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讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》有感

時(shí)間:2022-01-02 13:37:28 讀后感 我要投稿

讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》有感15篇

  當(dāng)看完一本著作后,你有什么總結(jié)呢?不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以,以下是小編整理的讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》有感,希望能夠幫助到大家。

讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》有感15篇

讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》有感1

  一位舉世聞名的俄國(guó)作家————列夫。托爾斯泰;一部被譽(yù)為“世界上最偉大的小說”————《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》;一段驚心動(dòng)魄的歷史故事。

  這本書是圍繞保爾。康斯基,別祖霍夫,羅斯托夫和華西里四大貴族的家庭生活展開的。記載了1805年至1820年拿破侖統(tǒng)治的法國(guó)與亞歷山大統(tǒng)治下的俄國(guó)之間發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng),歌頌了俄國(guó)人民的愛國(guó)主義精神及取得的震驚世界的偉大勝利。

  書中刻畫了許多個(gè)性鮮明的人物,如:性格內(nèi)向、意志堅(jiān)定的安德烈,有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力;心直口快、易動(dòng)感情的彼埃爾,缺少實(shí)際活動(dòng)的能力,側(cè)重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富,生機(jī)勃勃,熱愛大自然,接近人民,具有民族精神的女人。他們?cè)诒Pl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性,也被赤裸裸地刻畫出來,并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。

  其中,有兩個(gè)人物特別耐人尋味,他們的性格變化得非?。彼埃爾———?jiǎng)e祖霍夫伯爵的私生子,在一夜之間變成了百萬(wàn)富翁和社交界的寵兒。獲得遺產(chǎn)后的彼埃爾一開始貪圖享受,后來獻(xiàn)身于慈善事業(yè),最后又想當(dāng)兵打仗。娜塔莎————羅斯托夫公爵的女兒,她起初喜歡保爾?邓够膬鹤印⒂律茟(zhàn)的安德烈,后來又愛上了阿那托里,最后又跟彼埃爾結(jié)婚。

  《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讓我第一次感悟到:生命是多么寶貴!和平是多么重要!生活在和平年代的我們是多么得幸福!

讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》有感2

  看看祖國(guó)的變化,感受黨的愛?幾個(gè)輪回,雙方都筋疲力盡了。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平作文”我簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛,心想:這怎么可能是總理的辦公室呢。800字作文傷口縫好之后,我已經(jīng)成了一個(gè)淚人了!從那天起,我每天都神氣地掛著紅領(lǐng)巾,放學(xué)后也不再書包一扔去玩了,而是先去學(xué)習(xí)小組和同學(xué)一起做作業(yè)。

  我懷著這種心理,翻開了《三國(guó)演義》。

  ……

  看完后,我覺得心冷冷的!度龂(guó)演義》就是以東漢末年的戰(zhàn)亂為背景,講述了一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)云變幻。在整部小說中,我最喜愛的人物非曹操莫屬了。雖然整部小說擁劉反曹的意思十分明顯,可我覺得,曹操是一個(gè)英雄,他統(tǒng)一了大半個(gè)中國(guó),基本平定了北方諸候割據(jù)的戰(zhàn)亂局面。對(duì)于奸詐,那是一個(gè)有野心的政治家所必須具備的,這總比那個(gè)滿口仁義,內(nèi)心奸詐的偽君子劉備強(qiáng)。

  我讀到那些驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面時(shí),心里十分激動(dòng),可是后來,書中描寫了戰(zhàn)爭(zhēng)之后的場(chǎng)面——“流民無(wú)數(shù),尸橫千里,百里不聞雞鳴狗叫”。我的心被觸動(dòng)了。這讓我聯(lián)想到了第二次世界大戰(zhàn),蘇聯(lián)用了兩千多萬(wàn)人的生命為代價(jià),取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。兩千多萬(wàn)人,這是什么概念,我們有什么權(quán)利去剝奪別人的生命?

  從這時(shí)開始,我厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)了。懷著一種新的心情看下去。到赤壁之戰(zhàn)了。我希望曹操可以擊敗孫權(quán)、劉備,統(tǒng)一中國(guó),停止戰(zhàn)爭(zhēng)。結(jié)果還是不盡人意,半路殺出個(gè)程咬金——諸葛亮在這時(shí)出山了,曹操大敗,退回北方。

  孔明的出山其實(shí)是一場(chǎng)悲劇。這在孔明出山前作者就已經(jīng)寫下前奏,作者借用了諸葛孔明之師司馬徽說了一句:“孔明雖得其主,不得其時(shí)!惫,諸葛亮后六出祁山,無(wú)功而返,寸土未得,最后病死在五丈原。孔明的出山使曹操在赤壁之戰(zhàn)失敗了,這只能使曹操統(tǒng)一中國(guó)的步伐慢下來,但這時(shí),北方統(tǒng)一南方的局勢(shì)已定,孔明還是沒能擋住歷史的車輪。

  《三國(guó)演義》最后定了三國(guó)歸晉,向我們講述了“分久必合,合久必分”的道理。

  在《三國(guó)演義》一百年的戰(zhàn)亂中,無(wú)辜的百姓是死得最多的,就因?yàn)槿齻(gè)國(guó)家的矛盾,出現(xiàn)了多少人永遠(yuǎn)分離,白發(fā)人送黑發(fā)人的歷史悲劇。

  我讀完整本《三國(guó)演義》,我希望世界上沒有戰(zhàn)爭(zhēng),取而代之的是和平,因?yàn)槲一厥琢藨?zhàn)爭(zhēng),所以更珍愛現(xiàn)在的和平。

讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》有感3

  一幅漫畫,映入眼簾;一幅漫畫,印在腦海;一幅漫畫,更讓人銘記于心。

  在這幅畫中,一枚巨型炮彈,讓地球上戰(zhàn)火連連,成為人間地獄。也許,這是日本對(duì)珍珠港的轟炸,機(jī)場(chǎng)上火光沖天,海港里,一艘艘戰(zhàn)船沉底,一個(gè)個(gè)船員葬生于腹。也許,這是美國(guó)對(duì)廣島的空襲!靶∧泻ⅰ痹訌椣褚粋(gè)破壞之神,從云層漏洞中落下來,在廣島上爆炸,沖擊波毀壞了所有建筑物。之后,天空下起了大雨,雨流過的地方,除了血跡,還是血跡。

  漸漸的,炮彈變小了,長(zhǎng)出一對(duì)翅膀,但地球上任是廢墟一片,像是惡戰(zhàn)后的殘局。聽,廢墟里,還有哭聲。是小孩們,為失去親愛的父母而哭泣?是老人,白發(fā)人送黑發(fā)的悲鳴?還是足球小子,為已經(jīng)爆炸的面目全非的綠蔭場(chǎng)而抽泣?

  看,炮彈又變了,變了!一只和平鴿展翅飛翔,潔白的羽毛交織著和平與歡樂,嫩綠的橄欖枝,象征著和平的圣潔。地球上,全球人們手拉手,一起載歌載舞,每人的臉上都洋溢著歡笑,和平的花朵遍地盛開,鳥語(yǔ)花香,流離失所的人們有了一個(gè)幸福的家,失去父母的小孩,在與幼兒園的兒童玩,在他臉上綻開的笑容,像二月的鮮花,那樣燦爛。以前廢墟一片的城市,高樓大廈,鱗次櫛比。公園里,老人說說笑笑,正在鍛煉。到處,都是平和幸福的景象。

  這時(shí),唯一的心聲:和平萬(wàn)歲!讓鮮花永遠(yuǎn)開放,讓白鴿永遠(yuǎn)飛翔,讓笑容永遠(yuǎn)蕩漾,讓和平永駐!

讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》有感4

  在這個(gè)九月我看了一本列夫。托爾斯泰寫的書,這本書的名字相信大家一定耳熟能詳,那就是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

  書中寫了許多人物,其中有很多大家肯定都不太知道,不過有一個(gè)人物大家一定十分熟悉,那就是波拿巴。大家肯定會(huì)說,這個(gè)人是誰(shuí)?聽都沒聽說過,其實(shí)這就是拿破侖。托爾斯泰在書中塑造的許多人物形象,個(gè)個(gè)色彩鮮明,個(gè)性突出。他們多屬于鮑爾康斯基公爵、羅斯托夫伯爵、別祖霍夫伯爵、庫(kù)拉金公爵這四大家族。別祖霍夫伯爵死后,在新一代中,最值得關(guān)注的是安德烈公爵和皮埃爾伯爵。安德烈公爵身材不高,面貌英俊,表情嚴(yán)肅冷漠,對(duì)上流社會(huì)生活感到厭倦,在這一點(diǎn)上與普希金筆下的奧涅夫有些相似。皮埃爾伯爵是老別祖霍夫伯爵的私生子,他為人正直、善良,喜歡進(jìn)行思考,可是意志薄弱,缺乏辦事能力。通過對(duì)他們的生活經(jīng)歷,一個(gè)危機(jī)四伏的舊俄羅斯上流社會(huì)清晰地展現(xiàn)在我的面前,比如為了老別祖霍夫伯爵的財(cái)產(chǎn),有許多人千方百計(jì)地想害皮埃爾。

  之所以說它是哲學(xué)之經(jīng)典,是因?yàn)樗瑫r(shí)具有歷史小說、社會(huì)心理小說、家庭紀(jì)事小說和哲理小說的特點(diǎn),是全面反映了俄國(guó)一個(gè)特定時(shí)期的社會(huì)面貌和人民生活的具有史詩(shī)性的歷史小說,這個(gè)看法大多俄羅斯學(xué)者都認(rèn)同的。作為一名小學(xué)生,我雖然也貌似通讀了這本恢弘巨著,但所獲得的感受與體會(huì)必定是很淺薄的,以后隨著年齡及學(xué)識(shí)的增長(zhǎng)能再多看幾遍得的話,那體會(huì)與認(rèn)識(shí)一定會(huì)逐漸深刻。

讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》有感5

  讀了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》我感嘆萬(wàn)分。這些故事都令人深思。

  這是一篇長(zhǎng)篇小說,反映了從1805年到1820年間發(fā)生的重大事件。通過對(duì)四大家庭和各種人物的描寫,展現(xiàn)了俄國(guó)當(dāng)時(shí)的狀況和社會(huì)風(fēng)貌。在這本書中,人物非常多,每個(gè)人都有自己的性格。這里的戰(zhàn)爭(zhēng)是指1805年到1812年間俄羅斯與法蘭西之間斷斷續(xù)續(xù)的戰(zhàn)爭(zhēng),直到徹底擊退拿破侖。和平是指這段時(shí)間里俄國(guó)社會(huì)的生活,從貴族的舞會(huì)、出獵,到士兵戰(zhàn)斗生活和農(nóng)民的日常生活。

  戰(zhàn)爭(zhēng)是個(gè)令人恐懼的詞。人類現(xiàn)在的和平都是靠戰(zhàn)爭(zhēng)換來的,所以要珍惜現(xiàn)在的和平。從書中我我感受到了俄國(guó)人的衛(wèi)國(guó)精神,人民都愿意參軍作出自己的貢獻(xiàn),是俄國(guó)人的智慧在戰(zhàn)爭(zhēng)中才能以少勝多。生活在這個(gè)時(shí)代,看那個(gè)硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代,看戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與可怕,看人類在歷史洪流中的掙扎,讓人驚心動(dòng)魄。戰(zhàn)爭(zhēng)的來源是野心和利益,所以收起貪婪的心,珍惜現(xiàn)在美好的日子。

  讀了這本書,我覺得現(xiàn)在的我是幸?鞓返,沒有硝煙,沒有火藥?赐赀@本書,我習(xí)慣性地看向窗外,腦子里還閃現(xiàn)著生動(dòng)的故事情節(jié),我感受到了赤裸裸地刻畫出來的貴族的貪婪和智慧。在他們不同的人生軌跡中,都經(jīng)歷了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的洗禮。

  讀了這本書,其中在炸毀橋那一段令我感觸最深:

  一個(gè)將軍問一個(gè)士兵:"橋炸毀了嗎?"

  士兵回答:"炸毀了。"

  將軍又問士兵:"代價(jià)多少?"

  "不值一提,只不過兩傷一亡",士兵輕描淡寫地說道。

  以前,我覺得戰(zhàn)爭(zhēng)其實(shí)不算壞,因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)可以搶其他國(guó)家的土地,還可以增加威名?涩F(xiàn)在我的想法改變了,因?yàn)楫?dāng)土地上空飄著硝煙時(shí),就意味著有人會(huì)背進(jìn)離鄉(xiāng),有人會(huì)食不果腹,有人將隨時(shí)會(huì)犧牲。這一切都是那么的觸目驚心,慘不忍睹!和平,多么可貴,是多么神圣的一個(gè)詞。

  爭(zhēng)當(dāng)新時(shí)代好隊(duì)員,我愿當(dāng)一名好隊(duì)員,戴上紅領(lǐng)巾和大家一起珍惜和平,守護(hù)和平,遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)。要熱愛祖國(guó),理想遠(yuǎn)大,勤奮學(xué)習(xí),追求上進(jìn),品德優(yōu)良,團(tuán)結(jié)友愛,體魄強(qiáng)健,活潑開朗。祖國(guó)的繁榮昌盛不是靠戰(zhàn)爭(zhēng),而是靠人民的智慧和力量。

讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》有感6

  托翁反復(fù)強(qiáng)調(diào)的歷史觀:歷史并非英雄史,英雄絕不是時(shí)代的操縱者,而是順應(yīng)時(shí)代的產(chǎn)物。所謂的勝利者,能夠看透時(shí)代的本質(zhì),懂得那潛在的“力量”,順勢(shì)而為。

  戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)系統(tǒng)工程,它有著無(wú)法估量的復(fù)雜性。我們對(duì)于它的靜態(tài)了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,況且它還是處于動(dòng)態(tài)變化中的。在此情況下,科學(xué)理性的分析往往不能帶來預(yù)定的效果。

  安德烈和比埃爾一樣,對(duì)現(xiàn)實(shí)生活很不滿意,一直在努力給自己的生活賦予一個(gè)理性的解釋,給生活賦予意義,使自己能坦然接受當(dāng)下的生活。安德烈臨死前擁抱了上帝獲得解脫,比埃爾沉浸于日常生活的幸福,以政治改革為己任。最終并沒有找到那個(gè)“理性解釋”,但似乎已達(dá)到了自己想要的結(jié)果。

  在尋求過程中,安德烈找到了“真”,即娜塔莎的純真,但這份純真卻給他帶來了新的傷害,間接將他領(lǐng)向死亡。而比埃爾首先找到了“善”,加入了教派,妄想通過“善”實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,但依舊體會(huì)到的是和以前一樣的虛假。

  安德烈臨死前意外地與阿納托利和娜塔莎重逢,這些曾經(jīng)給他帶來傷害的人同樣正在面臨痛苦,面臨失去他們最珍視東西的痛苦,而此時(shí)的安德烈感受到的不是“恨”,相反卻是“愛”,是一種上帝的“博愛”,即對(duì)生活達(dá)成諒解,坦然接受生活“美”的一面。

  比埃爾在失去一切以后遇到了普拉東,普拉東身上具有一種天真的樂觀,受其感染,比埃爾放棄了對(duì)理性思考的盲目追求,開始學(xué)會(huì)感受生活中的“美”。

  回到平凡的日常生活,所做的這一切,自己的所有努力,對(duì)自己和生活有任何改變嗎?并沒有!最終只是與生活達(dá)成諒解而獲得內(nèi)心的平靜,而這是不是也可以看作是一種屈服?無(wú)論你的理想有多偉大,無(wú)論你對(duì)探索付出了多大的努力,最終還是回歸到平凡的洪流,被大潮裹挾著消失在時(shí)代的潮流中。

讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》有感7

  《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書中描繪了自一八零五年至十二月黨人起義前夕的俄國(guó)社會(huì)生活的畫面。這本書還以羅斯托夫、別祖霍夫、鮑爾康斯基、庫(kù)拉金這四大貴族家庭的生活為情節(jié)主線,反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)的社會(huì)。書中無(wú)情地鞭笞并諷刺了庫(kù)拉金家族在祖國(guó)危難之際,還沉湎于尋歡作樂的不齒的行為;也贊揚(yáng)了另外三大家族接近人民,在危急關(guān)頭挺身而出的行為,并且也贊揚(yáng)了一些普通人民中的優(yōu)秀代表,他們樸實(shí)、勇敢、高尚、忠誠(chéng)的品質(zhì),與一些卑鄙的皇家貴族形成了一個(gè)鮮明的對(duì)比。雖然,列夫?托爾斯泰已離我們遠(yuǎn)去了,但是從書中安德烈和彼隘爾等人深刻地內(nèi)心反省過程,我們也似乎看到這位老人苦苦追求自我靈魂凈化的軌跡!稇(zhàn)爭(zhēng)與和平》,這部歷史的回憶錄,這座令人肅穆的圣山,會(huì)讓我們感到了不朽的托爾斯泰做了一次短暫而又深刻的交流。

  當(dāng)我讀完這本書時(shí),感觸很深,因?yàn)槲以煺鏌o(wú)比的想:戰(zhàn)爭(zhēng)多好呀!不僅可以擴(kuò)大國(guó)家的國(guó)土面積,還能增加國(guó)家的威信呢!真是一舉兩得!可是,我看完這本“世界上最偉大的小說”后,我的想法便來了一個(gè)翻天覆地的大轉(zhuǎn)變:當(dāng)和平的度地上硝煙彌漫——人們背井離鄉(xiāng)、妻離子散——一切美好瞬間都化成了灰燼和廢墟……例如在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)中,伊拉克的孩子永遠(yuǎn)是無(wú)辜且傷害最深的,在他們的心靈上造成了創(chuàng)傷。!和平是多么的美好呀!戰(zhàn)爭(zhēng)固然可怕,但是在和平面前,戰(zhàn)爭(zhēng)卻顯得那么渺小。

  我要做一個(gè)和平的使者,把愛的種子播撒在每個(gè)人的心靈,讓他們的心中永遠(yuǎn)綻放著幸福之花;我要做一只潔白的和平鴿,把和平傳送到每一個(gè)地方!

讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》有感8

  戰(zhàn)爭(zhēng)與和平是一部描寫人民戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī)。在這部作品里表現(xiàn)俄國(guó)人民在反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中的愛國(guó)主義精神及其歷史作用。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平有不少耐人尋味、引人深思的語(yǔ)句。

  安德烈公爵想:“云朵是多么的寧?kù)o、鎮(zhèn)定啊,哪里像我們這里的慌張,恐懼與混亂啊!那云朵無(wú)憂無(wú)慮地飄蕩在空中,從來不必像那個(gè)法國(guó)兵和炮兵似地為爭(zhēng)奪探帚而憤怒。為什么我從前沒有注意到它呢?現(xiàn)在我看到它了,我是多么幸福。≈挥刑炜帐羌儩嵉,沒有虛偽、沒有欺騙、沒有什么能夠和它相比。天空之中只有安靜、柔和。謝謝上帝……”

  這是他被打倒在地上后心中的感想。這一感想與他原先的看法是截然不同的。安德烈是有錢的老公爵的兒子,他性格內(nèi)向,意志堅(jiān)定。在當(dāng)時(shí)上流社會(huì)中,他是個(gè)有地位的人物,并且非常熱衷于幫助年輕人進(jìn)入上流社會(huì),所以安德烈與上流社會(huì)的人們有著密切的聯(lián)系。在他的家族中,有著愛他的父親和妹妹馬麗婭公爵小姐,還有一個(gè)不愿他離開去參軍的妻子。

  在打仗來臨之前,他認(rèn)為自己活著的目的就為了追求名聲和榮譽(yù)。為了追求他人的尊敬,他多么希望能成為戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄,以施展他的才略,為了達(dá)到這一目的,若要他放棄他的親人都無(wú)所謂,我們?nèi)ハ胍幌氚,這是多么冷酷無(wú)情的想法。≡谒磥,榮譽(yù)和地位是他最珍愛的東西,也許許多上流社會(huì)的人也會(huì)有同樣的觀念。

  不過,當(dāng)他戰(zhàn)敗躺倒在地上后,當(dāng)他看到藍(lán)天、白云時(shí)他清醒了,他認(rèn)識(shí)到了一切。那是一種寧?kù)o、安逸、遼遠(yuǎn)。在看到那樣的情景后,他的心是如此的平靜。天上的云朵是那般鎮(zhèn)定自若,安寧自得,一片和平景象,完全沒有陸地上殘暴的殺戮,聞不到一絲的血腥味。在他明白這一切后,他感覺到無(wú)數(shù)人崇拜的英雄—拿破侖,也是渺小的微不足道的,根本不能與胸懷博大的天空相比。

  藍(lán)天和浮云是安德烈從未注意到的,他所見的是上流社會(huì)中一張張?zhí)搨蔚拿婵祝褚姷搅怂恢焙雎缘膮s很純潔的東西,看到了永恒!

讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》有感9

  《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄國(guó)作家列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰的代表作品。作品構(gòu)思宏偉、氣勢(shì)奔騰,有力地展示出了俄羅斯歷史上最壯麗的一頁(yè)——1812年衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng),展示出了戰(zhàn)爭(zhēng)前后俄羅斯波瀾壯闊

  《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給了我許多東西,包括宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來,我都很喜歡皮埃爾這個(gè)人物,并在精神上把他當(dāng)作一個(gè)知心朋友來對(duì)待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏,常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍,這些特點(diǎn)都讓我感到親切。娜塔莎很可愛,不過略顯輕浮了些,所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對(duì)安德烈的愛情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了,成熟多了,但同時(shí)她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格,他冷峻、聰明、善良、敏感,但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度,所以常常后悔。安德烈的死很可惜,但除此以外,我們找不到一個(gè)更好的結(jié)局來安排他,畢竟在臨死時(shí)他徹悟了。

  《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面有很多精彩的片段,值得我們咀嚼回味,如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景。娜塔莎從車窗里探出頭來,看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾,就向他打招呼。他們簡(jiǎn)單聊了幾句,皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心,最后他向娜塔莎揮手道別:“明天,不!再見,再見了!彪S即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外,對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。

  這一段特別使我感動(dòng),雖然他們之間的談話非常平淡,幾乎沒有什么出奇的地方,但我仍然可以感覺到戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句:“明天,不!再見,再見了!备涌少F。他似乎覺得這一分別,與娜塔莎將永無(wú)再見之日,戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸臨近,明天風(fēng)雨不定,所以說出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來。

讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》有感10

  所等的寧?kù)o!所等的平和!他對(duì)著自己說,和我狂亂的奔馳相差多遠(yuǎn)!這美麗的天我怎么早就沒有看見?終于窺見了,我所等的幸福!

  是的,一切是空虛,一切是欺罔,除了它……它之外,什么也沒有,……如此,頌贊上帝罷!”

  然而,生活恢復(fù)了,波浪重新低落;倚牡、煩惱的人們,在都市頹廢誘惑的空氣中,他們?cè)诤谝怪嗅葆,有時(shí),在濁世的毒氛中

  融泄著大自然的醉人的氣息,春天、愛情、盲目的力量,使魅人的Natacha去接近Andre親王,而她不久以后,卻投入第一個(gè)追逐她的男子懷中。

  塵世已經(jīng)糟蹋了多少的詩(shī)意、溫情、心的純潔!“而面臨著惡濁塵土的無(wú)垠的人”依然不變!但是人們卻看不見它。

  即是Andre也忘記了奧斯丹列茲的光明。為他,天只是“陰郁沉重的穹窿”,籠罩著虛無(wú)。

  對(duì)于這些枯萎貧弱的心魂,極需戰(zhàn)爭(zhēng)的騷亂重新來刺激他們,國(guó)家受到威脅了。一八一二年九月七日,Brodino村失陷,這壯嚴(yán)偉大的日子啊

  仇恨都消滅了,Dolokhoo親抱他的敵人Pierre。受傷的Andre,為了他生平最憎恨的人,車中的鄰人AnotoleKouraguine遭受患難而痛苦

  充滿著溫情與憐憫。由于熱烈地為國(guó)犧牲和對(duì)于神明律令的屈服,一切心靈都聯(lián)合了。

  “嚴(yán)肅的、鄭重的,接受這不可避免的戰(zhàn)爭(zhēng)……最艱難的磨練莫過于把人的自由在神明的律令前低著屈服了。在服從神的意志上才顯出心的質(zhì)樸!

  大將軍Koutouzoo便是俄國(guó)民族心魂和它服從命運(yùn)的代表。

  “這個(gè)老人在熱情方面,只有經(jīng)驗(yàn),——這是熱情的結(jié)果——他沒有用以組合事物搜尋結(jié)論的智慧,對(duì)于事故,他只用哲學(xué)的目光觀照

  他什么也不發(fā)明,什么也不干;但他諦聽著,能夠回憶一切,知道在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間運(yùn)用他的記憶,不埋沒其中有用的成分

  可亦不容忍其中一切有害的成分。在他的士兵的臉上,他會(huì)窺到這無(wú)可捉摸的,可稱為戰(zhàn)勝的意志,與未來勝利的力

  他承認(rèn)比他的意志更強(qiáng)有力的東西,便是在他眼前展現(xiàn)的事物必然的動(dòng)向;他看到這些事物,緊隨著它們,他亦知道蠲除他的個(gè)人意見!

讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》有感11

  俄羅斯作家列夫.托爾斯泰是世界上幾乎無(wú)人能與之媲美的偉大作家。他的文學(xué)創(chuàng)作,不僅數(shù)量眾多,而且體裁豐富,被譽(yù)為19世紀(jì)俄羅斯社會(huì)生活的百科全書,象一面鏡子真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)期俄羅斯社會(huì)生活的一切矛盾和巨大的社會(huì)變動(dòng)。

  《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平年代里的生活為情節(jié)線索,生動(dòng)地展現(xiàn)了1805年至1820年間,俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄國(guó)、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等一系列重大歷史事件,表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國(guó)主義和英雄主義精神,歌頌了俄國(guó)人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場(chǎng)面壯觀,結(jié)構(gòu)清晰,具有強(qiáng)烈時(shí)代感。

  體會(huì)最深的是,這部小說人物形象非常鮮明、富有個(gè)性。如安得烈性格內(nèi)向,意志堅(jiān)定,有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力;彼埃爾心直口快,易動(dòng)感情,缺少實(shí)際活動(dòng)能力,更側(cè)重于道德理想的`追求;女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富,生機(jī)勃勃,熱愛大自然,接近人民,具有民族氣質(zhì)的女人。他們?cè)诒Pl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng),這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性,也被赤裸裸地刻畫出來,并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。

  我覺得,《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這樣的小說,對(duì)我來說,雖然有點(diǎn)深?yuàn)W而新鮮,但通過這次學(xué)習(xí),我對(duì)這樣的世界名著有了初步的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)欲望。

  如果說當(dāng)我手捧《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書時(shí),是懷著崇敬的心情的話,那么,當(dāng)我讀完《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書時(shí),我的心卻久久不能平靜。因?yàn),在此之前,關(guān)于俄羅斯大作家列夫?托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,我已經(jīng)聽說不少,今天,當(dāng)我完整地學(xué)習(xí)了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部小說后,對(duì)小說及其作者有了更深的認(rèn)識(shí)。

  俄羅斯作家列夫?托爾斯泰是世界上幾乎無(wú)人能與之媲美的偉大作家。他的文學(xué)創(chuàng)作,不僅數(shù)量眾多,而且體裁豐富,被譽(yù)為19世紀(jì)俄羅斯社會(huì)生活的百科全書,象一面鏡子真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)期俄羅斯社會(huì)生活的一切矛盾和巨大的社會(huì)變動(dòng)。

  《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平年代里的生活為情節(jié)線索,生動(dòng)地展現(xiàn)了1805年至1820年間,俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄國(guó)、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等一系列重大歷史事件,表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國(guó)主義和英雄主義精神,歌頌了俄國(guó)人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場(chǎng)面壯觀,結(jié)構(gòu)清晰,具有強(qiáng)烈時(shí)代感。

  體會(huì)最深的是,這部小說人物形象非常鮮明、富有個(gè)性。如安得烈性格內(nèi)向,意志堅(jiān)定,有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力;彼埃爾心直口快,易動(dòng)感情,缺少實(shí)際活動(dòng)能力,更側(cè)重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富,生機(jī)勃勃,熱愛大自然,接近人民,具有民族氣質(zhì)的女人。他們?cè)诒Pl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng),這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性,也被赤裸裸地刻畫出來,并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。

  我覺得,《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這樣的小說,對(duì)我來說,雖然有點(diǎn)深?yuàn)W而新鮮,但通過這次學(xué)習(xí),我對(duì)這樣的世界名著有了初步的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)欲望。

讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》有感12

  要說我讀過最偉大的一部小說是什么,那恐怕就是托爾斯泰的這本《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》了。

  女主人公娜塔莎是一個(gè)貴族小姐,年輕貌美,天真活潑,能歌善舞。安德烈公爵是庫(kù)圖佐夫?qū)傧碌囊幻姽,一次因公來到娜塔莎家,他?duì)娜塔莎一見鐘情。對(duì)倆人的婚事娜塔莎的父母均贊同,但安德烈的父親堅(jiān)決反對(duì),他堅(jiān)持要等一年之后才能考慮。在等待的這一年中,娜塔莎與海倫的哥哥阿納托利相識(shí),她經(jīng)受不住阿納托利的勾引,打算與之私奔,并致函安德烈要求解除婚約。雖然私奔企圖未能得逞,但對(duì)安德烈卻是一個(gè)沉重打擊。在俄法兩國(guó)再度交戰(zhàn)時(shí),安德烈身受重傷,俄軍節(jié)節(jié)敗退。羅斯托夫家將原本用來搬運(yùn)家產(chǎn)的馬車,改派去運(yùn)送傷兵,娜塔莎于傷兵中發(fā)現(xiàn)將死的安德烈。她向他謝罪并看護(hù)他,但一切都是徒勞了,安德烈仍然逃不過死亡之神而去世了。幾番奮戰(zhàn)后,俄國(guó)終于贏得勝利,皮埃爾于莫斯科巧遇娜塔莎,兩人便結(jié)為夫婦,而安德烈的妹妹瑪莉亞也與娜塔莎之兄尼克拉結(jié)婚,而組成一個(gè)幸福的家庭。

  這本書非常容易讓我們聯(lián)想到自己,在安德烈苦苦追尋自己想要的超俗的生活,這不僅讓我們也在感慨:真正的生活究竟是什么樣的呢?這種問題我們大多數(shù)人應(yīng)該都曾想過,也經(jīng)歷了許多的冥想、掙扎、痛苦,可能人的一生到最后也沒等想出個(gè)真正能夠說服自己的答案。千百年前,屈原就在離騷中寫道:“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索!敝钡浆F(xiàn)在,我們還是一生都在追求生命的意義。與此同時(shí),我們還能感到很真實(shí),半點(diǎn)沒有虛構(gòu)小說的樣子,因?yàn)槲闹械哪闷苼、亞歷山大、庫(kù)圖索夫等都是我們所熟知的人物,文章還以真正的戰(zhàn)爭(zhēng)為背景,他們都真實(shí)的體現(xiàn)了。

  《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,一本可以代表世界級(jí)的書。

讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》有感13

  可以說看《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》起初完全是自己強(qiáng)迫自己讀的,一看見那厚厚的“磚頭”就害怕,剛開始讀時(shí)不知道它在敘述什么,后來卻是完全沉迷進(jìn)去,所以我今天為大家推薦這本書。

  《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》講述了四大貴族為主線,在俄法戰(zhàn)爭(zhēng)中的故事,它堪稱一本記錄俄國(guó)貴族與平民生活的史書。托爾斯泰把他的領(lǐng)悟和想法,匯入進(jìn)了俄國(guó)蕓蕓眾生之中,那些性格迥異的各階層公民,帶來一個(gè)又一個(gè)驚心動(dòng)魄,富有哲理的故事。

  一、追求與向往

  安德烈公爵是一位有家庭,有領(lǐng)地的上層貴族,他卻厭惡這種生活,他在追求榮譽(yù)。于是,在俄法兩國(guó)開戰(zhàn)之際他參軍了。他在軍隊(duì)潰逃時(shí),自己向前沖鋒,結(jié)果負(fù)重傷,歸家之后,發(fā)現(xiàn)自己的妻子已離世,只留下一個(gè)男孩。此時(shí)他不再像以前那樣熱血沸騰,而是郁悶的活著。后來,他愛上了另一家族的女兒娜塔莎,結(jié)果因娜塔莎與他人私自訂婚而更加失落。最后,他參加了第二次戰(zhàn)爭(zhēng),而那時(shí)的他,已經(jīng)沒有任何活力,在一次戰(zhàn)爭(zhēng)中受傷死亡?梢哉f他是一個(gè)偉大的人,他在戰(zhàn)爭(zhēng)中勇敢無(wú)畏,嘗試去拯救更多俄國(guó)人的生命,可他的故事是一個(gè)悲劇。皮埃爾是一個(gè)貴族的私生子,父親死后,他繼承了大量遺產(chǎn)。他先是吃喝嫖賭,后來到處旅行。他加入了共濟(jì)會(huì),在法國(guó)攻入莫斯科時(shí),他要刺殺拿破侖,卻無(wú)意間救了一位法國(guó)軍官的命。原來痛恨法國(guó)的他與軍官成為了朋友。再后來,他加入軍隊(duì),打贏了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)?梢哉f,他是一個(gè)奇特的人,他的追求不斷更改著,他向往的生活一直改變,但他是一個(gè)善良,富有同情心的人。

  追求和向往隨著社會(huì)的發(fā)展不斷改變,你想成為科學(xué)家,你想當(dāng)將軍,你想做園丁,戰(zhàn)爭(zhēng)與和平穿插,追求與向往自然不同。在那個(gè)充滿戰(zhàn)爭(zhēng)的年代,還是我們現(xiàn)在的和平時(shí)期,無(wú)論你經(jīng)歷什么,有兩樣不能放棄,一個(gè)叫良心,一個(gè)叫理想。理想可以改變,但永遠(yuǎn)不能舍棄。良心,值得我們一生擁有。

  二、個(gè)人意志vs命中注定

  法國(guó)人在拿破侖的帶領(lǐng)下攻入俄國(guó),攻占了很多城市,甚至攻進(jìn)了莫斯科,他們把俄國(guó)人趕入小城鎮(zhèn)。后來俄國(guó)人聚集的怒火爆發(fā),在庫(kù)圖佐夫的領(lǐng)導(dǎo)下把法國(guó)人打得節(jié)節(jié)敗退,毫無(wú)還手之力。這其中,就有很多貴族與士兵一起奮勇抗戰(zhàn),把敵人趕回老家,奪取自己的家園。

  這結(jié)果似乎也正常,根據(jù)某些史學(xué)家的理論,是俄國(guó)太冷了,拿破侖也做出了錯(cuò)誤決定。但是,真正影響這件事的是俄國(guó)人,法國(guó)人的意志。不是因?yàn)槟闷苼鱿敕Q霸世界,而是每個(gè)法國(guó)人的心中也有同樣的夢(mèng)。不是庫(kù)圖佐夫的英明決策使得俄軍擊退法軍,而是俄國(guó)人渴望回到自己原來的家園,趕走侵略者。一切事情,都是由人民,每個(gè)人民的意志決定的。這反映了托爾斯泰的一個(gè)理論——一切歷史事件都是命中注定。它們都是由無(wú)數(shù)人民的意愿而發(fā)生的。

  這些道理都是我從這本書里領(lǐng)悟或看到的,而還有很多,我沒有來得及敘述和發(fā)現(xiàn)。這本書如一條無(wú)盡長(zhǎng)江,每一滴流過的水都蘊(yùn)含著道理與知識(shí)。翻開這本書,去感受悲歡離合的故事,探索世界的奧秘吧。

讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》有感14

  第一次看到這本書,我就開始好奇為什么叫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》呢?我的第一猜想就是肯定是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的,于是就對(duì)這本書產(chǎn)生了濃厚的興趣,把它買了下來。

  回到家后我迫不及待的翻開,津津有味地看了起來。果不奇然,就是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的,但還有一些什么親情、友情、愛情的感情元素?戳藥滋觳虐褧戳艘话,這本書實(shí)在是太厚了但非常好看,一看就上癮了。小說的主要內(nèi)情節(jié)是圍繞著保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族生活展開的,生動(dòng)描寫了1805年至1820年俄國(guó)社會(huì)的重大歷史事件,包括俄奧聯(lián)軍同法軍在奧施特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法國(guó)入侵俄國(guó)、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等。

  全書簡(jiǎn)述了一八一二年,俄、法兩國(guó)再度交戰(zhàn),安德烈·保爾康斯基在戰(zhàn)役中身受重傷,而俄軍節(jié)節(jié)敗退,眼見莫斯科將陷于敵人之手了。羅斯托夫?qū)⒃居脕戆徇\(yùn)家產(chǎn)的馬車,改去運(yùn)送傷兵,娜達(dá)莎方能于傷兵中發(fā)現(xiàn)將要死去的安德烈·保爾康斯基。她向他謝罪并熱誠(chéng)看護(hù)他,但一切都是徒勞了,安德烈·保爾康斯基仍然逃不過死亡之神而去世了。彼爾化裝成農(nóng)夫,想伺機(jī)刺殺拿破侖,但卻被法軍逮捕而成為俘虜。其妻愛倫于戰(zhàn)火中,仍繼續(xù)其放蕩行為,最后,因誤服藥而死亡。幾番奮戰(zhàn)后,俄國(guó)終于贏得勝利,彼爾于莫斯科巧遇娜達(dá)莎,兩人便結(jié)為夫婦,而安德烈·保爾康斯基的妹妹瑪莉亞也與娜達(dá)莎之兄尼克拉結(jié)婚。

  在這本書我很喜歡皮埃爾這個(gè)人物中他隨和、善良、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募軇?shì),讓人感到非常的親切。

  《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讓我們感受到了當(dāng)時(shí)是個(gè)怎樣的時(shí)代。本書的作者托爾斯泰曾表示:“在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里我喜歡人民的思想。”所以讀懂這本書的人就會(huì)知道,這本書并非文學(xué),它更多的是思想的結(jié)晶。

  這本書不愧是最偉大的小說!是世界第一名著!

讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》有感15

  《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給了我這個(gè)小孩許多東西,包括宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。

  一直以來,我都很喜歡皮埃爾這個(gè)人物,并在精神上把他當(dāng)作一個(gè)知心朋友來對(duì)待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏,常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍,這些特點(diǎn)都讓我感到親切。娜塔莎很可愛,不過略顯輕浮了些,所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對(duì)安德烈的愛情。

  經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了,成熟多了,但同時(shí)她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格,他冷峻、聰明、善良、敏感,但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度,所以常常后悔。安德烈的死很可惜,但除此以外,我們找不到一個(gè)更好的結(jié)局來安排他,畢竟在臨死時(shí)他徹悟了。

  《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面有很多精彩的片段,值得我們咀嚼回味,如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景。娜塔莎從車窗里探出頭來,看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾,就向他打招呼。他們簡(jiǎn)單聊了幾句,皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心,最后他向娜塔莎揮手道別:“明天,不!再見,再見了。”隨即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外,對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。這一段特別使我感動(dòng),雖然他們之間的談話非常平淡,幾乎沒有什么出奇的地方,但我仍然可以感覺到戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下人與人之間的依依真情。他似乎覺得這一分別,與娜塔莎將永無(wú)再見之日,戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸臨近,明天風(fēng)雨不定,所以說出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來。

  有人說,托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個(gè)可笑的懦夫;又有人說,托爾斯泰屬于農(nóng)民階級(jí),他所提倡的農(nóng)民宗法制觀點(diǎn)帶有很大局限性。對(duì)此,我要說,我們這個(gè)世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義。因?yàn)槿祟愄脛倭耍麄儾坏^自己的同胞,還想進(jìn)一步征服那生養(yǎng)自己的大自然。

  很明顯,人類是不可能征服自然的,他們將為自己的好勝付出代價(jià),酸雨、臭氧層空洞、大氣變暖,這一系列的事實(shí)難道不正說明了這一點(diǎn)嗎?至于所謂的農(nóng)民階級(jí)局限性,那是不值一哂的,如果拿階級(jí)來劃分托爾斯泰這樣一個(gè)偉大而超前的人物,就好比用米尺丈量地球,可笑透頂。

  不管怎么說,托爾斯泰都是一位偉大的人物,他的思想是很多人無(wú)法理解的,所以,我們沒有資格站在這么一個(gè)偉人面前指手畫腳。盡管他不抵抗,偏向農(nóng)民,但這畢竟是他自己的個(gè)性,像很多其他人的個(gè)性一樣,我們沒有理由不尊重。而且,我更認(rèn)為,正是因?yàn)檫@種獨(dú)特的個(gè)性,托爾斯泰才成其為托爾斯泰,否則他只是一介庸夫罷了。

  《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說過:“它不是傳奇,不是長(zhǎng)詩(shī),尤其不是歷史記事!稇(zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式!彼f的是實(shí)話。孟子也曾有過類似的言語(yǔ):“吾辭達(dá)而已矣!鞭o能達(dá)意,就這么簡(jiǎn)單。托爾斯泰認(rèn)為,文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式,作為形式,它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。

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