《狼圖騰》讀后感【精】
看完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，這時就有必須要寫一篇讀后感了！可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編幫大家整理的《狼圖騰》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《狼圖騰》讀后感1
有一匹母狼叫紫嵐。之所以叫她紫嵐，是因為她身上的狼毛黑的發(fā)紫，是那種罕見的深紫色，腹部卻毛色純白；她體態(tài)輕盈，奔跑起來就像一片飄飛紫色的霧嵐。涌浪的審美標(biāo)準(zhǔn)來衡量，紫嵐是很美的，可是美中不足的是她的伴侶黑桑已經(jīng)死了，沒能實現(xiàn)成為狼王的夢想。但此時的她腹部圓鼓鼓的，有小生命在里面躍動。在一場飛沙走石的大暴雨中，狼媽媽紫嵐在與獵狗的機(jī)智搏斗中艱難的產(chǎn)下了四只小狼崽：黑仔、藍(lán)魂、雙毛、媚媚。
在紫嵐的眼里，黑仔簡直是黑桑的轉(zhuǎn)世，便十分地偏愛黑仔，捕到獵物先給他吃。藍(lán)魂、雙毛和媚媚如果搶在黑仔前吃，紫嵐就會毫不留情的教訓(xùn)他們�？墒撬{(lán)魂也經(jīng)常搶吃，沒少被教訓(xùn)。因為紫嵐的偏愛，黑仔長得很快，足足比弟弟妹妹們高出一個頭，也成熟很多，已經(jīng)可以獨自打獵了。紫嵐看著黑仔，就會幻想著他快快長大，干掉洛嘎成為狼王。可是，命運(yùn)簡直是在開玩笑，機(jī)智的黑仔竟然被金雕抓走。這讓紫嵐悲痛不已，只好再訓(xùn)練藍(lán)魂，也許是藍(lán)魂從小就有一種倔勁，經(jīng)過訓(xùn)練，也漸漸成熟起來。可命運(yùn)又故伎重演，藍(lán)魂被獸夾夾住腰，為了使他減少點痛苦，紫嵐只好悲傷的把藍(lán)魂咬成兩段，叼著帶走埋了。紫嵐也只好訓(xùn)練雙毛......為了實現(xiàn)狼王夢想的實現(xiàn)，紫嵐與她的狼崽們付出了生命的代價。
我一直不明白為什么紫嵐會為了狼王夢付出生命的代價，后來我明白了，因為這個世界有愛和夢想，因為有愛，她會付出生命的代價為了狼王夢想的實現(xiàn)；因為有愛，紫嵐才會在藍(lán)魂被獸夾夾住腰時不顧一切的咬獸夾，咬掉了牙齒還不罷休；因為有愛，紫嵐才會在機(jī)智的與獵狗周旋時生下孩子們；因為有愛，那些失去了父母的孤兒們能夠重新感受到有家的溫暖……因為有夢想，紫嵐才不顧一切的訓(xùn)練自己的后代，渴望其中會有一只狼王；因為有夢想，導(dǎo)致過度的偏愛，讓紫嵐的孩子們不斷地離他而去；因為有夢想，夢想支撐著紫嵐，她才不斷地從失子的悲痛中掙脫出來，培育下一個“狼王”；夢想越來越大，漸漸的變成了一種渴望，一種野心，值得紫嵐為此付出一切…。假如這個世界沒有了愛，只有夢想，狼王夢想永遠(yuǎn)不會實現(xiàn)。只有夢想，一切都是虛的，只是做白日夢而已，要有努力和信心。失去信心，那些孩子只會在大地震中喪失生命，只會讓孤兒們再也不會找到愛的溫暖……一個世界如果沒有愛和信心是多么的可怕，所以讓我們一起來付出我們的愛，讓我們的心充滿信心
《狼圖騰》讀后感2
描寫狼的小說一般都是通過描寫狼在大自然中為生存掙扎著，從而體現(xiàn)出狼性�？山謪s用了另外一種方法，使狼性更透徹地展現(xiàn)在大眾面前。
插隊青年陳陣一直想掏一條小狼崽。于是，他不顧阿爸的反對，把辛辛苦苦掏來的一窩小狼中選了一只養(yǎng)著。一開始，小狼還乖得像一條狗，并和狗們交了朋友。
可小狼的嚎叫卻告訴陳陣他們，它是一條地地道道的草原狼。
其實，被人養(yǎng)的小狼也有許多的心理糾葛，它不知道它到底屬于那里。狼的本性告訴它，它就是一匹狼�？芍車墓穫冇炙坪鹾退粯�。當(dāng)小狼聽到遠(yuǎn)山上的狼嚎，心中的狼性終于爆發(fā)出來，不由自主地開始嚎叫。
小狼是寂寞的，如果用蒙古草原狼的視角來看，小狼的可憐程度不亞于貧困山區(qū)的孩子們。被拴上鐵鏈的狼是不完整的，可憐的小狼。從出生到死，基本都是被鐵鏈拴著的，即使到死前，積蓄了一生的狼性驟然爆發(fā)，也沒有獲得應(yīng)有的自由。
狼打獵的戰(zhàn)術(shù)很值得我們學(xué)習(xí)，狼會打近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動戰(zhàn)，還會打地道戰(zhàn)，狼是天下第一兵家。狼打獵都事先精細(xì)地分工安排好各自的埋伏位置，根據(jù)每條狼不同的身體條件來決定誰在哪兒，負(fù)責(zé)什么。整個安排疏而不散，密而不緊，很有章法。而且整個狼群都很團(tuán)結(jié)，為了整個族群不惜獻(xiàn)出自己的生命去擊倒獵物。這也是我們?nèi)鄙俚臇|西。
這本書不僅僅描寫了狼堅強(qiáng)不屈的精神和準(zhǔn)備充分的戰(zhàn)術(shù)，還諷刺了華夏民族的偏見和骨子里的弱性。
華夏民族為什么要選龍作為圖騰呢？多半是因為龍能呼風(fēng)喚雨吧，他們把自己創(chuàng)造的東西當(dāng)作圖騰，聽起來的確有些荒唐。正如小狼中啟示我們的，我們?nèi)绻牙且布舆M(jìn)華夏民族的圖騰的話，我們也許會學(xué)習(xí)狼的精神，學(xué)會團(tuán)結(jié)合作，學(xué)會不屈不撓，學(xué)會對自己的民族忠心耿耿，也許，我們的懦弱上會平添幾分堅韌。
華夏民族很喜歡借狼來嚇人和罵人，大人喜歡用狼來嚇小孩，把沒良心的人叫狼心狗肺，把欺負(fù)女人的人叫色狼在字典詞典里，你絕對找不到一個含狼的褒義詞，他們連狼糞都不放過，硬是把用別的動物的糞燒成的煙很濃的火說成是用狼糞燒成的，如果他們都讀過《狼圖騰》，肯定不會這么想。
狼不是我們的伙伴，而是我們值得尊敬的對手。姜戎筆下的草原狼，是生物的狼，也是人文的狼，是現(xiàn)實的狼，也是歷史的狼。《狼圖騰》是一部狼的贊歌，也是大自然對狼、對草原、對華廈人民唱的一首挽歌。我們在保護(hù)大自然的同時，也請放下一些不該有的偏見。也許，我們可以學(xué)到更多的東西。
這是一部不可思議的、入眼即化的奇書，小狼的智慧、尊嚴(yán)、獨立、堅忍、強(qiáng)悍會讓我們閱讀一遍則終生受用的好書。
《狼圖騰》讀后感3
古往今來，漢族人民對于狼的印象一向不好，我也不例外。但是一本書，徹底顛覆了我那愚蠢的看法。也順便顛覆了我的世界觀，使我有了自己心中的——圖騰。我愛我的民族，很愛，我為自己是漢族子孫而感到驕傲。可是，我不得不面對現(xiàn)實，漢族人民不喜歡狼，起碼很多不喜歡。正如《狼圖騰》里說的：
“漢人把最惡毒的人說成狼心狗肺，把欺負(fù)女人的人叫做大色狼，說最貪心的人是有狼子野心，把美帝國主義叫做野心狼，大人嚇唬小孩，就說是狼來了……漢族人恨狼，結(jié)果把狼的本事也恨丟了。而蒙古人卻把狼當(dāng)神一樣地供起來，活著的時候?qū)W狼，死了還要把自己喂狼�！�
因此，學(xué)到狼的本事的，也大多是少數(shù)民族的人，那些把狼當(dāng)做圖騰的少數(shù)民族的人。能打到歐洲的中國人，也都是少數(shù)民族的人，也都是草原的人，騰格里的人！我不禁嘆氣：狼，多棒的一個種族！它們重情重義，團(tuán)結(jié)協(xié)作。從不會把自己的同伴置于死地。會主動撫養(yǎng)沒有母親的小狼，甚至是人類棄嬰。
殺伐果斷，透著一股子狠勁，有傲氣，有傲骨。聰慧過人，知道打伏擊戰(zhàn)、圍殲戰(zhàn)、車輪戰(zhàn)……有些地方甚至于人類也只能望塵莫及！比那些動不動就殺害拋棄自己同伴的愚蠢的食草動物要真誠的多！重情重義的多！可惜，漢人有一個缺點：迷信。相信中國童話里所說的“狼是大壞蛋，羊是善良的，正義能戰(zhàn)勝邪惡……”等等的，真是可笑至極！荒謬至極！見過哪只羊在打倒另一只羊時會放它一馬的？都是至死方休！
有一個詞語：狼煙。我對中國最權(quán)威的字典里的解釋感到深惡痛絕：狼糞燒出來的沖天黑煙。什么狼糞燒的濃煙，簡直就是一派胡言！燃燒狼糞，幾乎不會有煙！更別提沖天的綿延千里的壯觀黑煙！我還是對《狼圖騰》里的解釋比較滿意：這其實是漢人比喻那些馬上民族的人，把他們比做成狼，于是，當(dāng)看到他們到來時，就說狼來了，然后點上沖天黑煙，于是漸漸流傳出了一個詞：狼煙。
就如一首詩里說的：長城的古磚抵擋不住洋炮的彈片！那些馬上民族為什么能打到歐洲？就是因為他們有狼的狠勁堅韌！如果草原上的女人都像漢人的女人那樣溺愛孩子的話，草原上的民族早就死絕了！幾千年安逸的生活，讓我們丟了與生俱來的一樣?xùn)|西：血性！
這本書把我好好地洗了一番腦，使我有如醍醐灌頂般猛然清醒：我誤會了一個多么優(yōu)秀的種族！從此，一個圖騰在我心中生生刻下——狼圖騰！
《狼圖騰》讀后感4
自古以來，狼一直扮演著兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個字眼才能更好地詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，作者姜戎沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼，而是描繪了一個獨有魅力，一個聰明且讓人驚嘆的草原精靈。
老實說，我本不喜歡閱讀此類小說，這也許跟我對自然文學(xué)不感興趣有一定關(guān)系。但奇怪的是，當(dāng)我的眼中掃入這本書的封面時，像是有一雙無形的手促使著我將它拿起。封面上那一雙如瑪瑙般黃綠色的眼睛將我深深地吸引，我不禁好奇：是怎么樣一種生物才能讓造物主在創(chuàng)造時賦予了這般自由無畏的靈氣？
抱著一種好奇的心態(tài)我翻開了它，卻沒想到會為此沉迷。我看到了大青馬勇敢鎮(zhèn)靜地帶著陳陣闖過狼群，見識了蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗；了解了蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，觀摩了一場狼與羊之間的相愛相殺；探索了石圈里的飛狼之謎，領(lǐng)略了狼群與軍馬慘烈的生死決斗……跟隨陳陣的腳步，我對狼的看法一點一點改變，甚至心生敬畏。
但其中最令我印象深刻的其實并非故事情節(jié)，而是從老人口中所說的一些話。如“天下的機(jī)會只給有耐心的人和獸”“我也打狼，但不能多打。要是把狼打絕了，草原就活不成。草原死了，人畜還能活嗎？”
同時，我也了解到，“所有人的祖先都是獵人，獵人是人類在這個世界上扮演的第一個角色，也是扮演時間最長的一個角色�？墒菚r過境遷，農(nóng)耕民族早已在幾十代上百代的時間里被糧食蔬菜農(nóng)作物喂養(yǎng)得像綿羊一樣怯懦了，早已失去炎黃游牧先祖的血性，不僅獵性無存，反而成為列強(qiáng)獵取的對象�！�
當(dāng)讀到此段，我不免想到了近期歷史課上所講的中國近代史——那段苦不堪言的慘痛血淚史。從1840年起中國接連經(jīng)歷了兩次鴉片戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭，且每次戰(zhàn)敗后都簽訂了不平等條約。中國因此變成了一個失去國土和民主主權(quán)的國家。自南京條約后我國開始淪為半殖民地半封建社會，馬關(guān)條約后我國更是完全成了半殖民地半封建社會！這些種種無不在警示著人們：中國人，應(yīng)當(dāng)變強(qiáng)！應(yīng)當(dāng)重拾回原先的“狼”性！
那么真正的狼性到底是什么呢？
是像狼一樣堅毅，一樣不輕易放棄。抓不到黃羊，餓一頓又何妨？只要堅定不移，及時找準(zhǔn)失敗的原因，并勇于改過，那成功的希望豈不是大大增強(qiáng)。失去了自己的生命又何妨？深知在我們身后必將有一群更威武、勇猛的后代在蓬勃成長�，F(xiàn)在處境極其危險又何妨？在我們身旁的是一起共患難的兄弟，我們無所畏懼。
《狼圖騰》這本書讓我完全脫離了教科書上大灰狼、狼外婆的愚昧認(rèn)知，讓我明白了什么才是真正的狼，什么才是真正的狼性。
《狼圖騰》讀后感5
如果讀過原著再去觀看影片那絕對堪稱完美。一行行文字在腦海浮現(xiàn)，美麗的畫面就在眼前，就像夢想照進(jìn)現(xiàn)實，沒有落差，只有驚喜。當(dāng)一望無際的草原乍現(xiàn)，煙波浩渺的想象力瞬間就抵達(dá)天地交匯之間…汽車的轟鳴聲打斷了我夢一樣的存在感…
兩個帥氣陽剛的男子漢帶著對草原的憧憬和敬畏向這里走來。他們只帶來了支撐精神世界的食量。而熱情好客的蒙古人送給他們的見面禮就是捍衛(wèi)生命和財產(chǎn)的防狼棒，這更激起了他們對這片未知領(lǐng)域的求知欲與新奇感。
無知者無畏的陳陣不聽阿爸的囑咐，抄了小路，不料卻與狼群狹路相逢，危急關(guān)頭想起阿爸的話，拿起腳蹬子用盡全力敲擊，刺耳的聲音響徹山谷，驚走了狼群。死里逃生的陳陣半天緩不過神來好像靈魂出竅，恍然隔世。他開始重新認(rèn)識草原，他的靈魂從那一刻起也真正的走進(jìn)了草原，他開始敬畏長生天，敬畏放了他一條生路的草原狼…
說起狼，人們立刻就會想到黑夜里散發(fā)綠色寒氣的光，讓人瞬間毛骨悚然，不寒而栗…
但對于陳陣來說，狼，并不恐懼，非但如此，反倒對狼產(chǎn)生了極大的興趣。他開始觀察、了解、研究草原狼…
有一次冰天雪地阿爸陪同他一起用望遠(yuǎn)鏡匍匐在高處看狼捕食，那一次陳陣真的被狼征服了…遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，狼群有條不紊的布署，居高臨下觀望，伺機(jī)而動，它們各司其職，只聽狼王一聲令下，狼群全速前進(jìn)，圍攻驅(qū)趕獵物到事先偵查過的冰洞，不費(fèi)吹灰之力，已為狼仔們準(zhǔn)備好了開春的口糧…
對草原狼來說此次行動收獲頗豐，對牧民來說又何嘗不是呢，一部分野黃羊被牧民們裝上了車，還留下一部分是給草原狼的，若是草原狼沒有食物，必然會去騷擾牧民圈養(yǎng)的羊群，食物鏈，留余地，不能趕盡殺絕，這是長生天意…
陳陣親眼目睹了草原狼在槍聲中一一倒下，被追逐的草原狼為了捍衛(wèi)尊嚴(yán)跳崖自殺。他的心在滴血，恨不能讓時光停下，讓這場慘絕人寰的屠殺停下，他不能，在那個時代，他沒有辦法…
他以為他會留下，草原會成為他的家，可如今他心中的那個家已成為痛心疾首的童話，草原對他來說已了無牽掛，如果有的話那就是那只在重重阻力和壓力下，省下自己的口糧喂養(yǎng)長大的小狼仔，將成為他對草原永遠(yuǎn)的牽掛和永不磨滅的神話…
狼圖騰，是信仰，是敬畏，是規(guī)則，是靈魂…
《狼圖騰》讀后感6
讀過了《狼圖騰》，我心情久久不能平靜，草原狼把我從平靜的生活一下子帶到了西部草原的深廣與另類的生活感受，讓我覺得我的血液在擴(kuò)張、在膨脹、在向往……
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機(jī)警的作戰(zhàn)、堅強(qiáng)的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長。
主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察再偷襲；對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體；對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)。對著野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛之情。
難忘《狼圖騰》中狼的自由強(qiáng)悍的進(jìn)取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。
草原上，草原狼是最團(tuán)結(jié)的群體。這種團(tuán)結(jié)是在千百年實地作戰(zhàn)的經(jīng)驗中得出的生存之道。因為在強(qiáng)者生存的大草原上，孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。蒙古狼爭奪食物的戰(zhàn)場就是死亡的前線，群狼有組織、有紀(jì)律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個個兇猛強(qiáng)悍，殺氣騰騰，這種氣勢就壓倒了弱者。
“在雷電和黑暗的掩護(hù)下，狼群以飛箭的速度直插馬群中央，隨即中心開花，然后急轉(zhuǎn)掉頭，又沖向四周的馬群，把馬群沖的七零八落，沖成了最有利于狼群各個擊破的一盤散沙�！�
“暫時后撤的狼群行動有條不紊，它門不急于去吞食已經(jīng)倒斃的獵物而是趁馬倌和兒馬子重新整隊的時候，分頭追殺東南方的散兵游勇。”
從書中的描寫中可以看出，狼的集體作戰(zhàn)攻勢銳不可擋，對戰(zhàn)果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰(zhàn)，不亂陣腳。狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下，進(jìn)則同進(jìn)、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn)、無往不利。
為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當(dāng)發(fā)現(xiàn)獵人時，為了保護(hù)大批的狼群，會有兩只狼做誘餌把獵人引開，以犧牲自己來保全集體；還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側(cè)腹做最后的殊死的拚殺。這種不計較個人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是可敬可佩。
人類社會，我們也是生活在集體的大家庭中，為了集體的榮譽(yù)，我們是不是也要學(xué)習(xí)狼的團(tuán)隊精神呢？我們也要以集體利益為重，放棄自己的小利益。
在工作中對自己的職責(zé)盡心盡力，不逞英雄主義，不好大喜功，不脫離集體。在行動上，要中心明確，一切行動聽指揮，發(fā)揮團(tuán)隊作戰(zhàn)的最大優(yōu)勢。只有這樣，才能在困難面前無堅不破。
《狼圖騰》讀后感7
作為創(chuàng)造過燦爛的古代文明的華夏農(nóng)耕民族的后人，龍的傳人；我與多數(shù)的現(xiàn)代人一樣，從小認(rèn)為狼就是一種兇殘、暴戾、嗜血的食肉動物。是罪惡的代名詞。
直到當(dāng)我看完姜戎歷盡三十年的艱辛才得以完成的《狼圖騰》，我的思想里對狼、對草原狼群才有了一種全新的認(rèn)識：草原狼之所以能讓古代諸多游牧民族圖騰崇拜，絕對有其獨到的“狼的精神”，讓人感動、讓人祭奠。
“狼的精神”之一：團(tuán)隊配合，共進(jìn)退。狼雖然大多都是單獨行動，但是狼卻是草原上最團(tuán)結(jié)的動物。作為廣袤草原上“騰格里”（上天）的使者，草原狼群每一次履行其“天職”，都面臨著血腥與殺戮考驗，經(jīng)歷著生存與死亡的較量。當(dāng)狼群團(tuán)體作戰(zhàn)的時候，你絕對不會發(fā)現(xiàn)哪只狼放棄受傷的同伴單獨逃走。因為他們都知道必須依靠團(tuán)隊的力量，做好團(tuán)隊配合，同生死、共進(jìn)退，才能斗過暴躁易怒的“兒馬子”、鎮(zhèn)住諂媚瘋狂的“護(hù)家犬”、圈住奔跑迅捷的“黃羊”群、躲過“勤勞勇敢”的草原人。
“狼的精神”之二：自尊自愛，有原則。狼絕對不會為了主人手中的食物而象狗一樣對著主人搖頭晃尾，即使是把它從小喂養(yǎng)到大的.主人，在它進(jìn)食的時候也絕對不會稍加辭色。在狼的意識里“進(jìn)食是我的自由，任何人都無權(quán)干涉”，這就是即使“身處囫圇”的狼也讓人感覺無力的進(jìn)食原則。
“狼的精神”之三：百戰(zhàn)不殆，重對手。狼在“騰格里”賦予的戰(zhàn)斗“生涯”中，很少有失誤。因為狼知道自己不是老虎、獅子，不是什么獸王，所以狼的每一次出擊都謹(jǐn)慎小心，他們尊重每一個對手，在攻擊對手前總是先想方設(shè)法了解對手，而不會輕視它。“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”正是因為狼的這一信條，所以他們無數(shù)次的撕碎比自己強(qiáng)大幾倍的對手，比如牛、馬、野豬。
“狼的精神”之四：表里如一，不偽善。狼也不愿意整天沒事就“殺生”玩兒，他也想當(dāng)一個善良的動物，但是狼也知道自己的胃只能消化肉，所以狼唯一能做到的就是把每一次捕獲的獵物都吃的干干凈凈。而恰恰是這種表里如一的厲行“節(jié)約”之風(fēng)，讓“狼們”祖祖輩輩背負(fù)了“貪婪、狼吞”的罵名。這又何嘗是“狼們”所能料想到的呢？
“狼的精神”之五：至情至性，嗥聲凄。在狼的感情世界里，沒有打情罵俏、甜言蜜語；更沒有卿卿我我、耳鬢廝磨。在一個“三口之家”的狼家庭里，公狼在母狼懷孕后，會一直保護(hù)照料著母狼，直到小狼崽順利被產(chǎn)下并有了獨立生活能力，狼爸、狼媽才會堅決的離開他們的小狼崽。因為狼知道，在這個物競天擇的草原世界，如果當(dāng)不了狼，那就只能是頭羊了。你沒聽到那一聲聲凄慘的狼嗥，不就是在向“騰格里”訴說著狼族千百年來不能共享天倫的無盡辛酸嗎？
《狼圖騰》讀后感8
2月19日大年初一，由法國著名的藝術(shù)片導(dǎo)演讓?雅克?阿諾執(zhí)導(dǎo)，馮紹峰、竇驍、昂和妮瑪、巴森扎布、尹鑄勝等人主演的3D影片《狼圖騰》登陸全國院線。上映9天，全國票房收入就已突破4億元。影片改編自同名小說，講述了內(nèi)蒙古大草原上一段人與狼之間的傳奇故事。
探討人與自然、社會、信仰的關(guān)系
《狼圖騰》中，主角作為一個大城市下鄉(xiāng)到內(nèi)蒙的“知識青年”，通過對草原人民與草原狼“相愛相殺”關(guān)系的認(rèn)識，既具備了對人與自然關(guān)系的描寫，又體現(xiàn)了人類向往自由的靈魂，與社會約束力的矛盾，再加上對草原人民信奉草原之魂“騰格里”的信仰，可以說已經(jīng)具備了“大片”的所有精神內(nèi)核元素。更能讓《狼圖騰》脫穎而出的，則是對“中國”的表現(xiàn)視角。電影中展現(xiàn)了中國建國后發(fā)展初期，大快搶上，發(fā)展生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的故事，生產(chǎn)隊的領(lǐng)導(dǎo)起初是草原傳達(dá)“上面”的精神，要求牧民春季去“掏小狼崽”，將小狼崽摔死后，取得皮毛用于高檔成衣的出口，后來又大肆開發(fā)草原，破壞環(huán)境，非常不“可持續(xù)發(fā)展”的盲目聽從指揮，將草原改造成耕地。這個主題既具備環(huán)保精神，又有反思精神，不但題材深刻，更非常具有思辨的精神，故事淺道理深，更能讓世界電影產(chǎn)業(yè)，對中國近年來頗具顛覆性的“開放”態(tài)度，產(chǎn)生好感。
人與“狼”之間的哲學(xué)內(nèi)涵
《狼圖騰》中表現(xiàn)的“精神信仰”，是一種看似很有深度、實則人人能讀懂的、具有普適性的價值觀，尤其人與自然之間相互依存的辯證關(guān)系。電影中草原上的牧民們浩浩蕩蕩地去挖出狼藏在雪中的黃羊，為的是讓狼“不能吃太多黃羊，這樣明年黃羊減少，狼就沒的吃了�！钡植荒茏尷翘I，否則狼會開始進(jìn)攻牧民們的羊群。他們信仰草原的神靈的庇佑，在保護(hù)與獵殺之間維系著生態(tài)的平衡。他們將死去的牧民置于草原，為了償還人類對草原的索取。即便他們必須聽從“組織”的安排，去“掏狼崽”的時候，他們也充滿了對“狼圖騰”的敬畏之心，每一個死去的幼狼，都是將靈魂還給草原。而電影中人與狼的關(guān)系，更加深了狼作為草原圖騰的象征意義，人類企圖通過飼養(yǎng)狼而征服狼，結(jié)局卻是狼終歸要回顧自由，并且絕不會被馴服，這也體現(xiàn)了“信仰”永遠(yuǎn)凌駕于人類的能力之上，我們只能用尊重它來換取被尊重，而永遠(yuǎn)無法通過馴服它來加深對它的理解。
除了價值觀方面，《狼圖騰》在人作為一種適應(yīng)性很強(qiáng)的動物、在困境中爆發(fā)出的樂觀精神方面也著墨不少。
《狼圖騰》讀后感9
自古以來，狼在人們心目中的地位就不高，從描寫狼的成語、詩句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等�？梢哉f，中國成語詞典上記載了許多相關(guān)批評狼的成語，而贊美的卻少得可憐。在童話里，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的象征，妄圖吃了“小紅帽”。即使你從沒看見過，僅憑這些，就讓我們已經(jīng)不寒而栗了。
但是，當(dāng)我最近看了一本叫《狼圖騰》的書后，我對狼的形象給予了重新的認(rèn)識。起碼在這本書里，狼已不在是殘忍的、粗暴的……而人類卻扮演了狼的角色。在皎潔的月光下，在內(nèi)蒙廣袤的大草原上，曾生活著狼，它們在這兒自由地奔馳、與人類斗智斗勇。然而，一群見識短的人竟然闖進(jìn)這個屬于狼的世界，進(jìn)行了一次殘酷的殺戮，多么慘無人道！
我知道畢利格老人為什么不把狼打盡，因為老狼除了愛吃牧民的羊羔，還愛抓老鼠吃，還愛吃黃羊、旱獺、野兔。通過讀故事，我知道這些個野動物，可都是草原的大害，它們吃起草來，比割草機(jī)還厲害，相當(dāng)于好幾倍的草原牛羊馬吃的草量，而它們的繁殖率也相當(dāng)高，一只野鼠一年要下四、五窩崽，一窩崽就十多只，不到一年功夫，這些崽又長成成鼠，又繁衍其下代，這一年下來好幾千只野鼠，要禍害多少好草呀！野兔也是同樣，光靠區(qū)區(qū)幾百草原牧民根本難以消滅這些野動物，而有了草原狼，則不同了，他們會把一窩窩野鼠，野兔叼出來，吃掉，為草原保護(hù)了有限的草源，看來沒有狼可真不行，假如，草原再也沒有狼了，那黃鼠、野兔勢必成災(zāi)了，它們會把草原啃成不毛之地，到那時，草原真就變成沙漠了。
狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛親情無不震撼著我們的心靈。狼在捕食時表現(xiàn)的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才會攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲，物欲橫流貪得無厭的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨不怕苦、不怕累、不怕死。
狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強(qiáng)不屈的性格，狼的團(tuán)隊精神和家族責(zé)任感，使它有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。三十六計中除了美人計外，說不定其余的三十五計都是人跟狼學(xué)的。二戰(zhàn)時期納粹德國在大西洋海底的潛艇絞殺戰(zhàn)，解放軍出奇制勝的穿插分隔包圍戰(zhàn)術(shù)都是狼群戰(zhàn)術(shù)的一種。中華民族就是缺少一點點的狼性，當(dāng)年幾個日本鬼子就能掃蕩一個縣城，趕著幾千名老百姓滿山跑。有了狼性的民族才不會有羊性的百姓，有了狼性的民族才會有千千萬萬個黃繼光，才會有千千萬萬個董存瑞。
讓我們成為擁有狼性的團(tuán)結(jié)五班吧！
《狼圖騰》讀后感10
“陳陣迷茫的目光追隨著小狼調(diào)皮而生動的舞姿，那是它留在世上不散的外形。那美麗威武的外形里似乎仍然包裹著小狼自由和不屈的靈魂�！边@，是狼圖騰中的一段話。讀到這里已經(jīng)接近尾聲。再從頭看起，盯著那句“獻(xiàn)給：曾經(jīng)美麗的內(nèi)蒙古大草原�！蔽也唤p輕嘆息。
這本書講述了陳陣和其他知青，也就是知識青年在草原上的生活。陳陣在這里放羊，掏過一次狼崽，養(yǎng)了一條小狼，生活得不亦樂乎�？蓞s有一群盲流也來到了這里，仗著和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，殺天鵝，下池塘洗澡，把來自都?xì)⒐饬恕＿@領(lǐng)導(dǎo)也瞎指揮：殺光了狼，贊同這些盲流胡作非為。盡管草原人和草原狼拼死保護(hù)草原，但草原最終還是變成了黃沙。
狼究竟是什么樣的一種動物：在許多人眼里，狼是狠毒、狡猾、貪婪、的象征，不然也不會有什么狼心狗肺，狼子野心，狼吞虎咽。而在草原生態(tài)系統(tǒng)中，他們卻發(fā)揮著不可估量的作用。它們吃鼠兔獺牛羊馬等食草動物，如果沒有狼，草原會被啃食得一塌糊涂。所以說，草原人和草原狼是一種互利共生的關(guān)系。而狼的精神也值得我們學(xué)習(xí)。他們團(tuán)結(jié)，以十當(dāng)一，以百當(dāng)一;化悲憤為力量，當(dāng)狼崽被掏走，母狼們便加入狼群，以生命為代價消滅了一群千里馬;不屈，小狼剛出生便離開了狼群，卻也有狼的精神性格：寧可被勒死，也不愿被牽著走。而最后。也是因為它的不屈，才會讓它永遠(yuǎn)的離開陳陣，飛上了騰格里。
從古至今，有多少人像狼一樣戰(zhàn)死沙場，又有多少人像羊一樣茍且偷生。有外國人嘲笑我們說，中國人的圖騰應(yīng)該改為熊貓，因為中國人就像熊貓一樣軟弱。難道真是如此嗎?我們?nèi)A夏民族，中華兒女的龍圖騰，明明與熊貓大相徑庭。如果我們都有狼一樣不屈的精神，外國人還會嘲笑我們嗎?讓我們行動起來，用行動證明我們中華民族不是熊貓、綿羊一樣軟弱的民族，我們也有狼一樣不屈的靈魂!
文中的小狼在火辣辣的毒日下，給自己挖了個又涼爽又隱蔽的“藏身洞”。同樣，只有在絕境中不放棄，才會成為強(qiáng)者。狼敢與天斗，敢于人斗，就是這種斗爭精神，才使其能在絕境中生存。在狼的世界中，“適者生存”是它們的王道。在如此險惡的環(huán)境中，狼才得以戰(zhàn)勝對手，成為陸地上食物鏈的最高單位之一。困境一般是產(chǎn)生強(qiáng)者的基石，正是這種環(huán)境，才使狼成為了強(qiáng)者。同樣，正是如此，才讓小狼得以躲避烈日的烘烤。
這本書中，最后的結(jié)局是悲壯的，凄美的，讓人看了心疼。又不免有些疑惑：你說小狼這樣糟蹋自己干什么呀?但是，不得不佩服的是：這只小狼哪怕是受到生不如死的折磨，也絕不像狗一樣被人牽著走。所以，這就是狼，它們不愧為強(qiáng)者!不愧有狼這個稱號!
《狼圖騰》讀后感11
不知不覺間，我又沉侵在《狼圖騰》這本書中，我佛仿來到了蒙古，來到了草原，與兇猛的灰狼斗智斗勇。當(dāng)我的靈魂從那一望無際的額侖草原飄回家時，太陽拖著最后一縷光芒，翻過了山頭。
如果說蒙古人是“馬背上的民族”我想，我們漢族人算是“耕田上的民族”吧！畢竟，五谷雜糧、蔬菜水果哪樣不需要種？正因所此，我們漢族人選擇了掌管風(fēng)雨的龍王爺做圖騰，馬背上的民族——蒙古人，卻造擇了與馬不共戴天的仇敵——狼，做為他們的圖騰。他們愛狼，敬狼，卻又殺狼，為什么他們不愿將趕殺馬駒偷吃羊羔的惡狼趕盡殺絕呢？我從《狼回騰》中找到了答案。
一望無際的大草原，自然有它自己的法度，自然不會輕易創(chuàng)造出任何一種動物——包括狼。草原上的生物（人除外），可以簡單分成3類:草，食草動物（分為人養(yǎng)和野生），掠食動物。任何一個環(huán)結(jié)缺失，都會對草原造成不可逆轉(zhuǎn)的傷害，而狼就是草原最重要的環(huán)節(jié)。沒了狼土撥鼠呀、野兔呀瘋狂繁殖，又加倍消耗牧草；沒了狼，牛羊馬就沒了天敵，吃了睡，睡了吃，肉爛了，也就沒人要了，數(shù)量增多后就是加倍消耗牧草，沒了草的草原還能叫草原嗎，應(yīng)該是沙漠吧。狼，是草原最公正的法官，它嚴(yán)格控制著各類物種的數(shù)量，保衛(wèi)著那脆弱的草原，保衛(wèi)著草原的命根子——草。
在《狼圖騰》一書中，狼與人爭斗千年，留下一個個故事，令人驚嘆令人感動，令人疑惑。狼與人在草原上互相制約，狼殺牛羊，人掏狼崽，無時無刻不在準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，常年的戰(zhàn)斗鍛造出彪悍的民風(fēng)，彪悍的民風(fēng)創(chuàng)造出由成吉思汗統(tǒng)治的歷史上版圖最大的國家，是什么力量讓人口稀少的蒙古族打下這么大的江山呢？是狼。蒙古人沒有孔子，沒有諸葛亮，卻有狼——這個機(jī)智狡猾，殘忍的教官。狼會虛張聲勢會聲東擊西，會狡詐多疑，是進(jìn)化完美的掠殺機(jī)器，蒙古人沒有兵書，但狼就是最好的兵書。沒有狼，就沒有疆土遼闊的元朝；沒有狼，就沒有美麗輝煌的大草原。草原上，狼教人存根糧，教人打獵……沒了狼，風(fēng)吹草低見牛羊就是一片幻想，草原早就被漢人墾成沙漠了，黃沙也該埋人了。這也難怪蒙古人不愿將狼趕盡殺絕了。狼吃老弱病殘的牲畜，是為了防止物種退化保留最優(yōu)秀的基因。狼子抓野兔汗獺，是為了防止它們繁殖過快危及草原。狼還教草原人生存技能……總得來說，狼對草原，對人類的功遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于過，如果將它們殺絕，那不是恩將仇報嗎？
草原有草原的法度，自然不為會輕易造出任何一種動物。人們說：“猛如虎，狠如羊，貪如狼。”狼貪？不可否認(rèn)，但它們的貪適可而止，某些人，卻比它們更貪。人類啊，不要被利益蒙閉了雙眼，讓我們一起保護(hù)動物吧，不要等到失去了才知道珍惜，那時已經(jīng)晚了。
《狼圖騰》讀后感12
媽媽說，閱讀《狼圖騰》，是一場讓人酣暢淋漓的精神盛宴，難能可貴。
我不信，趁著暑假，讀了，讀了一遍又一遍，信了。它，任性，厚重，不可再現(xiàn)。
舉目眺望，蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳聘的游牧草原，那些有關(guān)狼的傳說和故事，狼性，對，中國的狼性。狼——特別是蒙古草原狼——這個中國古代文明的圖騰，崇拜和自然進(jìn)化的發(fā)動機(jī)，中國的英雄本色，像宇宙中的暗物質(zhì)一樣，漸漸遠(yuǎn)離我們，從我們的記憶里慢慢退化，漂浮在不可知的永遠(yuǎn)里，漠視著我們的墮落與愚昧。該醒醒了，中國人！
《狼圖騰》——我讀懂了狼，我讀懂了你：臥薪嘗膽、同進(jìn)共退、表里如一、鐘情重義、不屈不撓。眾狼一心的戰(zhàn)斗精神；鞠躬盡瘁的狼群本質(zhì)；以身殉職的顧全大局。你讀懂了嗎？中國人！
在人類與自然、人性與狼性、狼道與天道之間存在著追求和交點，閉目沉思，仰天長嘆，我們中國人的身體被注入了太多的“羊性”，還一直在不斷地被灌輸，在所謂的和平與安定中，古老而悠久的華夏文明——人類精神內(nèi)核中的狼性逐漸被羊性所取代，民族復(fù)興的偉大潛力被深深埋葬，我們樂于享受安逸的日子，我們對生活妥協(xié)，對生命不負(fù)責(zé)任。崛起吧，中國人！
《狼圖騰》告訴我們，如果猿猴光會勞動不會戰(zhàn)斗，它們早就被猛獸吃光了，輪不上勞動創(chuàng)造以后的一切。綿羊是低等與愚昧的，當(dāng)狼咬翻那只大羊的時候，立即引起周圍幾十只大羊的恐慌，四處奔跑。不一會兒，即使羊群恢復(fù)了平靜，但有幾只綿羊，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地跺著蹄子，湊上前去看狼吃羊，像是在抗議，又像是在看熱鬧，接著又有十幾只羊跺著蹄子去圍觀。最后上百只綿羊，竟然把狼的血羊圍成一個三米直徑的密集圈子，前擁后擠，伸長脖子看個過隱。那副嘴臉仿佛在說：“狼咬的是你，不是我�！被蚴钦f：“你死了，我就不用死啦！”羊群的恐懼，無所謂，事不關(guān)己，與現(xiàn)代中國文明何其相似，當(dāng)今中國存在的英雄精神和民族性格日漸頹廢進(jìn)入雌化的現(xiàn)狀，美其名曰男女平等。
《狼圖騰》揭示的就是從華夏性格角度找到了中國文明落后的根源。其倡導(dǎo)的開拓進(jìn)取的團(tuán)隊精神和家族責(zé)任感，呼喚偉大強(qiáng)悍狼文化的回歸，刻不容緩，我們民族的繁盛，需要你，亮出本色。
愿我們多一點狼性，少一點羊性吧！
男兒當(dāng)自強(qiáng)！做人當(dāng)自強(qiáng)！中華當(dāng)自強(qiáng)！解“狼”之謎，識中華文明，顯英雄本色。
建議你，讀《狼圖騰》。
《狼圖騰》讀后感13
在這本書中，我讀到了狼的智慧、頑強(qiáng)和尊嚴(yán)；體驗了游牧民族千百年來對狼的至尊崇拜；目睹了蒙古民族古老神秘的葬儀式；感受了那讓人聞之膽顫的狼嗥。
蒙古狼，是一種充滿智慧的生物，它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。它們也明白，在草原上，要想吃到獵物，就得有耐心，有毅力。黃羊是草原上跑得最快的動物，連狼都不及它。有時候，一條狼為了追一只黃羊，都能追得吐血。但是，黃羊依然是狼的食物來源，這就源于狼的耐性。通常來說，在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動它，一到天黑，黃羊就會找一個背風(fēng)草厚的地方臥下睡覺，這會狼也不動它。一晚上狼就是不動手，趴在不遠(yuǎn)處死等。天一亮，黃羊憋了一夜的尿，跑不動了，狼瞅準(zhǔn)機(jī)會就沖上去猛追，這樣，獵物便到手了。狼所具有的這般耐性，令人嘆服，也值得我們學(xué)習(xí)。正如書中畢利格老人所說的“天下的機(jī)會只留給有耐性的人和獸�！�
蒙古人敬狼，他們死后都會舉行葬儀式，渴望升上騰格里（天）。狼是騰格里的寶貝疙瘩，騰格里就護(hù)著狼，所以，當(dāng)人們要把狼趕盡殺絕的時候，騰格里便幫著狼報復(fù)了。
發(fā)起狠來的狼是最令人畏懼的。整本書中，發(fā)狠報復(fù)的狼對馬群的廝殺是我印象最深的一個情節(jié)。由于外來人瘋狂的掏狼崽、打狼，在一個大風(fēng)雪天，狼來報復(fù)了。在狼王的指揮下，狼群發(fā)瘋了，發(fā)狠了，整個狼群孤注一擲，用蒙古草原狼的最殘忍、最血腥、最不可思議的自殺性攻擊手段，向馬群發(fā)起總攻。一頭頭大狼，特別是喪失狼崽的母狼，一口咬透馬身側(cè)肋后面最薄的肚皮，受驚的馬為了甩掉狼，會發(fā)瘋地用后蹄蹬踢狼的下半身，一旦踢中，狼必然骨斷皮開，肚肚破腸流。但，馬的這一舉動無疑給狼牙狼身加大了撕拽的力量，有可能被猛地撕開肚皮，置自己于死地。一條被馬蹄踢破腹部、餓瘋了的公狼，爬向倒地未死的馬，撕咬著……只要它的嘴還在，牙還在，它就不管自己有沒有肚子，照吞不誤。這是狼在臨死前最痛快最慘烈的最后一次晚餐。
被殺的馬群和自殺的狼群，都在凄慘絕望中顫抖。
讀罷，我擦擦頭上滲出的汗，平緩平緩呼吸，驚嘆不已。這，便是狼的狠性，狠得讓人顫抖。
我不得不驚嘆于作者如此豐厚的文學(xué)功底。那些精靈一樣的蒙古草原狼仿佛能隨時從書中呼嘯而出，那一幕幕搏斗的場景是如此的清晰，真實。從每個細(xì)節(jié)中攫取的強(qiáng)烈的閱讀快感，令我欲罷不能。這不僅僅是一本書，它還是一場狼圖騰的精神盛宴！
我們要像狼學(xué)習(xí)，學(xué)它們的耐性和狠性。俗話說“你不對自己狠，別人會對你更狠”。為了成功，我們要有耐性和狠性。耐心的等，發(fā)狠的追。
《狼圖騰》讀后感14
繼《狼圖騰》掀起一股全球熱潮之后，作家姜戎又寫出了一本令人陷入沉思的奇書：《狼圖騰——小狼小狼》。
這本書的內(nèi)容感人至深，講述了這樣一個故事：一位叫陳陣的知青，和他的同學(xué)來到了額侖大草原，因為對狼的癡迷與熱愛而在一次掏狼窩的行動中乘機(jī)留下了一條小狼，并決定將它飼養(yǎng)長大，以便觀察狼的習(xí)慣，卻遭到了牧民的強(qiáng)烈反對。而陳陣，面對一次又一次的困難，他不但不認(rèn)輸，還一次又一次的爬起，堅強(qiáng)地把小狼留了下來。直到有一次，城里的民工殘忍地把草原上所有的狼都趕跑了，小狼也因而舊傷復(fù)發(fā)，過了幾天就死了。
老人們說，狼是騰格里派來草原的保護(hù)神，狼沒了，游牧之人的靈魂也就沒了，草原也就不復(fù)存在了。陳陣知道，這是真的。果然，幾年后，草原的80%就被沙化了，而以前的那些牧民，也得從放牧改成圈養(yǎng)牲畜了。不過，后來那些民工也受到了應(yīng)有的懲罰。
但是在這之后，草原還是在繼續(xù)惡化。從此中國再也沒有額侖草原，再也沒有草原狼群了，養(yǎng)一條草原狼，也成為了一個無法實現(xiàn)的傳說。這，都是我們造成的，所以，我們要團(tuán)結(jié)一心，一起保護(hù)動物，一起保護(hù)我們共同的家園。這是我們要做的，這是我們應(yīng)該做的！
我記得有一種名叫果子貍的猴子，因為它的皮毛可以制成衣帽，肉也可以食用，所以人們大量地捕食它。結(jié)果，這個錯誤的舉動造成全國非典型性肺炎的蔓延，人們這才意識到自己犯了一個大錯誤。
在這本書里小狼告訴我們了許多道理，其中，我印象最深的就是“人們都說末代皇帝最痛苦，然而，末代游牧老人更痛苦。萬年原始草原的沒落，要比千年百年王朝的覆滅，更令人難以接受。“以及”狼圖騰，草原魂，草原民族的自由剛毅之魂�！斑@兩句話，它讓我們生活在大城市里的人陷入了沉思：如果我們活在如此困難的生活環(huán)境下，我們能夠在這兒生存萬年，生生不息嗎？能夠如此樂觀，積極向上嗎？——有一次，墨西哥發(fā)生了大地震，很多人因為絕望而喪生，很多人因為體力不支，也不幸去世了�！�，我們因此要感謝小狼，雖然它已經(jīng)不在了，但它不服輸，勇于挑戰(zhàn)的精神還永遠(yuǎn)地存留在我們的心中。
此時此刻，我真想大喊一句：小——狼——小——狼，再——見——啦！但是，我知道，總有一天，小狼那不屈不饒，勇于挑戰(zhàn)的精神，一定會成為我們?nèi)A夏民族的精神所在的。
《狼圖騰》讀后感15
暑假里，我看了一本書，書名是《狼圖騰》。
這本書是由幾十個連貫的關(guān)于狼的故事組成，故事情節(jié)緊張而又充滿了神秘感，當(dāng)我拿起這本書時，就不愿再放下，而想把它一口氣就讀完。
書中那些如同精靈般的蒙古草原狼隨著故事的深入展開好象隨時都會從書中呼嘯而出，和我來一次親密的接觸；蒙古草原狼的每一次偵察、布陣作戰(zhàn)、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù)讓我對這種看似丑陋的動物刮目相看；狼對氣象、地形的巧妙利用，給人們造成的一次又一次的沉重打擊和無數(shù)次的傷亡，讓我在驚嘆狼的智慧的同時，又對人類的無知和無窮的欲望感到痛心；而狼們的不屈不撓、視死如歸、狼群中的友情與親情、倔強(qiáng)但十分可愛的小狼在失去自由后艱難成長的過程，狼和草原上其它生物的共存關(guān)系，都給了我以前從未有過的震撼和深深地觸動。
就象書中作者在序言里講到的那樣：通過這些狼，我們是否會進(jìn)而聯(lián)想到人類，進(jìn)而思考人類歷史上的那些至今為止都沒有解開的疑問：是什么力量在支持著當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬蒙古騎射手有了橫掃歐亞大陸的野心和實力，進(jìn)而開創(chuàng)了中國歷史上的最大的疆域，卻在短短數(shù)十年后就銷聲匿跡？為什么馬背上的民族不崇拜馬圖騰而偏要信奉狼圖騰，人類是否也該從中對自己千百年來的歷史做一個重新的審視，在與大自然的共處中人類是否想得到的太多……
這本書讓我愛不釋手，成為我手邊形影不離的好伙伴，閉上眼睛，我就仿佛跟著草原蒙古狼們穿越了歷史的迷霧，親眼目睹著狼的狡猾和智慧、狼的堅韌和不屈，看到了草原英雄們以狼為榜樣，用智慧和膽量，開創(chuàng)的一個輝煌時代。親身經(jīng)歷了那一個個驚心動魄的故事。
這本書給我最大的感受就是大自然的生物都是環(huán)環(huán)相扣的，缺了什么動物都不行的。當(dāng)年農(nóng)耕民族的愚昧、貪財和蒙古草原人的無動于衷，使草原狼——這種被蒙古人奉為先祖，戰(zhàn)神和楷模的動物，在經(jīng)歷數(shù)次大劫難后終于被迫逃離了蒙古大草原。
而今天，又有多少的物種因為我們?nèi)祟惖呢澙�，因為我們無休止的索取，已經(jīng)永遠(yuǎn)的從這個美麗的星球上消失了，我們再也無法探知它們的生活，體會它們的生活樂趣，而只能從博物館里去認(rèn)識它們，去猜測它們的生活習(xí)性，去探究它們消失的原因……做為萬物之靈的人類，真得到了該思考自己后路的時候了，可口的美味，奢華的皮毛，在讓我們獲得了滿足的同時，也在向我們發(fā)出警告“地球已岌岌可危，它并不專屬于人類，它屬于所有生活在地球上的物種，無論大小與強(qiáng)弱。人類只有與各種生物和諧共處，才能真正保護(hù)地球，讓它更好的為人類服務(wù)。
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