讀《鏡花緣》有感 8篇
讀完一本名著以后,大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想,是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢?下面是小編幫大家整理的讀《鏡花緣》有感 ,僅供參考,大家一起來看看吧。
讀《鏡花緣》有感 1
這個(gè)寒假我讀了許多書,其中我最喜歡的是充滿想象力的《鏡花緣》。
《鏡花緣》講的是百花仙子因?yàn)榈米锪随隙,觸犯天規(guī),被貶下界。她的父親唐傲去海上游歷各國,尋找十二名花,遇到許多光怪陸離的事情。最后父女二人雙雙修成神仙的故事。這本書是半文言文的,剛開始讀,我覺得有點(diǎn)難懂,但后來發(fā)現(xiàn),只要進(jìn)到書的世界里,這些都不是問題了。
這本書大部分的篇幅都是在講唐敖、林之洋和多九公一行人出海游歷三十三個(gè)國家的經(jīng)歷。每個(gè)國家都有不同的風(fēng)土人情,有趣至極。
我喜歡其中的三個(gè)章節(jié),第一站是東口山。東口山上有各種奇花異草,野鳥怪獸,有肉芝,木禾,躡空草,精衛(wèi)鳥,果然獸等等。
肉芝,就是一個(gè)巴掌大小的小人,身騎小馬,快如流星,一旦抓住就要立馬吞下,不然小人便會(huì)化成灰。吃下后,能讓人神清氣爽。
木禾,是一種大樹,樹上無枝,長滿稻穗,每一粒米都比頭還大,夠吃好幾頓。更神奇的是吃上一口,一年都不會(huì)餓。
躡空草,是一支青草,葉子跟松樹的一樣,長滿了針刺。拿出它的籽,放在手心,吹一口氣長一尺,吹三口氣就能長到三尺。人要是吃了,就可以立在空中。
這幾種草我都想吃吃看啊!
精衛(wèi)鳥,不是一只,竟是一群,就是那只填海的精衛(wèi)鳥的后代。長得像烏鴉,嘴白如玉,兩只紅足,頭上還有花紋。
果然獸,特別重情義。有同伴死在路旁,那么路過的果然獸,就會(huì)停下來,守在旁邊痛哭,任人捉住,也不逃竄。
這些東西太神奇了,讓我大開眼界。
再說黑齒國和白民國。黑齒國的人,皮膚黑,就連牙齒也是黑的。但別看他們黑,特別有學(xué)識(shí)。白民國的人,長得白凈,相貌堂堂,一看就特別有學(xué)問的樣子,事實(shí)上是金玉其外敗絮其中?梢姡瞬豢擅蚕,不能以貌取人。
還有個(gè)我最喜歡的女兒國。跟西游記的女兒國不同,這個(gè)國家是有男人的。但是,這里的男女身份是互換的,女人穿男人的衣服,走在路上;而男人則穿女人的衣服在家里織布。想像一下,一個(gè)像張飛一樣的壯漢,五大三粗,滿面虬髯,卻穿著女人的衣服,文靜地坐在那里穿針引線,縫著鞋墊,這個(gè)畫面真是令人忍俊不禁。我被作者的幽默深深折服,真想去這樣的國家里體驗(yàn)一下女尊男卑的感覺呢。
看完書后,我特別佩服本書的作者李汝珍,他的想象力真是前無古人后無來者。
讀《鏡花緣》有感 2
《鏡花緣》是清代文人李汝珍創(chuàng)作的著名的長篇神魔小說,自嘉慶二十三年出版問世以來,一直備受到各方的關(guān)注。魯迅、鄭振鐸、胡適、林語堂等大家都給予了它很高的評(píng)價(jià)。國外一些學(xué)者也致力于此書的研究工作,蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說該書是“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的杰作。”目前《鏡花緣》已經(jīng)被譯成英、俄、德、日等多國文字。
《鏡花緣》是作者在海屬地區(qū)采拾地方風(fēng)物、鄉(xiāng)土俚語及古跡史乘,“消磨三十多年層層心血”而寫成的,是古海州地區(qū)直接產(chǎn)生的一部古典名著。該書征引浩博,學(xué)問涉及琴、棋、書、畫、醫(yī)、卜、星相、燈謎等多個(gè)方面。
它講述的是一段野史,大約在武則天掌權(quán)至唐中宗復(fù)位的時(shí)期。既是野史,其中自然少不了若干神話、傳奇。故事大致可以分為四段。首先寫仙界嫦娥和百花仙子結(jié)怨,武后怒貶牡丹,百花仙子下凡為人至主人公唐敖周游海外諸國。第二段寫唐敖在小蓬萊出世為仙,其女唐小山尋親。三是尋親歸來,唐小山與眾位才女赴試及試后游玩活動(dòng)。最后寫文氏弟兄伐武勤王,中宗復(fù)位。其中第一部分最為精彩,人物的形象也體現(xiàn)得最為豐滿。
書中寫了君子國、女兒國、無腸國、犬封國、聶耳國、玄股國等等這些國家,或是以人們形體的奇異,或是以人們生活方式的奇異,或是以人們特有的才學(xué)技能,或是以地方風(fēng)土的特點(diǎn),或是以地方特有的古跡文物,從各方面表現(xiàn)出作者極力擴(kuò)張古人的幻想,要向中國之外發(fā)現(xiàn)不同的國家和不同的人們的愿望。在《鏡花緣》文本的表層展示的是虛幻浪漫靜謐的萬般世相,而其深處卻一度奔突、沖撞著由生命的熱愛、執(zhí)著與死亡的敬畏、疑惑的巨大張力支撐起的深沉悲痛的宇宙意識(shí),這種對(duì)人類生存根本性問題的追問才是小說最具魅力的部分。
通過對(duì)于《鏡花緣》中幾十個(gè)國家的敘述,包括了正面的議論和側(cè)面的諷刺,不難看出,它所主張的和反對(duì)的,主要有這樣一些:它主張男女平等。它要求女子也應(yīng)自幼讀書,和男子同樣參加考試。它反對(duì)男子對(duì)女子的壓迫,尤其是對(duì)于纏足、穿耳這些摧殘人類肢體的行為,表示憤怒的抗議。胡適稱頌說:"這種制度便是李汝珍對(duì)于婦女問題的總解決。"
《鏡花緣》繼承了《山海經(jīng)》中的《海外西經(jīng)》、《大荒西經(jīng)》的一些材料,經(jīng)過作者的再創(chuàng)造,憑借他豐富的想象、幽默的筆調(diào),運(yùn)用夸張、隱喻、反襯等手法,創(chuàng)造出了結(jié)構(gòu)獨(dú)特、思想新穎的長篇小說。
例如書中寫到無腸國的人飲食直接穿腸而過,往往有富人把糞便作為仆人的食物,循環(huán)竟然至數(shù)次,這里對(duì)那些為富不仁者的諷刺簡直令人叫絕。淑士國連店小二都是滿口之乎者也,酸腐之氣,處處皆是。白民國的先生自詡學(xué)識(shí)高深,其實(shí)竟是滿口白字。兩面國的人正面對(duì)人笑臉相迎,背面猙獰可怖,現(xiàn)實(shí)生活中兩面三刀之人何嘗不是如此?
在諷刺的同時(shí),作者也在一些章節(jié)中呈現(xiàn)了某種烏托邦的理想。最能體現(xiàn)這一點(diǎn)的是文中寫到的君子國。君子國是個(gè)“好讓不爭”“惟善為寶”的"禮樂之邦",從君王丞相至販夫士卒,莫不具謙謙君子之風(fēng);小說以此來否定專橫跋扈、貪贓枉法的封建官場和爾虞我詐現(xiàn)實(shí)社會(huì)。另外如大人國的人腳下有云彩,好人腳下是彩云,壞人腳下是黑云,大官因腳下的云見不得人而以紅綾遮住。黑齒國人雖面貌丑陋但個(gè)個(gè)追求學(xué)問,談吐不俗。作者對(duì)其所贊揚(yáng)的風(fēng)氣習(xí)俗,也用了夸張的筆墨,讓人讀來捧腹。
對(duì)女兒國的描寫更具匠心。作者設(shè)計(jì)出了與現(xiàn)實(shí)世界完全相反的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則,女兒國中男女的角色與傳統(tǒng)的觀念完全相反。這個(gè)構(gòu)思有對(duì)《西游記》情節(jié)的借鑒,但作者的突破在于,他不僅通過這個(gè)情節(jié)表現(xiàn)對(duì)女子的政治才能的充分肯定,而且通過率直豪爽的林之洋被果王選入后宮,承受纏足、穿耳、責(zé)罰等種種磨難和痛苦的荒誕情節(jié),對(duì)現(xiàn)實(shí)中女性的地位和遭遇給予了深刻同情。
整本《鏡花緣》的價(jià)值觀是儒家式的,它歌頌父慈子孝,君明臣忠,讓有學(xué)問的讀書人都在故事中得到尊敬。同時(shí),它也描寫了一群同樣具有那些良好品質(zhì)的少女,通過她們?cè)诓排荚囍械谋憩F(xiàn)說明女子也能承擔(dān)像男子那樣的任務(wù)。就作者的時(shí)代來看,這樣的觀點(diǎn)無疑是進(jìn)步的。然而少女也像老學(xué)究那樣談《禮》、談歷史,終究是缺少了一些年輕人的靈性。除此以外,作者借書中人之口,對(duì)通俗化的儒家提出質(zhì)疑,像奢侈的婚葬禮儀、講究排場的宴會(huì)、是非不明的訴訟等。質(zhì)疑之余,作者又樹立起那些海外的“理想國”:君子國、軒轅國。這種思考和探索的精神,是值得稱贊的。
這本書很大的一個(gè)不足,在于宿命論、果報(bào)論的色彩過于濃重,這一方面與我自己不相信轉(zhuǎn)世投胎之類的說法有關(guān)。書里的好人都有神仙庇佑,逢兇化吉,而惡人都是注定受苦難,下一世要做禽獸的。每次考慮到將來之事,最準(zhǔn)的永遠(yuǎn)是天象、卦象,而且從來沒有算錯(cuò)過。固然,正史上的星象和市井童謠也遍地皆是,也是一個(gè)比一個(gè)準(zhǔn),但我寧愿相信是有智慧的人根據(jù)現(xiàn)狀判斷將來,而假說成是天象以讓人信服。本書中常有這種宿命的巧合,仿佛都是注定一般。不過我們大可不必吹毛求疵,即使在今天,不也有相信那些星座之類的說法的糊涂蟲么?
總的說來,《鏡花緣》還是給了我很多有益的啟示,發(fā)展了我的想象的空間。這本書能夠流傳至今,自有其不可磨滅的價(jià)值所在。
讀《鏡花緣》有感 3
以前,我總認(rèn)為古代中國是一個(gè)完全沒有歧視的國家。但讀了《鏡花緣》后,我才發(fā)現(xiàn)中國古代有些地方其實(shí)并不公平。
此書中,秀才唐敖與妻子的哥哥林之洋、還有多九公,一起去多個(gè)讓人目瞪口呆的國家冒險(xiǎn)。
讓我印象最深的國家是君子國。在君子國里,所有人都設(shè)身處地地為他人著想。那里沒有貧富歧視,沒有性別歧視,更沒有官位歧視。就連宰相也如此親民,在那里,大家生活得如此快樂。
君子國這樣的品質(zhì)值得發(fā)揚(yáng)。然后他們?nèi)チ诵∪藝∪藝教幎际瞧缫。歧視?huì)讓整個(gè)世界充滿了黑暗瘴氣。
如今社會(huì),也有歧視。比如性別歧視,誰說女人就很卑微,男人就很尊貴了?既然大家都是人,何不男女平等呢?還有貧富歧視,貧困的人也可以擁有高尚的品德,而并非富人就高窮人一等。官位歧視也同樣十分不善,為什么領(lǐng)導(dǎo)可以高高在上,隨意指責(zé)部下?這些都是歧視。
身邊常常會(huì)出現(xiàn)歧視。比如,最近一篇新聞在報(bào)紙上火了。一個(gè)TOP5年輕作家在網(wǎng)上罵普通人。她說:“我身邊的人都有地鐵味,他們多么卑微啊!還有那些刷馬桶的,真可憐!”這位女士,您坐著豪華跑車,那些人坐著地鐵。可您和那些人都是人,你憑什么歧視那些憑自己勞動(dòng)吃飯的人?他們也是有尊嚴(yán)的,他們不偷不搶不賭,也應(yīng)該受到尊重。
最后我想說,歧視會(huì)讓整個(gè)世界失去歡笑,失去幸福。我倡議整個(gè)社會(huì):拒絕歧視,才會(huì)擁有幸福。
讀《鏡花緣》有感 4
蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼曾稱贊《鏡花緣》為“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的杰作。”這個(gè)寒假,我親自感受了這部文學(xué)巨著,感受頗多。
《鏡花緣》是清代小說家李汝珍著名的長篇小說。前五十回苗寫了秀才唐敖與林之洋等人在海外游離后,拋棄妻子于蓬萊山隱遁,其女唐小山(百花仙子被貶人間托生為唐敖之女)尋父,遵父命改名為唐閨臣回國應(yīng)考的故事。后五十回描寫了武則天科舉選才女,唐閨臣和其他被貶的花仙子托生為一百位才女考中后,在慶賀宴會(huì)上展現(xiàn)書、畫、琴、棋、音韻、醫(yī)卜等諸多才干,后唐閨臣再次尋父未回。小說末尾,側(cè)中描寫了徐敬業(yè)、駱賓王等人的兒子起兵討伐武則天,在仙人的幫助下,破了武家軍隊(duì)的酒色財(cái)氣四大迷魂陣,擁戴中宗繼位的故事。
在這本書中,有許多神奇國度,有趣極了!比如人們都以自己吃虧為樂事,在集市上互讓互利的君子國;裝腔作勢,虛偽狡詐,討好有錢人,歧視窮人的雙面國;有云霧護(hù)足,不用車馬,壞人腳下架黑云,好人腳下架彩云的大人國;好學(xué)上進(jìn)、孜孜不倦的黑齒邦;終日忙忙碌碌,停下來就不習(xí)慣的勞民國……不同風(fēng)俗的國家,各式各樣的人物,讓人興味盎然。
但我最忘不了的還是女兒國。我覺得女兒國應(yīng)該是作者極力批判封建社會(huì)的不平等而創(chuàng)作出來的這樣一個(gè)國家。
封建社會(huì)時(shí)都是“男尊女卑”,而讓人耳目一新的是女兒國的制度則是“女尊男卑””。在這里“男子反穿衣裙,作為婦人,以治內(nèi)事,女子反穿靴帽,作為男人,以治外事”。有趣的是林之洋到國王那里取貨物,竟被國王一眼相中,封了王妃,擇吉日入宮。隨后便命幾個(gè)男人做的“宮娥”帶到一樓上,吃完飯,便將他的衣履脫凈,穿裙戴簪,涂粉梳發(fā),還穿了耳洞,弄得他大叫:“痛死了!”之后,便又給他纏足,纏完如炭火燒一般,便放聲大哭道:“坑死俺了!”未及半月,林之洋的雙腳已被彎曲折成兩半,十指俱已腐爛,日日鮮血淋漓,忍受疼痛。
讀到這里,雖為林之洋的遭遇悲傷,但是古時(shí)封建生活中的女子不也是這樣嗎?從很小便要纏足,不知忍受了多少次鉆心的疼痛,難道女子生來就要這樣嗎?有誰去同情她們過嗎?而作者李汝珍就是在文中讓男性從女性的立場去體會(huì)纏足等種種陋習(xí)的丑惡和非人性的封建。
全書在展現(xiàn)這些的同時(shí),重點(diǎn)刻畫了一百個(gè)才女的才華,說明作者對(duì)當(dāng)時(shí)“女子無才便是德”的否決以及著力頌揚(yáng)女性才華,尊重女權(quán)的思想,也揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的惡劣風(fēng)氣。以幽默的筆調(diào)嘲諷和批判了那些道德敗壞,品行惡劣,行為不端的人,同時(shí)也寄予了自己的希望中的理想社會(huì)。
想想自己,真幸運(yùn)能生活在現(xiàn)代的美好生活!沒有高低,沒有貴賤,有的只是平等;沒有封建的掩埋,沒有惡劣的風(fēng)氣,有的只是民主與自由!從現(xiàn)在開始,刻苦學(xué)習(xí),勤奮進(jìn)取,不辜負(fù)美好的新生活,用實(shí)際行動(dòng)去報(bào)答現(xiàn)代的祖國和社會(huì)!
讀《鏡花緣》有感 5
這次有幸得到浙江文藝出版社的足本《鏡花緣》,甚是歡喜,對(duì)于吾等愛書之人,遇到好書猶如遇到仙女一般的雀躍,高爾基云:我愛書,就象饑餓的人撲在面包上一樣。看到這本書,我自然也就大快朵頤了。
打開首頁,就是一副長的彩色插圖,精美度堪比繪本,演繹了書中光怪陸離的古風(fēng)異想世界,插圖風(fēng)格偏向于浮世繪,不過有作者自己的想象,這確實(shí)能給讀者一個(gè)閱讀的欲望,這里要加上第一顆星。
全書總共100回,較之向前出版的各類版本,首先是校閱更加認(rèn)真,更正了一些錯(cuò)別字,也增加了注譯點(diǎn),閱讀無壓力,全程無尿點(diǎn)。
在唐朝,男女平等的呼聲在武則天的統(tǒng)治下達(dá)到了高潮,在一些封建衛(wèi)道士的無病呻吟下,這位氣勢高昂的女皇帝(其實(shí)她算不上是歷史上第一位女皇帝,第一位是唐朝高宗年間的起義軍女首領(lǐng)陳碩真,號(hào)文佳)大力推崇農(nóng)桑,女子的地位也同樣得到大幅的提高,文官大都啟用女吏,而且都非常人,不是那種腹內(nèi)空空如稻草的,也不是那種只會(huì)女紅的,而是同樣抱有男兒志,立志要用自己的才學(xué)報(bào)效國家的真正的才女,如上官婉兒,而且書中也說,她也會(huì)進(jìn)行暗訪,尋訪真正有才學(xué)的女子,而不是片面的讓屬下去交辦,這就是她的一大優(yōu)點(diǎn)。
書前幾回,主要著墨于武則天令百花在冬天開放,應(yīng)牡丹未及時(shí)開放而龍顏大怒,下令放逐牡丹至洛陽,百花仙子因此受到牽連而違反天條,被罰下凡,成為唐敖之女唐小山,唐小山涉海尋父,途中結(jié)識(shí)了九十九位花仙子轉(zhuǎn)世的才女,她們的命運(yùn)如何?這些筆者還是不劇透,喜歡這本書的讀者可以購買一窺究竟,相信能夠滿意而歸。
一直很奇怪,多九公居然能夠如此的見識(shí)廣博,就連丁丁歷險(xiǎn)記中酗酒的阿道克船長都自愧不如。大唐帝國屹立于世界之巔,不僅朝貢的國家舉不勝數(shù),就連阿拉伯等國家都慕名前來學(xué)習(xí)交流,當(dāng)然我們也是互惠互利的,于是絲綢之路就這么打開了,東西方的貿(mào)易不僅讓西方見識(shí)了中華文化的博大精深,也讓中國普通老百姓實(shí)實(shí)惠惠地體會(huì)到,原來西方的美食也是有很多的選擇的,既能滿足口腹之欲,也能無聊時(shí)談?wù)劽朗,說說人生(中原內(nèi)地通過與西北少數(shù)民族交流,引入了許多蔬菜和水果品種,如蔬菜有苜蓿、菠菜、蕓苔、胡瓜、胡豆、胡蒜、胡荽等,水果有葡萄、扁桃、西瓜、安石榴等,調(diào)味品有胡椒、沙糖等。與此同時(shí),西域的烹飪方法也傳入中原,如乳酪、胡餅、羌煮貊炙、胡燒肉、胡羹、羊盤腸雌解法等都是從西域傳入中原地區(qū)的)。
書中的33個(gè)游歷的'國家,我們其實(shí)很有感觸的,看過柏楊先生的《西游怪記》,其中關(guān)于唐僧師徒遇到的一些國家雖然有粉刺時(shí)局的意味,但是我們不難看出,這些都有著李汝珍的影子,所以清朝這本閑暇小說能對(duì)后世的這些志怪小說有如此深遠(yuǎn)的影響,這也是我們樂于看到的。
這些國家的人對(duì)于現(xiàn)在仍有現(xiàn)實(shí)意義,比如,女兒國代表了男女平等,在現(xiàn)在的時(shí)代依然有教育意義,兩面國代表了人性的多樣性,有些人當(dāng)面一套,背后一套,嘴上仁義道德,實(shí)際上無恥之極,翼民國代表了一些愛聽奉承的人,只要溜須拍馬舔菊花一概笑納,而當(dāng)自己夕陽西下,無人奉承時(shí),心里又是失落萬分,結(jié)胸國的人胸前高出一塊,只緣好吃懶做,就在今天,還看到有年級(jí)輕輕的人在地鐵上冒充生病,博取同情,騙吃騙喝,可以說這些國家的人和現(xiàn)在的一些人一貼一個(gè)準(zhǔn)。
這樣一幅天馬行空的瑰麗畫卷沒有理由不支持它,希望我們能夠從閱讀中學(xué)到一些知識(shí),也能在掩卷之余有一些感觸,我想嗎,這要比那些消磨人意志的游戲要好得多,希望我們國人多讀書,增加文化底蘊(yùn)。
我們國家正在大力推廣傳統(tǒng)文化,希望借此能夠讓我們從浩瀚的傳統(tǒng)文化中豐富自己的涵養(yǎng),提高全民的素質(zhì),這樣,我們的國家才能更加的一心,我們的祖國才能強(qiáng)大,前不久一直在追中央一套的《中國詩詞大會(huì)》,然后追《詩書中華》,現(xiàn)在迷上了中央一套的《中華戲曲大會(huì)》,你想想,連中國的戲曲都有這么多的種類,我們能學(xué)得的知識(shí)要有多少,關(guān)鍵是你是一塊海綿,還是一塊廁紙,就看你自己的了。
愿李老先生的足本《鏡花緣》大賣,也愿中華讀書之風(fēng)大盛,謝謝!
讀《鏡花緣》有感 6
《鏡花緣》是繼《紅樓夢》之后比較優(yōu)秀的一部現(xiàn)實(shí)主義長篇小說,在中國文學(xué)史上占有一席之地。它是清代作家李汝珍晚年的一部作品,共一百回!剁R花緣》可分為兩個(gè)部分。第一部分寫武則天稱帝,打敗了唐室舊臣、駱賓王的反叛。有一天醉后觀花,令白花嚴(yán)冬齊放。眾花神不敢圣旨,就齊聚皇家噴蕊吐艷。哪知了天規(guī),被玉帝貶下凡塵成了一百個(gè)才女。眾花白花仙子被貶到嶺南,托生為唐敖的女兒小山。唐敖殿試落第,心情沉悶,就隨妹夫林之洋泛海出游,經(jīng)舵工多九公導(dǎo)游,觀覽了海外異國風(fēng)情,看到許多奇人異事。后來進(jìn)入小蓬萊,求仙棄世,一去不返。小山思親心切,讓舅父林之洋帶她出海,尋父回家,歷經(jīng)后終于找到小蓬萊,卻意外地在泣紅亭中錄下一卷“”,有一百名女子的事跡。并遵照父親的意思改名為唐閨臣。
第二部分寫武則天開科考試才女,錄取了一百人,名次和泣紅亭上載得分毫不差。這些才女及第后,拜見師,連日飲宴,賦詩游戲,表演了書、畫、棋、醫(yī)、卜、、音韻、算術(shù)等,以及燈謎、酒令、斗草、投壺等,盡歡而散,唐閨臣也重返仙山。這時(shí),、駱賓王等人的兒子聯(lián)合劍南節(jié)度使文蕓,起兵反對(duì)武則天,一些才女也因姻親關(guān)系加入軍中,不少人,終于打破了“武家軍”的酒、色、財(cái)、氣四座大陣,武則天失敗。后來唐中,仍尊則天為“大圣”,則天又下新詔,宣布明年重開女試,并命前科錄取的才女重赴“紅文宴”。
《鏡花緣》一書的思想意義十分突出,作者借書中人物之口,鮮明地表現(xiàn)了自己的一些觀點(diǎn),對(duì)嫁娶、葬殯、飲食、衣服、居家用度都提出了一些的辦法。他還通過對(duì)風(fēng)土人情的描述,無情地了好吃懶做、、奉承、不學(xué)無術(shù)等多種現(xiàn)象,對(duì)好讓不爭、待人寬大的“君子之風(fēng)”、大人之度則給予贊揚(yáng)和肯定。然而,書中的一個(gè)更重要、更鮮明的主題,就是要求提高婦女的地位,使婦女揚(yáng)眉吐氣。在我們生活的這個(gè)中,雖然人們的觀念較以前已經(jīng)有了很大轉(zhuǎn)變,但封建思想依然存在,有的還很嚴(yán)重,像男尊女卑的現(xiàn)象及男主外、女主內(nèi)的思想都不同程度地存在著。一位生活在兩百多年前的封建中的作家都能打破,封建制度,主張男女平等,這是否能引起我們這些生活在中的當(dāng)代人深思呢?
讀《鏡花緣》有感 7
“女子無才便是德”,突然在一本書中看到。這句話讓我很是“悲憤”。原來古代人都是這種思想,怪不得古代學(xué)堂里見不到女子。但在《鏡花緣》中,我見識(shí)到了古代才女。她們的魅力是很多人想象不到的。 日記
“蘇氏蕙蘭織錦回文璇璣圖”,乍一看,全是字。但聰慧的史幽探用七種色彩把文字區(qū)分開。每色中的字都可以組成數(shù)十首詩。史幽探她滿腹詩詞,行詩如風(fēng),讓人敬慕。
在《鏡花緣》的后一部分是記敘百名才女相會(huì)的情景。她們闊談“琴、棋、書、畫、醫(yī)、卜、星相、燈謎”,實(shí)話說,我確實(shí)是看不懂,但她們的浩博才學(xué)讓我震撼。若不是武則天開放女科,這些女子的才華還得不到展示。
書中讓我領(lǐng)略到了很多國家的怪異和有趣。如君子國,君子國里的人都是彬彬有禮,買賣東西都要謙讓個(gè)半天;還有兩面國,兩面國的人遇到有錢有勢的,就露出恭維、親切的臉,而遇到?jīng)]錢沒勢的,則露出丑惡、鄙視的臉:還有穿胸國,穿胸國的人胸上都有一個(gè)洞,他們都再胸中穿一根長竿,把東西都掛在上面。
然而,讓我印象最深的是主人公在女兒國的游歷。大概作者也和我有同樣的想法吧,暗暗地在文中批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的不平等。女兒國,恰恰是“女尊男卑”!澳凶臃创┮氯,作為婦人,以治內(nèi)事,女子反穿靴帽,作為男人,以治外事”,所以林之洋誤被選為王妃。首先得纏足,所謂“纏足”,就是裹小腳,有“三寸金蓮”之美?蓱z的林之洋十腳趾都爛了,化為膿水。這只是夸張,但他所受的痛苦古代婦女沒有受到過嗎?有誰可憐過她們?作者在文中讓男性從女性的立場去體會(huì)纏足等種種陋習(xí)的丑惡和非人道性質(zhì)。
唐敖、多久公在黑齒國的女學(xué)塾中遇到紅紅、亭亭。這兩名十四五歲的少女最引人注目的是她們極有才學(xué),詩書禮樂無所不通,她們和多九公、唐敖討論學(xué)問,涉及音韻文字、經(jīng)書義疏、學(xué)術(shù)流派,口若懸河,咄咄逼人,弄得倚老賣老的多九公面紅耳赤,汗流滿面。
《鏡花緣》若出在當(dāng)時(shí),定會(huì)改變一些人的觀點(diǎn)。這本書中,各種珍鳥奇草,各國的風(fēng)俗習(xí)慣吸引力極大,但其中著重表現(xiàn)對(duì)女子的尊重,值得一讀。
讀《鏡花緣》有感 8
它寫的是由于百花仙子與嫦娥打了一個(gè)賭,必須是帝旨來到,才能百花齊放,即使下界人王有令,也不能應(yīng)命,否則百花仙子到人間去受苦。結(jié)果百花仙子輸了,與其他仙子被貶到人間……
這本書又一次展現(xiàn)了“誰說女子不如男”的品格,寫了許多仙子轉(zhuǎn)換為人類的事。
從中我體會(huì)到了人在生活中要學(xué)會(huì)勇敢,敢于“攀登高山”。比如有一次我在客廳里發(fā)現(xiàn)了一只蟲子,我心里感到非常害怕,有時(shí)候我會(huì)大聲叫到“有蟲子”,媽媽總是說我大驚小怪?勺x完這本書后,我仔細(xì)想一想,這蟲子只不過在地上趴著,我一個(gè)小指頭就能把它壓死有什么好怕的。
再比如又一次,我很膽小,到楓樹灣玩時(shí),有一條清澈的小溪流,溪流間有幾塊大石頭,要過去,就必須踩過那幾塊石頭,可我不敢,最后我還是靠別人的幫助過去的。讀完這本
書以后,我想了想,我干嘛那么膽怯,石頭的距離不是很大嘛,有什么好怕的。
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