰作!蹦壳啊剁R花緣》已經(jīng)被譯成英、俄、德、日等多國文字。

  《鏡花緣》是作者在海屬地區(qū)采拾地方風(fēng)物、鄉(xiāng)土俚語及古跡史乘,“消磨三十多年層層心血”而寫成的,是古海州地區(qū)直接產(chǎn)生的一部古典名著。該書征引浩博,學(xué)問涉及琴、棋、書、畫、醫(yī)、卜、星相、燈謎等多個(gè)方面。

  它講述的是一段野史,大約在武則天掌權(quán)至唐中宗復(fù)位的時(shí)期。既是野史,其中自然少不了若干神話、傳奇。故事大致可以分為四段。首先寫仙界嫦娥和百花仙子結(jié)怨,武后怒貶牡丹,百花仙子下凡為人至主人公唐敖周游海外諸國。第二段寫唐敖在小蓬萊出世為仙,其女唐小山尋親。三是尋親歸來,唐小山與眾位才女赴試及試后游玩活動(dòng)。最后寫文氏弟兄伐武勤王,中宗復(fù)位。其中第一部分最為精彩,人物的形象也體現(xiàn)得最為豐滿。

  書中寫了君子國、女兒國、無腸國、犬封國、聶耳國、玄股國等等這些國家,或是以人們形體的奇異,或是以人們生活方式的奇異,或是以人們特有的才學(xué)技能,或是以地方風(fēng)土的特點(diǎn),或是以地方特有的古跡文物,從各方面表現(xiàn)出作者極力擴(kuò)張古人的幻想,要向中國之外發(fā)現(xiàn)不同的國家和不同的人們的愿望。在《鏡花緣》文本的表層展示的是虛幻浪漫靜謐的萬般世相,而其深處卻一度奔突、沖撞著由生命的熱愛、執(zhí)著與死亡的敬畏、疑惑的巨大張力支撐起的深沉悲痛的宇宙意識(shí),這種對(duì)人類生存根本性問題的追問才是小說最具魅力的部分。

  通過對(duì)于《鏡花緣》中幾十個(gè)國家的敘述,包括了正面的議論和側(cè)面的諷刺,不難看出,它所主張的和反對(duì)的,主要有這樣一些:它主張男女平等。它要求女子也應(yīng)自幼讀書,和男子同樣參加考試。它反對(duì)男子對(duì)女子的壓迫,尤其是對(duì)于纏足、穿耳這些摧殘人類肢體的行為,表示憤怒的抗議。胡適稱頌說:"這種制度便是李汝珍對(duì)于婦女問題的總解決。"

  《鏡花緣》繼承了《山海經(jīng)》中的《海外西經(jīng)》、《大荒西經(jīng)》的一些材料,經(jīng)過作者的再創(chuàng)造,憑借他豐富的想象、幽默的筆調(diào),運(yùn)用夸張、隱喻、反襯等手法,創(chuàng)造出了結(jié)構(gòu)獨(dú)特、思想新穎的長篇小說。

  例如書中寫到無腸國的人飲食直接穿腸而過,往往有富人把糞便作為仆人的食物,循環(huán)竟然至數(shù)次,這里對(duì)那些為富不仁者的諷刺簡直令人叫絕。淑士國連店小二都是滿口之乎者也,酸腐之氣,處處皆是。白民國的先生自詡學(xué)識(shí)高深,其實(shí)竟是滿口白字。兩面國的人正面對(duì)人笑臉相迎,背面猙獰可怖,現(xiàn)實(shí)生活中兩面三刀之人何嘗不是如此?

  在諷刺的同時(shí),作者也在一些章節(jié)中呈現(xiàn)了某種烏托邦的理想。最能體現(xiàn)這一點(diǎn)的是文中寫到的君子國。君子國是個(gè)“好讓不爭”“惟善為寶”的"禮樂之邦",從君王丞相至販夫士卒,莫不具謙謙君子之風(fēng);小說以此來否定專橫跋扈、貪贓枉法的封建官場和爾虞我詐現(xiàn)實(shí)社會(huì)。另外如大人國的人腳下有云彩,好人腳下是彩云,壞人腳下是黑云,大官因腳下的云見不得人而以紅綾遮住。黑齒國人雖面貌丑陋但個(gè)個(gè)追求學(xué)問,談吐不俗。作者對(duì)其所贊揚(yáng)的風(fēng)氣習(xí)俗,也用了夸張的筆墨,讓人讀來捧腹。

  對(duì)女兒國的描寫更具匠心。作者設(shè)計(jì)出了與現(xiàn)實(shí)世界完全相反的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則,女兒國中男女的角色與傳統(tǒng)的觀念完全相反。這個(gè)構(gòu)思有對(duì)《西游記》情節(jié)的借鑒,但作者的突破在于,他不僅通過這個(gè)情節(jié)表現(xiàn)對(duì)女子的政治才能的充分肯定,而且通過率直豪爽的林之洋被果王選入后宮,承受纏足、穿耳、責(zé)罰等種種磨難和痛苦的荒誕情節(jié),對(duì)現(xiàn)實(shí)中女性的地位和遭遇給予了深刻同情。

  整本《鏡花緣》的價(jià)值觀是儒家式的,它歌頌父慈子孝,君明臣忠,讓有學(xué)問的讀書人都在故事中得到尊敬。同時(shí),它也描寫了一群同樣具有那些良好品質(zhì)的少女,通過她們?cè)诓排荚囍械谋憩F(xiàn)說明女子也能承擔(dān)像男子那樣的任務(wù)。就作者的時(shí)代來看,這樣的觀點(diǎn)無疑是進(jìn)步的。然而少女也像老學(xué)究那樣談《禮》、談歷史,終究是缺少了一些年輕人的靈性。除此以外,作者借書中人之口,對(duì)通俗化的儒家提出質(zhì)疑,像奢侈的婚葬禮儀、講究排場的宴會(huì)、是非不明的訴訟等。質(zhì)疑之余,作者又樹立起那些海外的“理想國”:君子國、軒轅國。這種思考和探索的精神,是值得稱贊的。

  這本書很大的一個(gè)不足,在于宿命論、果報(bào)論的色彩過于濃重,這一方面與我自己不相信轉(zhuǎn)世投胎之類的說法有關(guān)。書里的好人都有神仙庇佑,逢兇化吉,而惡人都是注定受苦難,下一世要做禽獸的。每次考慮到將來之事,最準(zhǔn)的永遠(yuǎn)是天象、卦象,而且從來沒有算錯(cuò)過。固然,正史上的星象和市井童謠也遍地皆是,也是一個(gè)比一個(gè)準(zhǔn),但我寧愿相信是有智慧的人根據(jù)現(xiàn)狀判斷將來,而假說成是天象以讓人信服。本書中常有這種宿命的巧合,仿佛都是注定一般。不過我們大可不必吹毛求疵,即使在今天,不也有相信那些星座之類的說法的糊涂蟲么?

  總的說來,《鏡花緣》還是給了我很多有益的啟示,發(fā)展了我的想象的空間。這本書能夠流傳至今,自有其不可磨滅的價(jià)值所在。

讀《鏡花緣》有感9

  它寫的是由于百花仙子與嫦娥打了一個(gè)賭,必須是帝旨來到,才能百花齊放,即使下界人王有令,也不能應(yīng)命,否則百花仙子到人間去受苦。結(jié)果百花仙子輸了,與其他仙子被貶到人間……

  這本書又一次展現(xiàn)了“誰說女子不如男”的品格,寫了許多仙子轉(zhuǎn)換為人類的事。

  從中我體會(huì)到了人在生活中要學(xué)會(huì)勇敢,敢于“攀登高山”。比如有一次我在客廳里發(fā)現(xiàn)了一只蟲子,我心里感到非常害怕,有時(shí)候我會(huì)大聲叫到“有蟲子”,媽媽總是說我大驚小怪?勺x完這本書后,我仔細(xì)想一想,這蟲子只不過在地上趴著,我一個(gè)小指頭就能把它壓死有什么好怕的。

  再比如又一次,我很膽小,到楓樹灣玩時(shí),有一條清澈的小溪流,溪流間有幾塊大石頭,要過去,就必須踩過那幾塊石頭,可我不敢,最后我還是靠別人的幫助過去的。讀完這本

  書以后,我想了想,我干嘛那么膽怯,石頭的距離不是很大嘛,有什么好怕的。

讀《鏡花緣》有感10

  蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼曾稱贊《鏡花緣》為“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的杰作。”這個(gè)寒假,我親自感受了這部文學(xué)巨著,感受頗多。

  《鏡花緣》是清代小說家李汝珍著名的長篇小說。前五十回苗寫了秀才唐敖與林之洋等人在海外游離后,拋棄妻子于蓬萊山隱遁,其女唐小山(百花仙子被貶人間托生為唐敖之女)尋父,遵父命改名為唐閨臣回國應(yīng)考的故事。后五十回描寫了武則天科舉選才女,唐閨臣和其他被貶的花仙子托生為一百位才女考中后,在慶賀宴會(huì)上展現(xiàn)書、畫、琴、棋、音韻、醫(yī)卜等諸多才干,后唐閨臣再次尋父未回。小說末尾,側(cè)中描寫了徐敬業(yè)、駱賓王等人的兒子起兵討伐武則天,在仙人的幫助下,破了武家軍隊(duì)的酒色財(cái)氣四大迷魂陣,擁戴中宗繼位的故事。

  在這本書中,有許多神奇國度,有趣極了!比如人們都以自己吃虧為樂事,在集市上互讓互利的君子國;裝腔作勢,虛偽狡詐,討好有錢人,歧視窮人的雙面國;有云霧護(hù)足,不用車馬,壞人腳下架黑云,好人腳下架彩云的大人國;好學(xué)上進(jìn)、孜孜不倦的黑齒邦;終日忙忙碌碌,停下來就不習(xí)慣的勞民國……不同風(fēng)俗的國家,各式各樣的人物,讓人興味盎然。

  但我最忘不了的還是女兒國。我覺得女兒國應(yīng)該是作者極力批判封建社會(huì)的不平等而創(chuàng)作出來的這樣一個(gè)國家。

  封建社會(huì)時(shí)都是“男尊女卑”,而讓人耳目一新的是女兒國的制度則是“女尊男卑””。在這里“男子反穿衣裙,作為婦人,以治內(nèi)事,女子反穿靴帽,作為男人,以治外事”。有趣的是林之洋到國王那里取貨物,竟被國王一眼相中,封了王妃,擇吉日入宮。隨后便命幾個(gè)男人做的“宮娥”帶到一樓上,吃完飯,便將他的衣履脫凈,穿裙戴簪,涂粉梳發(fā),還穿了耳洞,弄得他大叫:“痛死了!”之后,便又給他纏足,纏完如炭火燒一般,便放聲大哭道:“坑死俺了!”未及半月,林之洋的雙腳已被彎曲折成兩半,十指俱已腐爛,日日鮮血淋漓,忍受疼痛。

  讀到這里,雖為林之洋的遭遇悲傷,但是古時(shí)封建生活中的女子不也是這樣嗎?從很小便要纏足,不知忍受了多少次鉆心的疼痛,難道女子生來就要這樣嗎?有誰去同情她們過嗎?而作者李汝珍就是在文中讓男性從女性的立場去體會(huì)纏足等種種陋習(xí)的丑惡和非人性的封建。

  全書在展現(xiàn)這些的同時(shí),重點(diǎn)刻畫了一百個(gè)才女的才華,說明作者對(duì)當(dāng)時(shí)“女子無才便是德”的否決以及著力頌揚(yáng)女性才華,尊重女權(quán)的思想,也揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的惡劣風(fēng)氣。以幽默的筆調(diào)嘲諷和批判了那些道德敗壞,品行惡劣,行為不端的人,同時(shí)也寄予了自己的希望中的.理想社會(huì)。

  想想自己,真幸運(yùn)能生活在現(xiàn)代的美好生活!沒有高低,沒有貴賤,有的只是平等;沒有封建的掩埋,沒有惡劣的風(fēng)氣,有的只是民主與自由!從現(xiàn)在開始,刻苦學(xué)習(xí),勤奮進(jìn)取,不辜負(fù)美好的新生活,用實(shí)際行動(dòng)去報(bào)答現(xiàn)代的祖國和社會(huì)!

讀《鏡花緣》有感11

  《鏡花緣》是繼《紅樓夢》之后比較優(yōu)秀的一部現(xiàn)實(shí)主義長篇小說,在中國文學(xué)史上占有一席之地。它是清代作家李汝珍晚年的一部作品,共一百回。

  《鏡花緣》可分為兩個(gè)部分。第一部分寫武則天稱帝,打敗了唐室舊臣徐敬業(yè)、駱賓王的反叛。有一天醉后觀花,令百花嚴(yán)冬齊放。眾花神不敢違反圣旨,就齊聚皇家花園噴蕊吐艷。哪知違反了天規(guī),被玉帝貶下凡塵成了一百個(gè)才女。眾花領(lǐng)袖百花仙子被貶到嶺南,托生為唐敖的女兒小山。唐敖殿試落第,心情沉悶,就隨妻兄林之洋泛海出游,經(jīng)舵工多九公導(dǎo)游,觀覽了海外異國風(fēng)情,看到許多奇人異事。后來進(jìn)入小蓬萊,求仙棄世,一去不返。小山思父心切,讓舅父林之洋帶她出海,尋父回家,歷經(jīng)磨難后終于找到小蓬萊,卻意外地在泣紅亭中錄下一卷“天書”,上面有一百名女子的事跡。并遵照父親的意思改名為唐閨臣。

  第二部分寫武則天開科考試才女,錄取了一百人,名次和泣紅亭天書上載得分毫不差。這些才女及第后,拜見宗師,連日飲宴,賦詩游戲,表演了書、畫、棋、醫(yī)、卜、星相、音韻、算術(shù)等,以及燈謎、酒令、斗草、投壺等,盡歡而散,唐閨臣也重返仙山。這時(shí),徐敬業(yè)、駱賓王等人的兒子聯(lián)合劍南節(jié)度使文蕓,起兵反對(duì)武則天,一些才女也因姻親關(guān)系加入軍中,不少人殉難,終于打破了“武家軍”的酒、色、財(cái)、氣四大陣,武則天失敗。后來唐中宗復(fù)辟,仍尊武則天為“大圣皇帝”,武則天又下新詔,宣布明年重開女試,并命前科錄取的才女重赴“紅文宴”。

  《鏡花緣》一書的思想意義十分突出,作者借書中人物之口,鮮明地表現(xiàn)了自己的一些社會(huì)觀點(diǎn),對(duì)嫁娶、葬殯、飲食、衣服、居家用度都提出了一些改革的辦法。他還通過對(duì)各國風(fēng)土人情的描述,無情地批判了好吃懶做、說謊、奉承、不學(xué)無術(shù)等多種社會(huì)現(xiàn)象,對(duì)好讓不爭、待人寬大的“君子之風(fēng)”、大人之度則給予贊揚(yáng)和肯定。然而,書中的一個(gè)更重要、更鮮明的主題,就是要求提高婦女的地位,使婦女揚(yáng)眉吐氣。

  在我們生活的這個(gè)社會(huì)中,雖然人們的觀念較以前已經(jīng)有了很大轉(zhuǎn)變,但封建殘余思想依然存在,有的仍然還很嚴(yán)重,像男尊女卑的現(xiàn)象及男主外、女主內(nèi)的思想都不同程度地存在著。一位生活在兩百多年前的封建社會(huì)中的作家都能打破世俗偏見,控訴封建制度,主張男女平等,這是否能引起我們這些生活在社會(huì)主義社會(huì)中的當(dāng)代人深思呢?

讀《鏡花緣》有感12

  《鏡花緣》,是中國古代文學(xué)史上唯一的一部融幻想、歷史小說、諷刺小說,游記小說于一體的長篇神魔小說,作者是清代作家李汝珍。小說中勾勒出了一個(gè)個(gè)奇異的畫面,讓人眼界大開。大人國的人腳下云色隨心而變,黑齒國的人渾身漆黑、學(xué)識(shí)淵博,白民國的人穿戴儒雅、毫無學(xué)問……這些也使我們心有所觸,掩倦深思。

  開頭部分,百花仙子等仙女去參加王母娘娘的生日宴會(huì),掌管人間文章興衰的魁星夫人以花容月貌的女性姿態(tài)出現(xiàn),嫦娥、風(fēng)姨,織女等出場人物都是女性。文中尤其寫到了武則天這樣非常有影響力的女性,所以我覺得這本小說中,女性的形象是不可缺少的。

  接著寫了一百位花仙被貶入凡間,而尋找流落海外的十二名花,成了唐敖到海外游歷的任務(wù)。這十二名花,一個(gè)個(gè)本領(lǐng)高強(qiáng),品行高尚,令人欽佩。比如,黑齒國里的紅紅與亭亭兩位女子,竟在學(xué)問方面,把很有學(xué)識(shí)的多九公問得張口結(jié)舌,羞得臉上紅一陣白一陣,不得不佩服這兩位女子知識(shí)淵博,能言善辯。古人云:“女子無才便是德!弊髡呱硖幏饨ㄉ鐣(huì),卻有這樣贊揚(yáng)女性的思想,實(shí)在是難能可貴。

  小說的結(jié)尾部分寫到,有一百位女子參加科舉考試并名登黃榜,更體現(xiàn)了作者希望女性也擁有和男子同等社會(huì)地位的思想。

  本領(lǐng)要靠自己來練就,機(jī)會(huì)要靠自己來把握,自尊、自立、自強(qiáng),是做人的根本,這是這部小說給人們的啟示。這部小說中的女子淵博的知識(shí),非同尋常的本領(lǐng),都是自己練出來的,是在逆境中發(fā)奮圖強(qiáng),付出了艱辛的努力,才擁有了過人的本領(lǐng)。

  所以說,這部小說作者“借海外奇景異事,褒貶身邊百態(tài)人生”。用語詼諧幽默,是《鏡花緣》最突出的語言藝術(shù)特色,也表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)的黑暗現(xiàn)象,以及對(duì)種種惡俗的不滿與憎惡。

讀《鏡花緣》有感13

  鏡花水月一場夢,機(jī)緣巧合游紅塵。經(jīng)典,我想是對(duì)《鏡花緣》最好的評(píng)價(jià)?戳藭喗,我想起了一本與其極為相似的一本書——《格列弗游記》,看完兩本書只覺得無論是古今中外的作者都喜歡借由小說來諷刺現(xiàn)實(shí)。

  《鏡花緣》主要講述了主人公唐敖在航行途中,到了許多奇妙的島,體會(huì)了許多風(fēng)情后來唐敖在途中嘗遍仙草,因而得道成仙,從此一去不復(fù)返,過著與世隔絕的生活。而百花仙子轉(zhuǎn)世的唐小山(唐傲敖女兒)年紀(jì)雖小,但十分孝順,曾與舅父兩度出海尋父。盡管沿途遭遇不少災(zāi)難,卻都奇跡般的化險(xiǎn)為夷,最后,百花仙子化身的小山,在受罰于人間的時(shí)間期滿,重回小蓬萊,繼續(xù)執(zhí)行掌管百花的工作。

  這部小說看似在描寫神話,實(shí)際上,在詼諧諷刺中也蘊(yùn)涵著深刻的道理。故事中的島國特色即在訴說當(dāng)代社會(huì)的面貌、作者自己的期許,如君子國:希望人人都能像君子國的人民般,不爭奪、不強(qiáng)求,社會(huì)安樂祥和;女人國:顯示作者關(guān)懷社會(huì),對(duì)許多男女不平等制度的批判,想象女人亦可考科舉,從事男人做不到的事;黑齒國:人不可貌相,盡管貌若無鹽卻心思玲瓏,不能用刻板印象看人。

  《鏡花緣》雖然是描述作者對(duì)當(dāng)代社會(huì)制度的不滿,以及他個(gè)人向社會(huì)的反抗,但其中所包含的寶貴啟示仍是現(xiàn)代社會(huì)中值得我們借鑒、警惕的。就如同我曾耳聞的一句話:真理是不會(huì)隨著時(shí)代的變動(dòng),而有絲毫改變;人生最大的錯(cuò)誤即是再犯相同的錯(cuò)誤。但反觀現(xiàn)代社會(huì),為何人人不能少一點(diǎn)爭利,而多一點(diǎn)施舍,像君子國般?為何有些人不能謙虛為懷?反而像白民國般喜歡賣弄?社會(huì)要進(jìn)步,內(nèi)心的改革其實(shí)是最重要的。如果世界上各民族和平共存、沒有紛爭,哪需要什么武器?但真實(shí)的情況又是怎樣呢?

  聯(lián)想到世間很多事情,很多人爭得要去和功利謀緣,一旦無緣,哪個(gè)不垂頭喪氣,垂頭喪氣倒還好,更有甚者,因氣生怨,因怨生恨,猜疑,妒忌,誹謗,等等吧,總之做個(gè)無緣人的這份不甘心,真是荼毒生靈!再來看書中這段小山,既然知曉自己就是有緣人,又何必告訴旁人自己正是有緣人,其他人都不是?此種做法不管是無心或是有意,都不免張揚(yáng)了,有緣就還罷了,一旦四處張揚(yáng)自己有緣,不怪乎從頭到尾,一路坎坷。

  有緣,無緣,都是各自緣法,原本沒有定數(shù),相對(duì)這件事,這個(gè)人,你有緣了,但是相對(duì)另件事,另個(gè)人,你也許就無緣了。所以說不管是主動(dòng)求有緣,或者避而成無緣,都是一種選擇罷了,既然有了選擇,就不如欣然接受選擇后的結(jié)果,何必強(qiáng)求,非得做個(gè)緣人,或者無緣人?有緣無緣,因緣聚會(huì),其實(shí)最后結(jié)局都是大同,只是過程各有不同,體會(huì)各有辛酸罷了。

  緣來緣去,三千紅塵,鏡花水月,大夢一場。如果,你能通過這黃粱一夢明白些什么,才算你真正合了這緣分。

讀《鏡花緣》有感14

  “女子無才便是德”,突然在一本書中看到。這句話讓我很是“悲憤”。原來古代人都是這種思想,怪不得古代學(xué)堂里見不到女子。但在《鏡花緣》中,我見識(shí)到了古代才女。她們的魅力是很多人想象不到的。 日記

  “蘇氏蕙蘭織錦回文璇璣圖”,乍一看,全是字。但聰慧的史幽探用七種色彩把文字區(qū)分開。每色中的字都可以組成數(shù)十首詩。史幽探她滿腹詩詞,行詩如風(fēng),讓人敬慕。

  在《鏡花緣》的后一部分是記敘百名才女相會(huì)的情景。她們闊談“琴、棋、書、畫、醫(yī)、卜、星相、燈謎”,實(shí)話說,我確實(shí)是看不懂,但她們的浩博才學(xué)讓我震撼。若不是武則天開放女科,這些女子的才華還得不到展示。

  書中讓我領(lǐng)略到了很多國家的怪異和有趣。如君子國,君子國里的人都是彬彬有禮,買賣東西都要謙讓個(gè)半天;還有兩面國,兩面國的人遇到有錢有勢的,就露出恭維、親切的臉,而遇到?jīng)]錢沒勢的,則露出丑惡、鄙視的臉:還有穿胸國,穿胸國的人胸上都有一個(gè)洞,他們都再胸中穿一根長竿,把東西都掛在上面。

  然而,讓我印象最深的是主人公在女兒國的游歷。大概作者也和我有同樣的想法吧,暗暗地在文中批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的不平等。女兒國,恰恰是“女尊男卑”!澳凶臃创┮氯,作為婦人,以治內(nèi)事,女子反穿靴帽,作為男人,以治外事”,所以林之洋誤被選為王妃。首先得纏足,所謂“纏足”,就是裹小腳,有“三寸金蓮”之美?蓱z的林之洋十腳趾都爛了,化為膿水。這只是夸張,但他所受的痛苦古代婦女沒有受到過嗎?有誰可憐過她們?作者在文中讓男性從女性的立場去體會(huì)纏足等種種陋習(xí)的丑惡和非人道性質(zhì)。

  唐敖、多久公在黑齒國的女學(xué)塾中遇到紅紅、亭亭。這兩名十四五歲的少女最引人注目的是她們極有才學(xué),詩書禮樂無所不通,她們和多九公、唐敖討論學(xué)問,涉及音韻文字、經(jīng)書義疏、學(xué)術(shù)流派,口若懸河,咄咄逼人,弄得倚老賣老的多九公面紅耳赤,汗流滿面。

  《鏡花緣》若出在當(dāng)時(shí),定會(huì)改變一些人的觀點(diǎn)。這本書中,各種珍鳥奇草,各國的風(fēng)俗習(xí)慣吸引力極大,但其中著重表現(xiàn)對(duì)女子的尊重,值得一讀。

【讀《鏡花緣》有感(精選14篇)】相關(guān)文章:

讀《吶喊》有感(精選15篇)03-11

讀《狗》有感精選15篇03-26

讀《狗》有感(精選15篇)03-26

讀《皮囊》有感精選15篇03-20

讀《囚歌》有感(精選6篇)03-25

讀《散步》有感(精選15篇)03-16

讀《挑山工》有感(精選15篇)03-16

讀《墨子》有感03-14

讀《生命》有感03-11

讀《狗》有感03-20