讀黔之驢有感（精選12篇）
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家心中一定有不少感悟，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？下面是小編整理的讀黔之驢有感，希望對(duì)大家有所幫助。
讀黔之驢有感 篇1
黔之驢，龐然大物也，然，不勝怒，踢之，而黔驢技窮，終被老虎食之。
讀罷，我一方面為老虎的狡詐和兇殘而憤怒，另一方面也為黔之驢的悲慘命運(yùn)而惋惜。
掩卷凝神，我陷入深深的沉思：
現(xiàn)在，我不就是黔之驢嗎？
我所面對(duì)的學(xué)生的自我意識(shí)越來越強(qiáng)，個(gè)性越來越張揚(yáng)，管理和教學(xué)是越來越力不從心，真的有那么一天，我也黔驢技窮時(shí)，想必下場和黔之驢的下場沒有什么兩樣，于是我情不自禁的汗流浹背。
我反思黔之驢，如果他不怒，不踢之，就不會(huì)有技窮的顯示，終以龐燃大物展示在老虎面前，而老虎必將終不敢前，而終懼之。
如果這么想的話，驢的悲慘下場不在于老虎的強(qiáng)大，而在于沒有認(rèn)請自己和了解敵人老虎的情況下，就盲目的蠻干、硬干。
這么想下去，如果驢以龐然大物之形不顯示強(qiáng)，就不會(huì)有硬碰硬的沖突，和老虎和諧相處下去也說不上。
再說，學(xué)生畢竟不是老虎，我自然沒有被吃掉的危險(xiǎn)，這么想懸著的心自然也就釋然了，但黔之驢的下場使我警覺，決不能夠?qū)W黔之驢的。
怎樣才不會(huì)犯黔之驢的錯(cuò)誤哪？
那就首先了解我們的對(duì)手——學(xué)生：
現(xiàn)在的學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)，自我意識(shí)強(qiáng)，有著強(qiáng)烈的自我成功欲望，渴望被理解，渴望被尊重，更渴望被老師、同學(xué)、家長認(rèn)可和肯定，但另一方面也更容易沖動(dòng)，偏激。
再來看我們自己：
我們有淵博的知識(shí)，高尚的情操，崇高的人格，堅(jiān)定的信念，這些就是我們的本錢，所有的這些使我們在學(xué)生看來，儼然就是龐然大物也。
面對(duì)著學(xué)生，我們也有龐然大物的優(yōu)勢，學(xué)生自然有敬畏之心，這正是我們實(shí)施我們教育的時(shí)機(jī)，以我們的學(xué)識(shí)，以我們的人格去感染，去教化，去塑造，想必也就會(huì)有我們的期望。
但我突然有種害怕的感覺，我們的學(xué)識(shí)，我們所擁有的所謂龐然大物是紙包不住火的，終有一天，會(huì)被學(xué)生看破，甚至超過。那時(shí)我們不也是黔驢技窮嗎？
是呀！在舞臺(tái)上，我們的演技總有個(gè)頭，到時(shí)不免落個(gè)技窮的下場。
我們?yōu)槭裁磿?huì)技窮，是因?yàn)槲覀兪茄輪T，是因?yàn)槲覀冊谖枧_(tái)，如果，讓學(xué)生在舞臺(tái)上表演，既滿足了學(xué)生想表現(xiàn)的欲望，又讓學(xué)生落個(gè)技窮的下場，到時(shí)
我們面對(duì)黔虎技窮的老虎不也是想怎么收拾，就怎么收拾嘛。
這么想，我們是黔之驢，也不必害怕，因?yàn)槲覀儾粫?huì)有技窮的時(shí)候，因?yàn)槲覀儾皇茄輪T，自然沒有演出結(jié)束的后怕。
于是，我想說，
給學(xué)生一個(gè)舞臺(tái)吧！
讓學(xué)生在我們搭建的舞臺(tái)上盡情的舞蹈吧，
讓學(xué)生自己自由的發(fā)揮、自主的發(fā)展，自編，自導(dǎo)，自演吧
夜淡，天明了，凝視著黔之驢，心情久久不能夠平息：
讓老虎表演！這就是黔之驢告訴我的。
讀黔之驢有感 篇2
我讀了《黔之驢》這則寓言故事，我明白了一個(gè)深刻的道理。
這則寓言主要講了：古時(shí)候，貴州一帶本來沒有驢，那里的人們對(duì)驢都不熟悉。有個(gè)人從外地運(yùn)來一頭驢，沒有人需要驢，這人只好把驢放在山腳下。一只老虎尋食，發(fā)現(xiàn)了這頭驢，老虎從來沒有見過驢，不知道驢有沒有危險(xiǎn)。經(jīng)過好幾天的細(xì)心觀察，老虎終于發(fā)現(xiàn)驢子的本領(lǐng)不過如些罷了！就沖上去把驢吃掉了。
讀了這則寓言我知道了從驢的外形龐大看，像有大力氣；從聲音洪亮看，像很有威力，很嚇唬人。假使驢子一味裝大，不暴露自己究竟有多大的本領(lǐng)，讓老虎摸不到底細(xì)，老虎雖然很兇猛，但仍然會(huì)對(duì)它感到疑懼，終究不敢輕易下手。但用裝腔作勢嚇唬人，又怎能靠得住呢！驢子最終落得了被老虎吃掉的下場。這一篇文章告訴我們：那一些看起來可怕的東西或事物，其實(shí)不可怕，我們只要認(rèn)真觀察就可以發(fā)現(xiàn)他的虛假。這篇文章也告訴我們做人要實(shí)事求是，不要弄虛做假，如果弄虛做假很容易被人揭穿的。
讀黔之驢有感 篇3
近讀柳宗元《黔之驢》，我忽然悟到；千百年來，人們在“驢”身上加的那些罵名實(shí)在是誣蔑不實(shí)之辭�，F(xiàn)在，大有為“驢”正名的必要。
為什么要這樣說呢?
請讀《黔之驢》；“黔無驢，有好事者船載以入，至則無可用，放之山下�！斌H的本能是拉磨的，但是無車可拉，無磨可推，當(dāng)然不可用。既不可用，當(dāng)然也就無顯其能。
“驢”到黔是其自覺自愿的'嗎?非也!柳前輩說得明白；“有好事者船載以入�！憋@然，驢的悲劇是好事者造成的，但是人們卻把所有的罪名加到了驢的身上。這實(shí)在是千古奇冤。黔驢枝窮的責(zé)任不在于驢，而在于好事者。山此，我又聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中某些人才的遭遇，何謂人才?在自己的崗位上能盡顯其能，并可以為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的人，便是人才。那么人才怎樣才可以盡顯其能呢?那就需要有人才的用武之地。大家都知道；人人有其長，人人也有其短�，F(xiàn)在生活中也不缺乏這樣的實(shí)例。正如我國著名數(shù)學(xué)家陳景潤，如果他不去中閏數(shù)學(xué)研究所，而是在北京某數(shù)學(xué)講壇上度過這一生，恐怕他也難逃黔驢技窮的厄運(yùn)!只有盡其用，方可顯其能。也正因?yàn)槿绱�，百年前的龔白珍才�?huì)向人們疾呼；“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才�！鼻H的悲劇，現(xiàn)實(shí)生話中的實(shí)例，難道也不能給我們一點(diǎn)點(diǎn)啟發(fā)嗎?
現(xiàn)代化建設(shè)，需要人才。人才在哪里呢?人才就在我們身旁。只要我們能人盡其用，就可以人顯其能，人成其才。但愿我們能人盡其用，不至于使類似“黔之驢”的悲劇在今天發(fā)生。
讀黔之驢有感 篇4
我讀了《黔之驢》這則寓言故事，我明白了一個(gè)深刻的道理。
這則寓言主要講了：古時(shí)候，貴州一帶本來沒有驢，那里的人們對(duì)驢都不熟悉，有個(gè)人從外地運(yùn)來一頭驢，沒有人需要驢，這人只好把驢放在山腳下，一只老虎尋食，發(fā)現(xiàn)了這頭驢，老虎從來沒有見過驢，不知道驢有沒有危險(xiǎn)，經(jīng)過好幾天的細(xì)心觀察，老虎終于發(fā)現(xiàn)驢子的本領(lǐng)不過如些罷了!就沖上去把驢吃掉了。
讀了這則寓言我知道了從驢的外形龐大看，像有大力氣；從聲音洪亮看，像很有威力，很嚇唬人，假使驢子一味裝大，不暴露自己究竟有多大的本領(lǐng)，讓老虎摸不到底細(xì)，老虎雖然很兇猛，但仍然會(huì)對(duì)它感到疑懼，終究不敢輕易下手，但用裝腔作勢嚇唬人，又怎能靠得住呢!驢子最終落得了被老虎吃掉的下場，這一篇文章告訴我們：那一些看起來可怕的東西或事物，其實(shí)不可怕，我們只要認(rèn)真觀察就可以發(fā)現(xiàn)他的虛假，這篇文章也告訴我們做人要實(shí)事求是，不要弄虛做假，如果弄虛做假很容易被人揭穿的。
讀黔之驢有感 篇5
這幾天，我們學(xué)了一篇名叫《黔之驢》的文章。內(nèi)容講的是"好事者"將一頭驢運(yùn)入沒有驢子的黔地，結(jié)果被虎吃掉的故事。講完后，同學(xué)們都在討論虎的機(jī)智勇敢和驢的愚蠢，我想的卻是什么造成了驢的悲劇……
首先，是好事者用船把驢運(yùn)入黔地，"至則無可用，放之山下。"然后就是虎懼驢、虎識(shí)驢、虎戲驢、虎吃驢。不難看出：起因是好事者！可人們又為什么要諷刺驢呢？
有人說是因?yàn)轶H沒有自知之明，雖無真本領(lǐng)卻還要虛張聲勢，引禍上門，自招滅亡。我在這里要說："為什么驢要虛張聲勢呢？是因?yàn)樗苊庾约旱乃劳觥Q一句話說就是如果驢表現(xiàn)出軟弱的樣子，就會(huì)更快地死亡。驢是在爭取時(shí)間，好讓"好事者"回來救它，然而"好事者"再也沒有回來，就好像人們拋棄無用之物一樣……
再聯(lián)想到生活中，驢的悲劇不正是一些人的真實(shí)寫照嗎？例如：某些沒有真是才干的人因?yàn)槔P(guān)系做了有權(quán)有利的官，最后還不是被革職？真正兇手就是拉關(guān)系的人，這又好像是"借刀殺人"了！
但愿生活中再也沒有"驢"因"好事者"而滅亡了……但愿……
讀黔之驢有感 篇6
《黔之驢》這則寓言，講的是一只驢被一個(gè)好事者帶入貴州又放到山下最后被老虎吃掉的故事。在這個(gè)故事中，一切都起源于好事者的想法。如果好事者沒有這個(gè)奇怪的想法，驢的命運(yùn)就不會(huì)有這么悲慘了。說不定，驢仍然過著雖然平淡但屬于自己的生活。
好事者突發(fā)奇想，把驢帶入了貴州，卻沒有讓驢去做它擅長的事情，這分明就是不識(shí)材、不會(huì)用材了！人家伯樂都可以發(fā)現(xiàn)馱車之馬是可用之材，使馱車之馬脫離大材小用的困境，而好事者卻沒有發(fā)現(xiàn)驢的長處，還覺得驢一無是處。這個(gè)道理，和“千里馬常有，而伯樂不常有”，道理上是一樣的。
我想，柳宗元先生是要通過好事者告誡統(tǒng)治者們不要不識(shí)才，而是要用人之長。所謂“尺有所短，寸有所長”，每一個(gè)人都有他擅長的事情。只有讓每一個(gè)人都去做他擅長的事情，才是人盡其才。
話又說回來，這好事者就是要將驢放到有老虎的山下，也應(yīng)該事先將保護(hù)自己的技能傳授給驢，使驢不會(huì)落入老虎的利爪，成為老虎的食物。不然的話，驢也不會(huì)因?yàn)椤凹几F”成為千古笑談了。
我就輕輕的閉上了眼睛，誰知小狗就躲到弄堂里，我睜開眼睛一看，小狗跑到哪里去了呀；那雖然是在我5歲時(shí)的事情了。長時(shí)間用眼不休息造成視覺疲勞。在海邊，我光著腳，在沙灘上漫步，正好，做了四五個(gè)小時(shí)的汽車，正好可以活動(dòng)活動(dòng)了？整個(gè)操場沸騰起來。我小時(shí)候，爸爸給我買了一只小鳥，我非常喜歡它。
讀黔之驢有感 篇7
在空閑的時(shí)候翻開了《文言文全解》，閱讀了《黔之驢》。
它是柳宗元在永州時(shí)期寫的一組寓言《三戒》中的一則，作者在文中諷刺了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)中官高位顯、仗勢欺人而無才無德，外強(qiáng)中干的某些上層人物。
當(dāng)我讀到“虎見之，龐然大物也，以為神，避林間窺之”，我本人十分認(rèn)同它的做法。遇到自己不認(rèn)識(shí)的事物，要善于利用自己那珍貴的好奇心小心翼翼地探個(gè)究竟，這也是一種學(xué)習(xí)。同時(shí)我們要避免一切的傷害，不要傷害到自己，更不能傷害到他人。
當(dāng)讀到“他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬己也，甚恐，然往來視之，覺無異能者”，我想虎并沒有被驢嚇倒它那強(qiáng)烈的好奇心，繼續(xù)勇敢得探討，最終也會(huì)看到真正的事實(shí)。
其實(shí)世上許多貌似強(qiáng)大的事物，實(shí)際上往往是最虛弱的，它們終究逃不脫滅亡的命運(yùn)。世上真正有實(shí)力的人不在乎他人對(duì)他的看法，他只在乎自己所做的一切。相反，世上最虛弱的人最在乎他人對(duì)他的評(píng)價(jià)，別人言語上的抨擊就足以把他打垮。
我更欣賞虎的做法。在貌似強(qiáng)大的事物面前，強(qiáng)烈的好奇心促使它敢于了解強(qiáng)者的一切，所謂“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”啊。從虎吃掉驢的角度理解，可以理解成對(duì)貌似強(qiáng)大的東西，只要敢于斗爭，善于斗爭，就一定能戰(zhàn)而勝之。
面對(duì)是勇敢的表現(xiàn)，逃避是懦弱的表現(xiàn)。只要我們勇敢地面對(duì)，總會(huì)有成功的一天！
讀黔之驢有感 篇8
在學(xué)完這篇《黔之驢》的文言文后，讓我深有感觸。這是因?yàn)檫@篇文言文內(nèi)蘊(yùn)涵著生活中的實(shí)際中的啟示。
而我對(duì)《黔之驢》這篇文章，有了重大的認(rèn)識(shí)，著和了解和啟示。也讓我不斷的從生活中獲得人生的哲理和遇到困難，不屑一顧的克服。
文章里寫了一頭驢和一只老虎，前面寫了一頭驢來到一到一座山下，老虎看見了它，就一步步的去了解它。孫染老虎在不了解他的時(shí)候有些害怕。但是，到了最后老虎好事依然的，把那頭看似身體龐大的驢給吃掉了。
著則語言給我一個(gè)生活中的道理：“只要有信心、勇氣和部位艱險(xiǎn)的心，就可以戰(zhàn)勝比自己更為強(qiáng)大的人或困難的事情。
讀黔之驢有感 篇9
黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神。蔽林間窺之，稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驢一鳴，虎大駭遠(yuǎn)遁，以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者。益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒，驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計(jì)之曰：“技止此耳！”因跳踉大?，斷其喉，盡其肉，乃去。
——柳宗元《黔之驢》
這是一則有趣的寓言，借無能的驢諷刺了那些無德無能、徒有其表的人。漢末的軍閥袁紹正是一個(gè)很好的例子。
袁紹字本初，“有姿貌威容”，家族四世三公，門生故吏遍布天下。董卓亂時(shí)起兵，至曹操挾天子時(shí)已兼青、幽、冀、并四州，精兵十余萬，戰(zhàn)將上百員，誠乃當(dāng)時(shí)天下第一軍閥。然曹操以三分之一的兵力，敗袁紹于官渡，進(jìn)而占四州，霸北方，靠的是戰(zhàn)前一針見血的看法、知己知彼的眼光——當(dāng)袁紹攻許，“諸將以為不可敵”時(shí)，曹操說：“吾知紹之為人，志大而智小，色厲而膽薄，忌克而少威，兵多而分畫不明，將驕而政令不一，土地雖廣，糧食雖豐，適足以為吾奉也�！薄B有明顯的性格缺陷：好謀無決，色厲膽薄，優(yōu)柔寡斷。這樣的人，即使兵再多，將再驕，土地再廣，糧食再豐，也成不了大氣候，終會(huì)被我所滅。
外表強(qiáng)大的勢力只能獨(dú)霸一時(shí)，卻不能威風(fēng)一世。秦的滅亡也說明了這一真理。
想當(dāng)年，秦王揮劍掃六合，以十年的時(shí)間統(tǒng)一六國，何其雄哉！可無比強(qiáng)大的秦帝國卻在統(tǒng)一后的不久覆滅，這能不值得我們深思嗎？說到底，還是因?yàn)榭量痰姆膳c殘暴的統(tǒng)治壓迫著老百姓，使他們不得不反。即秦帝國只做到了外表強(qiáng)大，各方面的制度都未完善，而統(tǒng)治者暴虐殘忍，故本質(zhì)虛弱，不堪一擊。故秦只有十五年的壽命。
回過頭來看《黔之驢》作者柳宗元的一生，又何曾不是飽經(jīng)風(fēng)霜，被那些“黔驢技窮”的政敵們打擊不斷？這篇寓言，道出了他的自信，道出了他的骨氣，道出了他對(duì)世人的警戒——“希望世人在看了我的這篇寓言后，不做徒有其表的人，不懼怕敵人的外表強(qiáng)大，堅(jiān)信：任何本質(zhì)虛弱的勢力，任何徒有其表的庸人，盡管他貌似有多么強(qiáng)大，但終究會(huì)湮滅在歷史的年輪中，終究會(huì)在青天白日之下低頭俯首！須知，內(nèi)心的強(qiáng)大，才是真正的強(qiáng)大！”
這是道義的吶喊，這是真理的呼喚。
讀黔之驢有感 篇10
我不得不感嘆《黔之驢》真是一篇有趣的文章啊，這篇文章講述在貴州一個(gè)地方?jīng)]有驢�？墒瞧袀�(gè)多事的人要運(yùn)送驢進(jìn)去，結(jié)果運(yùn)到以后發(fā)現(xiàn)驢沒有什么能耐，于是就把驢擱置在那里。結(jié)果當(dāng)?shù)乩匣⒖吹襟H，老虎從來沒有見過這個(gè)東西，開始就害怕，后來就慢慢習(xí)慣了驢的存在，最后老虎吃了驢。
這個(gè)故事告訴我們一個(gè)道理，就是生活當(dāng)中真正有本領(lǐng)的人往往顯得很膽小很怕事，而那些外形龐大，德行很好的人很有可能就是沒有什么能耐的。而當(dāng)這類沒有能耐、外形卻很有派頭的人遭人全然看穿的時(shí)候，這個(gè)人也就到了要覆滅的時(shí)候了。
通過閱讀《黔之驢》這個(gè)故事，我也想到了，其實(shí)文章當(dāng)中講述的那只老虎不恰恰像是三國演義當(dāng)中的曹操嗎？曹操一生陰險(xiǎn)狡詐，在外人看來曹操不過就是一個(gè)艱險(xiǎn)小人，可是曹操最終還是完成了大業(yè)，建立了魏國，這不恰恰反映出曹操的實(shí)力嗎？反觀袁紹、公孫瓚、袁術(shù)之輩，外表看起來實(shí)力雄厚、品行端正，可是未必真是如此。
總之，這篇文章不錯(cuò)，我才學(xué)拙劣不能夠領(lǐng)取其中所涵蓋的更深意思。
讀黔之驢有感 篇11
最近學(xué)習(xí)了柳宗元的三戒，尤其對(duì)其中的《黔之驢》感觸頗深。
在《黔之驢》中，描述了一只驢，被好事者用船運(yùn)來放在了山下，虎看見了，覺得很強(qiáng)大，以為天神呢，于是從遠(yuǎn)處觀望，一天，驢子叫了起來，虎很害怕，以為要吃自己呢，后來仔細(xì)觀察，覺得沒什么能耐，于是就在驢子身邊轉(zhuǎn)悠開了，一天，虎惹了驢，驢子憤怒了就用蹄子踢虎，虎一看，也就這點(diǎn)本領(lǐng)了，于是就撲過去把驢給吃了。
看了后，覺得那驢子真是可憐��！也難怪，在食物鏈中，驢子是食草動(dòng)物，而老虎是食肉動(dòng)物，為了大自然的均衡，驢子當(dāng)然要做出犧牲了，況且驢子也吃了不少草嘛。
但驢子是否能夠避免殺機(jī)呢，那是肯定能的。它怎樣擺脫呢，我想有兩條路可走：一是采取消極一點(diǎn)的策略，三十六計(jì)，走為上，逃得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，逃到一個(gè)沒有老虎，當(dāng)然也不要有狼等兇殘的家伙的地方，看來要找到這樣一方凈土確實(shí)有點(diǎn)難啊，不過努力找吧，可憐的驢子，不然會(huì)被老虎吃掉的；二是采取積極應(yīng)戰(zhàn)的策略，哼，老虎啊，你不是想吃我嗎，為了不讓你吃，我要苦練武功，每天做它二千個(gè)“蹄之”的動(dòng)作，把肌肉練的結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的，你一來，還沒等靠近我呢，我就把你踢的血肉模糊。
驢子啊，你這個(gè)外強(qiáng)中干、虛有其表的家伙，你被老虎吃掉了，我也傷心啊。因?yàn)橛赡愕南聢觯蚁氲搅宋业膶�，自然界里的弱肉�?qiáng)食在高度文明的人類社會(huì)是一樣有所體現(xiàn)的，不是有一位偉人曾經(jīng)說過“物競天擇，適者生存”嘛！
在現(xiàn)在這個(gè)科技日新月異，競爭日益激烈的社會(huì)環(huán)境中，我該怎么辦呢？是繼續(xù)做黔之驢，等著老虎把我吃掉嗎；還是消極的逃避社會(huì)，去找陶淵明的世外桃園呢；還是頭懸梁，錐刺骨，苦練武功，準(zhǔn)備將來有所作為呢？
我可不愿做什么黔之驢，想一想，將來一點(diǎn)能耐都沒有，干啥啥不行，經(jīng)常遭別人的白眼，多難受啊。那么我逃，遠(yuǎn)離這充滿激烈競爭的社會(huì)，可是陶老先生的世外桃園這么多年了，也沒人能找到，看來逃是沒法逃了�，F(xiàn)在只有下定決心，抓住分分秒秒的時(shí)間，多學(xué)點(diǎn)東西，準(zhǔn)備將來有所作為了。
蒲松齡先生不是曾經(jīng)寫過一副對(duì)聯(lián)嗎，“有志者，事競成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳�！毕嘈抛约海�(jīng)過努力，我們一定不是“黔之驢”。
讀黔之驢有感 篇12
《黔之驢》可以說是一篇眾所周知的寓言，對(duì)我們來說是耳熟能詳?shù)�。成語“黔驢技盡”就出典于此：有一個(gè)喜歡多事的人，將一頭驢用船運(yùn)進(jìn)了貴州，后來發(fā)現(xiàn)驢沒有什么用，就將驢放在了山下。老虎沒有見過驢，十分地害怕，于是就在一旁窺視驢。突然，驢一聲長鳴，就把在草叢中窺視驢的老虎嚇著了。再后來，老虎漸漸熟悉了驢的叫聲，便不太怕驢了，開始進(jìn)一步試探驢還有什么技能，結(jié)果發(fā)現(xiàn)驢只會(huì)踢這一個(gè)動(dòng)作。于是，老虎便毫不客氣地?fù)渖先グ洋H的喉嚨咬斷，然后吃了驢的肉。
在這個(gè)故事中，老虎是十分機(jī)智的，它善于觀察、善于思考、善于總結(jié)——我十分佩服它。如果是我，遇見一個(gè)外表看起來比我強(qiáng)大、厲害的，可能我完全不能與之抗衡的動(dòng)物或人，我早就跑得不知哪去了。而老虎卻沒跑，而是耐心地去觀察、去思考、去總結(jié)。我佩服��！
在生活中，像老虎一樣善于觀察、善于思考、善于總結(jié)的大有人在，比如牛頓。自從腦袋被蘋果砸了以后，牛頓便開始鉆研、思考：“為什么蘋果只向地上落，而不向天上飛呢？堅(jiān)持不懈的決心和非凡的耐力，最終使牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力，為現(xiàn)代科學(xué)作出了巨大、杰出的貢獻(xiàn)。
只要善于觀察、善于思考、善于總結(jié)，注意每一個(gè)細(xì)節(jié)，有耐心去發(fā)現(xiàn)和探索未知的事物，勝利就會(huì)屬于我們每一個(gè)人。
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