《瓦爾登湖》讀后感（精選19篇）
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家收集的《瓦爾登湖》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《瓦爾登湖》讀后感 篇1
記得在學(xué)校的時(shí)候，外國(guó)文學(xué)老師在講到美國(guó)文學(xué)時(shí)非常欣賞美國(guó)的浪漫主義作家亨利·梭羅以及他的那本《瓦爾登湖》。梭羅在一八四五年春天，放棄了繁華的城市生活，在一個(gè)人跡罕至的瓦爾登湖畔的叢林中建造木屋，自耕自食，在那里生活、閱讀、傾聽(tīng)，種豆、生火、做飯，為自己營(yíng)造了一個(gè)遠(yuǎn)離城市喧囂的田園。他想以此來(lái)證明，人可以生活的更簡(jiǎn)樸、更從容，不必為追求物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)而放棄人為萬(wàn)物之靈的崇高地位。梭羅在湖邊完成了他對(duì)自身深度的“衡量”，這本書(shū)便是對(duì)自己閑云野鶴般離群索居的生活的寫(xiě)實(shí)描寫(xiě)。
當(dāng)時(shí)，我對(duì)梭羅的行為不能理解，對(duì)他書(shū)里的思想更不能去認(rèn)同。而在多年之后的一次初夏的夜里，我在給麥田澆灌的時(shí)候，我卻突然地體驗(yàn)到了自然田園所具有的獨(dú)特的審美情趣，并讓我深深地認(rèn)識(shí)到了梭羅以及他的《瓦爾登湖》所包容的的豐富而偉大的田園意蘊(yùn)。
當(dāng)時(shí)已近子夜，孤云獨(dú)去，月澄無(wú)影，麥草青青，流水靈動(dòng)。初夏的涼風(fēng)攜著泥土的芳香撲面而來(lái)，令人心曠神怡。道路兩旁的白楊熟睡一般地靜默著，仿佛是多情的少年陷入了對(duì)美好往事的回憶與沉思，使讓我自然聯(lián)想到幾千年前的《詩(shī)經(jīng)》所描繪的“月出皎兮，楊柳依依”的情景。腳下的流水潺潺，間或還有不知名的昆蟲(chóng)的吟唱。天空中偶爾留下的幾聲?shū)B(niǎo)鳴告訴我已有幾只鳥(niǎo)兒飛過(guò)，在蒼涼的月色下卻有幾分秋雁的味道。這樣的天籟和弦之音連同不遠(yuǎn)處宛如浮在海面上一般的村莊里的幾點(diǎn)燈火，與無(wú)邊的夜色融合在一起，一切仿佛充滿了無(wú)窮的哲理，不由得使人神與物游、身境兩忘，甚至連帶來(lái)小睡的衣物被霧氣打濕也渾然不覺(jué)。而這些不也同樣具有“微風(fēng)吹解帶，山月聽(tīng)彈琴”“天涼月又滿，城闕夜千重”的古典韻味嗎？也許缺少的只是幾聲遠(yuǎn)寺的鐘聲，否則不也就構(gòu)成了一幅“一枕清霜、兩行秋雁、半江燈火、幾杵疏鐘”的寫(xiě)意山水畫(huà)嗎？當(dāng)時(shí)它讓我突然感覺(jué)到自己的靈魂得到了提升，自己的心境得到了開(kāi)拓。從這個(gè)意義上說(shuō)，這片自然的田園簡(jiǎn)直就是曹雪芹筆下的“紅塵中一二等的富貴風(fēng)流之地”？而此情此景只能存在于這樣的月色下的麥田，決非喧囂的紫陌紅塵所能具有。當(dāng)時(shí)，更深深地理解了何以能有魏晉時(shí)遺世獨(dú)立的竹林七賢與北宋時(shí)梅妻鶴子的梅堯臣，為什么甚至連曾國(guó)藩也會(huì)用“有詩(shī)書(shū)、有田園、家風(fēng)半耕半讀”的聯(lián)句來(lái)勸勉自己的子孫，更深深理解了遠(yuǎn)在異國(guó)的亨利·梭羅以及他的那本被稱為“寂寞的、一個(gè)人的書(shū)”——《瓦爾登湖》。我也突然明白了為什么詩(shī)人海子去山海關(guān)自殺時(shí)帶著四本書(shū)，其中有一本就是梭羅的《瓦爾登湖》。
奧地利學(xué)者弗洛伊德說(shuō)過(guò)：人類在潛意識(shí)里有一種被放逐的欲望，有一種去遠(yuǎn)方流浪的沖動(dòng)。我想這后面還應(yīng)再補(bǔ)充一句：那流浪的去處，必定是找一個(gè)有著寧?kù)o湖泊的田園，停下來(lái)，作為最后的歸宿，在那里做一名樵夫舟子、山野農(nóng)人，然后，就這樣，慢慢地老去……
朋友，當(dāng)我們的心靈版圖因喧囂的塵世而變的越來(lái)越小時(shí)，請(qǐng)讓我選擇一個(gè)靜靜的田園，坐下來(lái)，然后問(wèn)自己一聲：找到了嗎，那在清冷的月光下平靜、自在、坦然、簡(jiǎn)單的湖泊。
《瓦爾登湖》讀后感 篇2
世界上所有的遇見(jiàn)并非是偶然。生活愿并沒(méi)有如安排那樣的美好。久轉(zhuǎn)奔波的生活，有時(shí)候會(huì)點(diǎn)綴出一點(diǎn)小欣喜。
原先聽(tīng)聞的偉大，終有一天降臨自己身上的時(shí)候，還沒(méi)有做好準(zhǔn)備，向前走，生活就在那里，不遠(yuǎn)不近。早就聽(tīng)聞《瓦爾登湖》，原意特意跑去新華書(shū)店買來(lái)此書(shū)，是為了送給某個(gè)朋友看的�？蓞s，生活卻偏偏轉(zhuǎn)道而行，不去欣喜，不去感懷。因?yàn)槭澜缟纤械挠鲆?jiàn)并不是偶然。
沒(méi)有送出去的書(shū)，也不將有遺憾，我第一次泛泛而讀。
再次翻讀《瓦爾登湖》時(shí)窗外的綠葉已經(jīng)淡淡泛出一點(diǎn)秋意，近段時(shí)間突然瘋狂地喜歡上了大衛(wèi)·梭羅，那距離康科德兩公里的瓦爾登湖畔，那獨(dú)自在自己建造的小木屋里漁獵，耕耘，沉思，寫(xiě)作的簡(jiǎn)樸生活。從1845年到1847年，大衛(wèi)·梭羅－瓦爾登湖畔一個(gè)孤單的靈魂，在大自然的湖光山色中將思想和文字精心地打磨。再次閱讀我覺(jué)得有必要寫(xiě)幾句話了。
與我再次如期邂逅的文字此刻正靜靜地躺在電腦桌旁，因了翻譯家林志豪先生的生花妙筆，這本由海南出版社和三環(huán)出版社共同出品的著作方深深地吸引著我。也許當(dāng)生活簡(jiǎn)單到一日三餐，簡(jiǎn)單到最后的財(cái)產(chǎn)是明亮的湖水和日月星辰，充滿了智慧的文字才能像潺潺流水清澈流淌，這些屬于作者自己的經(jīng)歷，一段從生活必需品如何獲取作為起點(diǎn)，然后才開(kāi)始啟程前往夢(mèng)中勝境的旅程。而當(dāng)這求索著的靈魂將故鄉(xiāng)的牌位輕輕供奉在寧?kù)o的瓦爾登湖畔，真正的精彩才幻化為迎風(fēng)鋪展的畫(huà)布，一點(diǎn)一滴圓潤(rùn)豐滿，最終造就了這部包括結(jié)束語(yǔ)在內(nèi)分為二十個(gè)篇章的自然隨筆被后人贊譽(yù)為“能夠塑造讀者的書(shū)籍”。
當(dāng)我在舒緩而純凈的文字中慢慢行走，總會(huì)有一些花朵般絢爛的靈光突現(xiàn)迫使我停下來(lái)，如果說(shuō)一篇優(yōu)美的文字是我們風(fēng)沙蒼茫的旅程上一處小小的綠洲。
我們可以認(rèn)為這是一本簡(jiǎn)明的書(shū)，因?yàn)樗换逎�，文字和文字間串聯(lián)成水晶珠鏈一樣的風(fēng)鈴，使得思想不得不化為清晨刮起的陣陣微風(fēng)，她時(shí)刻在直面我們的經(jīng)歷，我們的閱讀和思索。晨昏照耀下的樹(shù)林和季節(jié)變幻間的鄉(xiāng)村和田野，水天一色下翩飛的歐鳥(niǎo)和樹(shù)叢里驚恐逃走的小獸，其實(shí)它們不僅屬于作家，在我們看似沉悶平淡的生活里，何嘗不是處處可以一窺它們的背影，而前提是我們必須相信：我們正擁有一個(gè)比晨起時(shí)更早，更神圣的黎明！努力去做一個(gè)自由的人既幸福又卓絕，因?yàn)檫x擇和放棄從來(lái)都是我們必須面對(duì)的歌德巴赫猜想。當(dāng)美國(guó)詩(shī)人弗羅斯特在他的名作《林中路》中深入探討了這個(gè)命題，其實(shí)他沒(méi)有給出我們答案；然而大衛(wèi)·梭羅卻在他描述瓦爾登湖的美麗文字中，寧?kù)o又雄辯地給出了自己的一種回答。今夜月色依舊來(lái)臨。我走在道路中央，沒(méi)有人群。月光般明亮卻內(nèi)斂，月光般平靜卻非凡，隱居只是一種選擇，是否選擇其實(shí)并不重要，重要的是我們?nèi)找癸L(fēng)塵仆仆的路途上，心內(nèi)心外都要撒滿一路月光。我不遺憾，我欣喜遇見(jiàn)這本書(shū)，而認(rèn)真的吸取了里面的精神糧食。不去幻想，那些所謂的伊人，不去相信，那些所謂的神奇，真正的生活就在自己身邊。
《瓦爾登湖》讀后感 篇3
《瓦爾登湖》記述了梭羅在他兩年中的湖邊隱居生活。他描繪了大自然的新奇與完美，延伸了無(wú)限的感慨與思考。他將兩年的觀察與思考合成一年來(lái)寫(xiě)。自然的規(guī)律是恒久不變的。梭羅是一個(gè)自由的人，他擁有非凡的生活技能，能擺脫世俗的羈絆。最重要的是，他樂(lè)于探索未知世界——這個(gè)世界還包括他的內(nèi)心。他鼓勵(lì)人們純潔與簡(jiǎn)單，勇于按照人們更高的天性行事。
瓦爾登湖的寂靜給了作者思考的空間，使作者必須程度上擺脫了無(wú)聊的應(yīng)酬和社交活動(dòng)等。他在湖邊似乎孤身一人，但他其實(shí)并未斷絕與外界的聯(lián)系。準(zhǔn)確地說(shuō)，梭羅所厭惡的是毫無(wú)真誠(chéng)與熱情的社交活動(dòng)，而且它們常常與豪奢聯(lián)系在一齊。相反地，自然往往更接近真理。
立在清澈的碧藍(lán)色湖水旁，那幢他親手建造的木屋是他思考的居所。他憑直覺(jué)和自己的意愿，來(lái)到那里進(jìn)行他的生活實(shí)驗(yàn)。整整三百頁(yè)的紙張，都透露出對(duì)“我”這一種生活方式作為固定的習(xí)慣。作者在湖邊隱居的確——正如他所說(shuō)的那樣——是一個(gè)生活的實(shí)驗(yàn)。并且?guī)ьI(lǐng)讀者同他一道，在情節(jié)的發(fā)展之中，獲得無(wú)法言喻的啟迪。
限于人生閱歷和學(xué)識(shí)的淺薄，我不敢說(shuō)這十幾萬(wàn)字我都能讀透，更何況它囊括了太多的資料。然而無(wú)論如何，每個(gè)人結(jié)論都會(huì)是相同的，只但是明白的程度深淺不一而已。的確，這本書(shū)很難讀，凡是浮躁的情緒都不得不拋棄這本書(shū)。另一方面，唯有沉靜的人在沉靜的時(shí)空中方可與這高尚的思想共鳴。一旦沉靜的心讀進(jìn)來(lái)了這本書(shū)，必獲益匪淺。
我們所閱讀的，并非是褒貶“仁義道德”之流，而是真理。書(shū)中描述的全部是真實(shí)的大自然，與城市中燈紅酒綠的嘈雜迥異，湖邊的鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)鳴叫的喧囂更接近于自然的真理。更廣義地來(lái)講，作者竭力強(qiáng)調(diào)的心靈和精神上的寧?kù)o和探索，并非簡(jiǎn)單的遠(yuǎn)離世俗退居山林。有人渴望像他一樣，擁有一片屬于自己的山林。這顯然不貼合他的思想境界。真正的瓦爾登湖是一種生活方式，存在于作者以及每個(gè)人的心中，不是一成不變僅存在山林中的，并且值得注意的是，作者在瓦爾登湖邊始終是一位占住者。即使作者生活在一座大都市中，他同樣能夠憑自己的意愿，到內(nèi)心的海洋中探索。
盡管如此，作者還是可惜地感覺(jué)到，城市離真理太遠(yuǎn)了。城市在人們的意識(shí)中建造起來(lái)，早已被人類狹隘的觀念充滿了。作者逃離都市，隱居湖畔;同樣他也逃離固定的思維模式，隱居到自由、孤獨(dú)的思想中去。作者正因貞潔，以至于他都感到自己永遠(yuǎn)不能擁有絕對(duì)純潔了;來(lái)不及為自己的哀悼，他又向自己提出了新的要求，要以人類更高的天性去生活。
他不去追名逐利，又困惑于我們頑固的思維方式。有時(shí)你感到他在顛倒是非，其實(shí)每次都有一個(gè)思維敏捷的人緊跟他的思想，躍過(guò)腐朽思想的柵欄，體悟到其中真正的含義。因此，貧窮能夠是富有，勞動(dòng)能夠是苦役，虛度光陰、野蠻能夠是高尚，聰明能夠是愚蠢，購(gòu)買能夠不花費(fèi)任何錢(qián)財(cái)，最終復(fù)雜也能夠是簡(jiǎn)單。要想做到這一切，就得回歸到最基本的精神實(shí)質(zhì)。齊組詞
水的簡(jiǎn)單賦予了它最豐富的內(nèi)涵。就好像科學(xué)家合成出的物質(zhì)，無(wú)論多么復(fù)雜，都不可能超越水的簡(jiǎn)單一樣，《瓦爾登湖》也是一座不能逾越的巔峰。
《瓦爾登湖》讀后感 篇4
這是一個(gè)好地方，去的次數(shù)越多，就越喜歡它。再次翻讀《瓦爾登湖》時(shí)窗外的綠葉已經(jīng)淡淡泛出一點(diǎn)秋意，近段時(shí)間突然瘋狂地喜歡上了大衛(wèi)·梭羅，那距離康科德兩公里的瓦爾登湖畔，那獨(dú)自在自己建造的小木屋里漁獵，耕耘，沉思，寫(xiě)作的簡(jiǎn)樸生活。從1845年到1847年，大衛(wèi)·梭羅－瓦爾登湖畔一個(gè)孤單的靈魂，在大自然的湖光山色中將思想和文字精心地打磨。
與我再次如期邂逅的文字此刻正靜靜地躺在電腦桌旁，因了翻譯家林志豪先生的生花妙筆，這本由海南出版社和三環(huán)出版社共同出品的著作方深深地吸引著我。也許當(dāng)生活簡(jiǎn)單到一日三餐，簡(jiǎn)單到最后的財(cái)產(chǎn)是明亮的湖水和日月星辰，充滿了智慧的文字才能像潺潺流水清澈流淌，這些屬于作者自己的經(jīng)歷，一段從生活必需品如何獲取作為起點(diǎn)，然后才開(kāi)始啟程前往夢(mèng)中勝境的旅程。而當(dāng)這求索著的靈魂將故鄉(xiāng)的牌位輕輕供奉在寧?kù)o的瓦爾登湖畔，真正的精彩才幻化為迎風(fēng)鋪展的畫(huà)布，一點(diǎn)一滴圓潤(rùn)豐滿，最終造就了這部包括結(jié)束語(yǔ)在內(nèi)分為二十個(gè)篇章的自然隨筆被后人贊譽(yù)為“能夠塑造讀者的書(shū)籍”。
一本適合在夜深人靜，萬(wàn)籟無(wú)聲之時(shí)細(xì)心品味的好書(shū)是難得的，《瓦爾登湖》這樣的經(jīng)典更是不會(huì)例外，當(dāng)我在舒緩而純凈的文字中慢慢行走，總會(huì)有一些花朵般絢爛的靈光突現(xiàn)迫使我停下來(lái)，如果說(shuō)一篇優(yōu)美的文字是我們風(fēng)沙蒼茫的旅程上一處小小的綠洲，那么《瓦爾登湖》賜予我們的是一片遼闊的草原，我們既可以讓自然和人的心靈探索野馬般狂野地奔騰，又能讓個(gè)人體會(huì)到自力更生過(guò)簡(jiǎn)單生活的那些經(jīng)驗(yàn)和感悟，是如何在清晨閃動(dòng)著露珠的光芒。當(dāng)然，一個(gè)經(jīng)歷足夠豐富的讀者，還會(huì)從這本寧?kù)o的經(jīng)典中品讀出對(duì)現(xiàn)代生活的揶揄和諷刺。我們可以認(rèn)為這是一本簡(jiǎn)明的書(shū)，因?yàn)樗换逎�，文字和文字間串聯(lián)成水晶珠鏈一樣的風(fēng)鈴，使得思想不得不化為清晨刮起的陣陣微風(fēng)，她時(shí)刻在直面我們的經(jīng)歷，我們的閱讀和思索。晨昏照耀下的樹(shù)林和季節(jié)變幻間的鄉(xiāng)村和田野，水天一色下翩飛的歐鳥(niǎo)和樹(shù)叢里驚恐逃走的小獸，其實(shí)它們不僅屬于作家，在我們看似沉悶平淡的生活里，何嘗不是處處可以一窺它們的背影，而前提是我們必須相信：我們正擁有一個(gè)比晨起時(shí)更早，更神圣的黎明！
努力去做一個(gè)自由的人既幸福又卓絕，因?yàn)檫x擇和放棄從來(lái)都是我們必須面對(duì)的歌德巴赫猜想。當(dāng)美國(guó)詩(shī)人弗羅斯特在他的名作《林中路》中深入探討了這個(gè)命題，其實(shí)他沒(méi)有給出我們答案；然而大衛(wèi)·梭羅卻在他描述瓦爾登湖的美麗文字中，寧?kù)o又雄辯地給出了自己的一種回答。
月光一樣的隱居也許是我在這本書(shū)里讀到的最大的收獲，當(dāng)我們也能在心中勾勒出自己的“瓦爾登湖”，我們就會(huì)在自己的人生里獲得這樣恬然的生活姿態(tài)，月光般明亮卻內(nèi)斂，月光般平靜卻非凡，隱居只是一種選擇，是否選擇其實(shí)并不重要，重要的是我們?nèi)找癸L(fēng)塵仆仆的路途上，心內(nèi)心外都要撒滿一路月光。
《瓦爾登湖》讀后感 篇5
《瓦爾登湖》中的瓦爾登湖將會(huì)為我們驅(qū)散生活中的陰影，讓我們與梭羅一起享受“瓦爾登湖”之美吧。
“一個(gè)湖是風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望著它的人可以測(cè)出他自己的天性的深淺……”是的，《瓦爾登湖就是這樣一部超驗(yàn)主義美文的代表。
為了驅(qū)散生活中的陰影，梭羅來(lái)到瓦登湖。他以四季輪回的方式布局成篇，用完整的形式結(jié)構(gòu)突出刻畫(huà)了主人公的形象。在季節(jié)的變化中體驗(yàn)人生、體驗(yàn)理想、體驗(yàn)未來(lái)，從表現(xiàn)唱著夜曲的鳥(niǎo)雀與動(dòng)物鳴叫的《聲》到體驗(yàn)收獲喜悅的《種豆》；從“躺在冰上看梭魚(yú)”的《冬天的湖》到“很像混沌初開(kāi)，宇宙創(chuàng)始，黃金時(shí)代的再現(xiàn)”的《春天的來(lái)臨》，他找到了追尋已久的綠色和自己的人生坐標(biāo)。
讀著這本書(shū)我擁有了一份寂寞而恬淡的心境，完全融入進(jìn)了這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)與理想完美結(jié)合的世界。梭羅并不是刻竟要過(guò)一種消極遁世的隱士生活，而只是進(jìn)行著人生實(shí)驗(yàn)——簡(jiǎn)化生活、回歸自然。目的呢，是為了更好地去運(yùn)用生命熱愛(ài)人生。在這片優(yōu)美的環(huán)境中，他的理想上的迷霧不知不覺(jué)地消散了，他的心也有了可以依托的地方。避開(kāi)城市的喧囂，獨(dú)自深入林中，與鳥(niǎo)獸為鄰，聽(tīng)蟋蟀彈唱。這一抹綠色，為梭羅疲倦的靈犀送上了溫暖的懷抱；這一抹綠色，讓都市的紛繁漸漸遠(yuǎn)離了梭羅的腦海；這一抹綠色，使梭羅更加迷戀自然，熱愛(ài)生命。
這樣一部成功的作品是離不開(kāi)瓦爾登湖那幽靜秀麗的景致的。換句話說(shuō)，是瓦爾登湖的美讓梭羅找到了心中的綠色。可是現(xiàn)在充斥在我們周圍的只有金屬的堅(jiān)與冷。日益膨脹的城市，馬達(dá)隆隆替代了蛙聲蟬鳴；當(dāng)更多鋼筋混凝土的建筑拔地而起時(shí)，這里也許不會(huì)再有綠色的“共和國(guó)”。不由地聯(lián)想起余光中的散文《伐桂的前夕》，他說(shuō)“在現(xiàn)代，只能感受月桂樹(shù)最后的一縷芬芳……”如果人們不懂得保護(hù)環(huán)境，那么當(dāng)他們?cè)噲D從身邊尋找精神的伊甸園來(lái)舒緩情緒時(shí)，看到的也評(píng)只有最后一抹綠色了。梭羅是幸運(yùn)的，因?yàn)殡S著社會(huì)的不斷發(fā)展直至今日，“瓦爾登湖又有多少呢？”
但令人高興的是，隨著上海世博的臨近，這個(gè)問(wèn)題越來(lái)越受政府和市民的重視，盡管高樓大廈鱗次櫛比，但與此同時(shí)城市的綠化面積也在不斷擴(kuò)大。在我看來(lái)，世博會(huì)的舉辦至多只是催化劑，最重要的是環(huán)保的理念其實(shí)已經(jīng)深入人心。在香港澳門(mén)的大街小巷看不到果皮紙屑；新加坡通過(guò)加強(qiáng)懲治力度也讓這個(gè)國(guó)家擁有了“花園”的美麗……畢竟，有誰(shuí)不向往生機(jī)盎然的大自然呢？或許，我們?cè)僖不夭坏剿罅_的時(shí)代，再也找不出與瓦爾登湖一樣的美景了；但只有努力，我想我們依然可以擁有純凈的藍(lán)天。
“這像是玻璃的溶液，已經(jīng)冷卻，但是還沒(méi)有凝結(jié)，而其中連少數(shù)塵垢也還是純結(jié)而美麗的……”，多么迷人的景致��！雖然生命中總有一些無(wú)法挽回的東西，但只要保持一份綠色的心靈，那么依舊可以與梭羅一起享受“瓦爾登湖”之美。
《瓦爾登湖》讀后感 篇6
讀好書(shū)，就是說(shuō)，要讀名至實(shí)歸的理想的書(shū)，這是一種高尚的鍛煉，超過(guò)當(dāng)今時(shí)尚的任何運(yùn)動(dòng)鍛煉。
恰好，《瓦爾登湖》就是這本充滿詩(shī)意般的著作，詮釋了作者退隱山林，卻依舊積極入世的真實(shí)生活。起初對(duì)于國(guó)外的名著，缺少一定的認(rèn)識(shí)，他們的寫(xiě)作特點(diǎn)與我們的思維背道而馳。
他們有自己獨(dú)特的見(jiàn)解和超高的思維，面對(duì)自己的選擇都有明確的態(tài)度，并為此堅(jiān)持而不摒棄。
中國(guó)式的隱居生活，最著名的的莫屬于歸隱田居的五柳先生——陶淵明了。相對(duì)于梭羅而言，陶淵明的隱居毋庸置疑屬于出世的，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的躬耕自資的生活。表明了自己不同流合污的決心和追求心靈的閑適優(yōu)雅。他享受著“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”的田園樂(lè)趣。
梭羅在書(shū)中開(kāi)宗明義地說(shuō)到過(guò)，他之所以入住瓦爾登，是為了探索生活的真諦，思考人與自然的關(guān)系這個(gè)重大問(wèn)題上，顯然他的態(tài)度的積極的，入世的。實(shí)際上，梭羅并不是煢煢孑立的生活，他也會(huì)時(shí)常走訪，回到康科德做學(xué)術(shù)演講，同時(shí)也會(huì)有不同的人登門(mén)拜訪，前來(lái)座談。相比之下，梭羅的隱居生活，似乎是另一種超脫世俗的生活，自然，自由，理想。
書(shū)中我最喜歡的是普里人說(shuō)過(guò)的“昨天，今天和明天只用一個(gè)詞。用手指的方向表示三者的含義。手指向后表示昨天，指向前面表示明天，指向頭上表示今天�！比吮仨殞ふ易晕倚枨螅旁账寡�，順應(yīng)自然的日子是平靜的，但卻是最真實(shí)的。我們沒(méi)有多余的時(shí)間去思考我們未知的事，也沒(méi)有足夠的精力再去走一遍曾經(jīng)來(lái)時(shí)的路，唯有當(dāng)下，才是我們應(yīng)該努力去做的。只有放下過(guò)去，坦然面對(duì)未來(lái)，現(xiàn)在的每一步都是一種經(jīng)歷，都是一種享受。唯獨(dú)那些操碎了心的人，活的悲悲切切。
一杯美酒可以使人陶醉，讀這本書(shū)，如欲飲玉液瓊漿，樂(lè)此不疲。人只有心靈的凈化，處事淡然，才能感悟人生的快樂(lè)。常常無(wú)窮無(wú)盡地緊張焦慮，就易換上幾近不治的痼疾。
令我驚訝的是，梭羅對(duì)我們“不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前”的中國(guó)式的經(jīng)典名言，闡述了自己的見(jiàn)解。老人說(shuō)你不能做的事，你不妨嘗試一下，卻能發(fā)現(xiàn)自己能做。老人有老辦法，新人有新招數(shù)。其實(shí)，老年人未必是年輕人的導(dǎo)師，因?yàn)槔先藗円簧蝎@益不見(jiàn)得比失去的更多。人們幾乎可以質(zhì)疑，即使最聰明的人從生活中又能感悟出多少具有絕對(duì)價(jià)值的東西呢？
“說(shuō)實(shí)話，老年人沒(méi)有什么至關(guān)緊要的忠告給年輕人的，他們自己的經(jīng)驗(yàn)如此不夠完美，他們一生中又在遭遇如此慘敗，他們必須承認(rèn)那都是歸咎與自己；也許他們還有一些悖于那種經(jīng)驗(yàn)的信心，可惜他們已經(jīng)不再年輕�！�
在現(xiàn)在看來(lái)，必須辯證來(lái)看待。但在那個(gè)時(shí)候，梭羅的獨(dú)到的見(jiàn)解，的確標(biāo)新立異。
現(xiàn)在的社會(huì)，充滿著激烈的競(jìng)爭(zhēng)，想要像梭羅那樣歸隱是無(wú)稽之談，但他的積極入世的態(tài)度，處事的技能，都深深影響著當(dāng)代的人。
《瓦爾登湖》讀后感 篇7
記得，歌德曾說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)，就像是和很多高尚的人在說(shuō)話�！闭\(chéng)然，讀上一本好書(shū)比一座燈塔，指引人們?cè)谕粞蟠蠛Ｖ邪踩h過(guò)驚濤駭浪。
現(xiàn)在每日的繁忙生活讓我們忘記了思考的重要性，夜晚，在臺(tái)燈下面，靜靜地讀《瓦爾登湖》這本靜靜的書(shū)，一切的喧囂都變成了過(guò)眼云煙。心中只有美麗、純潔……
《瓦爾登湖》是美國(guó)19世紀(jì)超驗(yàn)主義先驅(qū)梭羅的作品。梭羅于1817年生于馬薩諸塞州康科德鎮(zhèn)，就是因?yàn)椴枞~事件爆發(fā)了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的那個(gè)小鎮(zhèn)，他亦是人類不抵抗運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，現(xiàn)代環(huán)保主義的鼻祖。梭羅認(rèn)為人除了必需的物品，其他一無(wú)所有也能在大自然中愉快地生活。他在19世紀(jì)（1848年）干了一件罕見(jiàn)的事情，就是拿了一把斧頭，到康科德郊外的林中自己搭建了一座小木屋，然后每年勞動(dòng)6周，其余時(shí)間用來(lái)閱讀和思考。他的一切所需均依靠自己動(dòng)手獲取，這樣在湖畔生活了兩年，之后將湖畔生活寫(xiě)成了被稱作超驗(yàn)主義圣經(jīng)的《瓦爾登湖》一書(shū)。
《瓦爾登湖》是19世紀(jì)美國(guó)作家梭羅的一部文學(xué)名作，在梭羅生前，它的名氣并非很大，但隨著時(shí)光的流逝，其聲譽(yù)與日俱增，被譽(yù)為美國(guó)環(huán)境運(yùn)動(dòng)的思想先驅(qū)。這是一本清新、健康、引人向上的書(shū)，它向世人揭示了作者在回歸自然的生活實(shí)驗(yàn)中所發(fā)現(xiàn)的人生真諦——如果一個(gè)人能滿足于基本的生活所需，其實(shí)便可以更從容、更充實(shí)地享受人生。據(jù)說(shuō)，詩(shī)人海子去山海關(guān)自殺時(shí)帶著４本書(shū)，其中有一本就是梭羅的《瓦爾登湖》，這和當(dāng)年唐太宗李世民到死不放王羲之的《蘭亭集序》頗為相似。一本１００多年前出版的書(shū)，讓許多人至死仍然極為癡迷。
在我還未接觸梭羅的《瓦爾登湖》之前，我從有關(guān)書(shū)刊上了解到這本書(shū)作為綠色經(jīng)典文庫(kù)的范本，不管從思想上還是文字上都有著不可磨滅的價(jià)值。一個(gè)人到了生命的某個(gè)階段，習(xí)慣于把每個(gè)地點(diǎn)視為可能安家落戶的處所，瓦爾登湖給了梭羅一個(gè)盡可能的去處。梭羅找到了瓦爾登湖，他在那里生活、閱讀、傾聽(tīng)，種豆、生火、做飯。梭羅在湖邊完成了他對(duì)自身深度的"衡量"。面對(duì)湖，生命是美好的，思想也會(huì)美好。梭羅面對(duì)著湖、眺望著湖，他更會(huì)思考、沉思。
現(xiàn)在，仿佛我就站在瓦爾登湖清澈的湖畔，看湖上微起的波紋，湖岸的釣者，四周搖曳的楓樹(shù)，思緒停滯了，沉醉于瓦爾登湖的意象中。我的目光開(kāi)始明亮，目光的作用是相對(duì)于明亮而言的，是瓦爾登湖那幽藍(lán)的湖水把我的眼睛擦亮了，只要明亮了才能顯示出目光的力量，所謂的目擊，正是因?yàn)槿绱�，才具有威懾力。而�?duì)于幽暗，目光的力量猶如利箭遇到了柔軟的藤盾，無(wú)聲息地被彈了回來(lái)，力量銳減了不少，我對(duì)梭羅的看法也許正如此，所以我內(nèi)心的愧疚和難為情漸次增多。在幽暗中閱讀這個(gè)世界，將失去許多能夠感人的東西，也不知會(huì)發(fā)生怎樣的曲解和變異。
《瓦爾登湖》讀后感 篇8
那兩年，時(shí)光像一條清澈的溪流在他的生命里留下深深的印記。
他永遠(yuǎn)不會(huì)忘記那些沐浴著冬日陽(yáng)光的鋪滿松針的小徑，那些在清澈湖水里游弋的銀色鱒魚(yú)；那些恣意盛開(kāi)的藍(lán)菖蒲，像冰藍(lán)的火焰轟轟烈烈地燃燒在短暫的花季：那些春末夏初時(shí)突然暈開(kāi)了綠色的白樺，挺拔地朝向湛藍(lán)的天空：還有那道湖面上架起的神奇虹橋，那串掛在屋檐下的晶亮冰凌。當(dāng)然，他一定會(huì)記得在田埂上揮動(dòng)鋤頭的日子里，汗水順著臉頰淌下，他看著它融進(jìn)土地，內(nèi)心生出滿足愉悅的情緒；在悠然蕩漾于湖面的午后，他伸手輕輕撥動(dòng)碧綠的湖水，一只細(xì)長(zhǎng)的蟲(chóng)子擺著身子驚慌地跑開(kāi)了。
梭羅，我念著他的名字，撫摩這本《瓦爾登湖》，感受到一種令人震驚又無(wú)比神奇的力量。世上竟有這樣一個(gè)人，他用兩年的光陰離群獨(dú)居，以證明人類實(shí)際上只需要最簡(jiǎn)單的物質(zhì)資料即可過(guò)上正常而充實(shí)的生活。梭羅，他于簡(jiǎn)單的生活里尋覓著寧?kù)o，他心如明鏡，漣漪不起。這是一種返璞歸真的淡定從容，是一次思想崇高的涅槃。可是，這位哲人的名字如今還有多少人能夠記起？
或許，物欲橫流的當(dāng)今，人們已經(jīng)遺忘了阿卡德米學(xué)院的林蔭道上，亞里士多德和柏拉圖關(guān)于“世界是否真實(shí)？我們是否應(yīng)當(dāng)追尋現(xiàn)世的幸�！钡臓�(zhēng)論；人們也許不屑于“荒山野屋間二三素心之人培養(yǎng)之事”的成就境界；人們也許偶然聽(tīng)到“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”時(shí)低頭一陣輕愁，終究還是匆匆而去。
是繁華的現(xiàn)代都市生活迷失了我們?cè)久鞒旱碾p眼，是喧囂嘈雜覆蓋了樸實(shí)和諧的自然之音。燈紅酒綠的酒吧，人聲鼎沸的商場(chǎng)，不安的靈魂游走在寂寞的都市里。有人抱怨社會(huì)的殘酷，有人質(zhì)疑生活的意義，還有人忙碌地奔走，卻陷入更茫然的空虛。我們?cè)诩t塵里沉浮，找不到心靈棲息的港灣。心是何物？身是何物？為何眼前總有漫天塵埃？
茫然間，窗外有一陣清風(fēng)拂來(lái)，吹開(kāi)桌頭《瓦爾登湖》的書(shū)頁(yè)。有一股油墨的芳香襲來(lái)，我一聲嘆息，仿佛這一聲嘆息可以減輕我思索不得的苦惱。低下頭，細(xì)細(xì)撫摩著右手粗糙的繭，恍惚中，才想起自己竟快過(guò)了十八個(gè)春秋了。為名次痛苦過(guò)，為富足得意過(guò)，卻終究未能參透生活的真諦。我望望馬路上行色匆匆的人們，準(zhǔn)不是在為更舒適的生活忍受著壓在肩上的沉重?fù)?dān)子？（范文網(wǎng) ）我們的眼睛總是看外界太多，關(guān)注心靈太少，所以，我們注定渾渾噩噩地走在路上，尋不得片刻寧?kù)o。
一千多年前，一個(gè)人寫(xiě)下這樣幾句偈語(yǔ)：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？”清峻的面容像是佛龕上盛開(kāi)的白蓮，朗朗的聲音清泉般滋潤(rùn)世人燥熱的心田。他就是中國(guó)禪宗道統(tǒng)繼承人第六代祖師慧能。若有這樣一份境界，縱然山崩海摧，沙起云行，總得一份超然清幽�？v使在霰雪無(wú)垠的冬季，縱使哲人的腳步聲已經(jīng)遠(yuǎn)去，我依然記得瓦爾登湖碧綠、深幽的平靜湖面。
《瓦爾登湖》讀后感 篇9
五色令人目盲； 五音令人耳聾； 五味令人口爽； 馳騁畋獵，令人心發(fā)狂； 難得之貨，令人行妨。 ——題記
人是一種怎樣的存在呢？又強(qiáng)大，又脆弱，總之是一切矛盾的結(jié)合體。從表面上看來(lái)，個(gè)體與個(gè)體之間并沒(méi)有明顯的差異，尤其是當(dāng)我們拋開(kāi)各自身披的種種枷鎖——光線妝容、金縷衣、紋身、刻有家徽的戒指、誘惑的漂亮皮囊，當(dāng)然還有污言穢語(yǔ)。有人說(shuō)，人之所以為人，是因?yàn)樗麄冇锌刂谱约河哪芰�；我還要說(shuō)，人之所以為人，是因?yàn)樗麄兙哂袆?chuàng)造力。
笛福筆下的魯濱遜在荒島上一手建起自己的安身之處，但他對(duì)孤獨(dú)的逃避自己對(duì)文明社會(huì)的渴望如業(yè)火般從未停止過(guò)，他用于消解憤懣甚至病痛的信念全部來(lái)自生存的欲望以及一本《圣經(jīng)》。梭羅卻不是，他細(xì)心地生活，而不是生存，他的內(nèi)心的理念比任何宗教信仰都來(lái)得強(qiáng)烈：遠(yuǎn)離人群，拋開(kāi)已被物質(zhì)揉碎的文明，走回迎接他的自然的懷抱里去重整內(nèi)心。為了達(dá)到靈魂涅槃，有人不惜進(jìn)行近乎苛虐的修行，而有的人僅從一片落葉中便能參透世間萬(wàn)物的規(guī)律。我們對(duì)這些千奇百怪的做法不必抱有孰是孰非的評(píng)判，每一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的生活方式包括勞動(dòng)創(chuàng)造的方式本就不同。
我不知道將讀后感的題目定為“桃源鄉(xiāng)”是否合適，梭羅的湖畔小屋的確是他一手改造，但一顆釘子，一個(gè)土豆，一分一厘的支出，也是他與外界仍有聯(lián)系的證據(jù)，作者就在那里，用文字給讀者開(kāi)出一隅凈地。不，“桃源鄉(xiāng)”是不合適的，我們能盡量用心去感受，卻無(wú)法踏足哪怕跨過(guò)邊境。在當(dāng)今這個(gè)信息構(gòu)建起的網(wǎng)絡(luò)中，我們每一個(gè)人都像蜘蛛，離開(kāi)了網(wǎng)，便失去了食物來(lái)源。然而在酒足飯飽之后，是否需要重新思考：明明有別的選擇，難道我們只能心甘情愿地、日復(fù)一日于原地結(jié)網(wǎng)？
前兩天竟然抽空看了《云圖》，如果某天，影視作品里的場(chǎng)景變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)：海平面上升，低層民眾老鼠似的擠在街頭，地球徹底一體化，哪怕我們僅僅踏入一個(gè)空房間，只消按下按鈕便能虛構(gòu)出一個(gè)桃源地，那時(shí)這些唾手可得的東西，除了做一劑安慰劑，還有別的什么用處嗎？《搏擊俱樂(lè)部》里說(shuō)：廣告誘惑我們工作，然后買不需要的東西。設(shè)想某天，一個(gè)人成了上帝與魔鬼的賭，擁有了一切他想要的東西，難保他不會(huì)因?yàn)楹ε率ミ@一切而剪掉自己的舌頭。我開(kāi)始崇拜梭羅的極簡(jiǎn)生活了，面包不是一定要加酵母的，地毯是可有可無(wú)的麻煩物件，前來(lái)拜訪的客人們少有比一個(gè)鄉(xiāng)野農(nóng)夫有更加淳樸的智慧。
或許有人對(duì)“物質(zhì)”的解讀有些誤解，《瓦爾登湖》便以經(jīng)濟(jì)開(kāi)篇，并不是對(duì)物質(zhì)加以斥責(zé)，而是系統(tǒng)地講了生命需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)加以維持。馳騁畋獵，令人心發(fā)狂。人類的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)在于，在叢林法則的敦促下，大多數(shù)人們都竭力去追求更多；而缺點(diǎn)就是，我引用作者的話——
“人們不因缺少基本生活物質(zhì)而貧困，而因缺少奢侈品而貧困�！�
人之所以為人，是因?yàn)樗麄兌每刂谱约旱挠�。我還要說(shuō)，人之所以為人，因?yàn)樗麄兡軇?chuàng)造，會(huì)追求，有溫度，會(huì)思考。
《瓦爾登湖》讀后感 篇10
一百六十多年前，一個(gè)叫大衛(wèi)·梭羅的美國(guó)人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨(dú)自一人建造了小屋，并漁獵，耕耘，沉思，寫(xiě)作，最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》。
《瓦爾登湖》深深影響了一代人，許多偉人也拜讀了此書(shū)，時(shí)至今日該書(shū)仍然閃爍著耀眼的光輝，影響深遠(yuǎn)。此書(shū)也入選了美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館評(píng)出的“塑造讀者的25本書(shū)”。 哈丁曾說(shuō)過(guò)《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富，意義深遠(yuǎn)，是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南，是對(duì)大自然的真情描述，是向金錢(qián)社會(huì)的討伐檄文，是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著，是一部圣書(shū)。
《瓦爾登湖》字里行間都洋溢著梭羅對(duì)于瓦爾登湖的熱愛(ài)，對(duì)于小屋的熱愛(ài)，對(duì)于山林的熱愛(ài)，對(duì)于林中小動(dòng)物的熱愛(ài)，對(duì)于大自然萬(wàn)物的熱愛(ài)，這是一種怎樣的情操！讀這部書(shū)時(shí)我經(jīng)常嘗試著把自己放在梭羅的位置上，我感到在那時(shí)我才活得真誠(chéng)，沒(méi)有了矯揉和造作，書(shū)中所有的事情都那么自然，所謂的心靈凈化就是指這個(gè)吧！更讓人嘆服的是，每次讀后都會(huì)有全新的感受，平淡的語(yǔ)句中涵藏著最深沉的哲思，很多地方必須得反復(fù)讀才能體會(huì)得到其感情的豐厚！ 靜靜地走進(jìn)《瓦爾登湖》，我跟隨著梭羅漫步林中,聆聽(tīng)自然的天籟之聲沉思冥想：群山蔥蔥，曲徑幽深，山湖靜寂，紫霧騰騰，我好像到了“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的意境；午夜十分，孤云獨(dú)去，月澄無(wú)影，湖畔的樹(shù)木也靜靜地佇立，這仿佛是“月出皎兮，楊柳依依”的情景；夜半流螢飛舞，不知名的昆蟲(chóng)的吟唱，天空中偶爾留下幾聲?shū)B(niǎo)鳴，在蒼涼的月色下卻有幾分秋雁的味道，和著幾縷“微風(fēng)吹解帶，山月聽(tīng)彈琴”的古韻，多美的境地，大自然給人以無(wú)限地遐想，
梭羅說(shuō)：“我驀然覺(jué)得能和大自然相依為伴，竟是如此甜美、陶醉和受惠”，可這樣的自然之美早已離我們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)…遙想古人是如何的敬畏自然，崇拜自然甚至神化自然。當(dāng)然，也許是對(duì)天地萬(wàn)物的無(wú)所知，但他們生活的簡(jiǎn)樸，向大自然索取的很少很少，他們總在順應(yīng)自然，而不想改變自然，因此才給我們留下豐富寶貴的資源，多樣化的物種，良好的生態(tài)平衡，才有大自然的美景。梭羅在書(shū)中說(shuō)：“湖邊，群山聳立，從這個(gè)山中小湖的湖中心放眼望去，山景如此令人目炫神馳，湖山清奇超凡。森林倒映湖面，湖水不僅使近景猶如仙山瓊閣，而且湖岸蜿蜒曲折，形成一條灑脫明快的輪廓線。湖的邊緣沒(méi)有任何造作或遺珠之憾，沒(méi)有那種斧鉞伐出的林中空地和湖邊開(kāi)墾的耕地，大自然在這里編織出一幅揮灑自如的織錦”。
正因?yàn)闆](méi)有過(guò)多的開(kāi)發(fā)，自然的美才會(huì)如此呈現(xiàn)，才會(huì)如此清新、飄逸。如今的世界嘈雜多變,生存的危機(jī)感、緊迫感給人帶來(lái)無(wú)限的焦慮，帶來(lái)的是一張張匆忙而麻木的臉，人心也變得越來(lái)越浮躁和忐忑不安。透過(guò)繁華而喧囂的城市,看紛紜而熱鬧的人群,我們是否還能靜下心來(lái),留一點(diǎn)時(shí)間去傾聽(tīng)大自然的吟唱，去觀賞大自然的美景，去領(lǐng)略大自然不息的生命脈動(dòng)，從而得到慰藉和熏陶，讓自己的人生更飄逸和灑脫呢？盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失，但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說(shuō)，到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧！
《瓦爾登湖》讀后感 篇11
很慚愧，對(duì)于這本璀璨的不朽之作，過(guò)去我只是從有關(guān)的書(shū)刊上看過(guò)一些介紹。在老師的推薦下，暑假里我的手中就有了這一本徐遲先生翻譯的最新修訂本。
正如徐遲先生在序中所說(shuō)，這是一本寂寞、恬靜、智慧的書(shū)。
“我引以為容的是，有一來(lái)客用黃色胡桃葉當(dāng)作名片，并在上面寫(xiě)下了幾首斯賓塞的詩(shī)，我把它當(dāng)做我的陋室銘：
”人們來(lái)到這里，充實(shí)了小屋，不需要多余的款待；休息就是盛宴，一切順其自然，最崇高的心靈，最能怡然自得�！�
“我希望我們的農(nóng)夫在砍伐一個(gè)森林的時(shí)候，能夠感覺(jué)的那種敬畏，就像古羅馬人在一個(gè)圣林里間疏林木以使其透光的時(shí)候所感覺(jué)到的敬畏一樣，因?yàn)樗麄冇X(jué)得這個(gè)森林是屬于一些神靈的。”
“有一千個(gè)人在伐著罪惡的枝椏，卻只有一人在猛砍著罪惡之根�！�
“我喜愛(ài)我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門(mén)前，從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。”
“所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來(lái)臨。使我們視而不見(jiàn)的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。來(lái)日方長(zhǎng)，太陽(yáng)只是顆啟明星�！�
梭羅在《瓦爾登湖》詳盡地描敘了森林中的自然環(huán)境和他在瓦爾登湖的生活。他來(lái)到了瓦爾登湖，“是因?yàn)槲蚁Ｍ苤?jǐn)慎地過(guò)活，而對(duì)生活的基本現(xiàn)實(shí)，看看自己能否學(xué)到生活必定會(huì)教我的東西，以免臨終時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)沒(méi)有生活過(guò)�！�7月4日，恰好那一天是美國(guó)獨(dú)立日，他住進(jìn)了自己蓋起來(lái)的湖邊的木屋。在這木屋里，這湖濱的山林里，觀察著，傾聽(tīng)著，感受著，沉思著，并且夢(mèng)想著，他獨(dú)立地生活。
他在書(shū)中寫(xiě)下如何建筑木屋，種豆，鋤草松土，閱讀或者在雨后穿越荒涼的曠野和沼澤，以及在黃昏中逡巡在的門(mén)口，隆重地守侯那些決不會(huì)來(lái)的客人。有許多篇幅是關(guān)于動(dòng)物和植物的觀察記錄。梭羅在這里花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力觀察鳥(niǎo)類、動(dòng)物、花草和樹(shù)木的變化，以致于很多的人誤將此書(shū)理解成一本有關(guān)自然的文獻(xiàn)，而忽略了其中的美感。
梭羅筆下的瓦爾登湖千年如一。風(fēng)中山毛櫸的甜香，赤楊或白楊搖曳生姿，豆子的柔美吟唱，貝德福或康科德的鐘聲，遙遠(yuǎn)山脊上的微藍(lán)，古代的醉鬼和宴飲者的頑固的精靈，菲茨堡鐵路上呼嘯而來(lái)的汽笛，在不同的時(shí)間來(lái)到湖邊流連……
哈丁曾說(shuō)過(guò)《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富，意義深遠(yuǎn)，是簡(jiǎn)單生活的指南，是對(duì)大自然的真情描述，是向金錢(qián)社會(huì)的討伐檄文，是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著，是一部圣書(shū)。梭羅在瓦爾登湖畔居住的兩年又兩個(gè)月里，僅用很少的時(shí)間憑借自己的雙手維持生計(jì)，而將大部分時(shí)間用來(lái)接近自然、探索自然，最后使自己和自然融為一體。梭羅面對(duì)著湖，眺望著湖，他思考，他沉思，由感性變?yōu)槔硇浴?/p>
盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失，但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說(shuō)，到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧！
《瓦爾登湖》讀后感 篇12
因?yàn)槌３Ｔ谝粋�(gè)人寂寞的時(shí)候，一些小小的事就會(huì)勾起內(nèi)心的傷感。但是有時(shí)傷感也有其美妙的一面，至少它讓寂寞不在寂寞，因?yàn)閮?nèi)心的傷痛就會(huì)使人忘記寂寞的存在。
秋天又來(lái)了，秋風(fēng)也來(lái)了，它吹過(guò)大地，吹進(jìn)了我的心�？粗巴獾穆淙~和卷起的塵土，《瓦爾登湖》中的一句話一字一字地跳了出來(lái)，“我并不比湖中高聲大叫的潛水鴨更孤獨(dú)，我并不比瓦爾登湖更寂寞”。我想說(shuō)我并不比黃昏下飄落的枯葉更孤獨(dú)，我并不比滿天的塵土更寂寞。至少還有幾個(gè)可以交流的人。但我有時(shí)候又想自己到底有幾個(gè)真正可以訴說(shuō)和傾聽(tīng)的朋友。又一次的寂寞，又一次的傷感。
正因?yàn)槿绱�，今天打開(kāi)QQ，一條信息出現(xiàn)在我的眼前，刺痛了我的心：“對(duì)不起，你的世界將不會(huì)再有我”。我就問(wèn)她為什么，是我做錯(cuò)了什么？她說(shuō)：“不是你的錯(cuò)，別了，不要想念我，好好照顧自己�！彼俏揖W(wǎng)上認(rèn)識(shí)的一個(gè)朋友，我們聊得很開(kāi)心，這使我孤寂的生活有了些許的樂(lè)趣。但她現(xiàn)在說(shuō)我的世界將不會(huì)再有她，沉寂，沉寂，我的心里唯有一片沉寂。我拿起手邊的《瓦爾登湖》，眼睛濕了又濕，不是因?yàn)槭チ怂膊皇且驗(yàn)橥樗罅_的寂寞和孤獨(dú)，反而是一種渴望——渴望生活在梭羅筆下的瓦爾登湖。
那里只有一個(gè)人，還有一個(gè)人隨之而產(chǎn)生的一些事，而這些事絕不會(huì)和傷感搭上邊，當(dāng)然也不可能與快樂(lè)有關(guān)系。有的只是寂寞，而且這寂寞也不會(huì)引起內(nèi)心的傷感。這不是很好嘛，至少對(duì)我來(lái)說(shuō)就不錯(cuò)了。
“在最早的黎明中，我坐著，門(mén)窗大開(kāi)，一只看不見(jiàn)也想象不到的蚊蟲(chóng)在我的房中飛，它那微弱的吟聲都能感動(dòng)我，就像我聽(tīng)到了宣揚(yáng)美妙的金屬喇叭聲一樣。這是荷馬的一首安魂曲……”是啊，這是一首多么美的詩(shī)��！沒(méi)有叫喊聲，沒(méi)有打鬧聲，沒(méi)有車輪碾過(guò)的塵囂聲，又的是一種超于塵世的寧?kù)o祥和之聲。我也有伙伴，“我發(fā)現(xiàn)我自己突然跟鳥(niǎo)雀做起鄰居來(lái)了…我不僅跟那些時(shí)常飛到花園和果園里來(lái)的鳥(niǎo)雀彌形親近，而且跟那些更野性，更逗人驚詫的森林中的鳥(niǎo)雀親近了起來(lái)……”因?yàn)樗鼈冸m然更有野性，但沒(méi)有心機(jī)，沒(méi)有欺騙，是值得信任的，和它們的生活雖然孤單，但輕松，自由。
我常常做著瓦爾登湖式的夢(mèng)：一座山谷，一個(gè)小湖，一片竹林，一兩只仙鶴，這就是我的全部。晨起在林中撫琴，午間和仙鶴嬉戲，黃昏坐于山頂看夕陽(yáng)西下后的余輝。這是怎樣的一種生活。也許，大都數(shù)的人會(huì)說(shuō)除了寂寞我再也看不到什么了。但我真的喜歡。
瓦爾登湖，當(dāng)你用偉大和純凈的情懷向我走來(lái)時(shí)，我多么想馬上投入你的懷抱，融入你的生命當(dāng)中，成為你的一部分。這只是一種空想，我只有時(shí)常撫摸《瓦爾登湖》，回味其中梭羅的孤單和寂寞，就像在回味自己已走過(guò)的人生一樣。
我想梭羅是幸福的，因?yàn)樗型郀柕呛谑�，我想我也是幸福，因�(yàn)樵诩拍形矣小锻郀柕呛贰@是一本使我感到幸福的書(shū)。
《瓦爾登湖》讀后感 篇13
《瓦爾登湖》是我看得最辛苦的一本書(shū)，好幾次讀不進(jìn)去就把它放在一邊。老實(shí)說(shuō)，我對(duì)梭羅在湖邊過(guò)著隱居的生活一點(diǎn)興趣也沒(méi)有，我也不屑于書(shū)中描繪的種種美妙的自然美景，在我看來(lái)，那些也不過(guò)是用一些描繪性的語(yǔ)言勾勒?qǐng)D畫(huà)而已。我到底為什么要讀這樣的書(shū)？我想很多人像我一樣，也想過(guò)這個(gè)問(wèn)題。你們找到答案了嗎？
2月拿到了《瓦爾登湖》這本書(shū)，剛好是我在放寒假的時(shí)候。很多人可能會(huì)好羨慕我有一個(gè)月的假期。但事實(shí)上，這一個(gè)月，我很抓狂。家婆在我一放假就跑回老家去了，我一個(gè)人帶著倆寶，從一日三餐到家務(wù)瑣事，我每天的24小時(shí)就被各種一地雞毛包圍著。作為職場(chǎng)女性的我，突然轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋�(gè)全職媽媽的角色，你無(wú)法想象我是多么不適應(yīng)。每天，我圍著孩子轉(zhuǎn)，我甚至沒(méi)有時(shí)間好好來(lái)照顧自己，我感覺(jué)自己活得好累。每天晚上，小寶醒來(lái)2次，我就陪著醒來(lái)2次。到早上，我不想起床，常常睡到十點(diǎn)左右才起來(lái)，導(dǎo)致大寶總是沒(méi)有準(zhǔn)點(diǎn)吃早餐。我知道這樣不好，也常常因此責(zé)怪自己。我感覺(jué)我這個(gè)媽媽做得糟糕透了，越是這樣評(píng)價(jià)自己，我就越對(duì)生活失去信心。我就像那拉著石墨的驢，一直在原地轉(zhuǎn)圈圈，雖然也有收獲，但我找不到方向。
現(xiàn)在回想起來(lái)，就是在這樣一個(gè)浮躁的狀態(tài)，讓我始終無(wú)法和《瓦爾登湖》對(duì)話。梭羅說(shuō)“我并不能為太陽(yáng)的升起幫什么忙，最重要的是太陽(yáng)升起的.時(shí)候我在場(chǎng)。”看到這句話，讓一個(gè)在假期里過(guò)得昏天暗地的我，感覺(jué)無(wú)地自容。長(zhǎng)這么大，我還真沒(méi)有幾次關(guān)注過(guò)日出。就算起得早，也是忙于各種事物，無(wú)暇欣賞美景。有一次，我下定決心，五點(diǎn)多起床做家務(wù)，然后等著太陽(yáng)升起，那種感覺(jué)，就像自己成了造物主一樣，因有了這清晨的一個(gè)多小時(shí)，自己這一天的生命變得很特別。
在我把《瓦爾登湖》封存起來(lái)期間，我無(wú)意間搜羅到一本叫《贏在今天》的書(shū)。我想，對(duì)于一個(gè)嗜書(shū)如命的人來(lái)說(shuō)，書(shū)就是最好的解藥�！囤A在今天》這本書(shū)主要的理念是：讓每一天成為杰作。在書(shū)籍的引領(lǐng)下，我嘗試著做《工作日程表》，開(kāi)始真正把“時(shí)間”看作比金錢(qián)還寶貴的財(cái)富。時(shí)間，是永遠(yuǎn)行進(jìn)的列車，如果我們能清楚知道自己站在每一節(jié)車廂該做什么事，我們的內(nèi)心也會(huì)歸于平靜。據(jù)調(diào)查，很多人的壓力來(lái)源于“時(shí)間管理和金錢(qián)”。上帝是公平的，無(wú)論是窮人還是富人，大家每天的時(shí)間都是24小時(shí)。
確切的說(shuō)，時(shí)間是無(wú)法管理的，它只會(huì)不斷流逝，關(guān)鍵是我們拿它來(lái)做什么，它于我們的生命有什么意義。當(dāng)我內(nèi)心回歸平靜時(shí)，我那顆浮躁的心才開(kāi)始安息。再次回到《瓦爾登湖》上，心靈沉浸在文字中，與梭羅平靜地對(duì)話。我幻想著有一天能過(guò)上這樣簡(jiǎn)樸的生活，居住在湖光山色里，閑暇時(shí)品一壺茶，讀一本書(shū)，聽(tīng)聽(tīng)鳥(niǎo)鳴，看看蟲(chóng)蟻。每天在太陽(yáng)升起前，就開(kāi)啟一天的工作。住在城市里的我們，內(nèi)心渴望的那份寧?kù)o或許來(lái)源于對(duì)大自然的依戀。文明就一定比野蠻好嗎？你看，孩子們都不喜歡待在家里。梭羅說(shuō)“我們的房屋是如此笨重，我們往往不是住在里面，而是被囚在里面”�？磥�(lái)，擁有一棟豪宅，還不如回歸自然，做一個(gè)野蠻的文明人，平靜地面對(duì)生活，享受生命本有的孤獨(dú)與寂寞，直至老去的時(shí)候，我們可以輕輕地說(shuō)一聲“嘿，世界，我來(lái)過(guò)�！�
《瓦爾登湖》讀后感 篇14
我們每個(gè)人，或多或少，都經(jīng)歷過(guò)孤獨(dú)。也許只是深夜里一個(gè)人的孤獨(dú)，也可能是在看朋友們歡聲笑語(yǔ)時(shí)，突然感受到的孤獨(dú)。忽然你就感覺(jué)，誒，他們聊得好開(kāi)心，為什么沒(méi)有人跟我說(shuō)話，我是不是被拋棄了啊。
在曹文軒的《孤獨(dú)之旅》中，杜小康父子倆為了維持生計(jì)而不得不去放鴨子。他寫(xiě)：日子一天一天地過(guò)去了，父子倆也一天一天地感覺(jué)到，他們最大的敵人，也正在一步一步地向他們逼近：它就是孤獨(dú)。
孤獨(dú)會(huì)讓人墜入深淵，不過(guò)它也有美的地方。
梭羅的《瓦爾登湖》詳細(xì)記錄了梭羅內(nèi)心的各種情感。其中當(dāng)然有孤獨(dú)，梭羅用它來(lái)挑戰(zhàn)自己。他是孤獨(dú)的，但是，他并不寂寞。正是這種感受，給了他無(wú)限的力量。他獨(dú)居瓦爾登湖旁，領(lǐng)略了四季無(wú)限的風(fēng)光。這正是忍受不了孤獨(dú)的人無(wú)法看到的。
孤獨(dú)真的無(wú)可避免。
我有幾個(gè)好朋友，也有和睦的家庭。雖然有的時(shí)候，我們之間會(huì)發(fā)生一些小小的爭(zhēng)端，但都能很快地和好。
但除此之外，沒(méi)有什么了。除了我的好朋友，哦，我們叫她一只吧。除了一只和幾個(gè)跟我玩得還算好的朋友以外，班里的其他人和我只是表面上的“好朋友”。以前合起伙來(lái)罵過(guò)我，也在暗地里整過(guò)我。為什么？因?yàn)槲腋麄兏窀癫蝗搿?/p>
不是同類。
我是一個(gè)女生。照理大部分女生都是嬌滴滴的，溫柔似水。而我不是。我很直率，很野。我小時(shí)候在農(nóng)村長(zhǎng)大，幫爺爺奶奶干農(nóng)活，所以我的力氣很大。甚至有時(shí)候，男生搬不動(dòng)的東西，我能搬起，而且輕松自如。他們都把我看成一個(gè)怪人，把我孤立了。
只不過(guò)孤立是悄悄的，而且還有。
冬天做值日，一些怕冷的小女生會(huì)來(lái)問(wèn)我能不能幫她們清洗抹布。畢竟這水格外的冷。而學(xué)校的水池沒(méi)有熱水供應(yīng)。我不怕冷。在南方5度左右的寒冷天氣里，我一件衛(wèi)衣也不會(huì)覺(jué)得特別的冷。于是她們都來(lái)找我?guī)兔ΑＮ乙矔?huì)同意。同學(xué)之間，互幫互助。雖然，她們還是一如既往地孤立我。有很長(zhǎng)一段時(shí)間，我忍受著巨大的孤獨(dú)。在那段時(shí)間，學(xué)校里沒(méi)有人跟我講話，包括一只。我也不知道為什么。回到家，我就把自己關(guān)在自己的房間，或者把自己跟鋼琴關(guān)在一起。僅僅只有家人之間的交流也會(huì)使我感到孤獨(dú)。
后來(lái)一只終于跟我說(shuō)話了。不過(guò)我沒(méi)有問(wèn)一只為什么突然有段時(shí)間就不跟我說(shuō)話。我只是默默地聽(tīng)著她的言語(yǔ)，她的喜怒哀樂(lè)。
我明白，孤獨(dú)是每個(gè)人都必須經(jīng)歷的。心理承受能力稍稍有些差的人可能會(huì)抑郁。而心理承受能力稍好一些的人承受了下來(lái)。他們挺了下來(lái)。強(qiáng)者都經(jīng)歷過(guò)挫折與困境。他們經(jīng)歷了不解、質(zhì)疑、為難、痛苦、絕望，還有，孤獨(dú)。我想努力成為強(qiáng)者，幫助弱者，幫助世界。
情緒不高的時(shí)候，我會(huì)聽(tīng)音樂(lè)，這是一個(gè)很好的緩解壓力的方法。即使是最溫柔的音樂(lè)也有強(qiáng)大的力量。讓音樂(lè)凈化你的靈魂，拋開(kāi)所有的憂愁。
當(dāng)你向世界投以溫柔，世界也會(huì)善待你。可能世界的善意會(huì)在一分鐘后出現(xiàn)，也可能是幾年后。但總歸會(huì)有的。我相信善有善報(bào)。
馮唐說(shuō)，世間草木皆美。是的，世界有黑暗的一面，也有美麗到極致的一面。孤獨(dú)就在黑暗和光明的中間。往左偏一些就是黑暗，往右偏一些就是光明。接受孤獨(dú)，接受自己。世界很美好，我愛(ài)你們。
《瓦爾登湖》讀后感 篇15
說(shuō)實(shí)話，我并不十分喜歡這一類翻譯的名著，畢竟在一種語(yǔ)言翻譯到另一種語(yǔ)言的過(guò)程中會(huì)有一部分的東西是另一種語(yǔ)言所無(wú)法表達(dá)的。這樣艱難晦澀的文字，即使是小說(shuō)也給人的理解帶來(lái)重重的困難，不用說(shuō)是這些超出我們的思考范圍的內(nèi)容了�？聪氯ゲ虐l(fā)現(xiàn)，這些結(jié)論也只是適用于書(shū)的前面部分，之后的部分還是充斥著輕松愉快的氣氛圍的。
那樣幽居在瓦爾登湖畔，建造小屋，漁獵、耕耘、沉思、寫(xiě)作的生活還是十分令人向往的。在這樣一個(gè)資本主義飛速發(fā)展的時(shí)期，作者能冒天下之大不韙，懷著他的質(zhì)樸純真之心去挑戰(zhàn)那種無(wú)比快樂(lè)的簡(jiǎn)樸生活，也是十分令人敬佩的。
面對(duì)現(xiàn)今的金錢(qián)社會(huì)，梭羅勇敢地提出了反對(duì)的意見(jiàn)。文明是多么污穢的東西！文明人似乎是比野蠻人要高等級(jí)的動(dòng)物，卻依舊過(guò)著為了獲得生活的必需品和過(guò)得更舒適而努力的生活。文明人也不過(guò)是更有經(jīng)驗(yàn)，更為聰明的一些野蠻人。文明人甚至還為了追求華麗的外衣和高檔的住宅而負(fù)債累累，而并未能去享受生活本身。文明人理應(yīng)上升到更高級(jí)，更升華的生命中去。
我想當(dāng)梭羅寫(xiě)下這些文字的時(shí)候，在他的心中充滿了對(duì)瓦爾登湖的愛(ài)，對(duì)小屋的愛(ài)，對(duì)于山林的愛(ài)，對(duì)于林中小動(dòng)物的愛(ài)，以及對(duì)與大自然萬(wàn)物的愛(ài)。但是我想這樣的生活在一定的程度上也一定是孤寂的安靜的，畢竟終日面對(duì)的是那些來(lái)自大自然的朋友。不過(guò)這樣安靜的環(huán)境更能夠給人帶來(lái)非常深刻的思考。面對(duì)著瀲滟的湖水，在安靜中他看穿了生死，明白了自己的所需，然后靜靜地寫(xiě)下自己的思考。這樣的文字也帶給了我思考，這個(gè)世界是不是真的太過(guò)矯揉造作了呢？
當(dāng)然了，最吸引我的還是那些對(duì)動(dòng)物的描寫(xiě)，梭羅不論是對(duì)紅黑螞蟻大戰(zhàn)，還是對(duì)灰背隼、紅松鼠、獵狐犬等的描寫(xiě)，總是那么繪聲繪色，那么引人入勝，那么令人流連忘返。在寫(xiě)作手法上，我也發(fā)現(xiàn)了作者不少的獨(dú)創(chuàng)之處，特別是“比喻”的應(yīng)用，非常的形象到位，令人回味。在此書(shū)中，我還親身領(lǐng)略了梭羅的幽默，他的幽默不見(jiàn)張揚(yáng)，就像喜劇那樣通俗易懂，它不僅使我看在眼里，心情輕松愉快，乃至忍俊不禁。
在最初看瓦爾登湖時(shí)，我就迅速地聯(lián)想到《魯賓孫漂流記》。在很大程度上，它們是及其相似的。然而，《魯賓孫漂流記》只是一個(gè)虛構(gòu)的故事，《瓦爾登湖》卻是作者的親生經(jīng)歷。我更為這樣義無(wú)反顧的涌入大自然的行為而動(dòng)容。
我想若是在黃昏，太陽(yáng)弱弱的光輝，照在粼粼的湖面上，一家三口安靜而又和諧地倚靠在一起，靜靜地交談，一起看著嬉戲的松樹(shù)，慵懶地看著水面上捕食的水鳥(niǎo)。踩著秋天的落葉，采摘黑草莓、野栗子、酸山梨。就著冬天溫暖的爐火，臥在厚厚絨絮的搖椅中。如果真的是這樣，我生命里的空間實(shí)在裝點(diǎn)得完美無(wú)憾。
盡管瓦爾登湖跟我們的距離實(shí)在是太過(guò)遙遠(yuǎn)，不過(guò)這樣的一本書(shū)，在我們浮躁以至于無(wú)法認(rèn)清自己的時(shí)候，再次地打開(kāi)這本書(shū)，一定會(huì)讓我們的心靈重回寧?kù)o的。
《瓦爾登湖》讀后感 篇16
《瓦爾登湖》的作者是亨利·大衛(wèi)·梭羅，這本書(shū)是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南，是對(duì)大自然的真情描述，是向金錢(qián)社會(huì)的討伐檄文，她讓我們?cè)谶@個(gè)紛繁雜擾的社會(huì)更好地生活。梭羅本來(lái)想做個(gè)有所作為的人，然而在瓦爾登湖生活兩年后，他看破了這個(gè)世界很多東西，他感到人世的榮華富貴不過(guò)是一個(gè)人的貪婪，如果我們少一些貪婪，少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，人類就會(huì)多一條后路。如果要求一個(gè)人對(duì)生活無(wú)所求，這是苛刻的，但要求一個(gè)人對(duì)“所求”多一些節(jié)制，這是非常理性的。
書(shū)中有描寫(xiě)景物的句子更是讓人心曠神怡——湖泊是風(fēng)景的最美麗和最富有表現(xiàn)力的特色。它是大地的眼睛，注視者朝這個(gè)眼睛觀看，就可衡量出他自己的天性的深度。在岸邊的那些河生樹(shù)木，就是眼睛邊緣的細(xì)長(zhǎng)睫毛，而四周長(zhǎng)滿樹(shù)木的群山和懸崖，就是懸掛在上方的眉毛。這些句子是如此的新穎，給人耳目一新的感覺(jué)。
兩年多過(guò)后，梭羅還是回到了自己本應(yīng)該有的生活中去了，他說(shuō)：他離開(kāi)樹(shù)林，就像他前往樹(shù)林一樣理由充足。因?yàn)樗�要過(guò)幾種別的生活，因而沒(méi)有更多的時(shí)間過(guò)那種生活。我們也要像梭羅一樣深入地生活，把生活的一切精髓都汲取出來(lái)，頑強(qiáng)地生活，鏟除一切非生活的東西。讓我們?nèi)プ杂勺非笠环N能夠使你沒(méi)有咖啡等這一類東西也行的生活方式，我們讓娛樂(lè)成為我們的工作，享受土地的樂(lè)趣，享受書(shū)本的樂(lè)趣。我們不要糾結(jié)于每天的成功，正如梭羅所說(shuō)“在某種程度上，我們的日常生活的真正收獲，就像黎明或者傍晚的色調(diào)一樣難以捉摸，不可描述。它是一粒被抓住的小小的星辰，是我所緊握著的彩虹的一個(gè)部分”，相信聚少成多，終有一天我們會(huì)獲得成功。
讀完《瓦爾登湖》，確實(shí)讓現(xiàn)在社會(huì)那浮躁的心安靜了下來(lái)，因?yàn)樗木渥邮悄敲吹拿烂�，思想是那么的�?qiáng)大。我們不要在煩囂的城市中失去了自己善良的本性，我們應(yīng)該在自己的內(nèi)心深處構(gòu)建一個(gè)瓦爾登湖，讓自己的心靈在這湖里像魚(yú)兒一樣自由地游著，采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，讓自己能保持一份恬靜的心境。我們要擁有更好的想法，讓我們的前景明亮起來(lái)，我們不要總是生活在當(dāng)前，我們要利用每一個(gè)落在我們身上的機(jī)遇，讓我們抵達(dá)成功的彼岸。
《瓦爾登湖》讀后感 篇17
最近一周讀的最新的文獻(xiàn)對(duì)我來(lái)說(shuō)太難了，我還得再消化消化，這周在讀梭羅的瓦爾登湖，想寫(xiě)一點(diǎn)東西，感受一下梭羅筆下的孤獨(dú)。
經(jīng)常有人對(duì)我說(shuō)：“我想，你住在那兒一定很孤獨(dú)，總想和人挨的近一些吧，特別是下雨下雪或者晚上的時(shí)候�！蔽铱�?cè)滩蛔≡谙耄何覀兙幼≡谶@個(gè)地球上，只不過(guò)是宇宙中微不足道的一個(gè)小點(diǎn)，那邊的一顆星星多大？為什么我會(huì)感到寂寞？難道我們這個(gè)地球不在銀河系中嘛？到底人與人群之間隔著什么樣的距離。他才會(huì)感到孤獨(dú)？我們也許無(wú)論怎么奔跑也沒(méi)法讓兩顆心更貼進(jìn)一些，我們最希望跟誰(shuí)做鄰居呢？車站、郵局、酒吧、會(huì)議廳、學(xué)校、雜貨店，這些人群擁擠的地方不可能每個(gè)人都會(huì)喜歡……
在如今的時(shí)代，好像脫離群體獨(dú)立思考已成了一種稀缺，周末休息，你會(huì)和我一樣待在住房一步不出嘛？那你會(huì)做些什么呢？追劇、看書(shū)、刷抖音嗎？會(huì)不會(huì)在睡一覺(jué)起來(lái)后，發(fā)現(xiàn)手機(jī)信息空空如也，沒(méi)有一個(gè)人找你，沒(méi)有一個(gè)人想起你，你會(huì)感到孤獨(dú)嗎？我想會(huì)吧，梭羅當(dāng)時(shí)面臨的是我們這種孤獨(dú)的環(huán)境嗎？他為什么有這種寵辱不驚的心境呢？我想是大自然給他的財(cái)富，是知識(shí)給他的滿足。
一個(gè)人在思考或者工作的時(shí)候，總是孤獨(dú)的，孤獨(dú)跟一個(gè)人和同伴之間相隔多遠(yuǎn)沒(méi)有關(guān)系，在劍橋?qū)W院里，真正勤奮好學(xué)的學(xué)生，即使坐在最擁擠的教室里，他也會(huì)像沙漠里的云游僧人一樣孤獨(dú)。
我不比一朵毛蕊花或者牧場(chǎng)上的一朵蒲公英更加孤獨(dú),也不比一片豆葉、一根酢漿草、一只馬蠅，或者一只大黃蜂更加寂寞。那密爾溪，或者一只風(fēng)向標(biāo)上的鐵公雞，或者北極星，或者南風(fēng)，與我相比,它們更加孤獨(dú)；那四月的雨，正月的融雪，或者新房子里的第一只蜘蛛，與我相比，它們更加寂寞。
在冬日的漫漫長(zhǎng)夜，雪花狂舞，寒風(fēng)在森林中嗚嗚的嚎叫著……
梭羅的孤獨(dú)比我們的美，孤獨(dú)并不是一個(gè)人呆在空蕩蕩的房子里，也不是一個(gè)人去公園去自然界觀賞美景。真正的孤獨(dú)是你獨(dú)自一人眼睛所看到的，心中所想到的，腦內(nèi)里所思考的，內(nèi)心所感悟的，這份孤獨(dú)是美好的，是健康的，是梭羅不會(huì)像我們一樣感到迷茫的孤獨(dú)。
《瓦爾登湖》讀后感 篇18
《瓦爾登湖》是美國(guó)作家梭羅的代表作，這部著作也讓瓦爾登湖成為世界著名景點(diǎn)。打開(kāi)書(shū)本，迎面而來(lái)的是一股簡(jiǎn)單而又真實(shí)的舒適和寧?kù)o，讓人暫時(shí)脫離市井回歸自然，于無(wú)聲處徜徉于山水竹木之間。
這部作品記錄的是作者梭羅一個(gè)人在瓦爾登湖生活兩年中的所做所想。1845年春天，風(fēng)華正茂的梭羅放棄了城市浮華的一切，獨(dú)自一人走進(jìn)瓦爾登湖畔的森林深處，建造一座木屋，幾乎不借助任何現(xiàn)代禮貌的幫忙，完全依靠自力更生和原始交換生活了2年9個(gè)月。書(shū)中大部分資料是作者生活中的瑣事，他是怎樣在瓦爾登湖畔用木頭建造小屋的，怎樣靠一點(diǎn)點(diǎn)微薄的收入來(lái)維持著簡(jiǎn)單的生活，怎樣和來(lái)訪的過(guò)客交流并傾聽(tīng)窮人們的心聲，怎樣測(cè)量湖底深度繪制地圖，怎樣去觀察螞蟻大戰(zhàn)、魚(yú)兒游泳。此外還有瓦爾登湖美麗的自然風(fēng)光和小鎮(zhèn)的生活。字里行間流露的是作者心中對(duì)瓦爾登湖的愛(ài)，對(duì)自然萬(wàn)物的愛(ài)，更是超越了浮躁的安靜。
書(shū)中總會(huì)時(shí)不時(shí)出現(xiàn)一兩句耐人尋味的話語(yǔ)，應(yīng)當(dāng)是作者深思熟慮良久才想明白的話。這樣的話雖然不多，卻總能在內(nèi)心深處引起震撼和共鳴。一場(chǎng)柔雨，青草更青。我們的展望也這樣，當(dāng)更好的思想注入其中，它便光明起來(lái)。、我們天性中最優(yōu)美的品格，像果實(shí)上的霜粉一樣，是只能輕手輕腳，才得以保存的、一個(gè)人如果能堅(jiān)定自信地朝著他夢(mèng)想的方向前進(jìn)，努力追求他所向往的生活，最終他是能夠獲得意想不到的成功的。、無(wú)論你的生活有多么低劣平庸，都要應(yīng)對(duì)它好好地過(guò)，不要躲避它咒罵它。這些飽含深意的話語(yǔ)總能引發(fā)內(nèi)心深處的思考，帶給我們平靜和力量。他們有著一種啟迪的作用，告訴我們要珍愛(ài)這世間的一切，要熱愛(ài)生活，要尊重任何生命，包括我們身邊的一片樹(shù)葉或是一棵草。
此刻的生活中很多人可能已經(jīng)不再有耐心去讀這些偉大的作品，在這樣一個(gè)快節(jié)湊的繁華世界，讀書(shū)好像已經(jīng)沒(méi)有了意義。然而，有時(shí)停下匆忙的腳步去讀一些書(shū)，總是一種幸福，一種享受，一種收獲。
瓦爾登湖是我們每個(gè)人心中所向，是我們心中一份脫俗的寧?kù)o，愿我們每個(gè)人都能找到屬于自我的瓦爾登湖。
《瓦爾登湖》讀后感 篇19
《瓦爾登湖》是一本極為優(yōu)秀的人生哲理書(shū)，但從根本上講，這本書(shū)更能擴(kuò)大我們的日常視野，讓我們從簡(jiǎn)單的生活開(kāi)始學(xué)習(xí)知識(shí)。作者亨利·戴維·梭羅。美國(guó)作家、思想家、自然主義者。通過(guò)這本書(shū)，我們不僅可以接觸到大量的動(dòng)物和植物學(xué)知識(shí)，還能了解到更多的人文、地理和歷史知識(shí)。閱讀它，我們能在平凡與簡(jiǎn)單中真切感受生活的意義與趣味，也更能感受寂靜之美。
該書(shū)出版于1854年，梭羅在書(shū)中詳盡地描述了他在瓦爾登湖湖畔一片再生林中度過(guò)兩年又兩月的生活以及期間他的許多思考。瓦爾登湖地處美國(guó)馬薩諸塞州東部的康科德城，離梭羅家不遠(yuǎn)。梭羅把這次經(jīng)歷稱為簡(jiǎn)樸隱居生活的一次嘗試。
美國(guó)的19世紀(jì)是個(gè)輝煌的時(shí)代，一大批作家都深受超驗(yàn)主義的影響，生活在這一時(shí)代的梭羅也不例外。作為這個(gè)時(shí)代的代表人物，梭羅對(duì)超驗(yàn)主義更是身體力行，《瓦爾登湖》就是他這一思想的體現(xiàn)，它是一部蘊(yùn)含了深刻哲理的散文。細(xì)細(xì)讀過(guò)《瓦爾登湖》的人都有體會(huì);他是在探求怎樣實(shí)實(shí)在在的生活，怎樣體驗(yàn)與經(jīng)歷有意義的生活，為自己，也為他的市民同胞，還有當(dāng)時(shí)與后來(lái)的讀者們。
雖然每次讀這本書(shū)，我都想吐槽一下在復(fù)旦大學(xué)對(duì)面小路里買的英語(yǔ)版!
但，我不得不說(shuō)，這本書(shū)真的很好。這，本不是一本適合我的書(shū)，我也永遠(yuǎn)寫(xiě)不出那樣的文字，它安靜孤獨(dú)的讓人無(wú)法接近。
剛開(kāi)始讀的時(shí)候，它就是躲在迷霧森林深處的湖，越往深處前行，能見(jiàn)度越低，腳步也變得很艱難，當(dāng)你心理有一絲厭煩時(shí)，就會(huì)一瞬間被彈出森林之外，它拒絕那些無(wú)法安靜的人。
在不屑的努力四五個(gè)月后的某個(gè)上午，用了2個(gè)多小時(shí)，安靜的閱讀梭羅是如何開(kāi)始在湖邊生活，才開(kāi)始和他一起慢慢入住在這一片森林和湖泊。
現(xiàn)在，這片湖總是歡迎我的來(lái)訪，只要我想去，翻開(kāi)書(shū)，眨眼就到。這本書(shū)會(huì)給讀者一種很奇妙的身臨其境的感覺(jué)，告訴你什么是安靜。那種安靜是絕對(duì)的，就好像身處于湖中，湖底很暗很靜，離開(kāi)湖面越來(lái)越遠(yuǎn)，你可以自由的呼吸，卻四肢無(wú)力，在不能為所欲為的時(shí)候，剩下的只有思考或者什么都不思考，就慢慢的下沉，看著亮的湖面慢慢遠(yuǎn)離。
當(dāng)心情不好的時(shí)候，我就會(huì)看上10分鐘，很有用。
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