讀《特別狠心特別愛》有感(14篇)
讀完一本經(jīng)典名著后，你有什么體會呢？需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編幫大家整理的讀《特別狠心特別愛》有感，歡迎大家分享。
讀《特別狠心特別愛》有感1
當(dāng)我第一眼看到這本書的時候，首先是被書名所吸引，《特別狠心特別愛》兩個副詞“特別”更加強(qiáng)了“狠心”和“愛”這兩種走向兩極的情感反差，這使我敏感的心受到了觸動。
讀完這本書，我被吸引和震撼了。書的作者沙拉是出生在中國上海的猶太人后裔，這位母親育有兩子一女，他們在上海度過了美好的童年。中以建交后，沙拉為了父親的遺愿以及對以色列教育觀念的好奇，她攜兒女來到了以色列。中以兩個國家不同的教育方式，讓她有了更好的直觀比較，同時也讓她更好地用科學(xué)的方法對兒女進(jìn)行教育。并終于將他們培養(yǎng)成才。本書記錄了這位母親培養(yǎng)教育子女的手記，闡述了愛子秘籍，兩個國家不同的教育方式，探究什么是真愛，什么是能幫助孩子獲取人生長遠(yuǎn)幸福的真經(jīng)。讀了這本書讓我重新檢視自己的教育方式，感悟別樣的跨國教育，走出教育的誤區(qū)，學(xué)會如何科學(xué)、理智、智慧，有質(zhì)量的教育孩子。這本書太給力了，對我教育孩子，太有啟發(fā)和幫助了。
“愛孩子是連母雞都會做的事，但教育孩子卻是另外一回事了�！蔽覀冎恢烂つ康臒o條件的愛，哪里曉得愛子的藝術(shù)。這世界上唯有一種情感是不以聚合為終極的，那就是父母對子女的愛，它是以分離為代價的。就像當(dāng)初你把他產(chǎn)下，連著你們的臍帶必須剪掉一樣，你要離開他，學(xué)會放手，這樣他才能飛翔。
可是我們似乎都忘記了這一點(diǎn)，到處都是保姆式的、直升機(jī)式的家長，孩子們呢，則成了“四體不勤，五谷不分”的“公主王子”型；成了不堪一擊的“草莓族”，看似光鮮有個性實(shí)則是一副臭皮囊；成了無承擔(dān)無成就的“啃老族”。我們家教的方式是保守的、犧牲的、受折磨的、低效短淺的。
沙拉在書中多次提到現(xiàn)在中國家庭教育種種現(xiàn)象，檢視一下我們自己，對號入座看看我們是不是這樣的。每當(dāng)他們背書包時，我們搶過去幫他們背；每當(dāng)他們出去玩時，我們逼著他們背唐詩，背課文；每當(dāng)他們對繪畫有興趣時，我們忙去少年宮幫他們報名學(xué)鋼琴學(xué)奧數(shù)；當(dāng)我們坐公交車時，我們教會了他們搶座；當(dāng)我們不勞而獲時，我們教會了他們數(shù)錢；當(dāng)我們面對農(nóng)民工、殘疾人時，我們教會了他們冷漠面對。
于是，堅(jiān)強(qiáng)、創(chuàng)造力、快樂、愛心、成就、責(zé)任—與他們無緣。
而沙拉為我們每一個家長樹立了一個好的榜樣。她教我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)一個于社會有用的人。沙拉總結(jié)了猶太家長愛孩子的理念和方法，她將愛子秘籍，總結(jié)七個字：特別狠心特別愛，并歸納出三個內(nèi)涵和對應(yīng)技巧。
一、在有償生活機(jī)制中愛孩子
“有償生活機(jī)制”是猶太人生存教育的一個精華，它取得了很好的實(shí)際效果，不僅使猶太人子孫精明富有，而且還使得他們無論瓢泊于世界的任何一個角落，都能如魚得水地開展他們的事業(yè)。猶太人將干家務(wù)活看做孩子生存教育的基礎(chǔ)課。
二、延遲滿足，適當(dāng)不滿足
延遲滿足”是以色列親子教育的重要方法之一�！把舆t滿足”讓孩子學(xué)會忍耐，讓他知道這個世界不是為他一個人準(zhǔn)備的，他所有的東西并不能垂手而得�！把舆t滿足”增強(qiáng)了孩子被拒絕的心理承受能力，培養(yǎng)了對成功至關(guān)重要的逆商。“延遲滿足”還訓(xùn)練孩子在延后享受中磨練意志，磨練對人生的期許，從而變得更有彈性，在學(xué)習(xí)方面也會變得更有耐心。
三、撤退一步，學(xué)會放手
不做包辦的管家，做一個參謀、觀察、提醒的軍師是猶太家長對自己父母角色的定位。猶太父母對兒女的愛，就是這樣以終生受益為目標(biāo)，他們常常比喻自己的家教方法說：我們不做短線，要做長線投資。
以色列的教育雖與中國教育有異，但“愛的教育”卻是相通的。每一個兒童都有著自已特有的稟性，所謂孔老先生的“因材施教”確有著它的科學(xué)所在。但猶太民族的獨(dú)特的教育方式和方法確實(shí)也有值得我們學(xué)習(xí)的地方。
用愛的名義創(chuàng)造“條件”“環(huán)境”來培養(yǎng)孩子，讓他們獨(dú)立、讓他們學(xué)習(xí)、讓他們體驗(yàn)。這過程必定是玉蚌濡血的痛和忍，請不要心疼，請把愛深藏，默默地在一旁守候，孩子們會交給我們一份滿意的答卷的。家長學(xué)會愛，孩子才會有美好未來。
讀《特別狠心特別愛》有感2
我知道這本書名是從讀書會的群里得知，因?yàn)闆]有參加讀書會有些遺憾，假期就買了這本書。當(dāng)我第一次看這本書的的封面時，我就被封面上作者沙拉那雙炯炯有神的眼睛和書名所吸引了。緊接著就看到“心軟是害，狠心是愛！誰溺愛孩子，誰總有一天會為孩子包扎傷口�！边@句話，當(dāng)時我的內(nèi)心就有了很大的觸動，帶著極為好奇的心開始翻看這本書。
翻開書首先看到的是以色列總理接見作者沙拉時的照片，看過照片的介紹后就更加好奇沙拉的教育理念，我想著總理能夠接見的人那肯定是不簡單啊。看第一章里第一節(jié)“我的教育成就了孩子的富翁夢”作者沙拉講述了她的三個孩子的長大的成就震驚了我，接著我就迫不及待地往下讀�？吹皆�(jīng)沙拉也是一名典型的中國媽媽，非常的溺愛孩子。但是因?yàn)樯忱橐龅氖≈�，她就帶著三個孩子來到她父親的故鄉(xiāng)以色列，在那受到猶太家長教育理念的影響，沙拉的母愛隨之也發(fā)生了很大的變化。文章里對比寫了中國家長與猶太家長愛孩子的不同方式。作者沙拉開始到以色列時不習(xí)慣猶太家長的教育方式，但她看到以色列孩子的能力很強(qiáng)時，她的想法慢慢地開始有了很大轉(zhuǎn)變。在第一章的最后作者沙拉總結(jié)了猶太家長“特別恨心特別愛”的三個理念：
1、在有償機(jī)制中愛孩子；
2、延遲滿足，適當(dāng)不滿足；
3、撤退一步學(xué)會放手。
而書中接下來的三個章節(jié)都是圍繞著這三個觀點(diǎn)通過舉例自己教育孩子的內(nèi)容與方法進(jìn)行詳細(xì)的描述。其中有“孩子管理能力栽培方法”、“延遲滿足的技巧”、“立規(guī)矩的十一個小竅門”等許多教育孩子的方法和小技巧都值得學(xué)習(xí)。在本書的最后一章中再次強(qiáng)調(diào)了做父母對孩子要狠下心，同時也要用適當(dāng)方式愛著孩子，而不是溺愛。狠下心的父母并不是不愛自己的孩子，而是把自己對孩子的愛藏起來一部分。
細(xì)細(xì)的品味“特別恨心特別愛”這本書后，我對父母的愛有了新的定義。從小的教育與學(xué)習(xí)中知道母愛的偉大，但是我現(xiàn)在還不是一位母親，不能夠深刻體會母親對孩子濃烈的感情。我在讀這本書時，自己的內(nèi)心不由自主就對比著自己的父母對我的關(guān)愛及教育。在對比的過程中我確實(shí)也能感受到自己的父母對我的溺愛，造成我很多地方的不足。我深知教育是一門很深的學(xué)問，也是一種藝術(shù)，自己的不足不能都怪罪到自己父母的身上�，F(xiàn)在身為成年人的我知道自己的不足是需要自己不斷地學(xué)習(xí)，不斷地鍛煉來彌補(bǔ)。如果父母不學(xué)習(xí)，會給家里的孩子帶來可怕的、可恨的后果，那么身為老師的我呢？當(dāng)然是任重而道遠(yuǎn)，更需要勤奮努力地不斷學(xué)習(xí)！
讀《特別狠心特別愛》有感3
看了猶太媽媽沙拉的這本書，真的是受益匪淺，沙拉借鑒了中國教育和猶太教育的理念與經(jīng)驗(yàn)之精華，讓原本衣來伸手飯來張口的兒女，不到30歲就實(shí)現(xiàn)了富豪夢。
作者沙拉，她是出生在上海的猶太人后裔，后來沙拉放棄了上海的優(yōu)越生活，帶著三個孩子來到戰(zhàn)火紛飛的以色列，開始了一段跨國教育的特殊經(jīng)歷。本文是作為一個母親在經(jīng)歷著中國和猶太文化跨國教育差異后的反思。
在這本書的背面有這么一段話：中國人為什么有句老話叫“富不過三代”？因?yàn)椋袊改敢桓痪拖敫缓⒆�。在我的教育�?shí)踐地以色列，很多家族的財(cái)富世代傳承，其實(shí)那傳承的并不僅僅是金錢，更是一種生存的技能和素質(zhì)，一種對自我人生負(fù)責(zé)、對社會負(fù)責(zé)的精神。所以，富可以富三代，關(guān)鍵看父母怎么愛。
書中還有一段話個人覺得非常的精辟：“愛孩子是連母雞都會做的事，但教育孩子卻是另外一回事了。你把所有的一切，你的生命、財(cái)富、地位、時間、精力全部交給孩子，你的孩子也不見得終身幸福，你只有教會孩子如何做一個謀生的人，教會孩子學(xué)會追求自己的目標(biāo)，學(xué)會享受達(dá)到目標(biāo)以后的幸福感和滿足感，你才會有從容的晚年，孩子才會收獲成功的人生�！�
而且讀了這本書我又重新認(rèn)識了幾個名詞“草莓族”（在所謂的“大人”眼中，是一群典型的外表光鮮，的、卻禁不起社會擠壓），“孩奴”（父母是孩子的奴隸）“直升機(jī)父母”（指一些父母在愛孩子的過程中，始終盤旋在孩子頭上不肯撤退，不經(jīng)意的還會愈飛愈高、愈管愈多，生怕一減速，就會摧毀自己與孩子的人生。）
書中講了很多的教育方法，我選了三小點(diǎn)和大家分享一下。
1.有償生活機(jī)制中愛孩子
以色列家長認(rèn)為要培養(yǎng)孩子的獨(dú)立生存能力，首先要培養(yǎng)孩子的家務(wù)能力。猶太人每個家庭會制定一張值日表，每個人必須執(zhí)行，如果那天是你煮飯而你偷懶，那全家都沒飯吃，在完成任務(wù)之后可以領(lǐng)取相應(yīng)的報酬。他們從小告訴孩子“不能不勞而獲，只有付出才會有收獲”。
2. 撤退一步，學(xué)會放手。
猶太思想家朱特比有句名言，被猶太家長珍藏在愛子教科書中。他說：“讓孩子自己的事自己解決，如果父母過分呵護(hù)孩子，反而使孩子失去自信心。這樣的孩子長大以后絕對沒有獨(dú)立的人格，更不可能有出色的成就。”猶太名人馬克思也曾說：“人要學(xué)會走路，也要學(xué)會摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤，他才能學(xué)會走路�！辈蛔霭k家長，做一個參謀，觀察、提醒的軍師是猶太家長對自己父母角色的定位。父母退居二線，鼓勵孩子挺身而出，尋找興趣和愿景，尋找自己的人生坐標(biāo)并付諸實(shí)踐。以自己的速度朝著或許平凡卻不平庸的理想人生前行，盡管一開始飛得慢，卻能續(xù)航到終點(diǎn)。
3.以愛的名義延遲滿足
延遲滿足，適當(dāng)不滿足。舉例：在一所小學(xué)，其中一個班級的十個小學(xué)生，早上上課前，每個人都被老師發(fā)給了一小塊巧克力，老師告訴學(xué)生們，你們隨時可以吃掉它，但是，如果你們誰能堅(jiān)持到今天放學(xué)回家后再吃，我會再發(fā)給你們一塊相同的巧克力作為獎勵，巧克力的誘惑很大，有幾個同學(xué)還是忍不住吃掉了它，當(dāng)然還是有一半同學(xué)千方百計(jì)的忍耐住，等放學(xué)時拿到獎勵“ “延遲滿足”讓孩子學(xué)會忍耐，讓他知道這個世界不是為他一個人準(zhǔn)備的，他所要的東西并不能唾手可得。延遲滿足增強(qiáng)了孩子被拒絕的心理承受能力，培養(yǎng)了對成功至關(guān)重要的逆商。不僅如此它還訓(xùn)練孩子在延后享受中磨練意志，磨練對人生的期許，從而變得更有彈性，在學(xué)習(xí)方面也會變得更有耐心。
還有很多的教育方法值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，我感覺猶太人的教育方法就是把中國父母的做法做的更嚴(yán)格更細(xì)致，他們的眼光看的更遠(yuǎn)，而不是僅僅考上大學(xué)這么簡單。
“特別狠心特別愛”是以讓孩子長大后生活的更好為出發(fā)點(diǎn)，點(diǎn)燃孩子生命深處的技能和素質(zhì)，它是藏起一半愛，不是丟失一半愛，它是愛得更科學(xué)、更藝術(shù)、更綠色，而不是愛得越來越偏執(zhí)、困惑、沉重、迷茫。
讀《特別狠心特別愛》有感4
八年前初為人母時認(rèn)真拜讀了沙拉的新作《特別狠心特別愛》第一部，了解了她的家庭教育理念：“特別狠心特別愛�！边@是有溫度、有理智、有智慧地愛孩子，用“逆境體驗(yàn)教育法”、“有償生活機(jī)制”和“延遲滿足法”綠色地、科學(xué)地愛孩子。
“逆境體驗(yàn)教育法”是培養(yǎng)孩子身處逆境的時候有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識，并給予孩子尊重、鼓勵和引導(dǎo)。
“有償生活制”是家里所有東西不能無償使用，包括餐食和服務(wù)，培養(yǎng)了孩子的自理和自立能力。
“延遲滿足教育法”是讓孩子學(xué)會忍耐，增強(qiáng)孩子被拒絕的心理承受力，培養(yǎng)孩子獲取成功必備的重要“逆商”。家風(fēng)建設(shè)：“家庭是社會的基本細(xì)胞，我們要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基點(diǎn)�！鄙忱颗c時俱進(jìn)，又出新作：《特別狠心特別愛Ⅱ贏在家風(fēng)》，強(qiáng)調(diào)家庭教育要“嚴(yán)家風(fēng)、遲滿足、慢教養(yǎng)”，融合了中國傳統(tǒng)和猶太民族家庭教育精華的家風(fēng)傳統(tǒng)。
沙拉白手起家，終成以色列鉆石公司在中國的首席代表；她是億萬富豪，更是慈善義工、上海社會科學(xué)院特聘研究員；她是單身媽媽，卻獨(dú)自將三個子女培養(yǎng)成健康、獨(dú)立、有擔(dān)當(dāng)、會創(chuàng)造財(cái)富的社會精英。優(yōu)秀的家長培養(yǎng)出卓越的孩子，這就印證了那句話：“父母是原件，孩子是復(fù)印件�！�
沙拉曾經(jīng)也是一個典型的“中國媽媽”，這位單身母親把三個孩子照顧得無微不至，辛辛苦苦想成為一個“一百分母親”：孩子們唯一的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，不用洗碗，不用洗衣服，不用做飯，不用疊被子，自己包攬了所有的家務(wù)，并為自己的能干驕傲。直到41歲那年帶著三個孩子移民到戰(zhàn)火紛飛的以色列，鄰居大嬸看到沙拉事事為孩子包辦，毫不客氣地對她說：“不要把你那種不科學(xué)的母愛帶到以色列來，別以為生了孩子你就是母親。天下父母沒有不愛孩子的，但是，愛孩子要有分寸、有原則、有方法！”老太太的話，讓她醍醐灌頂。她回憶說：“雖然這樣的教育手段看上去很殘酷，但從那一刻開始我就決定，要徹底改變過去的教育方式，以培養(yǎng)孩子獨(dú)立生活和創(chuàng)造生活的能力�！比缤湃嗽疲骸案改钢異圩�，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。”她要求三個孩子好好學(xué)習(xí)，并不要求他們考滿分，而培養(yǎng)他們的生存能力，更注重他們的品德培養(yǎng)，堅(jiān)信只有有道德的人才能長久立于不敗之地。堅(jiān)強(qiáng)、豁達(dá)、樂觀的她給了孩子三把鑰匙：堅(jiān)強(qiáng)、自信、寬容。孩子們憑借這三把鑰匙叩開了成功的大門。
確實(shí)，決定人生成敗或幸福與痛苦的往往不是學(xué)問的高低，而是人格的健康水平，行為習(xí)慣恰恰是影響人格發(fā)展的關(guān)鍵因素。人的行為習(xí)慣取決于家風(fēng)，家風(fēng)是一種綜合的教育力量，每個人的性格、素養(yǎng)、人生觀、價值觀，都會深深烙上家風(fēng)的印記。比如說家喻戶曉的梁啟超，他的九個孩子有三個中科院院士，其他六位也各有所成，在各自領(lǐng)域里都有杰出貢獻(xiàn)，成就了“一門三院士，九子皆才俊”的佳話。梁啟超身處社會激蕩變革之中，但是愛國救國之心始終不變，而且，他還要求子女確立為祖國而學(xué)習(xí)的思想，告訴海外留學(xué)的孩子：“畢業(yè)后回來為祖國服務(wù)，是人人共有的道德責(zé)任�！弊优谕庾x書期間，梁啟超也沒有忽視對子女的教育，給子女寫了400多封家書，在“潤物細(xì)無聲”的訴說中潛移默化地影響著孩子。通過言傳身教，把一生不變的家國情懷，融入了幾代梁氏后人的血脈。
又比如美國歷史上有兩個著名的家族：愛德華和珠克家族，如今都已傳承八代。老愛德華是博學(xué)多才的哲學(xué)家，勤奮好學(xué)，為人嚴(yán)謹(jǐn)，子孫中有多位大學(xué)校長、文學(xué)家，還有人當(dāng)過副總統(tǒng)、大使。而老珠克是遠(yuǎn)近聞名的酒鬼和賭徒，畢生玩世不恭，無所事事。子孫數(shù)百人當(dāng)過乞丐和流浪漢，數(shù)十人人犯過詐騙和盜竊罪，總之沒有一個有出息。這兩個家族的歷史說明家風(fēng)不僅影響到眼前的一代人，而且會長遠(yuǎn)地影響到許多代后人的成長。這也驗(yàn)證了中國那句俗話“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞”。如同美國詩人惠特曼的兩句詩：“有一個孩子每天向前走去，他看見最初的東西，他就變成那東西，那東西就變成了他的一部分。”孩子的視界決定了孩子的世界。
羅曼·羅蘭說：“生命不是一個可以孤立成長的個體。它一面成長，一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機(jī)，沿途攝入所聞所見。每一分、每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。環(huán)境中每一個人的言行品格，都是融入成長過程中的建材，使這個人的思想感情與行為受到感染，左右著這個人的生活態(tài)度。環(huán)境給一個人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無形的塑造�！焙⒆幼畛蹩吹降谋囟ㄊ羌彝�，是父母。父母希望孩子成為什么樣的人，那么父母的言談舉止、營造的家庭氛圍和在生活點(diǎn)滴中給孩子的教育就要往這方面引導(dǎo)。
前幾天，“林妙可落榜北影初試”的消息使林妙可成了眾矢之的：9歲獨(dú)登奧運(yùn)舞臺，10歲出演《紅樓夢》，12歲上春晚，9年間片約不斷，卻在北影初試便落榜，曾經(jīng)閃亮的童星一下子黯然失色，被指學(xué)藝不精，道德品質(zhì)不行。
相反，當(dāng)年奧運(yùn)開幕式上，雖然歌唱的好卻因外貌不及林妙可成了“聲替”的楊沛宜則在父母的保護(hù)下，將奧運(yùn)翻篇，默默學(xué)習(xí)，開啟學(xué)霸模式，專注文化課的學(xué)習(xí)。2013年考入北京最好的中學(xué)——人大附中。
透過林妙可的“泯然眾人”和楊沛宜的逆襲學(xué)霸這一現(xiàn)象，再來看看她們各自的家庭教育：林妙可的母親是一名全職主婦，作為一名小童星的媽媽，她望女成鳳，但卻不懂得規(guī)劃女兒的人生，沒有為女兒過濾掉演藝圈的喧囂，為了掙錢，竟然讓女兒十三歲酒吧走穴，為不孕不育醫(yī)院站臺，十四歲拍情感戲，初三那年才學(xué)會過馬路。
相反，楊沛宜的父親是中國電力科學(xué)研究院的工程師，教育女兒迅速將奧運(yùn)翻篇，潛心學(xué)習(xí)，讓女兒完全淡出大眾的視野，爸爸平常很少透露女兒的消息，唯有一則博客，含蓄表達(dá)了期望女兒不忘初心與書為伴，與知識為伴的囑托。楊沛宜的爸爸用自己的格局和遠(yuǎn)見，為孩子的終身發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
我既是一位老師，也是一位家長，更真切的希望家長不要把所有的教育都寄托在學(xué)校和老師身上，因?yàn)楹⒆拥牧?xí)慣80%都是在家里形成的，不要因?yàn)槊Χ鲆暳藢⒆拥慕逃�，把孩子丟給學(xué)校，如果沒有好的家庭教育，再名牌的學(xué)校、再負(fù)責(zé)任的老師也沒法把孩子教育好。原生家庭的教育是基礎(chǔ)，基礎(chǔ)沒有打好，就不會有穩(wěn)固的人生。
常言道：“孩子是父母的影子。”那么父母就是孩子的模子。但愿有越來越多的家長看到這兩本家庭教育的寶典，意識到家庭教育的重要性，修正好自身這個模子，才能復(fù)制好理想的影子，培育出理想的孩子。
讀《特別狠心特別愛》有感5
《特別狠心特別愛》的作者是沙拉，她是出生在中國上海的猶太人后裔，1992年，在上海結(jié)束了不愉快的婚姻，帶著三個孩子移民以色列。這位母親育有兩子一女，本書記錄了這位母親培養(yǎng)教育子女的手記，闡述了愛子秘籍，兩個國家不同的教育方式，探究什么是真愛，什么是能幫助孩子獲取人生長遠(yuǎn)幸福的真經(jīng)。讀了這本書讓我重新檢視自己的教育方式，感悟別樣的跨國教育，走出教育的誤區(qū)，學(xué)會如何科學(xué)、理智、智慧，有質(zhì)量的教育孩子。這本書太給力了，對于在如何科學(xué)的教育孩子方面，給了我很大的幫助和啟示。
現(xiàn)在已讀到有意識培養(yǎng)孩子的管理能力，給我感觸比較深的是猶太人非常注重培養(yǎng)孩子的各方面能力，而非知識的灌輸�！八麄兊慕逃砟钍桥囵B(yǎng)一個和社會接軌的人才，而不是一個只會讀書的職業(yè)學(xué)生。職業(yè)學(xué)生很可怕，他們有著高學(xué)歷高期待�！弊x到這不得不反思自己二十多年的學(xué)生生涯，從幼兒園、小學(xué)、初中、高中，直至大學(xué)、研究生畢業(yè)，自己究竟收獲的是什么？欠缺的又是什么？深知自己身上的不足，所以在教育孩子方面，我改變了教育策略。注重從小鍛煉孩子的各種能力，如動手能力、社會實(shí)踐能力、人際交往能力等等。孩子快五歲了，我從來都沒有想著讓她獲得多少科學(xué)知識。雖然周邊的孩子會認(rèn)識很多的文字、數(shù)字，而我從來沒有因?yàn)檫@一方面而焦慮過。個人認(rèn)為只要一個孩子智力正常，隨著年齡的增長，獲取科學(xué)知識和文化知識便是水到渠成的事情。而對于一個孩子能力的培養(yǎng)，則是應(yīng)該從娃娃抓起，過了發(fā)展的敏感期再開始培養(yǎng)，只會事倍功半。甚是習(xí)慣一旦養(yǎng)成，會伴隨終身。
3—6歲是孩子參與家務(wù)活動的敏感期，如果這一時期不讓孩子力所能及的參與家庭事物，孩子長大后便會好吃懶做，缺乏生活的興趣和熱情。所以很早我便有意識的讓閨女做一些事情，比如洗襪子，小內(nèi)褲等這種小件的衣服，雖然剛開始她不知道如何使用肥皂，會把肥皂泡在水里面，盆里面的水也會濺一地，弄的亂七八糟，更別說可以洗干凈了�？晌疫�是堅(jiān)持培養(yǎng)她自己做這些事情。堅(jiān)持一段時間下來，最近發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)會把衣服搓的很干凈，洗完之后可以把用完的盆放在架子上，然后利索的把地拖干凈。此時已不需要我再去幫忙，更不用偷偷的把她晾好的衣服拿回來再重新洗一遍。看到這一切，我甚是欣慰！這只是生活中的一個小例子，孩子在生活中點(diǎn)點(diǎn)的變化和進(jìn)步，讓我很欣慰。同時我會在她完成一件家務(wù)事情之后，酌情給她畫上幾顆小星星，如果表現(xiàn)的好，會比當(dāng)時商量好的數(shù)目上多畫一兩個，非�？隙ǖ母嬖V她這次表現(xiàn)的非常好。當(dāng)然，閨女也會很開心，等攢到一定的星星之后，會根據(jù)她的要求買她喜歡的小零食或者小玩具。
對于閨女能力方面的培養(yǎng)，不僅體現(xiàn)在生活中，更多的還體現(xiàn)在她的幼兒園生活中。從最初幼兒園的選擇上，我就沒有考慮公立的幼兒園，因?yàn)槲覍?shí)在不忍心看閨女天天在幼兒園小手背背后的約束，我希望她可以在一定的約束下獲得更多的自由�？疾炝吮姸嘤變簣@，最后給閨女選擇了一個蒙氏班。我心里很明白，雖說是提出蒙氏的理念，但是在實(shí)際操作中還會有很多局限性。但我想，總還是比傳統(tǒng)的幼兒園還是有些區(qū)別。果不其然，從一入園的自己簽到、換鞋、疊衣服、打飯等等，處處體現(xiàn)著鍛煉孩子自己動手的教育理念。孩子周一到周五的每天工作區(qū)域也不一樣，鍛煉的能力也不一樣。我最喜歡的是水區(qū)，閨女也最喜歡這個區(qū)域，問她為什么，她總說可以自己動手做很多好吃的。在家里，這么小的孩子我們是不容許她拿刀切菜的，總覺得不夠安全，怕發(fā)生不必要的傷害�？稍陂|女的幼兒園，經(jīng)�？梢钥吹胶⒆幽玫肚胁说恼掌：⒆觽冊谟變簣@使用的刀肯定是特殊材料制作的，使用起來也是很安全的。孩子在幼兒園可以得到這樣的生活體驗(yàn)，對于他們的動手能力也是一種鍛煉。孩子在幼兒園一天天的變化，我也是看在眼里。從最初的那個早晨入園都羞澀的低著頭不肯和老師們問好，到現(xiàn)在能夠大大方方的與老師問好，放學(xué)時開心的和老師們說再見。最近接她放學(xué)時，老師們還常�？渌F(xiàn)在可以爭著舉手去臺上表演節(jié)目呢�？粗⒆右惶煲惶禳c(diǎn)點(diǎn)滴滴的變化，心里總是有種說不出來的高興。
孩子在成長的道路上是漫長的，孩子的每一個進(jìn)步都蘊(yùn)藏著每位媽媽的辛苦付出。我深知自己做的還很不夠，在孩子成長的道路上自己還需要不斷的更新教育觀念以及通過各種渠道獲取知識、教育方法。在孩子成長的道路上，我希望自己可以成為孩子的引領(lǐng)者，在必要時刻給予引導(dǎo)，而不是孩子的占有者和擁有者。
讀《特別狠心特別愛》有感6
《特別狠心特別愛》是一位在上海的猶太母親寫的，內(nèi)容是關(guān)于她如何將自己的孩子培養(yǎng)成世界富豪�？v觀全書，與我們的教育教學(xué)，家庭教育有著莫大的關(guān)聯(lián)。并不是非要家長或教師把孩子培養(yǎng)成世界富豪才是成功，而是讓孩子有成為富豪的能力與心智。我來談?wù)勛约鹤x完本書的收獲與感受。
一、延遲滿足，適當(dāng)不滿足
好的教育總是提倡“延遲滿足”和“適當(dāng)不滿足”，不論是家庭教育還是學(xué)校教育。
“延遲滿足”讓孩子學(xué)會忍耐，讓他知道這個世界不是為他準(zhǔn)備的他所要的東西不能唾手可得�！把舆t滿足”增強(qiáng)了孩子被拒絕的心理承受能力，培養(yǎng)了對成功至關(guān)重要的逆商。不僅如此，“延遲滿足”還訓(xùn)練孩子在延后享受中磨練意志，磨練對人生的期許，從而變得更有彈性，在學(xué)習(xí)方面也會變得更有耐心。
二、撤退一步，學(xué)會放手
猶太思想家朱特比說過：“讓孩子自己的事自己解決，如果父母過分呵護(hù)孩子，反而使孩子失去自信心。這樣的孩子長大以后絕對沒有獨(dú)立的人格，更不可能有出色的成績�！�
不肯撤退，不肯放手，就會把孩子培養(yǎng)成超齡嬰兒，這是父母對一個美好生命的辜負(fù)，是父母教育的失敗。
課堂教學(xué)同樣有著相同的道理。教師要學(xué)會放手，讓學(xué)生真正成為課堂的主人，學(xué)習(xí)的主人！教師要撤退到學(xué)生的背后，做學(xué)生的向?qū)�，而不是包辦一切，讓他們擁有學(xué)習(xí)的能力，也就是我們常說的“授之以魚”不如“授之以漁”。
以上只是我讀了這本書的一些粗淺的感受，書中還有很多觀點(diǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、去探討、去研究。作為教師的我們，要多讀書，讀好書，這樣才能更好的培育我們的花朵，我們的未來！
讀《特別狠心特別愛》有感7
說實(shí)話，如若不是陳老師的推薦，我或許不會看這本《特別狠心特別愛》，我一直以為教育孩子的方法千千萬萬，而孩子本身就是千千萬萬個獨(dú)立的個體，所以許多人所謂的“成功的育子經(jīng)驗(yàn)”，其實(shí)并不實(shí)用。但后來一想，似乎是我忽略了自己“過濾”的能力，“經(jīng)驗(yàn)之談”應(yīng)該是別人說來聽聽，然后自己挑有用的拿（兩個千萬富翁的媽媽的話不可能沒有一點(diǎn)兒適用的）。于是，在自己邊讀邊掂量的過程中。
感謝沙拉女士，寫就了一本對中國人的家庭教育有著重大影響和震撼的書籍。更感謝猶太民族的家庭教育典范對世界人民的影響，讓我們反思自己的家庭教育，審視高效的家庭教育下成長起來的孩子，對比我們自己的“草莓族”、“啃老族”孩子�！皭酆⒆邮沁B母雞都會做的事，但教育孩子卻是另外一回事了�！痹�(jīng)看到過這么一段話：這世界上唯有一種情感是不以聚合為終極的，那就是父母對子女的愛，它是以分離為代價的。就像當(dāng)初你把他產(chǎn)下，連著你們的臍帶必須剪掉一樣，你要離開他，學(xué)會放手，這樣他才能飛翔。在讀這本書時，這段話總會時不時的蹦出來，好像在嘲笑我：看吧，這些道理你都懂，但正真做到并成功的是沙拉。
“人無遠(yuǎn)慮必有近憂”猶太父母對兒女的愛以終生受益為目標(biāo)，他們常常比喻自己的家教方法說：我們不做短線，要做長線投資。猶太家長不以愛的名義剝奪孩子獨(dú)立成長的過程，他們把愛藏起一半，讓能力讓獨(dú)立成為孩子的拐杖。他們只做參謀、引路人，至于如何做靠你自己去體驗(yàn)，去獲得。這樣孩子有了坐標(biāo)和愿景，自然就有了原動力并積極地為實(shí)現(xiàn)自己的愿景和理想而腳踏實(shí)地的努力。在努力的過程中他們肯定有困惑、失落甚至是慘敗，但這正是進(jìn)行挫折教育最好的時機(jī)，為孩子們的心靈加筑了堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗堡壘，他的抗挫抗壓能力將增強(qiáng)，這樣他才能在將來激烈的競爭中做好充分的心理準(zhǔn)備，不至于跌倒后一蹶不振，永遠(yuǎn)臥倒。
沙拉的孩子就是在這樣的家教中成長起來的。她的二兒子輝輝在做事情的體驗(yàn)中，學(xué)會了管理時間、管理金錢、管理自我，在這個過程中輝輝體會了勞動樂趣，賺錢的技巧，交際的多元，辨別判斷的能力。大學(xué)畢業(yè)后他受到鉆石公司老總的青睞，被考查了兩天（第一天讓他記賬，他從小就記賬，所以不成問題；第二天讓他給鉆石分類，他早有準(zhǔn)備在大學(xué)輔修的就是此業(yè)，所以也不成問題。）就這樣，他成功地進(jìn)入了高門檻的鉆石行業(yè)，并經(jīng)過自己的努力，在不到三十歲時就擁有千萬資產(chǎn)，成為名副其實(shí)的富翁，并交給了媽媽一把當(dāng)年許諾的房鑰匙。
簡單的拿自己做一下對比，似乎擁有這些能力都太晚了，十年二十年，直到步入社會多年才體會這些，這樣看來我們付出的代價太大了。由此看出，猶太家長培養(yǎng)的是孩子適應(yīng)社會的終生受益的能力，中國家長只圖眼前事必躬親，事無巨細(xì)，反倒是害了孩子。其實(shí)，中國有著幾千年來優(yōu)秀的教育典范“孟母三千”、“孔融讓梨”、“曾參殺豬”等等，這些可貴的精神糧食，我們不可丟棄�，F(xiàn)在，大家越來越會調(diào)侃中國式教育了，很多家長已經(jīng)漸漸意識到“包辦”的弊端，只是在“回來”的路上走的比較緩慢。
讀《特別狠心特別愛》有感8
今年寒假，在家里很無聊，媽媽知道了我的苦惱，就給我推薦了一本書，讀完后，讓我受益匪淺，名字叫《特別狠心特別愛》。
這本書主要講的是一位在上海出生的猶太人后裔沙拉有三個孩子，大兒子以華，二兒子輝輝，小女兒妹妹，在中以建交后，放棄了上海的美好生活，回到戰(zhàn)火紛飛的故鄉(xiāng)以色列。在那里受到猶太家長的啟迪，改變了“中國媽媽”式的教育，當(dāng)起了“猶太母親”，親手把孩子培養(yǎng)成了富豪。
在書的背面，有一段沙拉的經(jīng)典的話：中國人為什么有句老話叫“富不過三代”？因?yàn)椋袊改敢桓痪拖敫缓⒆�，在我的教育�?shí)踐地以色列，很多家族的財(cái)富世代傳承，其實(shí)那傳承的不僅僅是金錢，更是一種生存的技能和素質(zhì)，一種對自我人生負(fù)責(zé)、對社會負(fù)責(zé)的精神。所以，富可以富三代，關(guān)鍵看父母怎么愛。這句話充分的體現(xiàn)了猶太母親和中國媽媽的區(qū)別。中國媽媽看似“冷酷”的母愛，卻成了猶太人的愛子秘籍。
這本書本應(yīng)該是家長們看的，但媽媽卻推薦給我看，起初我還不明白媽媽的用意，我想是媽媽更想讓我自己深刻地體會到才能越走越遠(yuǎn)，讓我學(xué)會做人，學(xué)會負(fù)責(zé)，學(xué)會生存、學(xué)會獨(dú)立。改變自己什么時候都不晚，過程不會一帆風(fēng)順，但只要努力，一定可以。
讀《特別狠心特別愛》有感9
以培養(yǎng)孩子的開拓精神，使孩子能夠成為自食其力的人為出發(fā)點(diǎn)，點(diǎn)燃孩子生命深處的技能和素質(zhì)。從愛孩子就要為他們深謀遠(yuǎn)慮出發(fā)，把學(xué)會獨(dú)立生存作為最貴重的禮物送給孩子。——摘自《特別狠心特別愛》
當(dāng)上帝把一個粉嘟嘟的小生命送到我們身邊的時候，我們就有了一個光榮而神圣的職業(yè)—家長�？粗仔〉纳惶焯扉L大，一天天懂事，我們欣喜，我們感恩，我們無怨無悔的付出，想要把世界上所有的美好都送給我們的寶貝孩子，因?yàn)椋覀円覀兊暮⒆有腋！?/p>
可是，對于孩子來說，最寶貴的東西是什么？幸福的家庭？良好的教育？高檔的玩具？先進(jìn)的學(xué)習(xí)用品？各種各樣的興趣班？甚至，無所不能的金錢？一帆風(fēng)順的成長之路？
在《特別狠心特別愛》這本書中，我找到了答案。作為家長，送給孩子最寶貴的東西，就是首先教會孩子獨(dú)立生存的能力。獨(dú)立生存能力就好比是個1，其他的各種能力就是后面的0，離開了生存能力，其他的一切能力都無從談起。所以，父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個獨(dú)立的個體從你的生命中分離出去，以他獨(dú)立的人格，面對他的世界。
培養(yǎng)孩子的獨(dú)立生存能力，首先要培養(yǎng)孩子的家務(wù)能力，家務(wù)教育是一個孩子生存能力的起步教育。
記得兒子上一年級的時候，每天晚上都要自己洗襪子，每次都是邊洗邊玩，有時候一雙襪子沒洗干凈，肥皂卻只剩下半拉了；有時候，一雙襪子洗上好長時間，可照樣黑是黑來白是白，到頭來，我還得重新再洗一遍；終于，我給他說：寶貝，你洗不干凈，媽媽給你洗吧，等長大了你自己再洗吧。
現(xiàn)在想想，自己的行為是多么愚蠢，哪個人生下來就會干活？即使干不好又有什么關(guān)系？只要肯動手，孩子終究會學(xué)會的�？墒俏夷�，孩子本來得到了最寶貴的東西，就這樣被我奪走扔掉了，直到現(xiàn)在，兒子每天一雙的臭襪子還是我洗。即使讓他洗，他也不愿自己動手了。
如果是現(xiàn)在，我會怎么做呢？我會首先夸獎兒子會自己的事情自己做了，很棒，幫樹立兒子愛勞動的信心，然后教給兒子正確的洗襪子方法。那么，今天，洗襪子，還有更多的家務(wù)，就不會是我一個人的辛苦了。
兒子的購物欲望特別強(qiáng)烈，不論吃的穿的玩的，只要自己喜歡，哪怕只是和家里的有一點(diǎn)不同，也要纏著給他買。為了限制他強(qiáng)烈的花錢欲，升入二年級后，我決定每周給他五元錢的零用錢，讓他給自己當(dāng)家，并且前提是家里的垃圾都由他帶到樓下垃圾箱里，也讓他知道賺錢的辛苦。兒子經(jīng)不起獨(dú)自當(dāng)家的誘惑，痛快的答應(yīng)了。剛開始，兒子不愿提衛(wèi)生間里的垃圾，認(rèn)為太臟，就給我商量，可不可以不提衛(wèi)生間的垃圾？我堅(jiān)決的說不行。為了自己的零花錢，兒子英雄氣短，只得答應(yīng)了這個條件。每次看到捏著鼻子，頭拼命歪向一邊，提垃圾的小手伸得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的兒子，我都想笑，誰說英雄不為五斗米折腰，我家兒子為五元錢都折腰了。
如今，不用提醒，只要看到放在門口的垃圾，兒子都會自覺的提到樓下去。更難得的是，體會到了賺錢的不容易，兒子花錢的欲望得到了有效控制。有一次，我和兒子在文化城玩，兒子想喝紅茶，可一瓶紅茶就要用掉自己一多半的零花錢，考慮再三，兒子用一元錢買了一瓶礦泉水。
為什么這件事兒子能堅(jiān)持的這么好？這其實(shí)就是《特別狠心特別愛》里的有償生活機(jī)制課，不僅更好地鍛煉了孩子做家務(wù)的能力，更讓孩子體會到了任何事情都要經(jīng)過自己的努力才能得到。
前幾天看過這樣一句話：如今，經(jīng)濟(jì)條件好的家庭，成了孩子的取款機(jī)，經(jīng)濟(jì)條件不好的家庭，成了孩子的榨汁機(jī)，雖然有些調(diào)侃的味道，可也反應(yīng)了當(dāng)今一部分的社會現(xiàn)象，即越來越多的孩子成了啃老族。為什么社會上越來越多的碩士、博士找不著工作，越來越多的年輕人需要父母攢了一輩子的養(yǎng)老錢去娶妻結(jié)婚生子買房子？我們做家長的都應(yīng)該好好反思一下，在孩子幼小的時候，我們送給了孩子什么樣的禮物？
種瓜得瓜，種豆得豆，當(dāng)獨(dú)立生存的本領(lǐng)在孩子心中生根發(fā)芽時，孩子一定會長成一株參天大樹。為了孩子明天的更好生活，把學(xué)會獨(dú)立生存，作為最寶貴的禮物送給孩子吧。
讀《特別狠心特別愛》有感10
這是一本我很想分享給大家的好書，書中的每句話都值得讓我們?nèi)フJ(rèn)真地思考。每一個父母都是愛孩子的，但是他們的愛是不一樣的。有些愛就像清水一樣，潤過孩子干咳的喉嚨之后就無影無蹤；有的愛則像濃濃的鮮血，注入孩子們的身心，一生都將在孩子的身上流動，給予孩子們生命的力量。
這本書的作者叫沙拉，她是一個二戰(zhàn)時期出生在上海的猶太人后裔，單身的母親帶著兩個兒子和一個女兒。
中以建交以后，她在“回歸故土”的召喚以及為了讓她的孩子們可以在不同的環(huán)境下體會磨難，學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)，領(lǐng)會人生。她放棄了上海的優(yōu)越生活，帶著她的孩子回到了戰(zhàn)火紛飛的以色列，開始了一段跨國的教育經(jīng)歷。
為什么她會選擇回到故鄉(xiāng)而不在中國呢？“中國媽媽”和“猶太母親”究竟又有什么樣的教育區(qū)別呢？我來跟大家分析一下。
教育對比：
中國的父母有些是孩子的24小時不斷電的“電飯煲、洗衣機(jī)、清障機(jī)”，有些是望子成龍、望女成鳳的“直升機(jī)父母”，有些則是“孩奴”，以至于將孩子養(yǎng)成了“啃老族”。就這樣造成了一部分“高分低能”的孩子。而猶太家庭呢？他們認(rèn)為：好分?jǐn)?shù)是好學(xué)校、好學(xué)校是好文憑、好文憑是好工作，然而好工作卻不是事業(yè)成功的表現(xiàn)。相比較于成績，他們更看重孩子的智慧與能力。說了這么多，沙拉的愛子秘籍究竟有哪些呢？
一、特別狠心特別愛；
二、在有償機(jī)制中愛孩子；
三、以愛的名義，延遲滿足；
四、撤退一步，學(xué)會放手；
五、狠下父母心，深深愛。
今天呢，我想和大家分享一下以下兩點(diǎn)：
一、在有償生活機(jī)制中愛孩子；
二、延遲滿足，適當(dāng)不滿足。
有償生活機(jī)制中愛孩子我們可以怎么做呢？首先，可以對孩子進(jìn)行家務(wù)教育，我覺得做家務(wù)這件事，很多家長心里都會比較清晰，比如掃地、拖地、擦桌子，端碗、搬凳子、收衣服。這些看似簡單的家務(wù)其實(shí)可以鍛煉孩子的責(zé)任心，幫助他們樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。其次，我們可以幫助孩子鍛煉有效的生存能力，其中財(cái)商尤為重要。猶太人認(rèn)為有償生活機(jī)制可以鍛煉孩子的生存能力，在他們看來賺錢從來都是一個需要到達(dá)一定年齡才可以開展的活動，這個和中國的“教育要從娃娃抓起”其實(shí)是一個道理。而且我們還可以去培養(yǎng)孩子的社交能力，鼓勵孩子們主動和其他人交流，放手讓他們?nèi)?shí)踐。如果您的孩子沒有接觸過您的日常家務(wù)生活，他可能會養(yǎng)成一些不好的行為習(xí)慣，如：動手能力強(qiáng)、眼高手低，依賴性強(qiáng)、缺少自主性，不懂得勞動成果的不易、無法理解父母的情緒，沒有同情心。所以，各位家長行動起來吧。
延遲滿足以及適當(dāng)不滿足我們應(yīng)該怎么去做呢？畢竟是個人都會有欲望，不論男女老少。所以在面對孩子的要求時，我們或許可以學(xué)會說“不”。有一句話是這樣點(diǎn)評中國的家長的：他們太愛孩子了，但又太不會愛孩子了。最典型的一個表現(xiàn)可能就是很多家長在家庭教育中都處于一個被動的局面，對孩子付出了一片愛心卻得不到任何回報。家長越理解、體恤、滿足孩子，孩子反而會越不理解家長，不體恤家長甚至是折磨家長。這時的我們應(yīng)該去折磨解決呢？我想這個標(biāo)題應(yīng)該給了各位一些啟發(fā)。
愛孩子啊，其實(shí)是一門大學(xué)問，是一門十分藝術(shù)的事情。因此我們對孩子的愛要愛的有意義，有價值，有作為！讓我們從此刻出發(fā)，以愛為名，讓愛極致，特別狠心特別愛。
讀《特別狠心特別愛》有感11
最近有幸拜讀了一本關(guān)于教育的名作——《特別狠心特別愛》，作者是出生在我國上海的猶太人后裔，她育有兩子一女，中以建交后，她為了讓孩子們能夠在不同的環(huán)境下體會磨難，學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)，領(lǐng)會人生，她放棄了上海的優(yōu)越生活，帶著三個孩子來到了戰(zhàn)火紛飛的以色列，開始一段跨國教育的特別經(jīng)歷。文中的一些教育觀念值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
1、“有償生活制”培養(yǎng)了孩子的自理和自立能力�！坝袃斏钪啤笔仟q太生存教育的一個精華，它不僅使猶太子孫精明富有，而且還使得他們無論漂泊于世界的任何一個角落，都能如魚得水地展開他們的事業(yè)。以色列的《家庭教育》曾做過一個調(diào)查報道：愛干家務(wù)的孩子與不愛干家務(wù)的孩子相比，長大后的失業(yè)率為1∶15，前者比后者的平均收入要高出20%左右。從小懂得勞動倫理學(xué)的孩子，在對生活不斷體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，找到自己一生的方向，日后更容易事業(yè)有成。在有償生活機(jī)制的運(yùn)行下，孩子們比我們想象的更能干，更有時間意識、成本意識、自我管理意識、責(zé)任意識。
2、“延遲滿足教育法”是讓孩子學(xué)會忍耐，增強(qiáng)孩子被拒絕的心理承受力，培養(yǎng)孩子獲取成功必備的重要“逆商”。我們可以在原則面前對孩子說“不”，不要一味地去溺愛孩子，讓孩子學(xué)會換位思考，學(xué)會理解父母。
3、撤退一步學(xué)會放手�！�100分家長不如80分家長”“家長退居二線，讓‘興趣’和‘愿景’催促孩子學(xué)習(xí)”“觀察、參謀、提醒——做軍師父母，不培養(yǎng)平庸孩子”，文中這些都是值得學(xué)習(xí)和借鑒的。教育的目的是把每個人都訓(xùn)練成一個有自己獨(dú)立思想的人。我們作為家長要學(xué)會陪伴、鼓勵、引導(dǎo)，其它的還是要靠孩子自己來完成。
4、“逆境體驗(yàn)教育法”是培養(yǎng)孩子身處逆境的時候有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識，并給予孩子尊重、鼓勵和引導(dǎo)。
狠下心的父母并不是不愛自己的孩子，而是把自己對孩子的愛藏起來一部分。這是有溫度、有理智、有智慧地愛孩子，用“逆境體驗(yàn)教育法”“有償生活機(jī)制”和“延遲滿足法”綠色地、科學(xué)地愛孩子。希望我們在教育的路上借鑒成功者的經(jīng)驗(yàn)，有意識地去引導(dǎo)和教育我們的孩子。
讀《特別狠心特別愛》有感12
最近一個月看了一本孩子教育方面的書籍《特別狠心特別愛》特別有感觸，在此也推薦給身邊的你們。因朋友生了個男孩，正好周五我休息，遂帶上這本書送給他，書里的愛子之道，在育子的道路上希望對他有一些幫助。
作者沙拉是出生在上海的猶太后裔，育有兩子一女。中國和以色列建交后，為了讓孩子們能夠在不同的環(huán)境下體會磨難、學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)、領(lǐng)悟人生，沙拉放棄上海的優(yōu)越生活，帶著三個孩子來到戰(zhàn)火紛飛的以色列，講述了她通過猶太人方式的愛子秘籍培養(yǎng)出富豪的經(jīng)歷。
在我們的現(xiàn)實(shí)生活中常常可以看到這樣的鏡頭：爺爺奶奶或者爸爸媽媽端著飯碗追著已經(jīng)半大的孩子喂飯，被追的孩子往往手里還拿著什么玩具，吃一口，玩幾下，跑一圈，再吃一口，直到飯涼了，還有一大半沒有吃。而家長會感覺特別心疼，因?yàn)閷氊悰]有吃飽。而猶太家庭的孩子，如果過了飯點(diǎn)你不吃，那可能就沒得吃了。對孩子的行為缺乏明確規(guī)范的家庭，家中的長輩都爭著對孩子施愛，唯恐孩子不快樂、受委屈，但是卻忽略了給孩子從小“慎于始”教育的家庭，往往就是這樣的。令他們百思不得其解的是，他們用情感和全部的心血培養(yǎng)起來的孩子，有一天突然讓他們覺得那么陌生，那么放肆，那么不理解父母。你越是給孩子無原則的寬容和無原則的耐心，他越會巧妙的借用你的愛心，最后擒拿了你。就像馬圈內(nèi)的馬兒，可以在馬圈的東頭吃草，可以在馬圈的西頭吃草，給足你自由的空間，但是你要跑出馬圈來吃草，一開始（“慎于始”）就要毫不猶豫的說不！
有這樣一個小故事：一只母獅子教小獅子捕獵。母獅子對兩只小獅子說：“孩子們，現(xiàn)在我要教你們捕獵。好了，辛巴、高福，現(xiàn)在就去追兔子吧！”他話音剛落，兩只小獅子就開始奔跑起來。突然，稍大的一只因?yàn)榕艿锰焖さ沽�。母獅子心疼地對她說：“孩子，你以后就不用捕獵了�！泵刻欤釜{子都帶老二去捕獵，讓老二吃飽了之后就把剩下的肉給老大吃，老大從此過上了快樂的生活。日復(fù)一日，年復(fù)一年，老大和老二都長大了，母獅子有一天病死了，老大和老二只好出去捕獵。追著追著，它們倆走散了。老大想找食物吃，可是它什么也不會。過了三天，老大倒下了。它對世界說的最后一句話是：“媽媽，我恨你！”看完這則故事，你有何想法？父母如果心太軟，對孩子的事情包辦過多，往往容易造就懦夫和懶漢�！安ハ碌氖驱埛N，收獲的是跳蚤”，這樣的教訓(xùn)數(shù)不勝數(shù)，只有放開手腳，讓孩子自己在人生的海洋中去搏擊，孩子才能經(jīng)得住風(fēng)浪，而不至于被淹沒，這是現(xiàn)代父母必須具備的素質(zhì)。有很多中國孩子很像故事里的老大，適當(dāng)?shù)哪挲g里，除了學(xué)習(xí)其他什么家務(wù)都不做，家長就怕孩子干家務(wù)活，耽誤時間影響學(xué)習(xí)，寧肯自己咬牙將全部家務(wù)活都承擔(dān)下來�？赡惚仨氉尯⒆诱J(rèn)識到，他們是家庭的一員，他們對家人也應(yīng)該負(fù)有責(zé)任。他們應(yīng)該在力所能及的范圍內(nèi)，分擔(dān)大人的負(fù)擔(dān)。這樣，就絕對不會影響孩子的學(xué)習(xí)。當(dāng)孩子找到價值感、尊嚴(yán)感時，他會主動學(xué)習(xí)，效率會更高。不能只把學(xué)習(xí)成績視為孩子成功的終極體現(xiàn)，孩子的生存能力必須放在心上。
猶太家長以“培養(yǎng)孩子的開拓精神，使孩子能夠成為自食其力的人”為出發(fā)點(diǎn)，點(diǎn)燃孩子生命深處的技能和素質(zhì)。他們從愛孩子就要為他們深謀遠(yuǎn)慮出發(fā)，把學(xué)會獨(dú)立生存作為最貴重的禮物送給孩子。他們的孩子是名副其實(shí)的小主人，不是中國家庭的“小皇帝”。孩子們經(jīng)常參與家庭的各種活動，跟父母一起干些力所能及的家務(wù)活，如整理房間、做簡單飯菜、收拾院子、種植花草樹木、擦洗汽車、做室內(nèi)外衛(wèi)生、購買東西等。猶太家長認(rèn)為家務(wù)活是孩子生存教育的基礎(chǔ)課程。而我身邊看到很多小孩子，從不打掃衛(wèi)生、從不自己打飯………平時只有學(xué)習(xí)，周末刷抖音。國內(nèi)近年來流行“素質(zhì)教育”，可惜很多家長把音樂、美術(shù)、武術(shù)、舞蹈、書法、外語這些藝術(shù)教育錯當(dāng)成了素質(zhì)教育的主要內(nèi)容。他們完全忽視了，孩子的為人處世，價值坐標(biāo)的建立，孩子的品格，孩子對知識與職業(yè)關(guān)系的理解，孩子的人生理想以及付之實(shí)踐的能力，才是素質(zhì)教育的明確內(nèi)涵，是一個孩子走向社會舞臺最必要的素質(zhì)。我覺得很多時候不是孩子的問題，而是家長和家庭教育的問題，需要家長引導(dǎo)孩子去做力所能及的事，拒絕培養(yǎng)“啃老族”。
猶太父母看來，優(yōu)越的家庭條件并不一定是好事，再富也不能富孩子。中國富人的家庭把孩子送到生活條件好、環(huán)境氛圍好的貴族學(xué)校。而猶太家長會送孩子們?nèi)ヒ恍┨貏e的貴族學(xué)校吃苦，沒有條件創(chuàng)造條件也要上，他們創(chuàng)造的是一些艱苦的環(huán)境，用來磨煉孩子的意志和智商。如果孩子從小就受到太多的溺愛，就會容易不動腦筋，從吃穿用到上什么學(xué)校、報考什么專業(yè)、選擇什么工作都有家長格外關(guān)照。遇到不順心的事、受一點(diǎn)挫折時，他們就眼淚汪汪，滿臉委屈，表現(xiàn)出“草莓族”外表鮮美，卻禁不起擠壓的特征。家長要學(xué)會放手、學(xué)會撤退一步讓孩子自己的事自己解決。人要學(xué)會走路，也要學(xué)會摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤，他才能學(xué)會走路。
我爸偶爾會對我說，“富不過三代”，你們覺得這句話是對是錯？我們一富，就想富孩子，就想讓他“躺贏”，重活累活不讓做、所有的一切都被父母包辦了，畢業(yè)了也是傳達(dá)不要你吃一點(diǎn)苦的理念，而不是去激發(fā)你的潛能，去鼓勵你要像男子漢一樣的去努力奮斗，去追求心中的夢想，這樣的理念和教育方式注定富不過三代。而在以色列，很多家族的財(cái)富都是世代傳承的，其實(shí)傳承的并不僅僅是金錢，更是一種生存的技能和素質(zhì)，一種對自我人生負(fù)責(zé)、對社會負(fù)責(zé)的精髓。所以，富可以富三代，關(guān)鍵看怎么愛。教育孩子是一門學(xué)問，是一種藝術(shù)，人人需要學(xué)習(xí)。如果父母不學(xué)習(xí)，沒有正確的觀念，可憐的結(jié)果也必然會帶來可怕的、可恨的后果。
“特別狠心特別愛”是以讓孩子長大后生活得更好為出發(fā)點(diǎn)，點(diǎn)燃孩子生命深處的技能和素質(zhì)，它是藏起一半愛，不是丟失一半愛，它是愛得更理性、更科學(xué)、更藝術(shù)，而不是愛得越來越沉重、越來越迷茫。有時候父母會提到，十歲出頭的那些出門在外做生意沒有陪伴在我身邊的歲月，表達(dá)了一絲愧疚和歉意。但是我想說的是，脫離了父母的保護(hù)傘，學(xué)會自己煮年糕做早飯、洗衣服等生存能力的培養(yǎng)，正是因?yàn)橛辛诉@段時光的磨礪，才讓我成為了一個更好的我。溺愛是種毀滅性的育兒方式，相信這一點(diǎn)天下父母都有共識。然而很多深陷在溺愛誤區(qū)中的父母，絲毫也沒有意識到自己就是其中一員干將，自己正在送給孩子最可怕的禮物。
有償生活機(jī)制的建立很有必要。在中國，孩子財(cái)商教育相對欠缺。猶太家長把培養(yǎng)孩子的財(cái)商作為一種生存能力隨時隨地加以培養(yǎng)。洛克菲勒共有五個兒女，家庭財(cái)力遠(yuǎn)非普通人家可比，但他對兒女的日常零用錢卻十分“吝嗇”，規(guī)定兒女們的.零用錢按照年齡發(fā)放：七八歲時每周3角，十一二歲時每周1元，十二歲以上者每周2元，每周發(fā)放一次。他還給每個孩子發(fā)一個小賬本，要他們記錄每筆支出的用途，領(lǐng)錢時交給他審查。錢賬清楚、用途正當(dāng)?shù)�，下周還可遞增5分，反之則遞減。同時，孩子們能做家務(wù)事還可得到報酬，補(bǔ)貼各自的零用。例如，捉到100只蒼蠅能得1角，逮住1只耗子得5分，洗菜、拔草等也能得到若干獎勵。這種有償生活機(jī)制會鍛煉孩子的生存能力。財(cái)商從娃娃抓起才是最好的教育方式，因?yàn)樨?cái)商不僅是財(cái)富能力教育，更是一種品格教育和責(zé)任教育。猶太家長讓孩子從小就擁有屬于自己的私房錢，和中國父母不同，他們并不主張孩子們把賬面上所有錢都儲蓄起來，反而是鼓勵他們合理的消費(fèi)掉，如：購買喜愛的零食、玩具或衣服。在消費(fèi)之后，家長會跟孩子交流一下購物的感受，如是否合算、滿意，然后再幫助他們分析一下這次的消費(fèi)是否合理、必要，從中可以獲取什么經(jīng)驗(yàn)、汲取什么教訓(xùn)等。他們認(rèn)為，與其讓孩子每次沒有經(jīng)濟(jì)地位地向家長苦苦“乞討”，還不如定期給孩子一筆零用錢并作出某些消費(fèi)限制方面的規(guī)定。財(cái)商能力培養(yǎng)越早的人，日后的年收入相對越高。因?yàn)樨?cái)商能力起步早，事業(yè)意識萌生早，投資概念醒悟早，日后正式加入就業(yè)大軍越容易先聲奪人。
好的家庭教育總是提倡“延遲滿足”和“適當(dāng)滿足”，“超前滿足”是愚蠢的行為，“超量滿足”則是對孩子施加軟暴力。很多中國孩子為什么不理解家長呢？因?yàn)橹袊议L沒有給孩子這樣的機(jī)會。我國生活水平的提高，為父母滿足、遷就孩子提供了保障和支撐。在這種環(huán)境中培養(yǎng)出來的孩子雖然擁有高智力、高自尊、高自信等優(yōu)點(diǎn)，但也有很多弱點(diǎn)。當(dāng)代父母是最堅(jiān)持“兒童本位”的父母，是最理解孩子意愿的父母，完全按照孩子的意愿去愛孩子。表現(xiàn)方式就是：你喜歡什么，給你什么；愛吃什么，給你吃什么；愛穿什么，給你穿什么。要錢給錢，要物給物。給的越多，表明我愛得越深。這就造成了孩子沒有機(jī)會切身體會父母勞作的艱辛，沒有機(jī)會感受父母提供的幸福來之不易，沒有機(jī)會滋養(yǎng)出對父母和社會的感恩，缺乏責(zé)任感和義務(wù)感。
俞敏洪談其他的孩子，也提到“延遲滿足”教育的必要性：“我在給孩子買東西前，會分析他要的東西是否合理，如果不合理就堅(jiān)決不買，如果合理也不能輕而易舉的給他買，我必須讓孩子完成一項(xiàng)任務(wù)再給他買。我女兒班上的孩子，每人都有一臺筆記本電腦，再不給她買也不對。我就告訴她，爸爸一定會給你買，但是你要知道，這個世界上沒有白白得來的東西，你現(xiàn)在已經(jīng)是個大孩子了，需要付出勞動獲得想要的東西。如果你能背誦下來三十篇新東方的英文勵志文章，就給你買。結(jié)果不到兩個星期，她就背得滾瓜爛熟了，她如愿得到了筆記本電腦。這樣的教育方式不僅讓孩子學(xué)會了付出才能得到的道理，又把孩子欲得到的事物化作做一件事的動力了�！睂τ凇把舆t滿足”，在我身上也有一件事。幾年前，我已經(jīng)在醫(yī)院工作，因?yàn)獒t(yī)院離家不是太遠(yuǎn)，電瓶車15分鐘車程。我每天騎電瓶車上下班，那時候不是沒有經(jīng)濟(jì)實(shí)力購買汽車，而是出于兩方面考慮，一方面，汽車是消耗品，除了購買汽車需要一筆費(fèi)用之外，每年需要油錢、車險錢、保養(yǎng)等各項(xiàng)開支，延遲購車的話，不僅省下了這筆錢還可以通過投資理財(cái)增加收入，一進(jìn)一出差別就很大。另一方面，我知道這個社會有成千上萬的人每天騎自行車、騎電瓶車上下班。哪怕冬天真的很冷，到了單位臉上、眼鏡上都是薄薄的冰，別人能吃得了這些苦，我難道就不行嗎？我希望用這些點(diǎn)滴來更好的磨礪自己，來深切的感受這個更真實(shí)的社會，勉勵自己，生活不易，你要更加努力，同時不可以亂花錢。同時我也知道一旦我買了車，我很難回到曾經(jīng)騎小毛驢的生活狀態(tài)，因?yàn)榱?xí)慣了舒適的生活，要想回到原先艱苦的生活是很困難的，所以我選擇了“延遲滿足”，后來有一個冬天，我發(fā)覺膝蓋有點(diǎn)疼，可能是被風(fēng)吹的，我才下定決心買了輛車。
猶太人認(rèn)為人的欲望也是無限的，但能滿足的只有很少，許多欲望是永遠(yuǎn)無法滿足的。因此，他們要孩子從小懂得：每個人的享樂范圍是有限的，花出一塊錢，就要發(fā)揮百分之百的一塊錢的功效。即使錢再多，也不買不必要的東西、不合適自己的東西。能做到這一點(diǎn)，非常的不容易，首先你要有這意識和決心，其次，你按照這個原則來做，還有可能受到周圍人的不理解，有人會覺得你摳門，有人會覺得你小氣，但只有你自己知道，你是遵循堅(jiān)定內(nèi)心的信念以及對待金錢的原則來處事的！要想滿足更加奢侈的愿望，獲得更為優(yōu)越的生活條件，必須依靠自己的努力，不能借由他人的手。沙拉的女兒說，我要感謝我的媽媽，她用“延后享受”的觀念來愛我們，讓我們把不該花的錢儲蓄起來，到了想投資的那天，賬戶一打開就有資本。
越愛孩子越要后退一步。100分家孩子那個不如80分家長，家長退居二線，讓“興趣”和“愿景”催促孩子學(xué)習(xí)，觀察、參謀、提醒——做軍師父母，不培養(yǎng)平庸孩子。中國家長在刺激孩子努力學(xué)習(xí)的時候，常常給他描繪一個美好的遠(yuǎn)景，由家長為孩子設(shè)定的遠(yuǎn)景可能對他的激勵作用比較小。然而沙拉的小兒子輝輝的遠(yuǎn)景是在家長的激勵下，由他自己設(shè)置的，因?yàn)檩x輝想要過這樣的生活，所以他的這個遠(yuǎn)景不是別人的遠(yuǎn)景，不是虛無縹緲的，是非常具體的遠(yuǎn)景，在家長的激勵下，他的這種遠(yuǎn)景更容易喚起他的奮起。家長不后退，處處為孩子做決定的話，就會出現(xiàn)這種情況，比如父母覺得醫(yī)生收入高，所以讓孩子報醫(yī)學(xué)院吧，孩子如果沒有興趣，只是為了收入而做醫(yī)生，遲早會后悔的。醫(yī)生行業(yè)極其辛苦，沒有治病救人的理想，只是受金錢力量的驅(qū)使，他將來也不會成為一名好醫(yī)生。所以，你得讓他考慮清楚自己的興趣后再作出選擇。對于煙癮重或者酒癮重的人，外人再怎么叫他戒煙戒酒，他都很難改變的。唯獨(dú)的方法是喚起他的內(nèi)心，比如醫(yī)院的體檢，他對自身健康引起高度重視，內(nèi)心暗暗下定決心要改變，這樣才能真正的做到戒煙戒酒。愛因斯坦說：“教育的目的是把每個人都訓(xùn)練成一個有自己獨(dú)立思考的人”。父母更多的應(yīng)該是引導(dǎo)孩子的成長，而不是指揮孩子該如何成長。21世紀(jì)，孩子將面臨競爭更加激烈的未來與不可預(yù)知的局勢，擁有獨(dú)立生存能力、獨(dú)立思考能力、社會競爭力以及正確的人生觀價值觀的孩子，才能更好的適應(yīng)未來的生活。
看完本書，也滿滿的記錄下了249段觸動我內(nèi)心深處的文字，真的寫的太好了。感恩格局趙老師推薦此書！感恩此書為我新增了家庭教育的理念，為以后能更好的教育孩子成為可能！
讀《特別狠心特別愛》有感13
雖然春天的腳步還在遲疑，但冬眠許久之后真的期望能在萬物復(fù)蘇的春季重新恢復(fù)活力。好久沒看書了吧，找一個理由買一堆書回來摞在桌上，決定看一本收一本。
決定先看“特別狠心特別愛”，因?yàn)檫@本書的書名引起了雙寶的關(guān)注，她奇道：“狠心怎么還愛呢？”我告訴她媽媽看完了書再回答她這個問題。
“本書作者沙拉是出生在中國上海的猶太人后裔，育有兩子一女。中以建交后，在“回歸故土”的召喚中，也為了讓孩子們能夠在不同的環(huán)境下體會磨難，學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)，領(lǐng)會人生，沙拉放棄了上海的優(yōu)越生活，帶著三個孩子來到了戰(zhàn)火紛飛的以色列，開始了一段跨國教育的特殊經(jīng)歷”。
以上是該書介紹的一部分，而書的封面上有這樣一句話“上海猶太母親培養(yǎng)富豪的手記”�？磥怼蔼q太”和“培養(yǎng)富豪”是這本書的噱頭。那么我到底是被什么吸引的呢？
吸引我的是簡介中提到的“有償生活機(jī)制”培養(yǎng)孩子的財(cái)商。我自認(rèn)是個低財(cái)商的人，守著一份不高的穩(wěn)定收入不做他想。從來沒有想過成為富豪，大概也是打心眼里不認(rèn)為自己有這種能力。但我不希望雙寶被我這樣定位，如果有可能，我希望她能活得更自由。而自由，是需要賺錢能力來創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)的吧。
還有，理論上我知道該如何嚴(yán)格要求孩子，但實(shí)際操作上還是經(jīng)常心軟手軟，非常需要聽聽他人的高見，好堅(jiān)定我的決心。
當(dāng)然，和其他一些育兒書一樣，畢竟不是專業(yè)作家出品，整本書的思路似乎欠清晰。盡管也是分了幾個章節(jié)，但章節(jié)與章節(jié)之間并無合理的邏輯，每一章節(jié)中的小文章也并不都緊密圍繞本章主題，看起來是很多篇育兒感悟湊在一起，甚至有些文章中的某些段落有重復(fù)的現(xiàn)象。
但這本書仍是一本有特色的育兒手記，很多地方提及的以色列人的育兒觀念對我很有啟發(fā)。比如“別以為生了孩子你就是母親，母雞也會生孩子”，比如“家務(wù)活是孩子生存教育的基礎(chǔ)程”，比如“財(cái)商從娃娃抓起”等等。總的來說，以色列人愛孩子愛得長遠(yuǎn)，為孩子的將來考慮，而不是在愛的名義下感情用事，因此他們特別注重培養(yǎng)孩子的生存能力。這點(diǎn)我非常認(rèn)同。
此外，作者在中國和以色列兩個國家面對不同的育兒觀念，這種對比，讓我認(rèn)識到在獨(dú)生子女政策的大環(huán)境下，一定要保持清醒的頭腦，對孩子的教育絕不能短視，更不能隨波逐流。
看到作者23歲的兒子在上海買別墅送給母親，我由衷地對他的能力和品德表示欽佩。想想看，我一直在跟雙爸念叨要給雙寶留一套房子保底。難道在我心中雙寶就是個沒能力自己掙房子的孩子嗎？唉。。�？磥聿罹嗖皇呛⒆觽兊�，而是我這當(dāng)媽的境界。所以雙寶，看完這本書，媽媽決定了不再考慮給你留什么也不再考慮給你更好的物質(zhì)享受。只有把你培養(yǎng)成具有獨(dú)立生存能力的人，媽媽才能真正地放心。
讀《特別狠心特別愛》有感14
在周末里，我讀了沙拉女士寫的書《特別狠心特別愛》，感觸頗深。沙拉女士真實(shí)得指出了我們中國教育的現(xiàn)況，現(xiàn)在的父母是中國歷史上最具有犧牲精神，愛孩子愛的最無私，最赴湯蹈火的父母，成了事事包辦的電飯煲，洗衣機(jī)，清幛機(jī)媽媽，是名副其實(shí)的孩奴。我們的孩子被“超前滿足”、“超量滿足”“即時滿足”久了，更容易形成一種錯誤的認(rèn)知，覺得深愛自己的父母做著是天經(jīng)地義的，從而理所當(dāng)然的唯我獨(dú)尊心里，我們培養(yǎng)出了啃老族，草莓族，成了社會問題。與尤太父母相比他們?yōu)楹⒆觿?chuàng)造一些艱苦的環(huán)境，磨練孩子的意志和智商唯恐孩子缺乏家范走上“偽貴族化”的歧途，很多猶太富爸爸（們經(jīng)常安排自己的孩子去參加“饑餓體驗(yàn)”。比如帶孩子一起去非洲的貧窮地區(qū)參觀做義工，讓孩子了解這個世界。尤其是有意識培養(yǎng)孩子的情商、逆商、財(cái)商等等，足以讓我們的靈魂深處思考如何才能為人父母的問題，讓我再次感慨猶太人真是了不起。
我們中國一些父母愛孩子的畫面像一副自宮圖，是缺乏智慧和藝術(shù)的迷茫之愛。猶太父母愛孩子的畫面像一副篝火圖，父母用篝火點(diǎn)燃孩子的人生和前程，他們就像一輪新的太陽從地平線升起。
21世紀(jì)，孩子將面臨競爭更加激烈的未來與不可預(yù)知的局勢，虛擬子宮的愛子方式，是毀滅性的育兒方式，然而令人憂心的是，很多深陷在愛的誤區(qū)中的中國父母，絲好也沒有意識到自己就是其中的一員，自己正送給孩子最可怕的禮物。
《特別狠心特別愛》是讓孩子長大后生活得更好為出發(fā)點(diǎn)，點(diǎn)燃孩子生命深處的技能和素質(zhì)，他是藏起一半愛，不是丟失一半愛，它是愛的更科學(xué)、更藝術(shù)、而不是愛得越來越偏執(zhí)、困惑、沉重、迷茫。這真是一本好書，我有一種相見恨晚的感覺，我推薦這本書給家長們看，希望愛孩子的父母能從中得到一些啟發(fā)性的幫助和領(lǐng)悟，科學(xué)地教育自己的孩子。
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