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《培根隨筆》讀后感

時(shí)間:2021-11-11 16:44:22 讀后感 我要投稿

《培根隨筆》讀后感(集合15篇)

  在學(xué)習(xí)和工作的日常里,大家沒(méi)少接觸或者看到經(jīng)典的隨筆吧?隨筆最重要的是是表達(dá)出作者的意圖,傳達(dá)心情、感悟、觀點(diǎn)...就像與鄰家談心般輕松。什么樣的隨筆堪稱經(jīng)典呢?下面是小編整理的《培根隨筆》讀后感,希望能夠幫助到大家。

《培根隨筆》讀后感(集合15篇)

《培根隨筆》讀后感1

  前幾天去朋友家玩,看到一本講述哲理的書,名叫《培根隨筆》,聽(tīng)說(shuō)“知識(shí)就是力量”這句話就出自弗朗西斯·培根之口,現(xiàn)要想必大家都已經(jīng)耳熟能詳了。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文我于是借了回來(lái),抽了下空,讀了一下,才知道培根隨筆共五十八篇,內(nèi)容涉及人類生活的方方面面。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,文筆優(yōu)美,說(shuō)理透徹,警句迭出,幾百年來(lái)深受各國(guó)讀者喜愛(ài)。培根學(xué)識(shí)淵博且通曉人情世故,對(duì)談及的問(wèn)題均由發(fā)人深省的獨(dú)到見(jiàn)解。讀完這本書,我不知不覺(jué)中便被它簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言,優(yōu)美的文筆,透徹的說(shuō)理深深地吸引了.

  《培根隨筆》為英國(guó)著名思想家,政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著.本書分為《論求知》,《論美》,《論善》,《論友誼》,《論時(shí)機(jī)》等多篇隨筆.記得培根說(shuō)過(guò):“年輕人出錯(cuò)往往會(huì)使事情毀于一旦,年長(zhǎng)者出錯(cuò)則只是使本來(lái)可做得更多更快的事情做得少點(diǎn)慢點(diǎn).” 寧可錯(cuò)過(guò),不可出錯(cuò)。不要急于求成。不要把所有的雞蛋都放在一個(gè)藍(lán)子里。不要做畢其功于一役的事。更不要做孤注一擲的事。凡事都有留有回旋的余地。

  在《論友誼》中,培根說(shuō)道:“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁!边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,可以為我們的生活增添色彩在眾多的隨筆中,我最欣賞的一篇是《論時(shí)機(jī)》。他在篇中說(shuō)到:“當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí),善于抓住時(shí)機(jī)迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過(guò)了克服它的機(jī)會(huì)!

  時(shí)機(jī),也就是機(jī)會(huì),個(gè)人只有抓住時(shí)機(jī)才能走向成功。既然是時(shí)機(jī),它的出現(xiàn)有絕大部分都是偶然的。所以要想抓住時(shí)機(jī),最主要的是當(dāng)時(shí)機(jī)來(lái)臨的時(shí)候,你一定要全力以赴的把握住,俗話說(shuō)的好:機(jī)遇,往往是給有準(zhǔn)備的人。

  看完了《培根隨筆》,我看到了一個(gè)熱愛(ài)哲學(xué)的培根,熱衷于政治,深諳官場(chǎng)運(yùn)作,富有生活情趣,自強(qiáng)不息的培根. 一本好書猶如是一扇窗,窗戶打開(kāi)光亮就會(huì)射進(jìn)來(lái),照亮美的心靈。正如同培根所說(shuō):“讀史使人明智,讀詩(shī)使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯之學(xué)使人能言善辯” ,不得不肯定的是,這確實(shí)是一本使人上進(jìn)的好書!

  這么好的一本書,希望大家有空讀一讀,最后對(duì)此書的作者作一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹吧,弗朗西斯·培根(Francis Bacon,156l-1626),英國(guó)杰出的哲學(xué)家、文學(xué)家,被譽(yù)為“科學(xué)之光”、“法律之舌”、“使哲學(xué)再生的人”。400年來(lái),他的作品為無(wú)數(shù)讀者傳誦,成為世界文化史上的瑰寶。可同時(shí),他也是歷史上一位頗有爭(zhēng)議的人物,甚至被某些史學(xué)家稱為“偉大的卑鄙人”,這也許有些言過(guò)其實(shí),有失公允,卻道出了培根其人其事的復(fù)雜性和矛盾性。

《培根隨筆》讀后感2

  培根,是英國(guó)十七世紀(jì)著名的思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家,說(shuō)起他的名字,大家都會(huì)想到他的《培根隨筆》。在這個(gè)暑假,我有幸拜讀了他的文章,從書中我看到了他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著、對(duì)政治的熱衷、對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)理想的追求和對(duì)困難決不輕言放下、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。

  《培根隨筆》這本書分為《論求知》,《論美》,《論善》,《論真理》,《論健康》,《論家庭》,《論友誼》等多篇隨筆,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,短短的一小篇就能夠讓人受益匪淺。

  《培根隨筆》讀來(lái)給人一種享受,簡(jiǎn)潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文,讓每個(gè)讀過(guò)的青少年受益匪淺。這本書工有58篇隨筆,包括“論逆境”、“論善良”、“論自私”……很多都聯(lián)系到了我們的生活,與我們息息相關(guān)。所以它深受各國(guó)讀者歡迎,據(jù)說(shuō)還有不少人曾受到這本書的熏陶。

  對(duì)于這本書我也有許多的感觸,畢竟這是我第一次認(rèn)真讀完一本書。

  其中,最讓我感慨的還是“論死亡”這篇隨筆。因?yàn)椋艺J(rèn)為這是最重要的。人如果沒(méi)了生命,那還談何友誼,談什么幸運(yùn)、財(cái)富呢?因此,只有活著,才能實(shí)現(xiàn)你的愿望。然而,人活著并不是虛度年華,而就應(yīng)把握生命中的每一刻、一分、一秒都不能夠錯(cuò)過(guò)。人生在世就會(huì)得使你的生命有好處,所以要為自我的目標(biāo)、追求不懈努力,你要相信:勝利的曙光時(shí)刻在等待著你的凱旋。然而我還有另一種感悟他也是我慢慢品出來(lái)的。

  “采菊冬籬下,悠然見(jiàn)南山”,陶淵明悟出了人生的真義;“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”,這是文天祥寧死不屈的浩然正氣;“享受人生,并且?guī)兔e人享受人生”,這是茅于軾在晚年思考出的人生好處;“從這天開(kāi)始,做一個(gè)幸福的人”,鄭海嘯明白了人生是有意思的……古今中外,很多人都感悟了人生,明白了人生,懂得了人生的真諦,這樣的例子不勝枚舉。

  而我們呢?真正明白了嗎?雖然很多人都很畏懼死,雖然這個(gè)字眼會(huì)讓我們的恐懼油然而生,但是如果你的人生已經(jīng)很充實(shí)、很完美了,“死”又算得上什么呢?你已經(jīng)不枉此生了,你會(huì)覺(jué)得人生好幸福。聾啞盲人海倫。凱勒,這是一個(gè)眾所皆知的大人物了,對(duì)待她,你抱什么樣的態(tài)度,心里就應(yīng)很敬佩吧,我想只要有一點(diǎn)點(diǎn)憐憫之心的人都會(huì)感動(dòng),甚至為她而哭泣。這樣一個(gè)殘疾人和我們這些正常人相比,我們當(dāng)然占了上風(fēng)了。那又畏懼什么呢?我們?yōu)槭裁淳筒蝗缢兀空绽碚f(shuō),我們有潛力學(xué)得比更好。

  “人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”,生命掌握在自我手中,命運(yùn)會(huì)因你而改變,人生會(huì)因你而絢麗多彩。所以,挑戰(zhàn)是必不可免的。生命本是一泓清泉,只有挑戰(zhàn)自我的人才能體味出它的浩蕩;生命就像一首優(yōu)美的歌曲,只有挑戰(zhàn)自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。

  所以要把握你的生命,努力奮斗,撒下汗水,不斷耕耘,為你的人生畫上一個(gè)圓滿的句號(hào)。

《培根隨筆》讀后感3

  知道自己的天性很重要,如同知道自己手持何種武器一樣,是鐮刀最好就去收割稻子和麥子,如果你非要用鐮刀去打鐵,那么抱歉的告訴你,有可能你的鐮刀會(huì)變成破鏟子。同樣,是錘子就應(yīng)該去打鐵,而你非用錘子去收割糧食,那只會(huì)砸住自己的腳。

  譬如,我們?cè)诠ぷ髦薪?jīng)常會(huì)遇到一種情況,設(shè)定任務(wù)量。有些人喜歡慢工出細(xì)活,事情越慢越得手,喜歡手端一杯熱氣騰騰的卡布奇諾,享受成就帶來(lái)的快感;而有些人卻屬于大刀闊斧,喜歡大腕喝酒、大塊吃肉,恨不能一氣把所有工作做完,然后醒好一杯82年冰鎮(zhèn)拉菲,享受完成后的休閑時(shí)光。

  因此,給自己設(shè)定任務(wù)時(shí),依照自己的天性選取是會(huì)事半功倍的。相反,如果選取不好,就會(huì)出現(xiàn)這樣的情形:“有的人因任務(wù)過(guò)大,他就會(huì)屢遭失敗,進(jìn)而心生氣餒;而有的人因任務(wù)過(guò)小,盡管屢屢得手卻感覺(jué)進(jìn)步不大。這完全取決于你是何種個(gè)性特質(zhì),有些人可能就適合日進(jìn)一步,如同戒酒從動(dòng)不動(dòng)就喝醉,到每餐只喝一小口,最后完全戒除。有些人則有決心和毅力一舉解放自己,瞬間掙斷磨胸的鎖鏈,解脫正在受罪的自己。”

  針對(duì)天性中我們希望改良的一面,文中進(jìn)行了這樣的描述:“‘矯枉過(guò)正’這個(gè)古訓(xùn)很有道理,就是說(shuō)要把天性像輥?zhàn)右粯訌澢蛳喾吹囊幻,以便它放開(kāi)后能彈回來(lái),從而達(dá)到矯直的目的。不過(guò)必須明白,我們所說(shuō)的相反的一面,并不是彎向惡習(xí)的一面!

  良好習(xí)慣的養(yǎng)成,應(yīng)該注意的是——“一個(gè)人最好不要一鼓作氣地硬要讓自己養(yǎng)成一種習(xí)慣,而應(yīng)該有所間斷。因?yàn)殡p方停戰(zhàn),一則有助于新生力量得到增援,出現(xiàn)旗開(kāi)得勝的局面;二則一個(gè)人的做法不可能總是盡善盡美,一鼓作氣的情況下不僅會(huì)鍛煉自己的能力,還會(huì)鍛煉自己的錯(cuò)誤,極易導(dǎo)致二者兼收并蓄的習(xí)慣。除了適時(shí)的間歇外,恐怕沒(méi)有任何辦法可以補(bǔ)救這種局面”。讀到這里,我想到這是否就是很多人減肥、戒煙失敗反彈的緣由。

  對(duì)于天性,我們不要試圖相信自己能戰(zhàn)勝天性,而是采取科學(xué)、操作性強(qiáng)的方法加以改良。因?yàn)樘煨阅軡摲荛L(zhǎng)時(shí)間,一有機(jī)會(huì),一有誘惑,它就會(huì)借機(jī)復(fù)活,就像《伊索寓言》中的貓變姑娘一樣,她嫻靜地坐在餐桌的一頭,可是只要有耗子從她面前跑過(guò),她就會(huì)忍不住現(xiàn)出原形。因此,改良天性的方法可以選用這樣兩種方式:“一個(gè)人要么完全避開(kāi)這種機(jī)會(huì),要么跟它經(jīng)常接觸,讓自己慢慢對(duì)誘惑免疫!

  總之,天性也是心中的一塊田地,要么生香卉,要么長(zhǎng)野草。學(xué)習(xí)了解天性,改良駕馭天性,就是讓我們更好地了解掌握這塊田地,幫助我們灌溉前者,鏟除后者。

  讀經(jīng)典,增智慧。今天我們便是開(kāi)始這項(xiàng)重要的工作,希望朋友們能從文中領(lǐng)悟一二。停車,走好!下回再見(jiàn)。

《培根隨筆》讀后感4

  《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆.可以說(shuō),《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品,篇篇都值得我們一便又一便地閱讀、一便又一便地細(xì)細(xì)品味。

  而其中,我最喜歡的,就要數(shù)《論美》和《論友誼》兩篇.我覺(jué)得,人生中最不可缺少的就是友誼,所以,我特別將這篇《論友誼》讀了好幾遍,其中,我特別喜歡那句:“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者,沒(méi)有友情的社會(huì)將是一片沙漠,因此那種樂(lè)于孤獨(dú)的人不是屬于人而是屬于獸的.”這句話將“喜歡孤獨(dú)的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野”這兩句諺語(yǔ)概括起來(lái),而且十分之精湛,令人折服.然而他在《論友誼》中的另一句話也是我們所熟悉的:“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁.”這句話將友誼的真正含義描寫了出來(lái),而且使我們切身體會(huì)到,即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話,也回不由自主地想對(duì)對(duì)方道歉,因?yàn)橛颜x對(duì)我們來(lái)說(shuō),真的是太重要了,然而培根又將友誼的真諦描寫的那么自然,無(wú)論是誰(shuí),都不會(huì)否認(rèn)這兩點(diǎn)。

  第二篇是《論美》,這一篇不得不說(shuō)同樣是一篇佳作中的佳作.美到底是什么,其實(shí)沒(méi)人能真正說(shuō)清.我想,對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō),無(wú)論未來(lái)如何,但見(jiàn)到一個(gè)人的第一面一定是看看他(她)的外表如何而不是立馬探究他(她)的內(nèi)在.培根的想法應(yīng)該也是如此,但在他寫的《論美》中卻著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題.的確,世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美.美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái),美才能真正發(fā)出光輝.文中有這樣一句話:“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美.”不錯(cuò),形體是一個(gè)人的整體形象,體形;顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的;而行為之美,指舉手投足的動(dòng)作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中最高.事實(shí)上,在實(shí)際生活中,有很多人亦卻是如此――每天關(guān)注著自己形體和顏色之美,對(duì)于自己的內(nèi)在的美卻一點(diǎn)也不關(guān)心,就出現(xiàn)了很多很美麗的女生卻出口臟話連篇,讓人覺(jué)得很沒(méi)教養(yǎng),很不穩(wěn)重的情況了.正如培根所說(shuō):“美猶如盛夏的水果,是容易腐爛而難保持的.”

  古人云:讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路.培根能對(duì)世上的很多事情有自己獨(dú)特的看法,并寫下來(lái)讓后人們一代一代傳閱不是一朝一夕便可成的,也正所謂:冰凍三尺非一日之寒.我們?nèi)绻胍衽喔菢映蔀橐晃挥忻淖骷业脑?也要多讀、多練,讓自己的作品也成為作為人的一生中的“卷首語(yǔ)”。

《培根隨筆》讀后感5

  在《培根隨筆集》這本書語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,短短的一小篇就可以讓人受益匪淺,最適合我這種不喜歡讀長(zhǎng)篇大論而又想得到多點(diǎn)東西的人看了。雖然只是:論說(shuō)談但是,我讀起來(lái)卻覺(jué)得有好多地方都不懂啊!可能因?yàn)閷懙亩际侨松恼軐W(xué)。所以要很高的悟性吧!但是我還是覺(jué)得無(wú)論是什么時(shí)候都可以讀這本書。因?yàn)椤杜喔S筆集》深受各國(guó)讀者歡迎,據(jù)說(shuō)有不少人的性格曾受到這本書的熏陶。即使在多元化的社會(huì)生活中,自己沒(méi)有錢,沒(méi)有權(quán),只要有文化,有能力,有健康,遭點(diǎn)厄運(yùn)也無(wú)妨。因?yàn)槎蜻\(yùn)當(dāng)中也蘊(yùn)含著一份讓人亢奮的幸福啊!培根的話語(yǔ)既使人們開(kāi)闊了眼界,也能使人們頓悟。

  我挑一篇來(lái)說(shuō)吧!談讀書這篇講的是讀書有三個(gè)用處:一為怡神曠心,二為增趣添雅,三為長(zhǎng)才益智。又說(shuō)了有些書可以前嘗輒止,有些可以囫圇吞棗,但是少量書則須細(xì)細(xì)品嘗,慢慢消化。讀史書使人明智,讀詩(shī)使人靈透,數(shù)學(xué)使人精細(xì),物理使人深沉精細(xì),倫理使人莊重,邏輯推理使人善辯,正如古人所說(shuō)的學(xué)皆成性!不僅如此,連心智的各種障礙都可以解開(kāi)。身體健康之百病皆有相宜的調(diào)養(yǎng)運(yùn)動(dòng)。

  我覺(jué)得這本書就是要細(xì)細(xì)品嘗,慢慢消化的茶。要讀透了才能知道,其中的道理,要喝到最后了,才可以嘗到甜頭。雖然這只是一本隨筆集!但是好比一本史書、詩(shī)、數(shù)學(xué)、物理、倫理、邏輯推理般讓你明智、靈透、精細(xì)、精細(xì)、莊重、善辯!杜喔S筆》這本書分為《論求知》《論美》《論善》《論真理》《論家庭》《論友誼》等多篇隨筆,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。

  《培根隨筆》讀來(lái)給人一種享受,簡(jiǎn)潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文,讓每個(gè)讀過(guò)的青少年受益匪淺。這本書工有58篇隨筆,包括論逆境、論善良、論自私很多都聯(lián)系到了我們的生活,與我們息息相關(guān)。所以它深受各國(guó)讀者歡迎,據(jù)說(shuō)還有不少人曾受到這本書的熏陶。

  對(duì)于這本書我也有許多的感觸,畢竟這是我第一次認(rèn)真讀完一本書。

  其中,最讓我感慨的還是論死亡這篇隨筆。因?yàn),我認(rèn)為這是最重要的。人如果沒(méi)了生命,那還談何友誼,談什么幸運(yùn)、財(cái)富呢?因此,只有活著,才能實(shí)現(xiàn)你的愿望。然而,人活著并不是虛度年華,而應(yīng)該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯(cuò)過(guò)。人生在世就會(huì)得使你的生命有意義,所以要為自己的目標(biāo)、追求不懈努力,你要相信:勝利的曙光時(shí)刻在等待著你的凱旋。然而我還有另一種感悟他也是我慢慢品出來(lái)的。

  采菊冬籬下,悠然見(jiàn)南山,陶淵明悟出了人生的真義;人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青,這是文天祥寧死不屈的浩然正氣;享受人生,并且?guī)椭鷦e人享受人生,這是茅于軾在晚年思考出的人生意義;從今天開(kāi)始,做一個(gè)幸福的人,鄭海嘯明白了人生是有意思的古今中外,很多人都感悟了人生,明白了人生,懂得了人生的真諦,這樣的例子不勝枚舉。

《培根隨筆》讀后感6

  不久前,經(jīng)朋友推薦拜讀了著名學(xué)者何新先生翻譯的《培根人生論》,讀完之后頓覺(jué)收益非淺!杜喔松摗芳嬗猩⑽、論文和隨筆的意義。它不僅文筆優(yōu)美而且論述精辟。用其敏銳的洞察力把復(fù)雜的人生問(wèn)題用散文的體裁寫出來(lái),一下讓原本枯燥無(wú)味的人生理論變得栩栩如生起來(lái),而且寫得是如此生動(dòng)有趣,這確是讓我的精神為之一振。

  在《培根人生論》優(yōu)美且充滿睿智的文字的感召下,我一口氣通讀了兩遍,仍覺(jué)意猶未盡,便十分想將其推薦給更多的朋友,正謂之'奇文共欣賞,疑義相與析。'但又不免猶豫,因?yàn)椤杜喔松摗愤@本書中也有些篇章存在著爭(zhēng)議。如《論韜晦》、《論野心》等篇章中敘述的做人之道,實(shí)際上是典型的市儈哲學(xué)!墩摰弁酢、《論貴族》等篇幅中則旨在向君王介紹統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)和權(quán)術(shù)。但畢竟小瑕難掩大瑜,《培根人生論》以一種優(yōu)美與莊嚴(yán)的韻律,以超人智慧的論述,給人以深刻的啟迪而廣為讀者所喜愛(ài)。因而,我認(rèn)為《培根人生論》的確是值得一讀的好書。

  在《培根人生論》之中有許多膾炙人口的篇章如《論讀書》、《論美》等,但我印象最深的卻是《論時(shí)機(jī)》。他在篇中說(shuō)到'當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí),善于抓住時(shí)機(jī)迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過(guò)了克服它的機(jī)會(huì)。'

  人的一生很多事情是不可能用確定論來(lái)準(zhǔn)確描述的,但機(jī)遇確是成功的首要因素,就人生而言,一生中大的機(jī)遇可能十幾年、幾十年一遇。大的機(jī)遇是歷史和社會(huì)造成的,因此要想有所作為,一定要善于省時(shí)度勢(shì),看清發(fā)展的大趨勢(shì),有良好的洞察力去感知哪里有'金礦'。還有一種機(jī)遇是社會(huì)造成的,我國(guó)生活在六七十年代的人就沒(méi)有很好的機(jī)遇可以利用。機(jī)遇往往是突然地或不知不覺(jué)地出現(xiàn)的,有時(shí)甚至永遠(yuǎn)不為人所知、或只是在回首往事時(shí)才認(rèn)識(shí)到過(guò)去的那件事是個(gè)機(jī)遇,慶幸抓住了它或者后悔失去了它。

  善于抓住機(jī)遇的人應(yīng)該具有以下基本素質(zhì):第一,要隨時(shí)做好準(zhǔn)備,不要機(jī)遇來(lái)的時(shí)候臨時(shí)抱佛腳。不僅要盡可能的獲取各種各樣的廣搏的知識(shí),還要盡可能鍛煉出很強(qiáng)的創(chuàng)新能力。我們要取得成功,關(guān)鍵是要有創(chuàng)新能力,而不是光有讀書能力。'如果時(shí)間已使事物腐敗,而人卻無(wú)智慧使之革新,那么其結(jié)局將只有毀滅'(《論革新》)。有些人非?炭啵軔(ài)學(xué)習(xí),但是遇到新問(wèn)題總是一籌莫展,這就是創(chuàng)新能力不足。第二,要從小事做起,認(rèn)真地做好每一件事。道理很簡(jiǎn)單,機(jī)遇總是突然地、不知不覺(jué)地出現(xiàn),有時(shí)你甚至一輩子也不知道哪個(gè)是機(jī)遇。第三,一旦出現(xiàn)機(jī)遇的時(shí)候,全力以赴,兢兢業(yè)業(yè)地抓住它。我國(guó)第一個(gè)乒乓球世界冠軍容國(guó)團(tuán)所說(shuō)的'人生能有幾回搏!'就是很好的詮釋。第四,要鍛煉出敏銳的洞察力,善于在復(fù)雜的情況下發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。許多學(xué)生念書時(shí)成績(jī)很好,但后來(lái),有的人成就很多,有的人卻一事無(wú)成。關(guān)鍵在于面對(duì)新出現(xiàn)的復(fù)雜局面時(shí),能否發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。

《培根隨筆》讀后感7

  《培根隨筆》,我只是淺讀了四篇,遂忙于應(yīng)付作業(yè),寫此讀書筆記,大家莫笑。說(shuō)實(shí)話,我基本上都與那十七世紀(jì)的老頭有代溝,所以讀他的文章(說(shuō)理性極強(qiáng)),我大多是總會(huì)以批判的眼光看待,請(qǐng)諸君莫怪。

  第四篇論復(fù)仇。培根先生說(shuō):“只有為國(guó)家公益而行的復(fù)仇才是正義的”。是嗎?我討厭那些憤青們,因?yàn)樗麄儧](méi)有能力,只能比軍人還氣憤地扎呼著。國(guó)與國(guó)之間,定有法處置。何事法可榮,定為正確之舉(雖然并非明治之舉)。何事法不榮,定為否舉(雖然有些在感情上、道理上是正確的)。相信吧,法律有時(shí)人說(shuō)不公平,我倒覺(jué)得法律比任何東西都公平,因?yàn)檎莆找粋(gè)度就好了。其實(shí)愛(ài)國(guó)賊比賣國(guó)賊更可惡,他們?cè)诘懒x上占了一個(gè)至高點(diǎn),替國(guó)家做決定,當(dāng)時(shí)擊傷李中堂的日本憤青不就是一個(gè)很好的例子嗎?在戰(zhàn)場(chǎng)上的復(fù)仇,就要逢敵亮劍,血濺七步,萬(wàn)夫皆有種,無(wú)視英雄豪,不是你死就是我亡,這是節(jié)義,是值得尊敬的。下了戰(zhàn)場(chǎng),即使是戰(zhàn)場(chǎng)上抓到的俘虜,我們也要交于軍事法庭處置,佛曰:得饒人處且饒人。從中我們看出,報(bào)仇之舉實(shí)在難登大雅之堂,亦非君子之所為。討還血債,作為我們不能忘卻一切,只是交于法律,即使是再大的債,如果國(guó)家沒(méi)有法律,就沒(méi)有國(guó)家。

  第三篇論宗教信仰。培根過(guò)于提出宗教信仰的統(tǒng)一性了,其實(shí)統(tǒng)一會(huì)帶來(lái)安定沒(méi)錯(cuò),但想想還湊合,未若各宗教的大溶合,就像周總理提出的求同存異的方針,信仰是人的自由,是自愿的事情,對(duì)于信仰方面,已所欲,寧勿施于人。正如周恩來(lái)在萬(wàn)隆會(huì)議上說(shuō)的求同存異,這樣才能團(tuán)結(jié)在一起。宗教信仰是無(wú)特定的,是自由的,全面平等的發(fā)展著。

  論家庭幸福。是講家長(zhǎng)在教育子女方面應(yīng)保持一致。一致能使很多東西變幸福,能使你開(kāi)辟新航道,能使你遠(yuǎn)行。但不一定在任何方面都要做到一致。想當(dāng)年為保持皇權(quán)的一致,乾隆老爺子一生氣,踢了大阿哥一腳,并把他罵了一頓,沒(méi)過(guò)幾天,他就哽屁了。所以,一致不一定必須要保持,也沒(méi)必要保持,只是在特定的環(huán)境下保持一下就可以了。家庭幸福的重要標(biāo)準(zhǔn)不是一致,而是和諧。家庭要和諧,請(qǐng)看“和”字怎樣寫,“禾”是稻苗,“口”就是吃。有耕種的,種出了糧食來(lái)吃不就和諧了(這只是我個(gè)人的觀點(diǎn),不代表標(biāo)準(zhǔn)答案,但是我覺(jué)得這個(gè)答案很有可能是正確答案)。

  還有就是論死亡。很多人都懼怕死亡,很多問(wèn)題也出自于死亡。死亡是一種結(jié)束,也是一種開(kāi)始。每個(gè)人都面對(duì)結(jié)束,也要面對(duì)開(kāi)始。結(jié)束的是人生,開(kāi)始的是靈魂,是每個(gè)生的希望——精神。正如培根所說(shuō),不要懼怕死亡(這只是一種理論,要真到那時(shí)候,又有誰(shuí)能不怕呢?)我對(duì)死亡的理解是,聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)單,但又不能不懼怕。我不希望我到死時(shí),即不自然也不釋然,或是說(shuō)不能走得放心一點(diǎn)兒,這會(huì)是一種很大的痛苦。

  總上所述,乃是讀后感,無(wú)他,只是心潮澎湃。

《培根隨筆》讀后感8

  常言道:“世界洞明皆學(xué)問(wèn),人情煉達(dá)即文章”培根在此書中談及的倫理觸及生活中的方方面面,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,說(shuō)理透徹,讀起來(lái)就像是在聽(tīng)一位睿智的老人侃侃而談,而這本書里包含著的這位先哲的思想精髓。

  我特別喜歡他在《論友誼》一章中的一句話:“語(yǔ)言猶如展開(kāi)的掛毯,心象意念都顯示在其圖案之中,而思想猶如為打開(kāi)的掛毯,。心象意念只是裹在里面”他談到,正是友誼開(kāi)啟理智,正是友誼讓人們可以亮出自己思想,友誼可將感情風(fēng)暴驟雨變成麗日和風(fēng),亦可把理智之混沌暗夜變成朗朗白晝。他寫道“一個(gè)人的理解力和判斷力總是浸泡在自己的偏好和習(xí)慣之中。所以朋友的建議和自己的主張有著極大的差異,所以以人為鏡有時(shí)候難免不合實(shí)情,所以最好的藥物便是朋友的藥石之言”真正的朋友往往會(huì)提出公正而客觀的建議,幫助你更好的認(rèn)識(shí)自己,發(fā)展自己。

  他在《談讀書》中也說(shuō)道:“讀書不可存心吹毛求疵,不可盡信書中之論,亦不可為己言掠辭奪句,而應(yīng)應(yīng)該斟酌推敲,鉤深致遠(yuǎn)。有些書可以淺嘗輒止,有些書可以囫圇吞棗,但有少量書必須細(xì)細(xì)咀嚼,慢慢消化。換言之,有些書可以只讀其章節(jié),有些書可大致瀏覽,有少量書須通篇細(xì)讀并認(rèn)真領(lǐng)悟!惫湃苏f(shuō)“學(xué)皆成性”即“凡有所學(xué),皆成性格!痹谏钪校覀冏x的書就像吃的飯,會(huì)長(zhǎng)成我們的血和肉,成為我們的一部分,這個(gè)時(shí)候,就需要練就一雙慧眼,多讀書,讀好書,在書中,在學(xué)習(xí)中,培養(yǎng)自己的性格,提升自己的修養(yǎng)。

  他在《論愛(ài)情》中談到的一句話讓我記憶頗深,他寫道“如果有人不得不接受愛(ài),但卻能將其擺在適當(dāng)?shù)奈恢,使之與人生的重要使命截然分開(kāi),那這人就算把愛(ài)情處理的最為妥當(dāng)。”這不禁讓我想起了楊貴妃的美麗,是那樣動(dòng)人,牽人心弦,唐玄宗也同樣這樣覺(jué)得,沉迷于熱戀之中怎能治理好國(guó)家?最后安史之亂爆發(fā),唐朝由盛而衰,和楊貴妃的受寵不無(wú)關(guān)系。其實(shí)不只是愛(ài)情,生活中還有太多和愛(ài)情占據(jù)著同樣地位誘惑人的東西,有時(shí)候如果我們不得不接受它,也要學(xué)會(huì)將它共處,和自己的本職分開(kāi),切忌不可因情而枉費(fèi)時(shí)間。

  在《論習(xí)慣和教育》中,他談到“人的思維多取決于性格上的傾向,其言論都取決于被灌輸?shù)内厔?shì)和主張,但其行為卻多取決于他們長(zhǎng)期養(yǎng)成的習(xí)慣!薄傲(xí)慣可主宰人的生活,那世人必須努力培養(yǎng)良好的習(xí)慣”“毋庸置疑,形成于青少年時(shí)期的習(xí)慣最為良好,我們把這種習(xí)慣成為教育。”像孔子也曾談到:“少成若天性,習(xí)慣如自然。”這不僅讓我深刻反思,我們?cè)趯W(xué)校,在家里,老師,父母要求我們做的事不就是要我們養(yǎng)成習(xí)慣嗎?這也就是所談到的教育。有一句話說(shuō)“選最佳的生活道路,習(xí)慣會(huì)使那條路走起來(lái)輕松愉快。”習(xí)慣,就是通向成功的快車,而教育,是在告訴我們?nèi)绾蔚巧线@輛車。

  簡(jiǎn)潔、干練、精致,是我讀這本書最大的感觸,有讓人拍手稱快的絕句,又有讓人深深反思的警句。這就是培根先生的作風(fēng),一個(gè)智者的筆觸。

《培根隨筆》讀后感9

  《培根隨筆》這本書語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,短短的一小篇就可以讓人受益匪淺,最適合我這種不喜歡讀長(zhǎng)篇大論而又想得到多點(diǎn)東西的人看。

  在“論求知”中,培根說(shuō)道:“人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽!笨梢(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的。

  在“論友誼”中,培根說(shuō)道:“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁!边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,可以為我們的生活增添色彩。

  在“論猜疑”中,培根說(shuō)道:“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí),你最好還是有所警惕,但又不要表露于外。這樣,當(dāng)這種猜疑有道理時(shí),你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛(ài)其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí),你又可避免因此而誤會(huì)了好人?梢(jiàn)在人生中猜疑,是人的思想在做亂。

  在“論美”中,培根說(shuō)道:“形體之美要?jiǎng)儆陬伾,?yōu)雅行為之美又勝于形體之美!毙误w是一個(gè)人的整體形象,體形。顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的。而行為之美,指舉手投足的動(dòng)作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中最高。

  如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣,美才會(huì)放出真正的光輝。

  “論嫉妒”中,我也領(lǐng)會(huì)不少彼此越了解,嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡,卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來(lái)嫉妒。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?/p>

  令我印象最深的是培根在“論讀書”中說(shuō)的一句話:“讀書使人充實(shí),討論使人機(jī)敏,寫作使人嚴(yán)謹(jǐn)!弊x書是一個(gè)汲取知識(shí),充實(shí)自己的過(guò)程,我們就如同一只只干癟的氣球,需要用知識(shí)來(lái)充實(shí)自己,這樣才能飛得更高更遠(yuǎn)。

  其中,最讓我感慨的還是"論死亡"這篇隨筆。人如果沒(méi)了生命,那還談何友誼,談什么幸運(yùn)、財(cái)富呢?因此,只有活著,才能實(shí)現(xiàn)你的愿望。然而,人活著并不是虛度年華,而應(yīng)該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯(cuò)過(guò)。人生在世就會(huì)得使你的生命有意義,所以要為自己的目標(biāo)、追求不懈努力,你要相信:勝利的曙光時(shí)刻在等待著你的凱旋。

  這本書需要要細(xì)細(xì)品嘗,慢慢消化。這一本書讀完之后給了我非常多的警示,相信這一本書也會(huì)影響的我的生活,讓我更加注意生活中的細(xì)節(jié)。同時(shí),這一本書,也給了我的生活一些指引。

《培根隨筆》讀后感10

  沒(méi)有華麗的詞藻,卻有說(shuō)不盡的道理;沒(méi)有動(dòng)人的抒情,卻有令人深思的魔力!杜喔S筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。整本分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等五十八篇隨筆。每一篇都有一個(gè)論點(diǎn),充滿睿智的語(yǔ)言,使讀者不禁為之贊嘆。

  培根時(shí)而站在世間紅塵之外,來(lái)闡明人們至今仍糾纏不清的俗事;時(shí)而站在普通人的內(nèi)心深處,來(lái)解釋人們被世間萬(wàn)事所累的因與果。培根用其敏銳的洞察力將超出凡人的人生思考用散文的體裁寫出來(lái),通讀全書之后,我充分體會(huì)到了他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著,對(duì)政治的熱衷,對(duì)生活的熱愛(ài)……

  《論時(shí)機(jī)》中說(shuō)到"當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí),善于抓住時(shí)機(jī)迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過(guò)了克服它的機(jī)會(huì)。"僅僅一句話,讓我反反復(fù)復(fù)讀了好幾遍;貞浧鸪砷L(zhǎng)的過(guò)程,有多少磨礪我、讓我成熟的機(jī)會(huì)卻都被我甩掉,要么請(qǐng)人幫忙,要么置之不理,從未鼓起勇氣去抓住時(shí)機(jī),去拼搏去努力一把。人的一生很多事情是不可能用確定論來(lái)準(zhǔn)確描述的,但機(jī)遇確是成功的首要因素,成功的一幕幕,哪一幕不是因?yàn)樽プ×藭r(shí)機(jī)?《論時(shí)機(jī)》讓我懂得要時(shí)時(shí)做好準(zhǔn)備,準(zhǔn)備迎接困難,準(zhǔn)備抓住時(shí)機(jī),準(zhǔn)備面對(duì)成與敗。

  培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟,復(fù)雜多變的.生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷,隨之而來(lái)的,他的思想成熟,言論深邃,富含哲理。本文不僅僅給大家講述了一個(gè)又一個(gè)哲理,而且充分表達(dá)了他的論點(diǎn),如:“求知可以作為消遣,可以作為裝飾,也可以增長(zhǎng)才干!币痪湓,揭示了求知的不同作用,求知并不是百利而無(wú)一弊,要看每一個(gè)人求知的目的。再如;“:“讀書足以怡情,足以傅彩,足以長(zhǎng)才。”還是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話,也同樣闡明了一個(gè)道理:一個(gè)好學(xué)深思的讀書人,往往是一個(gè)才情并茂,文采飛揚(yáng)的人。而培根正是這樣的一個(gè)人,他的隨筆展現(xiàn)了他的文采,展現(xiàn)了他的人格,也展現(xiàn)了他的論點(diǎn)!墩撁馈分,培根沒(méi)有像其他人一樣,說(shuō)外在美不重要,他站在中間的立場(chǎng),外在美不是不重要,每一個(gè)人都應(yīng)該愛(ài)美,因?yàn)檫@是對(duì)自己的的尊重。可是內(nèi)在美才是真的美,外表的美不能代表什么。就是這樣,簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,告訴我們一個(gè)又一個(gè)值得深思的道理……

  一本好書可以使人明白一個(gè)道理,一本好書可以為人建造一條捷徑,一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!如同培根所說(shuō):“讀史使人明智,讀詩(shī)使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭之學(xué)使人善辯”,《培根隨筆》就是這樣一本上進(jìn)的好書!

《培根隨筆》讀后感11

  赫拉克利特曾說(shuō)過(guò):“初射之光最亮!钡珜(shí)際上,一個(gè)人自身所發(fā)生助理智之光,是往往受到感情、習(xí)慣、偏見(jiàn)的影響而不那么明亮的。俗話說(shuō):“人總是樂(lè)于把最大的奉承留給自己”,而友人的逆耳忠言卻恰好可以治療這個(gè)毛病。朋友之間可以從兩個(gè)方面提出忠告,一是關(guān)于品行的,一是關(guān)于事業(yè)的。

  就前者而言,朋友的良言勸誡是一味最好的藥。歷史上的許多偉人,往往由于在緊要關(guān)頭聽(tīng)不到朋友的忠告,而做出后悔莫及的錯(cuò)事。人盡管也可以自己規(guī)戒自己。但畢竟如圣雅各所說(shuō):“雖然照過(guò)鏡子,可終究是忘了原形!

  就事業(yè)而言,有些人認(rèn)為兩雙眼睛所看到的未必比一雙眼見(jiàn)到的更多,或者以為一個(gè)發(fā)怒的人來(lái)必沒(méi)有一個(gè)沉默的人聰明,或者以為毛瑟槍不論托在自己肩上放,還是支在一個(gè)支架上放會(huì)打得一樣準(zhǔn)——總之,認(rèn)為有沒(méi)有別人的幫助結(jié)果都一樣。但這些話其實(shí)是十分驕傲而愚蠢的說(shuō)法。在聽(tīng)取意見(jiàn)的時(shí)候。有人喜歡一會(huì)兒?jiǎn)枂?wèn)這個(gè)人,一會(huì)兒又問(wèn)問(wèn)那個(gè)人。這當(dāng)然比不問(wèn)任何人好。但也要注意,在這種情況下會(huì)有兩種危險(xiǎn)。一是這種零敲碎打來(lái)的意見(jiàn)可能是一些不負(fù)責(zé)任的看法。因?yàn)樽詈玫闹腋嬷荒軄?lái)自誠(chéng)實(shí)而公正的友人。另外這些不同源泉的意見(jiàn)還可能會(huì)互相矛盾;使你莫衷一是,不知所從。比如你有病求醫(yī),這位醫(yī)生雖會(huì)治這種病卻不了解你的身體情況,結(jié)果服了他的藥這種病雖然好了,卻又使你得了另一種新病。所以最可靠的忠告,也還是只能來(lái)自最了解你事業(yè)情況的友人。

  友誼對(duì)于人除了以上所說(shuō)這些益處似外,還有許多其他方面的益處,多得如同一個(gè)石榴上的果仁,難以一一細(xì)數(shù)。如果一定要說(shuō)的話,那么能這樣來(lái)說(shuō):只要你想想一個(gè)人一生中有多少事務(wù)是不能靠自己去做的,就可以知道友誼有多少種益處了。所以古人說(shuō):朋友是人的第二個(gè)“我”。但這句話的容量其實(shí)還不夠,因?yàn)榕笥训淖饔帽扔忠粋(gè)“我”要大得多!

  人生是有限的。有多少事情人來(lái)不及做完就死去了。但一位知心的摯友。卻能承擔(dān)你所未做完的事。因此一個(gè)好朋友實(shí)際上使你獲得了又一次生命。人生中又有多少事,是一個(gè)人由自己出面所不便去辦的。比如人為了避免自夸之嫌,因此很難由自己講述自己的功績(jī)。人的自尊心文使人在許多情況下無(wú)法低首下心去懇求別人。但是如果有一個(gè)可靠而忠實(shí)的朋友,這些事就都可以很妥當(dāng)?shù)剞k到。又比如在兒子面前,你要保持父親的身份。在妻子面前,你要考慮丈夫的臉面。在仇敵面前,你要維護(hù)自己的尊嚴(yán)。但一個(gè)作為第三者的朋友,就可以全然不計(jì)較這一切,而就事論事,實(shí)事求是地替你出面主持公道。

  由此可見(jiàn),友誼對(duì)人生是何等重要。它的好處簡(jiǎn)直是無(wú)窮無(wú)盡的。總而言之,當(dāng)一個(gè)人面臨危難的時(shí)候,如果他平生沒(méi)有任何可信托的朋友,那么我只能告訴他一句話——那就會(huì)認(rèn)倒霉好了!因此,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣,每才會(huì)放射出真正的光輝。

《培根隨筆》讀后感12

  說(shuō)到培根,誰(shuí)都會(huì)想起他那句遐邇傳揚(yáng)的名言:“知識(shí)就是力量”,的確,當(dāng)今社會(huì),知識(shí)才是最寶貴的財(cái)富.在這個(gè)暑假,趁著閑暇時(shí)間,我有幸拜讀了他的著作――《培根隨筆全集》.那一篇篇短小精悍的文章,猶如當(dāng)頭棒喝,擊醒了不知多少夢(mèng)中人。

  培根,他是命運(yùn)多舛的一個(gè)人,生在官宦之家的他,年幼時(shí)就受盡了功名利祿的熏陶,長(zhǎng)大后也就順理成章的走上了仕途之路,然而,在經(jīng)歷浮沉的宮廷政變后,他最終被罷去官職.在滄桑的歲月里,他的人生受盡了苦難的歷練,也就越顯得芬芳.讀他的文章,就像在聽(tīng)一位飽經(jīng)滄桑的老人賜教,須耐心傾聽(tīng),反復(fù)揣摩.《培根隨筆全集》就是一個(gè)例子。

  文中有這樣一句話:“美德如同名貴的香料,焚燒碾碎時(shí)最顯芬芳……而厄運(yùn)則最能發(fā)現(xiàn)美德.”信手拈來(lái)的一句話,甚是耐讀,索性將它摘下來(lái).細(xì)細(xì)咀嚼一番后,竟被我品出幾分味道來(lái),我想不僅厄運(yùn)能發(fā)現(xiàn)美德,它還能使自己更透徹的看待自身缺點(diǎn)。

  今年八下期末考試的結(jié)果已塵埃落定,自己馬失前蹄了.在聽(tīng)到消息的那一刻,如晴天霹靂,本還抱有一絲渴望,但在那一通電話之后,便都無(wú)處尋覓了.等自己反應(yīng)過(guò)來(lái),頃刻間淚水翻涌而出,像泄了堤的洪水,再也止不住.我哭了,自記事起自己是很少哭的,因?yàn)槟且豢涛矣X(jué)得自己太委屈了,可沒(méi)人容我傾訴.那好幾個(gè)日日夜夜只有我最清楚,“我努力了!”我敢說(shuō).而其也得到了收獲,模擬考就是一個(gè)很好的例子.八上那次我也失利了,我多想打個(gè)咸魚翻身仗呀!對(duì)這次的勝利,我已經(jīng)“蓄謀“很久了,可事與愿違.在那幾日,我極度消沉,墮落,不敢和同學(xué)通電話,上網(wǎng)也常隱身.悶悶不樂(lè)幾日后,父親終于發(fā)話了,他語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō):“失敗乃成功之母.”這句話,我懂,誰(shuí)都懂.但必須有個(gè)前提,那就是找“錯(cuò)因”,正如諸葛亮所說(shuō):欲思其成,必慮其敗.不然再多的失敗也不足為奇,同時(shí)也是徒勞的.經(jīng)過(guò)這一次的慘訓(xùn),我悟出了兩個(gè)對(duì)自己而言的真理:

  一、在考試前必須調(diào)整心態(tài),不能沉迷于昔日的成就。

  二、在今后考試中必須注意的一點(diǎn),匯成一句話是:“有德者必有言,有言者不必有德.“意思是說(shuō)能做到的人一定是“說(shuō)到做到“的人,但說(shuō)得到的人不一定做得到.我屬于后者.考試前,我刻意的去復(fù)習(xí)了英語(yǔ),做足了表面功夫,看似勤奮,卻不然,我還未深入的去復(fù)習(xí),那時(shí)有太多的“柱子“擋在我面前。

  相通這些后,我便不足為奇會(huì)得此結(jié)果了.再說(shuō),經(jīng)過(guò)這一番深思,尚且也對(duì)得住那“八二”二字(英語(yǔ)考試得了八十二分)。

  現(xiàn)在回眸這件事,心中還為有些遺憾和委屈.但豁達(dá)些看待這件事,縱觀歷史,誰(shuí)無(wú)遇到過(guò)點(diǎn)小挫折呢?本書的主人公培根不就是嗎?只要我們?cè)诜稿e(cuò)中得到進(jìn)步,不也是好事,也就應(yīng)了那句話:“吃一塹,長(zhǎng)一智!

《培根隨筆》讀后感13

  《培根隨筆》之《談美》讀書感悟

  "美"分為:外在美――美貌,內(nèi)在美――美德。有句諺語(yǔ):"Virtue is fairer far than beauty."(美德遠(yuǎn)勝于美貌。)

  擁有美德之人在川流不息的茫茫人海中,顯得格外晶瑩剔透,璀璨奪目。而樸實(shí)無(wú)華,不刻意打扮、追求華貴,端莊嚴(yán)肅的美德者,就更令人肅然起敬。19世紀(jì)英國(guó)成功學(xué)開(kāi)山鼻祖,著名的作家和社會(huì)改革家――塞繆爾?斯邁爾斯曾書:"友善的言行,得體的舉止,優(yōu)雅的風(fēng)度,這些都是走進(jìn)他人的通行證。"像法國(guó)國(guó)王腓力四世、英格蘭國(guó)王愛(ài)德華四世,他們不僅有胸懷天下的王者風(fēng)范,還有出類拔萃的俊秀儀容,真是羨煞旁人。

  《小窗幽記》有云:"美女不尚鉛華,似疏云之映淡月。"如此可見(jiàn),愛(ài)美之心人皆有之,但沒(méi)有濃妝艷抹的自然美人卻更深入人心。阿沛里斯和杜勒這兩位畫家,將攫取不同人身上最美之處的特點(diǎn),拼湊組合出來(lái)的人物像,僅僅代表個(gè)人偏愛(ài),畫質(zhì)再精妙絕倫也算不上真實(shí)存在的美。伏爾泰曾評(píng)論:"外在的美只能取悅?cè)说难劬Γ鴥?nèi)在的美卻能感染人的靈魂。"所以說(shuō)我們不應(yīng)該和眼睛一樣盲目追求、粉飾表面的美,而應(yīng)該提高自我修養(yǎng)和內(nèi)在的高尚靈魂――美德。

  蕓蕓眾生,時(shí)光荏苒。清晨出現(xiàn)在斑馬線邊,穿著橙色反光工作服的身影,有可能是弓腰僂背、滄桑白發(fā)的老人。他們和藹可親,動(dòng)作細(xì)膩柔和的清除垃圾,美化著我們共享的城市生活環(huán)境。與朝氣蓬勃的年輕人我們相比,雖然不再有青春和美貌,但是他們臉上慈祥的歲月印記,無(wú)悔的辛苦付出,如三月陽(yáng)春的綿綿細(xì)雨溫暖備至、熠熠生輝。正所謂"暮秋之色最美"!像他們一樣可敬可愛(ài)的人還有很多:駐守祖國(guó)邊疆防線的鋼鐵國(guó)魂戰(zhàn)士;日復(fù)一日?qǐng)?jiān)守工作崗位的敬業(yè)工作者;體貼周到、樂(lè)觀熱情的白衣天使……他們可能相貌平平,角色平凡,但正是擁有這樣一群崇高心靈美的奉獻(xiàn)者,社會(huì)才更加和諧,我們的生活才能如此美好。

  白駒過(guò)隙,再驚為天人的美貌也會(huì)隨著時(shí)光的流逝慢慢褪色、凋零,而美德卻因時(shí)間的沉淀,如酒馥香濃郁,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)經(jīng)久不衰!墩劽馈芬晃闹羞有提到:如果年輕的時(shí)候不注重自己言談舉止、道德素養(yǎng)的修煉,肆意妄為、放蕩不羈,等到老時(shí)就會(huì)悔恨不已。顯而易見(jiàn),隨著時(shí)間的洗滌,即使我們相貌平庸,但注重內(nèi)在美的提升,一樣可為"極致美麗的人"。

《培根隨筆》讀后感14

  “事情一旦到了采取行動(dòng)的地步,迅捷就是最好的手段。”賠根在隨筆中如此說(shuō)道。

  的確,世上最無(wú)用之物莫過(guò)于拖延。

  “幸運(yùn)如市場(chǎng),許多時(shí)候,如果你能多待一會(huì)兒,價(jià)格就會(huì)降下來(lái),或者至少,它先給你容易抓的瓶把,如果你不及時(shí)抓住,就給你難抓的瓶身……”培根講述了哲學(xué)、倫理、處世之道。

  常道:“今日事今日畢!笨杉词故沁@句爛熟于心得話,也未在心中打下牢固的根基。

  不知多少人,拿著手機(jī),抱著“再玩五分鐘”的心態(tài),一夜不眠,最后落個(gè)頭暈眼花,腰酸背痛,次日昏昏欲睡,說(shuō)不清昨夜究竟有何意義。不知多少人,將事情一拖再拖,最后手忙腳亂,悔不當(dāng)初;不知多少人,在選擇的路口舉棋不定,錯(cuò)過(guò)了最佳時(shí)機(jī),最后落得兩手空空。

  拖延是一把枷鎖,鎖其心智,鈍其行為,毀其人生。

  個(gè)人拖延,得一時(shí)歡愉,在事后暗悔時(shí)光飛逝,竟抓不住它的尾巴。上級(jí)拖延,導(dǎo)致任務(wù)完結(jié)不了。社會(huì)拖延,使整個(gè)社會(huì)停滯不前,淪為一盤散沙,國(guó)家拖延,逃不了“落不了就要挨打”的悲催命運(yùn)。

  百無(wú)一用是拖延,在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)個(gè)起早貪黑的日子,終有一日下定決心將之更改。于是,每日緊抓時(shí)間,竟比之前早了幾個(gè)小時(shí)入眠。不曾為當(dāng)初愚笨的作法所自恥。

  生而在世,難免心存幾分懶惰。但如何將之克服?可謂,目標(biāo)之重要了。拖延最好的解藥便是恒心與毅力。

  “在事情初起之際抓住最佳時(shí)期,絕對(duì)是至高無(wú)上的智慧!辟r根又道。

  是啊,機(jī)會(huì)不等人。

  總有人自認(rèn)為“懷才不遇”是他人的不賞識(shí),亦或認(rèn)為某些機(jī)遇“不堪入目”而一拖再拖,最后在心怡之物來(lái)臨之際,芳華逝去,束手無(wú)策。

  中國(guó)首富李嘉誠(chéng),當(dāng)機(jī)立斷,改革開(kāi)放初期,社會(huì)落后,土地空曠。但就是這樣前途渺茫,經(jīng)濟(jì)體系不全的舊社會(huì),李嘉誠(chéng)牢抓商機(jī),代巨款買地皮。也正是這令人大跌眼鏡的做法投資,使他發(fā)家起業(yè),成為了亞洲地產(chǎn)大亨。在機(jī)會(huì)的路口,他絕不拖延。

  百無(wú)一用是拖延。

  作為新時(shí)代的接班人,我們是否應(yīng)遵從先輩的教誨,在機(jī)遇、選擇、心智中不留下一絲拖延呢?

  馬上行動(dòng),沒(méi)有借口。對(duì)遲疑說(shuō)不,對(duì)猶疑說(shuō)不,對(duì)彷徨說(shuō)不。

  “子彈出了槍膛,飛起來(lái)速度極快!笔郎献顭o(wú)用之物,莫過(guò)于拖延!

  點(diǎn)評(píng):本文立意深刻,由拖延時(shí)間到拖延時(shí)機(jī),層次分明,給人留下深刻的印象。沒(méi)有華麗的辭藻,卻以樸實(shí)獨(dú)特的觀點(diǎn)脫穎而出,作者所選用的素材引述時(shí)代普遍關(guān)注的事例輔助議論,運(yùn)用李嘉誠(chéng)的事例突出議論了把握時(shí)機(jī)的重要,使議論的針對(duì)性、時(shí)代感更強(qiáng),扣題緊,聯(lián)系生活實(shí)際,結(jié)尾由偉人到自身,呼吁青少年遠(yuǎn)離拖延。大有憂國(guó)憂民的心態(tài),引發(fā)讀者深刻的思考?芍^一篇佳作。(指導(dǎo)教師:劉冬梅)

《培根隨筆》讀后感15

  最近,讀了《培根隨筆錄》(上海人民出版社出飯),真是愛(ài)不釋手。培根,是近代思想史上最優(yōu)秀的人之一。他的話常常被人們拿來(lái)當(dāng)作格言,比如有名的“知識(shí)就是力量”即是一例。他的這本《隨筆錄》充滿了閱世經(jīng)驗(yàn),閃爍著智慧之光。我是小學(xué)教師,書中一些論述與我常常思考的問(wèn)題正好相合,這自然引起我特別的注意。

  培根寫道:“如果問(wèn):在人生中最重要的才能是什么?那么回答是:笫一、無(wú)所畏懼,笫二、無(wú)所畏懼,第三、還是無(wú)所畏懼!蔽矣X(jué)得,在我們小學(xué)教師身上,似乎缺少這種無(wú)所畏懼的精神。我們怕的東西太多,工作中好容易產(chǎn)生了一點(diǎn)新思想,比如一個(gè)教學(xué)改革方案,“怕”就來(lái)了,怕領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)指責(zé),怕同行評(píng)頭品足,怕學(xué)生紀(jì)律不穩(wěn),怕家長(zhǎng)議論紛紛,怕考試一塌糊涂?傊,怕出婁子。我們總是以為自己這也不行、那也不行。別人稱贊我們的“謙虛”,其實(shí)正是我們的自卑。教宵的現(xiàn)代化需要有勇氣的教育工作者,我們小學(xué)教師很應(yīng)該有一點(diǎn)勇氣。

  如果以為自己不行,便只好去迷信權(quán)威!杜喔S筆錄》中就有不少這方面的論述。我們小學(xué)教師有時(shí)就喜歡迷信別人、否定自己,常常心悅誠(chéng)服地讓別人替我們?nèi)ニ枷。所以,我們小學(xué)教師很缺少點(diǎn)個(gè)性,有許多人,教了十幾年、二十幾年、或更長(zhǎng)時(shí)間的書,竟沒(méi)有一點(diǎn)自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格,真有點(diǎn)枉做教師一場(chǎng)。而只有小學(xué)教師都發(fā)揮了主動(dòng)性、創(chuàng)造性,才會(huì)有小學(xué)教育的現(xiàn)代化。

  缺少創(chuàng)新,就意味著因循守舊。正如培根所說(shuō):“既成的習(xí)慣,即使并不優(yōu)良,也會(huì)因習(xí)慣而使人適應(yīng)。而新事物,即使更優(yōu)良也會(huì)因不習(xí)慣而受到非議!蔽覀/j、學(xué)教師做工作似乎有點(diǎn)過(guò)于講究有根據(jù),對(duì)新事物不那么敏感,工作以不出“事”為上乘。這就使我們失去了最可寶貴的東西一思考和開(kāi)拓創(chuàng)新。我們常常聽(tīng)到這樣的議論:“現(xiàn)在的學(xué)生比過(guò)去的學(xué)生差遠(yuǎn)了!薄斑@些新教師哪象我們參加工作的時(shí)候!倍坏┒挤狭恕斑^(guò)去”的樣子,大家便相安無(wú)事了。

  蘇霍姆林斯基是一位頗有影響的蘇聯(lián)教育家。在我國(guó),還沒(méi)有出現(xiàn)這樣的教育家。這其中的原因固然很多,但我們教師缺乏勇氣、自信和開(kāi)拓創(chuàng)新不夠,實(shí)在是主觀方面的重要原因!

  教育改革,不能不硏究教師,而硏究教師就不能諱言我們自己的弱點(diǎn)。如果我們對(duì)教師的硏究取得重大學(xué)術(shù)成果,那么對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展,無(wú)疑將產(chǎn)生積極的影響。

  《培根隨筆錄》盡管不是專門談教育的書,但對(duì)教育工作者卻極有幫助。我讀后就獲益不淺。如果我們小學(xué)教師能深刻認(rèn)識(shí)并加以克服自己的弱點(diǎn),樹(shù)立起勇敢、自信、獨(dú)立思考和大膽開(kāi)拓創(chuàng)新的品質(zhì),那么我們的小學(xué)教育就一定能充滿活力,欣欣向榮。

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