讀《月亮與六便士》有感15篇
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少,不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎?以下是小編為大家整理的讀《月亮與六便士》有感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
讀《月亮與六便士》有感1
背景:作品以法國(guó)印象派畫(huà)家保羅·高更的生平為素材,描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德,突然著了藝術(shù)的魔,拋妻棄子,絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿(mǎn)的生活,奔赴南太平洋的塔希提島,用圓筆譜寫(xiě)出自己光輝燦爛的生命,把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫(huà)布的故事。
為什么不喜歡他?
主要原因有二:
一、我無(wú)法接受他的三觀,就搶朋友妻子這件事來(lái)談,雖然朋友跟妻子之間并沒(méi)有愛(ài)情,雖然是妻子自愿,雖然各人都有追求愛(ài)情的權(quán)利,但為何單單選擇直接住在一起這樣最粗魯?shù)姆绞,給彼此保留一些顏面不好嗎?畢竟朋友是巴心巴腸對(duì)他。最可怕的是,利用過(guò)后果斷拋棄。
二、沒(méi)有責(zé)任感,過(guò)于隨心所欲。既為人夫,既在社會(huì)上有一定地位,就應(yīng)該承擔(dān)起責(zé)任,什么不辭而別,看似瀟灑,實(shí)則愚蠢,所配之花叫奇葩。
關(guān)于敬佩:我不喜歡他的原因體現(xiàn)著一些世俗,而此書(shū)全篇仿佛就是在與這樣的世俗抗?fàn)。這樣不懼世俗,追求夢(mèng)想的他,該是值得敬佩。我越覺(jué)得他不堪,越對(duì)他崇拜。身邊這樣的人幾乎不存在,即便是有,也少?zèng)Q絕。
大部分人都在按部就班的過(guò)著自己的人生,這并不可悲,但終會(huì)可能會(huì)有些遺憾。
月亮與六便士:滿(mǎn)地都是六便士,他卻抬頭看到了月亮。他想用半生純粹追求月亮,可文中的他那沒(méi)有六便士支撐的追求月亮之路極其難走,且終究他向六便士低了頭(與愛(ài)塔幸福的生活)。
此書(shū),帶給我的沖擊并非讓我覺(jué)得我的人生有什么不可,而是讓我知道了以六便士為根基,多抬頭看看月亮,二者多多平衡。這是深刻的,深遠(yuǎn)的。
讀《月亮與六便士》有感2
月亮代表頭頂美好的理想和希望,而六便士代表的則是腳底下丑陋的現(xiàn)實(shí)和不如意。
在作者毛姆的筆下,自私但敢于打破世俗觀念的思特里克蘭德,近乎完美但有些愛(ài)慕虛榮的思特里克蘭德太太,作畫(huà)技術(shù)平庸但眼光極其好且善良的施特略夫……一個(gè)個(gè)人物形象飽滿(mǎn)栩栩如生展現(xiàn)在我們面前,他們之間所發(fā)生的事情值得引人深思。
在《月亮與六便士》中,我最討厭也最佩服的人是思特里克蘭德,最同情的人是施特略夫。
討厭思特里克蘭德的自私與冷漠,為了所謂的夢(mèng)想拋妻棄子,不留一分錢(qián),即使好朋友的妻子為了他而自殺是他也不為所動(dòng),實(shí)在是令人可恨,更氣人的是他最后在小島上與愛(ài)塔結(jié)婚沒(méi)有一絲一毫的愛(ài)意,可見(jiàn)他的心是如此的冷漠(簡(jiǎn)直就是一渣男);佩服他的是能為了夢(mèng)想戰(zhàn)勝內(nèi)心欲望和生活的艱辛,能為了夢(mèng)想付出一切,除了畫(huà)畫(huà)其他一切都不在意,那樣純粹的熱情令人感動(dòng)。這樣兩種不同的形象在一個(gè)人身上體現(xiàn)出來(lái)真的很難想象,F(xiàn)實(shí)社會(huì)中又有多少人會(huì)為了夢(mèng)想而不顧一切的去奮斗呢?這一點(diǎn)值得讓我們向思特里克蘭德學(xué)習(xí)。
愿我們都能向思特里克蘭德一樣,為了夢(mèng)想而努力奮斗!
讀《月亮與六便士》有感3
這篇文章是來(lái)源于《左書(shū)向上》讀書(shū)群里的書(shū)友分享和書(shū)友們的討論,覺(jué)得很有價(jià)值,所以整理成篇,分享給各位廣大的愛(ài)讀書(shū)的書(shū)友們。
一位家庭美滿(mǎn)、事業(yè)成功的證券經(jīng)紀(jì)人,突然有一天給妻子寫(xiě)了一封告別信,拋棄了妻子和家庭,他的妻子覺(jué)得他愛(ài)上了別的女人,然而他是去巴黎畫(huà)畫(huà),他有自己的人生理想。
然后他又勾引朋友的妻子,還害得她自殺,他不覺(jué)得是他的原因。他對(duì)關(guān)心他的朋友,愛(ài)他的人,世俗的一切表現(xiàn)的冷嘲熱諷,但卻對(duì)藝術(shù)有著獨(dú)特的追求。
最后他來(lái)到了南太平洋的一座美麗的小島,娶到了他心愛(ài)的阿塔(因?yàn)樗淮驍_他,不占有他,照顧他,這也許就是他愛(ài)她的原因),生了孩子,也創(chuàng)作了偉大的作品。
月亮代表理想,六便士代表現(xiàn)實(shí),這就是這本書(shū)所要表達(dá)的,斯特里克蘭放棄六便士,追求月亮,代表了他對(duì)理想和藝術(shù)的追求,這也讓我們現(xiàn)在的人深刻反思,當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突時(shí),我們?cè)撊绾芜x擇。
內(nèi)容敘述過(guò)程寫(xiě)了主人公的一生,寫(xiě)了很多人對(duì)主人公的看法,我覺(jué)得這就代表了,當(dāng)你做出選擇后,旁人對(duì)你的看法和意見(jiàn),同時(shí)也包含一些鼓勵(lì)與嘲諷,此時(shí),做出自己的選擇,不要在意別人的看法,這很重要,這是我個(gè)人的一點(diǎn)看法。
這本書(shū)很出名,書(shū)名看著就很有意境,書(shū)名是內(nèi)容的象征。理想和現(xiàn)實(shí)對(duì)許多人來(lái)說(shuō),是矛盾體,要如何面對(duì)生活不易。為了理想不顧現(xiàn)實(shí)的人,周?chē)娜藭?huì)評(píng)價(jià)自私,但生活是自己的,別人都無(wú)法為你負(fù)責(zé)。
真正可以為了理想去放棄一切的人,還是很難的,因?yàn)闀?huì)有愛(ài),會(huì)有牽掛,所以就出現(xiàn)了矛盾,而主人公在里面所作所為,在讀的過(guò)程中,真是對(duì)其恨的咬牙切齒。
但是我想我不是一個(gè)藝術(shù)家,我只是一個(gè)平凡的上班族,站在他的立場(chǎng)去決定的話,有可能我也會(huì)努力追求理想。
其實(shí),大部分普通人更像是作者或者那個(gè)收藏家,可能主人公如此感性以及對(duì)理想的熱愛(ài)追求,讓他的作品能夠成為一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家,但行為方式很極端,可以說(shuō)是因?yàn)樗非鬅釔?ài)的是藝術(shù),所以人們還能夠比較寬松的看待,因?yàn)樽罱K結(jié)果也是造就了美好的事物,創(chuàng)造了藝術(shù),如果主人公追求的是金錢(qián)或者權(quán)利,那他的行為方式就會(huì)造成極大的影響,就是另一個(gè)版本的故事了。
對(duì)于我們每個(gè)人,要是能找到自己的月亮就好了,如果很明確自己的月亮是什么,相信很大部分人應(yīng)該都有勇氣去追求,只是大多數(shù)人的月亮不那么突出,不那么明顯罷了,月亮就是自己本身的天賦,這本書(shū)的主角是幸運(yùn)的,他追到自己的月亮了,對(duì)于沒(méi)有追到自己月亮的人,結(jié)局會(huì)很悲催的。
聽(tīng)說(shuō)讀完這本書(shū)的人,都辭職了。對(duì)于“當(dāng)我們?cè)谧龀鲎约旱倪x擇時(shí),不要在意別人的看法”這一思維觀點(diǎn),其實(shí),現(xiàn)實(shí)生活中N多的人是做不到這一點(diǎn)的。
人,是很容易被身邊的事、人、環(huán)境所影響的,然后,就會(huì)有情緒,情緒產(chǎn)生之后,近而會(huì)影響自己的判斷。所以,凡是追求自己理想的人,都是很能去屏蔽掉TA人帶給自己的情緒左右,理性去分析對(duì)待。追求理想,并不僅僅是感性地去追求,而更應(yīng)該是理性去追求。
中國(guó)人最喜歡干的一件事就是“管別人”,但是,這些人其實(shí)沒(méi)搞明白一點(diǎn),別人的決定,之后產(chǎn)生的后果,只有當(dāng)事人自己承擔(dān),而那些“管別人”的人卻不承擔(dān)任何風(fēng)險(xiǎn),這不是很有問(wèn)題么。所以,只要有邏輯思維能力的人,好好思考一下就能想明白了的。
對(duì)于,現(xiàn)實(shí)生活中的我們,一部分人為了“月亮”放棄“便士”,一部分為了“便士”而選擇放棄“月亮”,而沒(méi)有那么堅(jiān)定的人,就會(huì)揣著“便士”望著“月亮”。
不論怎樣,只要你能遵循自己的內(nèi)心而活,那么,也是一種活法。
讀《月亮與六便士》有感4
最近剛剛讀完一本書(shū),是毛姆的《月亮與六便士》。故事很好,總讓我有所明白。
首先,我對(duì)毛姆,有了很大的好感,因?yàn)槲沂钦嬲矚g了這本書(shū)。除開(kāi)其他,我最喜歡的,就是主人公對(duì)藝術(shù)的奉獻(xiàn)。藝術(shù)是無(wú)價(jià)的,對(duì)于現(xiàn)實(shí),我們都屈于安穩(wěn)。有多少人,在熱愛(ài)藝術(shù)的道路上,最終敗給了現(xiàn)實(shí)。那些熠熠生輝的人們,有多少人在最初面臨生存和堅(jiān)持藝術(shù)中,選擇了生存。藝術(shù)好像離我們遙遠(yuǎn),似乎是有錢(qián)人的娛樂(lè)。
有多少人,兒時(shí)有著一個(gè)充滿(mǎn)期望的藝術(shù)夢(mèng)啊。我在學(xué)素描的時(shí)候,經(jīng)常感到累覺(jué)不愛(ài)。記得有一次,在畫(huà)的時(shí)候,旁邊看劇的姐姐,隨手拿走一張紙,慢慢的畫(huà)起來(lái)。她畫(huà)得很好,也是素描,對(duì)于我來(lái)說(shuō),級(jí)別也是老師級(jí)的了?墒墙憬闶且幻o(hù)士。中學(xué)時(shí)期,想過(guò)走藝術(shù)生,因?yàn)榘謰尩牟恢С,和自己的一種不確信,放棄了這條路。其實(shí)藝術(shù)生,也不是那么好走的,競(jìng)爭(zhēng)力也很大,也不算一條完美的捷徑。
而姐姐有時(shí)候會(huì)覺(jué)得,如果當(dāng)時(shí)自己堅(jiān)持內(nèi)心所想要的,會(huì)不會(huì)以后都會(huì)少一點(diǎn)遺憾?
當(dāng)我們失去的時(shí)候,我們都會(huì)面臨這一個(gè)問(wèn)題——“如果當(dāng)初”?墒聦(shí)是,沒(méi)有如果,也回不到當(dāng)初。
《月亮與六便士》的主人公,在眼前看似美滿(mǎn)家庭和穩(wěn)定的工作中,最終選擇了藝術(shù)。這個(gè)瘋狂的舉動(dòng),無(wú)論小說(shuō),當(dāng)時(shí)或是現(xiàn)在,都讓覺(jué)得不可思議。所以,如果你是為藝術(shù)而生,你真的熱愛(ài)藝術(shù),請(qǐng)別放棄,我們都需要這種勇氣。
如果覺(jué)得為藝術(shù)獻(xiàn)身是一件無(wú)悔的事情,做一件無(wú)悔的事情,為什么要有所猶豫呢?
讀《月亮與六便士》有感5
“月亮是那崇高而不可企及的夢(mèng)想,六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入,多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮,又繼續(xù)低頭追逐賴(lài)以溫飽的六便士!
我覺(jué)得《月亮和六便士》是這樣一個(gè)故事:全世界都在追逐著夢(mèng)想和成功,思特里克蘭德卻在追逐著他的噩運(yùn)。所謂噩運(yùn),就是說(shuō)思特里克蘭德被夢(mèng)想擊中、被夢(mèng)想脅迫。這里所說(shuō)的夢(mèng)想是真正的夢(mèng)想,不是父母、老師、輿論繪制出那個(gè)藍(lán)圖。
于是他疾步如飛,如愿以?xún)數(shù)刈飞狭怂呢\(yùn)。他在巴黎貧病交加,躺在小閣樓里奄奄一息,若不是朋友相救,幾乎一命嗚呼。后來(lái)他又淪落街頭成了碼頭工人。又過(guò)了幾年,他自我流放到太平洋的一個(gè)小島上,身患重病,雙目失明,臨死之前叫妻子把他的作品付之一炬。15年之內(nèi),這個(gè)倫敦的股票交易員風(fēng)馳電掣,越過(guò)城市、越過(guò)大洋、越過(guò)文明、越過(guò)階級(jí),越過(guò)人性,終于追上了命運(yùn)這匹烈馬。
《月亮與六便士》并不單純是一個(gè)勇敢追夢(mèng)的故事;也并非批判現(xiàn)實(shí),仿佛大多數(shù)人心中都有一個(gè)崇高的的夢(mèng)想,是那遙不可及的月亮;可還是要穿梭于高樓大廈之間,穿梭于燈紅酒綠的夜色里,為了養(yǎng)家糊口,卑躬屈膝地?fù)焓吧⒙涞孛娴牧闶。因(yàn)樗继乩锟颂m德所做的一切都是他自己的選擇。
不是所有人都可以像思特里克蘭德那樣與世俗一刀兩斷,不管不顧,再不回頭。也不是所有的夢(mèng)想都要以現(xiàn)實(shí)為代價(jià),也就是說(shuō),月亮與六便士并不矛盾。每個(gè)人都應(yīng)該也都有權(quán)力選擇自己理想的生活,不管是不可企及的月亮,還是卑微平凡的六便士,它都應(yīng)該是能照亮我們內(nèi)心的追尋之路。
未來(lái)我們會(huì)面對(duì)太多這樣那樣的選擇,會(huì)站在合適各式各樣的十字路口。相信只要是心之所向,不管我們追求的夢(mèng)想是高雅還是庸俗,不管是月亮還是六便士,都可以光芒萬(wàn)丈。
愿我們明心知往,力行求至。好比思特里克蘭德拿起畫(huà)筆時(shí),卻覺(jué)得自己是一個(gè)君王。
讀《月亮與六便士》有感6
毛姆的寫(xiě)法,和預(yù)料中有所不同,可能如知乎所說(shuō),他已經(jīng)收放自如,不需要刻意去吸引讀者,字里行間就已經(jīng)把人性剖析得很清楚。以“我”的視角去切入主人公的故事,加上中間不時(shí)的小插曲,一開(kāi)始看時(shí),容易讓人不習(xí)慣。比較遺憾的是,看完全書(shū),我都沒(méi)有明顯感到很大的觸動(dòng),即便書(shū)中刻畫(huà)的人物都算是個(gè)性鮮明。我想,或許是我已經(jīng)看過(guò)《異鄉(xiāng)人》,也更喜歡《異鄉(xiāng)人》,所以《月亮與六便士》已難以讓我覺(jué)得驚艷。
“為什么你認(rèn)為美——這世上最寶貴的東西,會(huì)像沙灘上的卵石,一個(gè)漫不經(jīng)心的路人,隨隨便便就能撿到?美是美妙,是奇異,藝術(shù)家唯有通過(guò)靈魂的煎熬,才能從宇宙的混沌中創(chuàng)造出美。而當(dāng)美出現(xiàn),它并非為了讓每個(gè)人都認(rèn)出它自己!
整個(gè)閱讀過(guò)程,我一直在困惑,為什么斯特里克蘭能夠做到,一夜之間,拋家棄子,甚至對(duì)于友人的關(guān)愛(ài),都能無(wú)情至斯。思來(lái)想去,始終不得其解,只能猜想他抬起頭,望見(jiàn)的月亮夠大夠明亮,足以讓他放下世間萬(wàn)物,忘情追逐。若當(dāng)真如此,恐怕我一生都難以明了,當(dāng)然也非要明白不可。我也曾想,是否因?yàn)槲鞣饺怂貋?lái)思想較為自由開(kāi)放,方能做到如此,但印象里卻有個(gè)李叔同先生,不知他走出家門(mén)的那個(gè)早上,是否望見(jiàn)了一條芳草連天的證道之路。
“人活在這世界上,免不了有些罪惡感。”
一直以來(lái),我都妄圖窺探人性,雖然經(jīng)常遭報(bào)應(yīng),但依舊屢犯不改。大概是這個(gè)東西有毒,一旦上癮了就戒不掉了。畢竟當(dāng)你有了試探的意味,就容易放縱,就容易不真誠(chéng)。我有時(shí)候也感覺(jué)自己越來(lái)越無(wú)情(也可能我只是單純地變自私了)。即使我常常表現(xiàn)出對(duì)友人、陌生人的熱情,但實(shí)際上,我越來(lái)越做不到花時(shí)間去對(duì)朋友,尤其是老朋友好一點(diǎn)。而且麻煩的是,我又很難去接納新的朋友,雖然去到哪里,基本都能和大家打成一片,但是真要交心,并做不到。當(dāng)然,這也沒(méi)什么關(guān)系。
“我知道這世界我無(wú)處容身,只是,你憑什么審判我的靈魂!
前段時(shí)間交了個(gè)女朋友,一中師妹,華南師范大學(xué),高中化學(xué)老師,喜讀詩(shī)書(shū),善寫(xiě)文章。性格體貼,還喜歡我,也沒(méi)有諸多要求。連她都說(shuō),“你以后再也遇不到像我這么好的人了”?墒茄,問(wèn)題偏偏就在于此,那么多的優(yōu)點(diǎn),卻獨(dú)獨(dú)漏了,是不是真的喜歡呢?我沒(méi)有經(jīng)驗(yàn),卻抱著給自己機(jī)會(huì)的想法,去嘗試,任由事情一步步地進(jìn)展。
“那些都是很好很好的,可我偏不喜歡。”
“人要學(xué)會(huì)珍惜。”可是感情的事情,又怎可如此丈量呢?那天我想起來(lái)要看《月亮與六便士》,其實(shí)我是想看看,主人公是如何做到那么決絕,他是如何去逃避良心和道德上的責(zé)難的,然而最后,我并沒(méi)有找到答案。我的朋友告訴我,“一段感情里頭,沒(méi)有對(duì)錯(cuò),沒(méi)有說(shuō)付出得多,就應(yīng)該得到該有的回報(bào)!钡览砦叶级,但是當(dāng)你明知會(huì)傷害一個(gè)人,卻不得不去傷害時(shí),終究不是好事。
讀《月亮與六便士》有感7
首先,我要給出閱讀這本書(shū)的一個(gè)建議。這本書(shū)的前兩章非常艱澀難懂,你或許會(huì)迷惑這究竟是一本小說(shuō)還是對(duì)于藝術(shù)流派品評(píng)鑒賞的書(shū)。但是請(qǐng)相信我,一定要堅(jiān)持讀下去,來(lái)到第三章,當(dāng)故事徐徐展開(kāi),一個(gè)個(gè)人物粉墨登場(chǎng),你會(huì)迎來(lái)一個(gè)非常有意思而且耐人尋味的故事。而看完整本書(shū),再回過(guò)去看第一二章,所有的文字就將不再艱澀難懂,其中所蘊(yùn)含的智慧是顯而易見(jiàn)的。
其實(shí),這是一個(gè)情節(jié)非常簡(jiǎn)單的故事,講述了倫敦一個(gè)四十多歲的證券經(jīng)紀(jì)人查爾斯?思特里克蘭德突然著了藝術(shù)的魔,拋妻棄子,離家出走,絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿(mǎn)的生活,用顛沛流離窮困潦倒的余生追求繪畫(huà)夢(mèng)想的故事。
大家都不忘對(duì)“月亮”和“六便士”所代表的意思做一番注解。最官方的解釋如下:六便士是當(dāng)時(shí)英國(guó)貨幣的最小單位,有個(gè)朋友跟毛姆開(kāi)玩笑說(shuō),人們?cè)谘鐾铝習(xí)r常常忘了腳下的六便士,毛姆覺(jué)得這說(shuō)法挺有意思,就起了這個(gè)書(shū)名,甚是開(kāi)玩笑的語(yǔ)氣。月亮代表高高在上的理想,六便士則是現(xiàn)實(shí)的代表。
如果用現(xiàn)代通俗的話來(lái)說(shuō),那就是“眼前的茍且”和“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。但是,我并不這樣認(rèn)為。我更傾向于作品中的“我”對(duì)思特里克蘭德的解讀:“他是被魔鬼揪住了!攫住思特里克蘭德的,是一種創(chuàng)造美的激情,這讓他一刻也不得安寧。讓他四處奔走。他是一個(gè)永遠(yuǎn)跋涉的朝圣者,被一種神圣的懷鄉(xiāng)之情所困擾,他體內(nèi)的魔鬼對(duì)他冷酷無(wú)情。有些人追求真理,堅(jiān)定不移,為了實(shí)現(xiàn)它,不惜將他們自己的世界完全推翻。思特里克蘭德也是這樣,他所追求的美,等同于真理。像他這樣的人,我只能深表同情。”
如果從這個(gè)角度理解,思特里克蘭德的結(jié)局并不讓人沮喪,他終于達(dá)成了他的理想,也擺脫了惡魔對(duì)他的折磨。“思特里克蘭德也知道,這是一幅杰作,他已經(jīng)得到了他所追求的東西。他無(wú)怨無(wú)悔。他創(chuàng)造了一個(gè)世界,也看到了這個(gè)世界的美好。之后,帶著傲慢和不屑,又將它完全毀掉了!
所以,這并不是一個(gè)普通人在理想和現(xiàn)實(shí)之間的選擇,而是一個(gè)天才燃燒自己,把自己所理解的一切、所洞悉的一切,傾畢生之力,表達(dá)得淋漓盡致。他是帶有使命而來(lái)的,他所遭受的貧困、病痛、世人的鄙夷都不會(huì)對(duì)他造成傷害。“隨著作品的完成,他遠(yuǎn)離凡俗的、備受折磨的靈魂終于得到安息。他甘愿赴死,因?yàn)樗簧非蟮哪繕?biāo),已經(jīng)達(dá)到了!
在讀完整本小說(shuō)之后,可以說(shuō)是回味無(wú)窮,竟對(duì)思特里克蘭德的畫(huà)作也感興趣起來(lái)。連同傳說(shuō)中思特里克蘭德的原型高更的一生也饒有興趣地琢磨一番。所以,我認(rèn)為這真是一本給人以啟示、引人思考的好書(shū)。
讀《月亮與六便士》有感8
月亮與六便士,我一直對(duì)這個(gè)名字是分困惑,直到我讀完后才明白,原來(lái)月亮是指高高在上的理想。六便士是指大約六毛錢(qián)人民幣,深陷泥中,也就是世俗的生活。讓我們譯后后記所說(shuō)的人生如夢(mèng),讓我們枕著月亮。毛姆筆下的主人公斯特里克蘭。就不斷的追求自己的理想,在深黑的夜中不斷揮舞著手臂,想摘下那皎潔的明月,果斷放棄了六便士。但……月亮是那么好摘的嗎?
斯特里克蘭原市委收入不低的股票經(jīng)紀(jì)人,可他為了心中的理想拋棄了妻兒,放棄了舒適的生活,離開(kāi)倫敦,去了巴黎,這種行為簡(jiǎn)直瘋狂,可他卻毫不在乎,住在簡(jiǎn)陋的小屋里,整個(gè)房子亂糟糟,人也臟兮兮的模樣。他一點(diǎn)愧疚感也沒(méi)有,也不求舒服,仿佛這才是他想要的。她也不全無(wú)魅力吸引朋友的妻子,最后他自殺了,因?yàn)樗固乩锟颂m并不愛(ài)她,這也可看出他一直堅(jiān)定為追求藝術(shù)而放棄世俗功名,兒女情長(zhǎng)。
后來(lái)他去了塔希提島還結(jié)了婚,真沒(méi)想到,我想是因?yàn)榘⒅Z心甘情愿和他生活在大山里吧。而并非其他什么,他一個(gè)人總會(huì)孤單,總會(huì)希望有一個(gè)人陪伴,但斯特里克蘭還是覺(jué)得他依舊可以盡情創(chuàng)作吧。不過(guò)后來(lái)他命不久矣。
所以夜以繼日地創(chuàng)作,終于在臨死前完成了這幅巨畫(huà)。當(dāng)庫(kù)特拉斯醫(yī)生又一次來(lái)時(shí),情不自禁地感嘆著這幅畫(huà)的絕美,不得不承認(rèn),斯特里克蘭真是個(gè)天才。沒(méi)想到的是他死前囑咐阿塔將它燒毀。盡管庫(kù)特拉斯醫(yī)生勸過(guò)阿諾,但他還是燒了他這幅偉大的作品,傾刻間消失無(wú)蹤,真是一大遺憾。
斯特里克蘭從開(kāi)始一個(gè)沒(méi)腦子放棄舒適的人,一個(gè)脾氣暴躁冷酷無(wú)情的人,一個(gè)不被理解接受的人,變成了如今偉大有名的畫(huà)家,他的畫(huà)價(jià)格不菲,這與她的不斷努力與追求藝術(shù)之心是分不開(kāi)的.,或許你身邊的某個(gè)人看似無(wú)用,不務(wù)正業(yè)的人。到頭來(lái)會(huì)有一番大作為,一定會(huì)驚掉下巴的,有一句話說(shuō)得很好,天生我才必有用,所以不要瞧不起任何人,每個(gè)人都有可能成為像斯特里克蘭一樣的人,關(guān)鍵在于你如何掌握。
讓我們每一個(gè)人都勇敢地追逐夢(mèng)想,用行動(dòng)來(lái)證實(shí)自己,讓那些嘲笑你的人不敢相信。但也要有恒心和毅力,一往無(wú)前。
讀《月亮與六便士》有感9
思特里克蘭德的前半生和大多數(shù)的我們一樣過(guò)得四平八穩(wěn)、波瀾不驚,但他的后半生用世俗的角度來(lái)看,卻已經(jīng)超出了正常人的理解范疇而顯得荒誕不羈,但這并不意味著他的人生就是失敗的。在他的眼中,自己的生命不需要和普世道德有什么交集,更不用去在意世俗的指點(diǎn)與眼光,雖然在倫理道德上令人不齒,但只要不負(fù)內(nèi)心的熱情與理想,自己的一生過(guò)的就是有意義的,而不是能用簡(jiǎn)單的成功或是失敗來(lái)評(píng)判。
擁有一份穩(wěn)定的工作,朝九晚五、兩點(diǎn)一線是穩(wěn)定,成為大股東、左右逢源,有著穩(wěn)定的收入何嘗不是另一種穩(wěn)定?只不過(guò)人生贏家比起凡夫俗子來(lái)說(shuō)擁有更多的金錢(qián)與權(quán)力而已。
歸根結(jié)底,我們都只不過(guò)是在滾滾紅塵中追逐著滿(mǎn)地的六便士,這并不可恥,每個(gè)人對(duì)于自己的生活也都有不同的期許和理解,既然如此,憑什么能大言不慚地?cái)嘌詣e人的穩(wěn)定是在浪費(fèi)生命,自己的努力就是無(wú)價(jià)之寶呢?
《月亮與六便士》雖然在表面上講述了一名狂熱的藝術(shù)家燃盡生命之火照亮熱情與夢(mèng)想的一生,但在我看來(lái),毛姆并不是在贊美藝術(shù)之光的偉大,更不是在慫恿人們都窮盡一生去追尋心目中崇高的月亮,而是在告訴我們,每個(gè)人都應(yīng)該、也都有權(quán)力選擇自己理想的生活,不管是不可企及的月亮,還是卑微平凡的六便士,它都應(yīng)該是能照亮你內(nèi)心的追尋之路。
讀《月亮與六便士》有感10
這是一本很古老的書(shū)籍,是英國(guó)小說(shuō)家威廉· 薩默賽特·毛姆的創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō),成書(shū)于1919年,作品以法國(guó)印象派畫(huà)家保羅·高更的生平為素材,描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德,突然著了藝術(shù)的魔,拋妻棄子,絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿(mǎn)的生活,奔赴南太平洋的塔希提島,用圓筆譜寫(xiě)出自己光輝燦爛的生命,把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫(huà)布的故事。
本書(shū)中“月亮”是遠(yuǎn)大理想的象征,而“六便士”則是蠅頭小利的象征。一個(gè)人是抬頭望月,志存高遠(yuǎn),還是低頭看地,追逐小利,這是兩種截然不同的人生觀。大多數(shù)人既喜歡月亮,也喜歡六便士,所以成不了藝術(shù)家,也成不了佛,偶爾瘋魔片刻,平日里昏昏然沉溺于俗世,為了六便士摸爬滾打,讀了這篇書(shū)評(píng),方才開(kāi)悟,果然,月亮和六便士都是既偉大又平凡,誰(shuí)也不比誰(shuí)高貴。
斯特里克蘭最后,也沒(méi)有為了當(dāng)初拋棄妻兒而內(nèi)疚,勾引朋友的妻子而后悔,傷害了所有人,最后成就了自己。未免太自私了太無(wú)情了,但內(nèi)心也是孤單的,可能這就是人性的本能吧,只是世人用事物所裝飾。不被自我和別人所察覺(jué),我們只是比野獸多了更多的思考,人類(lèi)得到了很好的進(jìn)化吧。一個(gè)人可以既高貴又低俗,既是月亮又是六便士,在不同的人面前,做著不同的人,可能這大概就是人性!人生漫長(zhǎng)得轉(zhuǎn)瞬即逝,有人見(jiàn)塵埃,有人見(jiàn)星辰,查爾斯就是那個(gè)終其一生追逐星辰的人。
在我們周?chē)鷿M(mǎn)地都是六便士,所以偶爾要抬頭看看月亮!
讀《月亮與六便士》有感11
人這一生到底該怎么過(guò)?好像一路走過(guò)來(lái)都是選擇,不管選哪個(gè)都是后悔。毛姆在《月亮與六便士》中寫(xiě)道,滿(mǎn)地都是六便士的街上,他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。我們都是在現(xiàn)實(shí)中掙扎奔跑的人,而他眼中只看到了理想。通往理想的路從來(lái)都不好走,可是只有精神在,毅力在,就會(huì)改變現(xiàn)狀。
媽媽說(shuō)確實(shí)如此,一路走來(lái),小時(shí)候小學(xué)畢業(yè)面臨選擇,同學(xué)們各奔東西,但是十幾年之后大家的選擇就會(huì)各有不同,等三年初中又開(kāi)始選擇,大家?jiàn)^斗三年之后又面臨不同的專(zhuān)業(yè)不同的學(xué)校不同的城市不同的未來(lái),盡管我們小時(shí)候都是在一個(gè)小學(xué)學(xué)習(xí)一樣的知識(shí),但是十幾年過(guò)去,我們經(jīng)歷的不同,人生的路不同。所以媽媽才會(huì)為我焦慮,而我并沒(méi)有感到恐慌,生活很美好有什么可顧慮。
最近在看奧運(yùn)比賽,都是佼佼者,有年輕人有中年人還有老年人,都在參加著這個(gè)全世界的比賽,感覺(jué)真是新奇,不知道他們是如何進(jìn)入到這個(gè)圈子里來(lái)的呢?看了他們的簡(jiǎn)歷,有選擇,有機(jī)緣才讓他們找到了自己的方向。表面上看他們輕而易舉的拿到了世界冠軍的獎(jiǎng)牌,但是背后他們付出的汗水是我們不能想象的。但是不管怎樣,如果我們不想被生活所選擇,就不如從現(xiàn)在開(kāi)始,去做那個(gè)主動(dòng)選擇生活的人。扭轉(zhuǎn)一下乾坤。
生活就是顧此失彼,魚(yú)和熊掌不可兼得,這就是生活的常態(tài),小說(shuō)的主人公從小喜歡畫(huà)畫(huà),相當(dāng)一個(gè)畫(huà)家,可是他的父親并不同意認(rèn)為畫(huà)畫(huà)沒(méi)前途,堅(jiān)持讓他做生意,他的夢(mèng)想就擱置了,想著總有一天一切順利就可以重操舊業(yè)拾起畫(huà)筆,但是現(xiàn)實(shí)生活并不給你喘息的機(jī)會(huì),他在倫敦一家證券工作,結(jié)婚生子,日復(fù)一日,生活的壓力壓抑著他對(duì)畫(huà)畫(huà)的渴望,他不能這樣一直過(guò)下去,沒(méi)有人生目標(biāo)的日子,他決定拿起畫(huà)筆去巴黎尋夢(mèng),他留下一封信就去闖蕩巴黎了,留下妻兒。
每一種自由都是有成本的,每一種生活,都是有遺憾的,每一種選擇都會(huì)讓你后悔,但是你能做到的就是認(rèn)清自己想走的路,承擔(dān)起相應(yīng)的后果,明知山有虎偏向虎山行,自己的選擇自己受著。也許雖然以后會(huì)后悔,但是當(dāng)下是欣慰的。小說(shuō)的主人公為了畫(huà)畫(huà),過(guò)著饑寒交迫的生活,他努力學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà),但是畫(huà)作并不被人賞識(shí),無(wú)法賺錢(qián),無(wú)法生活,日子越來(lái)越難熬,他越來(lái)越瘦,最后奄奄一息,還好有朋友及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解救了他。就算這樣他也放棄他之前的安穩(wěn)生活,在巴黎賣(mài)苦力,做推銷(xiāo),搬運(yùn)工,他之前的職業(yè)為什么不能在巴黎幫助他呢?不明白那個(gè)時(shí)代的生活。他的執(zhí)著在于畫(huà)畫(huà),對(duì)于物質(zhì)生活享受都不看重,這也許才是一個(gè)真正藝術(shù)家的靈魂吧,我看好多藝術(shù)家都是饑寒交迫的過(guò)日子,等過(guò)個(gè)幾十年幾百年他們的作品開(kāi)始有名了。
小說(shuō)的主人公明知道前路荊棘依然選擇,這就是他覺(jué)得幸福的生活吧。他的日子過(guò)得并不舒服,他的晚年是在一個(gè)小島上度過(guò),但是他一直和病魔斗爭(zhēng),盡管這樣他一直醉心于畫(huà)畫(huà),哪怕他雙目已經(jīng)失明,所剩時(shí)光不多,他都要畫(huà)畫(huà)。小說(shuō)的主人公其實(shí)有一個(gè)原型,他就是印象派畫(huà)家高更。在外人看來(lái)看不透的他們,才是真正的藝術(shù)家。原來(lái)人生路上真有這么一種人為了自己的理想而奮斗存在著。
讀《月亮與六便士》有感12
月亮與六便士這本是是我在公園跑步和遛彎的時(shí)候,通過(guò)喜馬拉雅APP聽(tīng)完的。說(shuō)實(shí)話這本書(shū)聽(tīng)的讓我?guī)锥认胍艞墸驗(yàn)榍楣?jié)實(shí)在是讓我討厭。但是出于對(duì)于一本名著的尊敬與向往,我忍受著厭惡感把這本書(shū)聽(tīng)完。雖然書(shū)還是讀起來(lái)更好,但是對(duì)于這本書(shū)我是很慶幸是通過(guò)聽(tīng)書(shū)的形式完成閱讀的。如果是通過(guò)閱讀,我可能看了三四章就會(huì)放棄。
這本書(shū)的描寫(xiě)手法或者說(shuō)情節(jié)的設(shè)置在我看來(lái)可能不是符合中國(guó)人的思想脈絡(luò)與閱讀觀念。主題對(duì)于中國(guó)卷帙浩繁的書(shū)卷來(lái)說(shuō)并不缺少此類(lèi)文章。個(gè)人感覺(jué)其并沒(méi)有特別突出的或者可以稱(chēng)之為一本世界名著的特點(diǎn)所在,當(dāng)然這并不否定這不是一本出色的小說(shuō),但是我認(rèn)為其文字、情節(jié)、乃至主題均無(wú)法稱(chēng)之為世界名著之流。
之前總是能看到豆瓣上說(shuō)毛姆的月亮與六便士,卡夫卡的什么什么之類(lèi)的,我并沒(méi)有閱讀過(guò)卡夫卡,但是毛姆的這本書(shū)真是讓我失望。讀后感·書(shū)中整體上可以說(shuō)用著欲揚(yáng)先抑的手法,這本書(shū)直到斯特里特蘭到了塔西提的時(shí)候,我才稍微產(chǎn)生了些許同情,前面的情節(jié)真的是讓人討厭,尤其是對(duì)于女性的描寫(xiě),幾乎都是各種近乎于侮辱的描述,對(duì)于感情也是無(wú)比貶低。當(dāng)然可能過(guò)去的年代里女性的地位角色都是差不多的,可能是我個(gè)人的喜惡比較明顯。
在閱讀過(guò)程中,可能是在我預(yù)知了斯特里特蘭將來(lái)的成就的原因,對(duì)于他所做的一切都有著解釋?zhuān)髡咭贿厴O盡可能的貶損主角,但是行文間的認(rèn)同與贊美讓我覺(jué)得極為矛盾。書(shū)中讓我覺(jué)得最為舒暢與對(duì)斯特里克蘭產(chǎn)生認(rèn)同的情節(jié)是在結(jié)局,老醫(yī)生描述斯特里克蘭描繪那幅心中的天堂并燒毀的情節(jié),真是極為震撼,也真真讓我感受到了作為有著激情的畫(huà)家,和藝術(shù)家的崇高。
但這本書(shū)最大的問(wèn)題是讓我覺(jué)得別扭,整本書(shū)百分之八十的情節(jié)都讓我覺(jué)得追求理想如果是這種方式,莫不如放棄,仰望星空也要腳踏實(shí)地,但是這本書(shū)給我的感覺(jué)就像是只有為了自己的理想,用折磨自己,用自己的痛苦去獻(xiàn)祭才能實(shí)現(xiàn)它。
也許畫(huà)家的原型就是這樣?我并不了解高更,因此無(wú)從揣測(cè)。但我可以肯定的是,原型是高更給他增加了許多名氣是肯定的。
讀《月亮與六便士》有感13
跟隨麥家理想谷讀毛姆的小說(shuō)《月亮與六便士》,想起話題"理想與現(xiàn)實(shí)",如果月亮代表理想,那么六便士就喻指世俗的追求~金錢(qián)和功成名就。不同的人自然會(huì)作出不一樣的選擇。
在實(shí)際生活中,我們的確會(huì)徘徊在月亮與六便士之間,難以決擇,或者說(shuō)很難兩全。絕大多數(shù)人都會(huì)選擇六便士:或許是無(wú)法忍受因?yàn)樽约鹤非髸r(shí)旁人的冷嘲熱諷,也不想父母為自己擔(dān)驚受怕,或者不想旁人用看待異類(lèi)或瘋子的眼神來(lái)評(píng)判,所以在現(xiàn)實(shí)世界中慢慢磨平了自己的棱角,把自己塑造成和其他人一樣,從而完成社會(huì)的責(zé)任,這本也無(wú)可厚非。
當(dāng)大家都低頭撿六便士的時(shí)候,小說(shuō)的主人公斯特里克蘭卻抬頭看到了天上的月亮。并為了追求理想燃燒自身---放棄原來(lái)舒適的家庭和普通人的快樂(lè)生活,舍棄擁有的一切現(xiàn)世的安穩(wěn)。他的妻子自然無(wú)法理解他的瘋狂,原來(lái)忠厚老實(shí)呆板的丈夫不見(jiàn)了,變成了刻薄、自私無(wú)道徳的怪人,外人也覺(jué)得他是瘋了,無(wú)情無(wú)義,這么決絕的不回頭。弘一法師和書(shū)中的主人公一樣,也是在人生的中年四十歲左右,經(jīng)歷過(guò)人生的富貴和風(fēng)花雪月之后,拋棄妻子兒女決然離開(kāi)家庭,一個(gè)決定畫(huà)畫(huà),一個(gè)一心修佛,眼里再無(wú)其他。世俗再無(wú)法打擾到他,固執(zhí)地甚至有些偏激地放下所有,不顧他身后的妻子兒女父母的痛苦。
康德曾說(shuō)"凡人立身行事,務(wù)使其行為堪為萬(wàn)人楷模",現(xiàn)實(shí)生活中,大多數(shù)人無(wú)法完全做自己,人是社會(huì)中的人,做文明人,必須承擔(dān)責(zé)任,這就意味著做別人要你成為的人,并非是他們自己想成為的人,而是不得不成為的人。
而作為獨(dú)立個(gè)體的斯特里克蘭以和世俗的責(zé)任決裂的姿態(tài)做自己喜歡的事,忠誠(chéng)地做自己,沖破滿(mǎn)是枷鎖的人世,最后在一個(gè)遠(yuǎn)離喧囂的隔世小島上生活。"那里完全沒(méi)有聲音,那個(gè)夜晚是如此美好,乃至于你的靈魂似乎再也忍受不了身體的束縛".或許正是因?yàn)槔L畫(huà)對(duì)斯特里克蘭來(lái)說(shuō),是一種創(chuàng)造美的過(guò)程,他不僅不以為苦,甚至在靈魂深處感到快樂(lè)和自在,不求回報(bào),只是付出,就像獻(xiàn)身于魔鬼一樣,無(wú)怨無(wú)悔。甚至于弘一法師圓寂之時(shí)都沒(méi)有多余的一件物品。
"幸福"兩字的定義在每個(gè)人看來(lái)都不一樣,你稱(chēng)之為蜜糖的東西他可能覺(jué)得是砒霜,誰(shuí)能說(shuō)物質(zhì)上的成功是成功的惟一方式呢?斯特里克蘭是一個(gè)受本能引導(dǎo)而逐漸剝離社會(huì)規(guī)則逐漸接近自然的人,或者是一個(gè)理想狀態(tài)下的"野蠻"人。從這點(diǎn)上看,仰望月亮的人比好好過(guò)日子的人更需要有一份勇氣。
人生快樂(lè)有三個(gè)層次,初級(jí)的快樂(lè)是肉體的快樂(lè),那是飽、暖、物、欲,中級(jí)的快樂(lè)是精神的快樂(lè),那是詩(shī)詞歌賦、琴棋書(shū)畫(huà)、游走天下,高級(jí)的快樂(lè)是靈魂的快樂(lè),那是付出、奉獻(xiàn),讓他人因?yàn)槟愕拇嬖诙鞓?lè)。
平庸的人只有一條命,叫性命;優(yōu)秀的人有兩條命,( )即性命和生命;卓越的人則有三條命,性命、生命和使命。它們分別代表著生存、生活和使命。斯特里克蘭和弘一大師無(wú)疑是靈魂快樂(lè)之人,我們常人無(wú)法企及。
那么作為常人又不甘平庸的人有沒(méi)有可行的中間道路?兼顧平衡理想與現(xiàn)實(shí)。做一個(gè)不只是生存而擁有生活和情趣的人。胡適在致畢業(yè)生的一封信里給出的建議可供參考,或者也叫做中國(guó)文人的中庸哲學(xué)。
第一個(gè)方子只有一句話:總得時(shí)時(shí)尋一兩個(gè)值得研究的問(wèn)題! 如果你有了一個(gè)真有趣的問(wèn)題天天逗你去想它,天天引誘你去解決它,天天對(duì)你挑釁笑你無(wú)可奈何它——這時(shí)候,你就會(huì)同戀愛(ài)一個(gè)女子發(fā)了瘋一樣,坐也坐不下,睡也睡不安,沒(méi)工夫也得偷出工夫去陪她,沒(méi)錢(qián)也得撙衣節(jié)食去巴結(jié)她。沒(méi)有書(shū),你自會(huì)變賣(mài)家私去買(mǎi)書(shū);沒(méi)有儀器,你自會(huì)典押衣服去置辦儀器;沒(méi)有師友,你自會(huì)不遠(yuǎn)千里去尋師訪友。你只要能時(shí)時(shí)有疑難問(wèn)題來(lái)逼你用腦子,你自會(huì)保持發(fā)展你對(duì)學(xué)問(wèn)的興趣,即使在最貧乏的知識(shí)環(huán)境中,你也會(huì)慢慢地聚起一個(gè)小圖書(shū)館來(lái),或者設(shè)置起一所小試驗(yàn)室來(lái)。
第二個(gè)方子最為緊要,發(fā)展一點(diǎn)非職業(yè)的興趣。離開(kāi)學(xué)校之后,大家總得尋個(gè)吃飯的職業(yè)?墒悄銓さ玫穆殬I(yè)未必就是你所學(xué)的,或者未必是你所心喜的,或者是你所學(xué)而實(shí)在和你的性情不相近的。在這種狀況之下,工作就往往成了苦工,就不感覺(jué)興趣了。為糊口而做那種非"性之所近而力之所能勉"的工作,就很難保持求知的興趣和生活的理想主義。最好的救濟(jì)方法只有多多發(fā)展職業(yè)以外的正當(dāng)興趣與活動(dòng),一個(gè)人應(yīng)該有他的職業(yè),又應(yīng)該有他的非職業(yè)的玩意兒,可以叫作業(yè)余活動(dòng)。凡一個(gè)人用他的閑暇來(lái)做的事業(yè),都是他的業(yè)余活動(dòng)。往往他的業(yè)余活動(dòng)比他的職業(yè)還更重要,因?yàn)橐粋(gè)人的前程往往全靠他怎樣用他的閑暇時(shí)間。他用他的閑暇來(lái)打麻將,他就成個(gè)賭徒;你用你的閑暇來(lái)做社會(huì)服務(wù),你也許成個(gè)社會(huì)改革者;或者你用你的閑暇去研究歷史,你也許成個(gè)史學(xué)家,你的閑暇往往定你的終身。
第三個(gè)方子"你總得有一點(diǎn)信心。"古人說(shuō):"信心可以移山。"又說(shuō):"只要功夫深,生鐵磨成繡花針。"我們要深信:今日的失敗,都由于過(guò)去的不努力。我們要深信:今日的努力,必定有將來(lái)的大收成。
讀《月亮與六便士》有感14
絕大多數(shù)的人都是過(guò)著“六便士”的生活仰望著“月亮”。我也是如此,但又有些不同。我不斷的朝著“月亮”跑去,但是我沒(méi)法像思特里克蘭德那樣將自己的外衣一層一層的脫掉,拋下一切便啟程。我想絕大多數(shù)像我一樣的人都是沒(méi)有辦法做到這一點(diǎn)的。
我們生活在一個(gè)巨大的容器里,天生帶來(lái)的活潑與棱角在成長(zhǎng)的過(guò)程中慢慢變淡慢慢的被磨平。人們的一舉一動(dòng)都要符合著普世的準(zhǔn)則,稍有不同,環(huán)境就會(huì)變本加厲的還給你,殺你個(gè)措手不及。
我時(shí)常是個(gè)憤世嫉俗的人,不屑于循規(guī)蹈矩,不屑于把自己外表打磨的光亮,好讓自己不論在哪個(gè)角落都顯得相稱(chēng)。我也時(shí)常欽佩像林黛玉那樣的人,不為世俗所動(dòng)。
可是我仍然是個(gè)矛盾的人。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn),我慢慢的變得會(huì)看人臉色說(shuō)話了,我慢慢變得圓滑了。爸爸曾經(jīng)經(jīng)常教導(dǎo)我,做事情總得留個(gè)心,不然像你這樣的出去,不免上當(dāng)受騙。果然,上過(guò)幾次當(dāng)后,我變得“機(jī)智”了。你看,我現(xiàn)在生活的還不錯(cuò),或多或少也是受恩于它。
我常常問(wèn)我自己,我追尋的是什么?我給不出一個(gè)很好的答案,但又好像已經(jīng)有了答案。我想象過(guò)年輕時(shí)為事業(yè)奮斗,老來(lái)和另一半隱居山林。想想空來(lái)淘米澆地,閑來(lái)看書(shū)解悶的生活也還算是不錯(cuò)。但是,這些“夢(mèng)想”又多是不現(xiàn)實(shí)的。羅胖說(shuō),大多數(shù)人去古鎮(zhèn)旅游都期望白天看到小橋、流水、人家,晚上回了賓館躺著的是沙發(fā),做的是SPA,面朝著的是帶著江南煙雨的河流,背對(duì)著的是超級(jí)豪華大酒店。你看,人們希望的和真正的做法總是矛盾的。我或許也是一樣的,我也是容器里的一員。
于矛盾中求生存本身就是困難重重,但不可否定的是,它仍然是生活的常態(tài)。是的,所以很多人都過(guò)著“六便士”的生活也就不足為奇了。
可是,可是,我知道的,我不能這樣。
雖然,這讓人悲憤不已的過(guò)去,仍然在繼續(xù)。
讀《月亮與六便士》有感15
作者毛姆以第一人稱(chēng)“我”的視角來(lái)講述了這樣一個(gè)故事:一位沉悶的證券經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭,擁有可愛(ài)好客的妻子,面容姣好、健康的一雙兒女,在大多數(shù)人看來(lái)都感到穩(wěn)定的生活狀態(tài)下,在一天寄出了一封信件給相伴17年的妻子,大概內(nèi)容為:房子里的一切我都安排好了,我不會(huì)在家里迎接你和孩子們了,下定決心和你分開(kāi)過(guò),此刻我人已經(jīng)到了巴黎。
但沒(méi)有說(shuō)明詳細(xì)的離開(kāi)原因,妻子和家里的親戚都在猜測(cè),斯特里克蘭到底是為什么離開(kāi)在大多數(shù)人看來(lái)穩(wěn)定的生活狀態(tài),只身一人跑到了巴黎,但絕大多數(shù)的猜測(cè)都是“女人”,因?yàn)閻?ài)上了一個(gè)女人跑到巴黎,拋妻棄子;而作者“我”則是受斯特里克蘭夫人之托,前去巴黎看看斯特里克蘭到底是什么情況,當(dāng)“我”在巴黎看到斯特里克蘭住在全巴黎最破舊的旅館里,內(nèi)心難以相信,而他在那里開(kāi)啟了自己畫(huà)畫(huà)的天地,在追逐畫(huà)畫(huà)夢(mèng)想的過(guò)程中,經(jīng)歷了物質(zhì)上的匱乏,病痛的折磨,有兩段婚外情,最后死在了一個(gè)小島上,但他的畫(huà)作在他死后卻讓人們一擲千金,“我”由最開(kāi)始的不能理解到見(jiàn)證一系列事件發(fā)生后由此成為整個(gè)故事的講述者。
這個(gè)故事的男主人和現(xiàn)實(shí)生活中的人們是多么的格格不入,他突如其來(lái)的出走去到巴黎追逐自己的繪畫(huà)夢(mèng)想,這里的夢(mèng)想的確不是大眾傳播出來(lái)的價(jià)值觀中的夢(mèng)想,不是藍(lán)領(lǐng)白領(lǐng)之上的那個(gè)金領(lǐng),不是獵人給麻雀設(shè)的圈套里的那點(diǎn)兒米粒,感覺(jué)像是和現(xiàn)實(shí)背道而馳,大多數(shù)本本分分過(guò)日子的人應(yīng)該都無(wú)法認(rèn)可克里斯特蘭的這一決定,作為一個(gè)女人,如果將我放在斯克里特蘭太太的角度我應(yīng)該也是無(wú)法接受的!現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)女子都是想擁有一個(gè)愛(ài)她的丈夫和一份穩(wěn)定的生活狀態(tài),其實(shí)寫(xiě)到這里我的思想是很糾結(jié)的,同樣身為女子,但相比較年代的不同,與時(shí)俱進(jìn)下教育文化對(duì)個(gè)人心靈思想的滋養(yǎng)有了以下的內(nèi)容。
摘錄了本書(shū)第四十一章的內(nèi)容和我的個(gè)人感想:
當(dāng)一個(gè)女人愛(ài)你的時(shí)候,直到她占有了你的靈魂才能心滿(mǎn)意足。因?yàn)樗侨跽撸跃哂袕?qiáng)烈的統(tǒng)治欲,不把你完全占有和統(tǒng)治,她就不會(huì)甘心。她的思想狹隘,所以對(duì)不能掌握的抽象之物就深?lèi)和唇^,滿(mǎn)腦子都是物質(zhì)的東西,對(duì)男人的理想充滿(mǎn)妒忌。而男人的靈魂在宇宙的最高處徜徉,她卻尋求用收支賬本把他囚禁在日常生活的圈子中,你還記得我妻子嗎?我看出布蘭奇一點(diǎn)一點(diǎn)地施展出她所有的伎倆,帶著無(wú)限的耐心,她準(zhǔn)備誘捕我,囚禁我。她想把我拉下來(lái)直至和她一樣的水平,她對(duì)我什么也不關(guān)心,只想讓我成為她的獵物。她愿意為我做世界上所有的事情,除了一個(gè)我真正想要的事情:那就是讓我一個(gè)人待著。
從斯特里克蘭留下字條給他的老婆孩子后,到獨(dú)自一人來(lái)到巴黎追尋自己畫(huà)畫(huà)的夢(mèng)想,“我”一路看著這些事情的發(fā)生,最開(kāi)始是不理解,在斯特里克蘭后面對(duì)待斯特羅伊夫的種種不屑一顧、冷漠、不知感恩,并且因?yàn)樗固乩锟颂m的原因?qū)е虏继m奇死亡,“我”氣憤,不想理斯特里克蘭,而這段摘錄恰恰把斯特里克蘭內(nèi)心的想法寫(xiě)出來(lái)了,從一個(gè)女性的角度去看待這樣一段文字,不免反問(wèn)自己,真的是這樣嗎?毛姆寫(xiě)出這樣一個(gè)人也是為了把這一類(lèi)男性的思維表達(dá)給大眾吧!也讓作為女性我會(huì)反思,如果我作為當(dāng)事人,我內(nèi)心真實(shí)的想法,會(huì)促使自己怎么樣行動(dòng)呢?
曾經(jīng)看過(guò)一句話,大致是這樣子的“好的愛(ài)情是讓彼此成為更好的樣子,愛(ài)不是負(fù)擔(dān),要折斷你的翅膀,真正愛(ài)你的人會(huì)希望看到你展翅飛翔的模樣”。
文中的小女人思想現(xiàn)實(shí)生活中的確有,不過(guò)通過(guò)閱讀,我們反省自身,讓一本本知識(shí)的積累幫助我們跳出小女人思想,因?yàn)殛P(guān)注自身的成長(zhǎng),會(huì)給彼此自由的空間,所以愛(ài)不是占有,我不需要去想著如何才能占有一個(gè)男人的靈魂,因?yàn)槟菢臃炊鴷?huì)失去我自己的靈魂。
小說(shuō)之所以存在是因?yàn)樗梢越o與我們釋放現(xiàn)實(shí),實(shí)現(xiàn)理想的空間,也許在我們有代入感的去看一本小說(shuō)時(shí)那原本不可能實(shí)現(xiàn)的理想也實(shí)現(xiàn)了片刻,跳出這本書(shū),回歸生活,還是相信大多數(shù)男人都是有擔(dān)當(dāng)和責(zé)任的,斯特里克蘭也并非是沒(méi)有這些,只是他更服從宿命,夢(mèng)想擊中了他,就像他說(shuō)的,“我跟你說(shuō)過(guò)我必須畫(huà)畫(huà)。我控制不住自己,假如有人掉進(jìn)水里,那么他游泳的本事高明也好,差勁也好,都是無(wú)關(guān)緊要的:他要么掙扎著爬出來(lái),要么就被淹死”。
大多數(shù)讀完這本書(shū)的人,都會(huì)在讀后把感悟上升到理想這樣的高度,如同這本書(shū)名背后的含義:六便士是英國(guó)價(jià)值最低的銀幣,代表現(xiàn)實(shí)與卑微,而月亮的皎潔則象征著理想與崇高,所以本篇讀后感對(duì)這一部分沒(méi)有進(jìn)行過(guò)多的表達(dá),加入了自己從愛(ài)情中女性看待理想的角度。
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