培根讀后感15篇
當(dāng)品味完一本著作后,相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟,是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢?以下是小編為大家收集的培根讀后感,希望對(duì)大家有所幫助。
培根讀后感1
暑假期間,我讀了一本書培根隨筆.這本書的作者是英國(guó)十七世紀(jì)著名的哲學(xué)家和文學(xué)家弗朗西斯培根.這是一部世界性的經(jīng)典著作,它語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,直接犀利,文筆優(yōu)美,格言警句迭出,大多是論述人生重大問題以及人與國(guó)家,社會(huì)的關(guān)系,思想深刻而精彩,見解獨(dú)到而精辟.這本書中講述的培根對(duì)人生的感悟,許多的處事方法和思想精神都值得我們學(xué)習(xí),絕對(duì)是青少年閱讀課外讀物的不二選擇.這本書中中最讓我感興趣的有論死亡,論逆境,論友誼等.培根隨筆讀后感
讀到論死亡,我明白了死亡是生命的必然規(guī)律,是人生旅途的終點(diǎn),也是人生旅途的另一起點(diǎn).培根從人們害怕死亡,不敢直面死亡這一個(gè)逃避心理出發(fā)討論了有關(guān)死亡的話題,論述了自古以來的一些英雄人物都直面死亡,戰(zhàn)勝死亡,說明了死亡其實(shí)并不可怕,也沒有那么痛苦.我認(rèn)為人們之所以對(duì)死亡的到來感到恐懼和害怕,原因有兩個(gè);一是因?yàn)樗麄冊(cè)谏钪惺艿剿思吧鐣?huì)的影響,根深蒂固的認(rèn)為死亡是一件可怕的事,二是伴隨著死亡而來的東西將死亡襯托得極其可怕.其實(shí)只要我們坦然面對(duì)死亡,就會(huì)克服這種恐懼心理,就會(huì)發(fā)現(xiàn)死亡其實(shí)并沒有那么可怕.而且,人類的有些精神是可以無視死亡的.愛國(guó)之心獻(xiàn)身死亡,勇敢之心蔑視死亡.
論逆境中的一句話使我受益匪淺,那就是塞內(nèi)加的一句高論;順境的好處固然令人羨慕,但是逆境的好處則令人贊嘆.培根在文中發(fā)表了自己的觀點(diǎn),他認(rèn)為和順境相比,逆境更能鍛煉人,塑造人,而人的一些美好品質(zhì)和崇高精神往往都出自逆境.而我也是如此認(rèn)為的,不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能遇見美麗的彩虹,不經(jīng)歷逆境怎能更好的成長(zhǎng).
論友誼這篇文章告訴了我朋友的重要性和友誼的可貴,朋友在陽(yáng)光來臨之時(shí)陪我們一起享受溫暖,在暴風(fēng)雨來臨之時(shí)和我們一同面對(duì).所以說,朋友既可以在我們郁悶脆弱時(shí)給我們心靈的支持,也可以是我們變得更加理性.正因?yàn)橛颜x如此可貴,我才更要珍惜自己的好朋友,使我們的友誼在前行的路上更加深厚.
培根隨筆中的文章無一不是能夠?qū)ξ覀兦嗌倌甑某砷L(zhǎng)有著深刻教育的,每讀一篇文章,我都能從中找到值得我學(xué)習(xí)的東西.如;我明白了死亡并不可怕,也不值得恐懼,那只是我們?nèi)松牧硪环N開端.逆境是我們走向成功的基石,我不再抗拒逆境,我開始坦然接受它,戰(zhàn)勝它,將它變成我成長(zhǎng)道路的墊腳石.友誼可以慰籍心靈和加強(qiáng)理性,只有與朋友一起同行,互相學(xué)習(xí)才會(huì)更好的取得成功.
培根讀后感2
《培根隨筆》為英國(guó)著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯培根所著.《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《論友誼》中,培根說道:“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁.”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,可以為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中,培根說道:“人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論猜疑》中,培根說道:“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí),你最好還是有所警惕,但又不要表露于外.這樣,當(dāng)這種猜疑有道理時(shí),你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害.當(dāng)這種猜測(cè)疑無道理時(shí),你又可避免因此而誤會(huì)了好人.可見在人生中猜疑,是人的思想在做亂。
在數(shù)十篇隨筆中,給我印象深刻的,是《論美》篇.這是一篇關(guān)于“美”之作,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,內(nèi)涵土獨(dú)特,充滿哲理性.“美”本身是個(gè)很廣泛的問題,本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的人生觀問題.世界上沒有一個(gè)人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美.美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來,美才能真正發(fā)出光輝.文中有這樣一句話:“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美.”形體是一個(gè)人的整體形象,體形.顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的.而行為之美,指舉手投足的動(dòng)作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中最高。
如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美.所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的.因此,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧.只有這樣,每才會(huì)放射出真正的光輝。
《論嫉妒》中,我也領(lǐng)會(huì)不少彼此越了解,嫉妒心將占據(jù)越高.人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡,卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì).一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來嫉妒.因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?/p>
嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路,同情心總是醫(yī)治嫉妒的一味良藥.但有多少人能明白文中的道理呢?
所以,大家好好讀讀這本《培根隨筆》吧,一定會(huì)收獲匪淺的!
培根讀后感3
《培根筆記》讀后感培根說道:“人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽!笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
培根是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最重要的散作家、哲學(xué)家。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹,在自然科學(xué)領(lǐng)域里,也取得了重大成就。培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟,復(fù)雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷,隨之而來的,他的思想成熟,言論深邃,富含哲理。
這本書就是他的言論集。“求知可以作為消遣,可以作為裝飾,也可以增長(zhǎng)才干!薄敖圃p者輕鄙學(xué)問,愚魯者羨慕學(xué)問,唯聰明者善于運(yùn)用學(xué)問!痹凇墩撚颜x》中,培根說道:“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁!边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,可以為我們的生活增添色彩。
其中,最讓我感慨的還是“論死亡”這篇隨筆。因?yàn),我認(rèn)為這是最重要的。人如果沒了生命,那還談何友誼,談什么幸運(yùn)、財(cái)富呢?因此,只有活著,才能實(shí)現(xiàn)你的愿望。然而,人活著并不是虛度年華,而應(yīng)該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯(cuò)過。
人在世就得使你的生命有意義,要為自己的目標(biāo)、追求不懈努力,你要相信:勝利的曙光時(shí)刻在等待著你的凱旋。而我們呢?真正明白了嗎?雖然很多人都很畏懼死,雖然這個(gè)眼會(huì)讓我們的恐懼油然而生,可是如果你的人生已經(jīng)很充實(shí)、很美好了,“死”又算得上什么呢?你已經(jīng)不枉此生了,你會(huì)覺得人生好幸福。
聾啞盲人海倫·凱勒,這是一個(gè)眾所皆知的大人物了,對(duì)待她,你抱什么樣的態(tài)度,心里應(yīng)該很敬佩吧,我想只要有一點(diǎn)點(diǎn)憐憫之心的人都會(huì)感動(dòng),甚至為她而哭泣。這樣一個(gè)殘疾人和我們這些正常人相比,我們當(dāng)然占了上風(fēng)了。那又畏懼什么呢?我們?yōu)槭裁淳筒蝗缢?照理說,我們有能力學(xué)得比更好。
“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”,生命掌握在自己手中,命運(yùn)會(huì)因你而改變,人生會(huì)因你而絢麗多彩。所以,挑戰(zhàn)是必不可免的。生命本是一泓清泉,只有挑戰(zhàn)自我的人才能體味出它的浩蕩;生命就像一首優(yōu)美的歌曲,只有挑戰(zhàn)自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。把握你的生命,努力奮斗,撒下汗水,不斷耕耘,為你的人生畫上一個(gè)圓滿的句號(hào)。
弗朗西斯·培根曾說:“讀書足以怡情,足以傅彩,足以長(zhǎng)才!币粋(gè)好學(xué)深思的讀書人,往往是一個(gè)才情并茂,文采飛揚(yáng)的人。而培根正是這樣的一個(gè)人,他的隨筆展現(xiàn)了他的文采,展現(xiàn)了他的人格,也展現(xiàn)了他的論點(diǎn)。
培根讀后感4
歌德說過:”讀一本好書,就是和一個(gè)高尚的人說話!爸档脩c幸的是,我讀到了一本好書,那就是——《培根論人生》
人生究竟是怎么一回事。對(duì)于我來說,人生不過就是從生到死的一出出舞臺(tái)劇,我們盡心盡力的扮好每一個(gè)屬于自己的角色,直到幕布拉下,我們的人生也便漸漸落幕。生無疑是給人們帶來了喜悅和希望,而死,卻給人們帶來無限的悲傷和痛苦;蛟S死并不是那么哀傷,或許我們?cè)谶@里拉下幕布的同時(shí),那里又展開了新的演出。在這過程中,充滿了歡樂、憂愁、悲哀、成功和失敗。關(guān)于這個(gè)話題,我們永遠(yuǎn)也交不出一個(gè)完美的答案來。
人生就像是一條蜿蜒泥濘的小路,困難無時(shí)不刻的在發(fā)生,卻不知何時(shí)才能走到盡頭。人生就像是一本未完待續(xù)的書,我們期待著接下來的劇情,但是卻要等到生命盡頭才知它的結(jié)局。人生更像是一個(gè)謎,直至生命終結(jié),才可揭開尋思已久的答案。在此之前,無論是何人,都無法遇見到。于是,痛苦的過著人生還不如快樂地過,活著就要活出屬于自己的價(jià)值。
但人生不過只是一個(gè)簡(jiǎn)單的對(duì)生活的概括,它是由一個(gè)個(gè)劇情組合而成。親情、愛情、友情這三種感情占據(jù)了其中重要的位置;書中的”論友誼“便給我留下了深刻的影響。
朋友對(duì)于這個(gè)世界來說是必不可少的,世上最令人愉快的必定是友誼。對(duì)于一個(gè)情緒低落的人來說,朋友的一句鼓勵(lì),一句肯定,比所有的良藥都來得有用。一句話說的好:”得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者。沒有友情的社會(huì)則只是一片繁華的沙漠!笆堑,朋友使我們的周圍豐富起來,如果沒了友誼,那我們的生活一定是平淡無奇的,有如沙漠一般。
友情是積累的,相對(duì)于親情的溫暖,愛情的甜蜜,朋友之間的溫馨或許更容易讓我們感受到愉快。培根說:”“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂,而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾訴,你將被分掉一半的憂愁!边@句話體現(xiàn)了友誼的真正價(jià)值,把你的快樂分享給朋友,你會(huì)更快樂;把你的憂愁傾訴給朋友,你或許會(huì)豁然開朗。千金難買真友誼,你曾經(jīng)認(rèn)為一個(gè)人是你的朋友,那么這個(gè)人就永遠(yuǎn)都是。真正的朋友,是永遠(yuǎn)存在的!
《論人生》,論得是對(duì)人生的認(rèn)識(shí);論得是建立人生所需要的根基。它讓我們感悟到:人生并不只是從生到死,人生中有思想、有精神、有伙伴、有感情。它足以成為我們?nèi)松缆飞系囊环N精神糧食。
培根讀后感5
知道自己的天性很重要,如同知道自己手持何種武器一樣,是鐮刀最好就去收割稻子和麥子,如果你非要用鐮刀去打鐵,那么抱歉的告訴你,有可能你的鐮刀會(huì)變成破鏟子。同樣,是錘子就應(yīng)該去打鐵,而你非用錘子去收割糧食,那只會(huì)砸住自己的腳。
譬如,我們?cè)诠ぷ髦薪?jīng)常會(huì)遇到一種情況,設(shè)定任務(wù)量。有些人喜歡慢工出細(xì)活,事情越慢越得手,喜歡手端一杯熱氣騰騰的卡布奇諾,享受成就帶來的快感;而有些人卻屬于大刀闊斧,喜歡大腕喝酒、大塊吃肉,恨不能一氣把所有工作做完,然后醒好一杯82年冰鎮(zhèn)拉菲,享受完成后的休閑時(shí)光。
因此,給自己設(shè)定任務(wù)時(shí),依照自己的天性選取是會(huì)事半功倍的。相反,如果選取不好,就會(huì)出現(xiàn)這樣的情形:“有的人因任務(wù)過大,他就會(huì)屢遭失敗,進(jìn)而心生氣餒;而有的人因任務(wù)過小,盡管屢屢得手卻感覺進(jìn)步不大。這完全取決于你是何種個(gè)性特質(zhì),有些人可能就適合日進(jìn)一步,如同戒酒從動(dòng)不動(dòng)就喝醉,到每餐只喝一小口,最后完全戒除。有些人則有決心和毅力一舉解放自己,瞬間掙斷磨胸的鎖鏈,解脫正在受罪的自己!
針對(duì)天性中我們希望改良的一面,文中進(jìn)行了這樣的描述:“‘矯枉過正’這個(gè)古訓(xùn)很有道理,就是說要把天性像輥?zhàn)右粯訌澢蛳喾吹囊幻,以便它放開后能彈回來,從而達(dá)到矯直的目的。不過必須明白,我們所說的相反的一面,并不是彎向惡習(xí)的一面!
良好習(xí)慣的養(yǎng)成,應(yīng)該注意的是——“一個(gè)人最好不要一鼓作氣地硬要讓自己養(yǎng)成一種習(xí)慣,而應(yīng)該有所間斷。因?yàn)殡p方停戰(zhàn),一則有助于新生力量得到增援,出現(xiàn)旗開得勝的局面;二則一個(gè)人的做法不可能總是盡善盡美,一鼓作氣的情況下不僅會(huì)鍛煉自己的能力,還會(huì)鍛煉自己的錯(cuò)誤,極易導(dǎo)致二者兼收并蓄的習(xí)慣。除了適時(shí)的間歇外,恐怕沒有任何辦法可以補(bǔ)救這種局面”。讀到這里,我想到這是否就是很多人減肥、戒煙失敗反彈的緣由。
對(duì)于天性,我們不要試圖相信自己能戰(zhàn)勝天性,而是采取科學(xué)、操作性強(qiáng)的方法加以改良。因?yàn)樘煨阅軡摲荛L(zhǎng)時(shí)間,一有機(jī)會(huì),一有誘惑,它就會(huì)借機(jī)復(fù)活,就像《伊索寓言》中的貓變姑娘一樣,她嫻靜地坐在餐桌的一頭,可是只要有耗子從她面前跑過,她就會(huì)忍不住現(xiàn)出原形。因此,改良天性的方法可以選用這樣兩種方式:“一個(gè)人要么完全避開這種機(jī)會(huì),要么跟它經(jīng)常接觸,讓自己慢慢對(duì)誘惑免疫!
總之,天性也是心中的一塊田地,要么生香卉,要么長(zhǎng)野草。學(xué)習(xí)了解天性,改良駕馭天性,就是讓我們更好地了解掌握這塊田地,幫助我們灌溉前者,鏟除后者。
讀經(jīng)典,增智慧。今天我們便是開始這項(xiàng)重要的工作,希望朋友們能從文中領(lǐng)悟一二。停車,走好!下回再見。
培根讀后感6
《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家,政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著.本書分為《談學(xué)問》,《談美》,《談善》,《談?wù)胬怼,《談健康》,《談家庭》,《談(dòng)颜x》等多篇隨筆。
在這么多篇隨筆中,我雖然沒有特別喜歡的,而且能打動(dòng)我的東西已經(jīng)很少了,但是我仍舊要談一些讓我眼前一亮的。
在《談學(xué)問》中,培根說道:“人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的。”
在《談?dòng)颜x》中,培根說道:“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁!边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,可以為我們的生活增添色彩。朋友固然重要,但我們必須保持自己的品格,不同流合污。俗話說:“物以類聚,人以群分!毕肓私庖粋(gè)人,只需要和他的朋友閑侃幾句便知,所以朋友會(huì)對(duì)我們的生活造成很大的影響。
在《談美》中,培根說道:“形體之美要?jiǎng)儆陬伾,?yōu)雅行為之美又勝于形體之美!
我對(duì)美的了解不是很透徹,且“美”本身是個(gè)很廣泛的問題,分為外在美和內(nèi)在美,世界上沒有一個(gè)人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美。當(dāng)我們把美的形貌與美的德行結(jié)合起來,美才能真正發(fā)出光輝,我們應(yīng)該用自己各方面的美去贏得別人的尊重。
處理時(shí)情最重要的是什么?是大膽。第二第三是什么?還是大膽。剛從《談大膽》中看到時(shí),我不禁覺得有些詫異,許多領(lǐng)導(dǎo)再?zèng)Q定重大事項(xiàng)前總要三思,這是一定的,不然他們只能當(dāng)副手,向上級(jí)提出大膽的設(shè)想?善褪沁@些副手,在最初行動(dòng)時(shí)總能創(chuàng)造奇跡,但以后就不行了,所以他們永遠(yuǎn)只能當(dāng)副手。做人要膽大心細(xì),可惜能做到的人并不多,我考試興奮時(shí)不夠仔細(xì),細(xì)心時(shí)就失去了創(chuàng)造力,無法解出難題,這也許是我在學(xué)習(xí)道路上的最大困難。
意大利有句俗語(yǔ):“猜疑解除忠實(shí)的責(zé)任!蔽覀儾荒軐(duì)別人有過度的猜疑,但也不能全信,“防人之心不可無”,必須有自己的底線。有些人過度猜疑,結(jié)果適得其反,往往釀出精神上甚至肉體上的大病,不要偷雞不成蝕把米。
我覺得這本書就是要細(xì)細(xì)品嘗,慢慢消化的茶。要讀透了才能知道其中的道理,要喝到最后了,才可以嘗到甜頭。雖然這只是一本隨筆集,但是好比一本百科全書,容納了許多有用的知識(shí)。
培根讀后感7
<培根隨筆>是與<海底兩萬里>一起買的,起初,我對(duì)它比對(duì)<海底兩萬里>更沒有興趣,除了看起來古板的書名,還有剛開始翻閱時(shí)乏味的內(nèi)容,都使我不愿再看它第二眼,于是,它被我殘忍地扔到了亂七八糟的舊東西里。在網(wǎng)上,我了解到這是一本評(píng)價(jià)極其高的書,看了出于書中的各種真理名言,我便知道了,這是絕對(duì)是一本值得一看的好書。從雜物堆里將被埋幾個(gè)星期的<培根隨筆>翻出來,沉下心,將書翻開。
<培根隨筆>是英國(guó)隨筆文學(xué)的開山之作,在世界文學(xué)史上占據(jù)了非常重要的地位,"讀之猶如聆聽高人賜教,受益匪淺"。作者弗蘭西斯·培根是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家,被稱為"英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖"。他竭力倡導(dǎo)"讀史使人明智,讀詩(shī)使人聰慧,演算使人精密,哲理使人深刻,倫理學(xué)使人有修養(yǎng),邏輯修辭使人善辯。"
在<論求知>中,培根說道:"人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。"可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在<論友誼>中,培根說道:"如果你把快樂告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁。"這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,可以為我們的生活增添色彩。
<論美>是一篇關(guān)于"美"的經(jīng)典之作,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,內(nèi)涵深刻,充滿哲理,重點(diǎn)論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題。文中有這樣一句話:"形體之美要?jiǎng)儆陬伾,?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。"所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌,把美貌與美的德行結(jié)合,美才能真正發(fā)出光輝。如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內(nèi)在,一個(gè)打扮華貴的人的美是供人欣賞,轉(zhuǎn)眼便是過眼云煙;而端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的,永垂不朽的。
<培根隨筆>的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,文筆優(yōu)美,說理透徹,警句迭出,讀著它,就像聽一位睿智的老人侃侃而談,使人受益匪淺。
培根讀后感8
《培根隨筆》共五十八篇,內(nèi)容涉及人類生活的方方面面。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,文筆優(yōu)美,說理透徹,警句迭出,幾百年來深受各國(guó)讀者喜愛。培根學(xué)識(shí)淵博且通曉人情世故,對(duì)談及的問題均由發(fā)人深省的獨(dú)到見解。
培根于1561年1月22日出生于倫敦一個(gè)官宦世家。父親叫做尼古拉·培根,是伊麗莎白女王的掌璽大臣,曾在劍橋大學(xué)攻讀法律,他思想傾向進(jìn)步,信奉英國(guó)國(guó)教,反對(duì)教皇干涉英國(guó)內(nèi)部事物。母親安尼是一位頗有名氣的才女,她嫻熟的掌握希臘文和拉丁文,是加爾文教派的信徒。良好的家庭教育使培根成熟較早,各方面都表現(xiàn)出異乎尋常的才智。12歲時(shí),培根被送入劍橋大學(xué)三一學(xué)院深造。在校學(xué)習(xí)期間,他對(duì)傳統(tǒng)的觀念和信仰產(chǎn)生了懷疑,開始獨(dú)自思考社會(huì)和人生的真諦。
從《培根隨筆集》的《論真理》、《論死亡》、《說人之本性》等篇章中,可以看到一個(gè)熱愛哲學(xué)的培根。從《論高位》、《論帝王》、《論野心》等篇章中,可以看到一個(gè)熱衷于政治,深諳官場(chǎng)運(yùn)作的培根。從《論愛情》、《論友誼》、《論婚姻與獨(dú)身》等篇章中,可以看到一個(gè)富有生活情趣的培根。從《論逆境》、《談幸運(yùn)》、《論殘疾》等篇章中,可以看到一個(gè)自強(qiáng)不息的培根。從《論偽裝與掩飾》、《論言談》等篇章中,可以看到一個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根。
內(nèi)容主要是一些議論性質(zhì)的短文,主要講敘培根在不同的角度看待事物的態(tài)度和想法。內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻,友誼,藝術(shù),教育,倫理等許多方面,其中有《談讀書》、《論真理》、《論嫉妒》、《論死亡》、《論美》等著名篇章,是培根文學(xué)方面的代表作,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔文筆優(yōu)美,說理透徹,警句迭出,蘊(yùn)含著培根的思想精華。
該書1597年出版時(shí)只有10篇文章,1612年出版增至38篇,1625年版增至58篇,培根逝世31年后的1657年Rawel將培根未完成的隨筆《論謠言》作為第59篇收入最終構(gòu)成了今天流行的版本。培根隨筆是英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。這位被馬克思稱之為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”的科學(xué)家,出生于豪門,自修獲得律師資格并步入政界,幾經(jīng)波折后成為了國(guó)家重臣,最后又因一樁受賄案被國(guó)會(huì)彈劾去職!杜喔S筆》主要講敘培根在不同的角度看待事物的態(tài)度和想法。本書的內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等,對(duì)于各種方面的內(nèi)容培根都寫出了自己的想法,從字里行間透露出培根的人生態(tài)度和處事方式。
培根讀后感9
“事情一旦到了采取行動(dòng)的地步,迅捷就是最好的手段。”賠根在隨筆中如此說道。
的確,世上最無用之物莫過于拖延。
“幸運(yùn)如市場(chǎng),許多時(shí)候,如果你能多待一會(huì)兒,價(jià)格就會(huì)降下來,或者至少,它先給你容易抓的瓶把,如果你不及時(shí)抓住,就給你難抓的瓶身……”培根講述了哲學(xué)、倫理、處世之道。
常道:“今日事今日畢!笨杉词故沁@句爛熟于心得話,也未在心中打下牢固的根基。
不知多少人,拿著手機(jī),抱著“再玩五分鐘”的心態(tài),一夜不眠,最后落個(gè)頭暈眼花,腰酸背痛,次日昏昏欲睡,說不清昨夜究竟有何意義。不知多少人,將事情一拖再拖,最后手忙腳亂,悔不當(dāng)初;不知多少人,在選擇的路口舉棋不定,錯(cuò)過了最佳時(shí)機(jī),最后落得兩手空空。
拖延是一把枷鎖,鎖其心智,鈍其行為,毀其人生。
個(gè)人拖延,得一時(shí)歡愉,在事后暗悔時(shí)光飛逝,竟抓不住它的尾巴。上級(jí)拖延,導(dǎo)致任務(wù)完結(jié)不了。社會(huì)拖延,使整個(gè)社會(huì)停滯不前,淪為一盤散沙,國(guó)家拖延,逃不了“落不了就要挨打”的悲催命運(yùn)。
百無一用是拖延,在經(jīng)歷了無數(shù)個(gè)起早貪黑的日子,終有一日下定決心將之更改。于是,每日緊抓時(shí)間,竟比之前早了幾個(gè)小時(shí)入眠。不曾為當(dāng)初愚笨的作法所自恥。
生而在世,難免心存幾分懶惰。但如何將之克服?可謂,目標(biāo)之重要了。拖延最好的解藥便是恒心與毅力。
“在事情初起之際抓住最佳時(shí)期,絕對(duì)是至高無上的智慧!辟r根又道。
是啊,機(jī)會(huì)不等人。
總有人自認(rèn)為“懷才不遇”是他人的不賞識(shí),亦或認(rèn)為某些機(jī)遇“不堪入目”而一拖再拖,最后在心怡之物來臨之際,芳華逝去,束手無策。
中國(guó)首富李嘉誠(chéng),當(dāng)機(jī)立斷,改革開放初期,社會(huì)落后,土地空曠。但就是這樣前途渺茫,經(jīng)濟(jì)體系不全的舊社會(huì),李嘉誠(chéng)牢抓商機(jī),代巨款買地皮。也正是這令人大跌眼鏡的做法投資,使他發(fā)家起業(yè),成為了亞洲地產(chǎn)大亨。在機(jī)會(huì)的路口,他絕不拖延。
百無一用是拖延。
作為新時(shí)代的接班人,我們是否應(yīng)遵從先輩的教誨,在機(jī)遇、選擇、心智中不留下一絲拖延呢?
馬上行動(dòng),沒有借口。對(duì)遲疑說不,對(duì)猶疑說不,對(duì)彷徨說不。
“子彈出了槍膛,飛起來速度極快。”世上最無用之物,莫過于拖延!
點(diǎn)評(píng):本文立意深刻,由拖延時(shí)間到拖延時(shí)機(jī),層次分明,給人留下深刻的印象。沒有華麗的辭藻,卻以樸實(shí)獨(dú)特的觀點(diǎn)脫穎而出,作者所選用的素材引述時(shí)代普遍關(guān)注的事例輔助議論,運(yùn)用李嘉誠(chéng)的事例突出議論了把握時(shí)機(jī)的重要,使議論的針對(duì)性、時(shí)代感更強(qiáng),扣題緊,聯(lián)系生活實(shí)際,結(jié)尾由偉人到自身,呼吁青少年遠(yuǎn)離拖延。大有憂國(guó)憂民的心態(tài),引發(fā)讀者深刻的思考?芍^一篇佳作。(指導(dǎo)教師:劉冬梅)
培根讀后感10
人是經(jīng)驗(yàn)主義的,從過往經(jīng)歷中總結(jié)規(guī)律、吸取教訓(xùn),從而摸索出一套適合自己的方式方法。但并非所有的事情,都需要我們親身經(jīng)歷過后才能夠明白,并非只有直接經(jīng)驗(yàn)可以給我們啟發(fā),我們可以通過間接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來學(xué)習(xí)。例如看別人怎么做自己學(xué)著做,比如看書上怎么說自己學(xué)著來……書本,應(yīng)當(dāng)是我們學(xué)習(xí)的重要工具和手段。
我們都知道開卷有益,但如何讓這個(gè)“益處”真正得到發(fā)揮,還在于如何讀書。
培根告訴我們“明智之士用讀書”,“用書之智不在書中,而在書外”,關(guān)鍵在于“用”。讀書的關(guān)鍵在于將理論運(yùn)用于實(shí)踐當(dāng)中,用經(jīng)驗(yàn)加以證明和鞏固,所謂活學(xué)活用,如果只是生搬硬套、照本宣科,那是讀死書、死讀書。要讓書本上的知識(shí)“活”起來,真正為自己所用,就應(yīng)當(dāng)讓自己“活”起來,在現(xiàn)實(shí)生活中靈活運(yùn)用和掌握,消化吸收為自己的經(jīng)驗(yàn),由書本上的文字轉(zhuǎn)化為自己的思想。
讀書時(shí)要心懷敬意,“不可存心詰難作者”;也不能心懷迷信,盡信書則不如無書。一本書代表的是一位作者的觀點(diǎn),讀書,就如同與這位作者做心靈和思想上的交流,我們可以贊同他的說法,也可以否定他的理論。讀書的目的不是要與作者展開辯論、爭(zhēng)個(gè)勝負(fù),讀書的'目的只在于交流中,我們能夠得到感悟、啟發(fā)思維、有所收益。
做讀書筆記對(duì)加深理解記憶有很大的幫助,這點(diǎn),我感觸頗深、受益良多。
當(dāng)你在浩瀚書海當(dāng)中無從選擇之時(shí),可以選擇讀好書、讀經(jīng)典。個(gè)人以為,這個(gè)好書的標(biāo)準(zhǔn),不能以市場(chǎng)銷量為準(zhǔn),也莫以書評(píng)宣傳為準(zhǔn);沒有把握時(shí),以時(shí)間做為標(biāo)尺,是選擇的最好標(biāo)準(zhǔn)。一本書能流傳幾千年而仍然被傳閱拜讀,必定有其魅力所在。
而具體是什么類型的書籍,則可以根據(jù)自己的喜好和需要而定。讀什么樣的書,會(huì)形成什么樣的性格,“凡有所學(xué),皆成性格”。譬如原本就是自卑退縮的人,不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí),若還沉浸在虛無幻想的書籍當(dāng)中,看似尋求到一絲安慰,實(shí)際卻是讓自己更加脫離現(xiàn)實(shí)生活,愈發(fā)與這個(gè)社會(huì)脫節(jié)。再譬如心懷仇恨,讀些血腥暴力的書籍,在文字中刀光劍影,似乎很是暢快,但過后呢?心中無愛,如何感受幸?鞓?
因此,一本書對(duì)你是否有益,不在于此時(shí)此刻是否讓你感覺好受些,更在于對(duì)你今后發(fā)展是否有益,對(duì)你的身心健康是否有利。
開卷有益,這是亙古不變的真理。但如果讓讀書有益于自己,只在于如何讀書,讀怎樣的書,以及讀書之后如何運(yùn)用。
培根讀后感11
《培根隨筆》是十九世紀(jì)英國(guó)的著名作家弗朗西斯·培根一生心血之結(jié)晶。在這本書中,培根幾乎談遍了人類生活的的方方面面。他見解獨(dú)到,發(fā)人深省,令人回味無窮。
我是在六年級(jí)的時(shí)候接觸這本書的,當(dāng)初是因?yàn)榕笥训臉O力推薦,其實(shí)我當(dāng)時(shí)很不以為然。但之后某一天因?yàn)閷?shí)在無聊,才讓它重見天日。不知不覺中,我竟然迷上了這本書。每個(gè)章節(jié)我都要看許多遍,給我印象最深的是他的《論死亡》中的一句:“復(fù)仇之心可以征服死亡,愛戀之心足以蔑視死亡,榮譽(yù)之心會(huì)獻(xiàn)身死亡,悲痛之心會(huì)奔赴死亡,恐懼之心會(huì)預(yù)期死亡。”
對(duì)此,我深有感悟:一個(gè)人在仇恨的驅(qū)使下,可以做出任何事,為了報(bào)仇,就連付出性命都在所不惜;當(dāng)兩個(gè)人相愛,并且愛得很深的時(shí)候,死亡便在他們心中變的微不足道;人為了獲得贊賞,為了讓自己名留青史,為了讓別人在提到自己的名字時(shí)用華麗的辭藻來修飾,可以將自己的生命獻(xiàn)給死亡;一個(gè)人在極度悲痛、傷心之時(shí),可能會(huì)因?yàn)槌惺懿蛔《詺⑹裁吹;人在因(yàn)槭裁礀|西而擔(dān)驚受怕的時(shí)候,就會(huì)不由自主的想起自己的未來,為自己的命運(yùn)而擔(dān)憂……雖然我可能永遠(yuǎn)不會(huì)因?yàn)檫@些東西而投向死亡輕柔的懷抱,因?yàn)槲业娜松芷降铱梢哉f大部分的人生都是很平淡,但這并不妨礙我追求轟轟烈烈的人生,甘于平凡,卻不甘于平庸。
雖然我現(xiàn)在并不大,但也并不小,已經(jīng)能明白死亡的含義了,死亡意味著離別、痛苦,不僅是自己的,還有家人,如果爭(zhēng)氣一點(diǎn)的話,可能還會(huì)有更多人,但我覺得能為別人作出貢獻(xiàn)的死亡才是有意義的,像普通人一樣,碌碌無為的過完自己的一生。我不想在生命的盡頭,當(dāng)走馬燈放映時(shí),像看一場(chǎng)爛片一樣索然無味,甚至心生厭惡。“生當(dāng)做人杰,死亦為鬼雄”,每當(dāng)我吟誦李清照的這句詩(shī)時(shí),就會(huì)心潮澎湃。有人可能覺得我好高騖遠(yuǎn),都還沒成年就想死的事,但我覺得這是對(duì)人生的一種不滿,是一種拒絕平庸的表現(xiàn)。
培根的每句話都蘊(yùn)藏著做人的道理,從他的話中可以看出,他是一個(gè)三觀非常正直的人!杜喔S筆》中,他的每一句話都更能讓讀者在閱讀中塑造自己的世界觀和價(jià)值觀。在看完這本書后,我印象中的培根是個(gè)語(yǔ)言正中紅心,但同時(shí)令人遐思的牙尖嘴利的英倫紳士的形象。
《培根隨筆》這本書讓我懂得了許多道理,我很享受與它相伴的時(shí)光。
培根讀后感12
《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆.可以說,《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品,篇篇都值得我們一便又一便地閱讀、一便又一便地細(xì)細(xì)品味。
而其中,我最喜歡的,就要數(shù)《論美》和《論友誼》兩篇.我覺得,人生中最不可缺少的就是友誼,所以,我特別將這篇《論友誼》讀了好幾遍,其中,我特別喜歡那句:“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者,沒有友情的社會(huì)將是一片沙漠,因此那種樂于孤獨(dú)的人不是屬于人而是屬于獸的.”這句話將“喜歡孤獨(dú)的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野”這兩句諺語(yǔ)概括起來,而且十分之精湛,令人折服.然而他在《論友誼》中的另一句話也是我們所熟悉的:“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁.”這句話將友誼的真正含義描寫了出來,而且使我們切身體會(huì)到,即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話,也回不由自主地想對(duì)對(duì)方道歉,因?yàn)橛颜x對(duì)我們來說,真的是太重要了,然而培根又將友誼的真諦描寫的那么自然,無論是誰,都不會(huì)否認(rèn)這兩點(diǎn)。
第二篇是《論美》,這一篇不得不說同樣是一篇佳作中的佳作.美到底是什么,其實(shí)沒人能真正說清.我想,對(duì)于大多數(shù)人來說,無論未來如何,但見到一個(gè)人的第一面一定是看看他(她)的外表如何而不是立馬探究他(她)的內(nèi)在.培根的想法應(yīng)該也是如此,但在他寫的《論美》中卻著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題.的確,世界上沒有一個(gè)人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美.美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來,美才能真正發(fā)出光輝.文中有這樣一句話:“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美.”不錯(cuò),形體是一個(gè)人的整體形象,體形;顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的;而行為之美,指舉手投足的動(dòng)作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中最高.事實(shí)上,在實(shí)際生活中,有很多人亦卻是如此――每天關(guān)注著自己形體和顏色之美,對(duì)于自己的內(nèi)在的美卻一點(diǎn)也不關(guān)心,就出現(xiàn)了很多很美麗的女生卻出口臟話連篇,讓人覺得很沒教養(yǎng),很不穩(wěn)重的情況了.正如培根所說:“美猶如盛夏的水果,是容易腐爛而難保持的.”
古人云:讀萬卷書,行萬里路.培根能對(duì)世上的很多事情有自己獨(dú)特的看法,并寫下來讓后人們一代一代傳閱不是一朝一夕便可成的,也正所謂:冰凍三尺非一日之寒.我們?nèi)绻胍衽喔菢映蔀橐晃挥忻淖骷业脑?也要多讀、多練,讓自己的作品也成為作為人的一生中的“卷首語(yǔ)”。
培根讀后感13
沒有華麗的詞藻,卻有說不盡的道理;沒有動(dòng)人的抒情,卻有令人深思的魔力!杜喔S筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。整本分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等五十八篇隨筆。每一篇都有一個(gè)論點(diǎn),充滿睿智的語(yǔ)言,使讀者不禁為之贊嘆。
培根時(shí)而站在世間紅塵之外,來闡明人們至今仍糾纏不清的俗事;時(shí)而站在普通人的內(nèi)心深處,來解釋人們被世間萬事所累的因與果。培根用其敏銳的洞察力將超出凡人的人生思考用散文的體裁寫出來,通讀全書之后,我充分體會(huì)到了他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著,對(duì)政治的熱衷,對(duì)生活的熱愛……
《論時(shí)機(jī)》中說到"當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí),善于抓住時(shí)機(jī)迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過了克服它的機(jī)會(huì)。"僅僅一句話,讓我反反復(fù)復(fù)讀了好幾遍;貞浧鸪砷L(zhǎng)的過程,有多少磨礪我、讓我成熟的機(jī)會(huì)卻都被我甩掉,要么請(qǐng)人幫忙,要么置之不理,從未鼓起勇氣去抓住時(shí)機(jī),去拼搏去努力一把。人的一生很多事情是不可能用確定論來準(zhǔn)確描述的,但機(jī)遇確是成功的首要因素,成功的一幕幕,哪一幕不是因?yàn)樽プ×藭r(shí)機(jī)?《論時(shí)機(jī)》讓我懂得要時(shí)時(shí)做好準(zhǔn)備,準(zhǔn)備迎接困難,準(zhǔn)備抓住時(shí)機(jī),準(zhǔn)備面對(duì)成與敗。
培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟,復(fù)雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷,隨之而來的,他的思想成熟,言論深邃,富含哲理。本文不僅僅給大家講述了一個(gè)又一個(gè)哲理,而且充分表達(dá)了他的論點(diǎn),如:“求知可以作為消遣,可以作為裝飾,也可以增長(zhǎng)才干!币痪湓,揭示了求知的不同作用,求知并不是百利而無一弊,要看每一個(gè)人求知的目的。再如;“:“讀書足以怡情,足以傅彩,足以長(zhǎng)才!边是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話,也同樣闡明了一個(gè)道理:一個(gè)好學(xué)深思的讀書人,往往是一個(gè)才情并茂,文采飛揚(yáng)的人。而培根正是這樣的一個(gè)人,他的隨筆展現(xiàn)了他的文采,展現(xiàn)了他的人格,也展現(xiàn)了他的論點(diǎn)!墩撁馈分校喔鶝]有像其他人一樣,說外在美不重要,他站在中間的立場(chǎng),外在美不是不重要,每一個(gè)人都應(yīng)該愛美,因?yàn)檫@是對(duì)自己的的尊重?墒莾(nèi)在美才是真的美,外表的美不能代表什么。就是這樣,簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,告訴我們一個(gè)又一個(gè)值得深思的道理……
一本好書可以使人明白一個(gè)道理,一本好書可以為人建造一條捷徑,一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!如同培根所說:“讀史使人明智,讀詩(shī)使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭之學(xué)使人善辯”,《培根隨筆》就是這樣一本上進(jìn)的好書!
培根讀后感14
讀了《培根隨筆》,從中受益匪淺。從書中我感受到的是他對(duì)于哲學(xué)的熱愛和對(duì)生活的追求。 《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆,可謂處處都是精華,我細(xì)細(xì)品味其中。
“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁”。這句話是《論友誼》中的一句話,他將友誼的真實(shí)含義描寫了出來。是啊,朋友對(duì)于一個(gè)人來說太重要了,友誼對(duì)我們來說也太珍貴了。就我們來講,從入幼兒園,開始慢慢接觸社會(huì)之時(shí),我們就擁有了朋友,從一個(gè)到幾個(gè),從單純友好到刻骨銘心,我們漸漸讀懂了友誼。從小學(xué)至今,我和一個(gè)朋友擁有了7年的友誼,7年的死黨,讓我們不必在每天面對(duì)對(duì)方時(shí),裝作一番笑臉,而是喜怒哀樂盡情地展現(xiàn)在對(duì)方眼前,與她一起分享。所以,好好珍惜友誼!
最讓我感慨的還有《論死亡》這篇隨筆。因?yàn),我認(rèn)為生命是最重要的,且人的一生只有一次,沒有了生命,你何談家庭,何談?dòng)颜x!所以,我們必須得活著。曾經(jīng)看到過類似的報(bào)道,xx高中xx同學(xué)因?qū)W習(xí)壓力過大而跳樓身亡。的確,在中國(guó)應(yīng)試教育背景下的學(xué)生心理負(fù)擔(dān)是過于繁重,但無論怎樣,我們不能悲觀到結(jié)束自己的生命呀。人應(yīng)該活著,而且應(yīng)該認(rèn)認(rèn)真真地活著,而不是每天虛度光陰。我們應(yīng)該把握生命中的每一刻、每一分,即使是每一秒也不能錯(cuò)過。人生在世,你應(yīng)覺得有意義,所以你一定要為自己的目標(biāo)而不懈努力。敢問如果你的生命中沒有目標(biāo),成天行尸走肉一般,與死亡又有何區(qū)別呢?
《論美》著重論述了人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美。其中有一段話,讓我記憶猶新!吧篇q如寶石,以鑲嵌自然為美;而善附于美者無疑最美,不過這美者倒不必相貌傻秀,只須氣度端莊、儀態(tài)怡人”。讀完后不禁要問一句,那么美到底是什么呢?聯(lián)想起近幾年的最美媽媽、最美老師、最美司機(jī)??其實(shí),在他們身上無不彰顯著美的魅力。也許他們的相貌還不足以傾國(guó)傾城,但他們的心靈美到足以傾國(guó)傾城。所以,不要太抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美。與其我們每天上街買衣服買飾品裝飾自己,每天關(guān)注自己的形體之美,還不如打扮得素雅些,多做一些善事,變成可愛的人,因?yàn)槿耸且驗(yàn)榭蓯鄱利悺?人的一生掌握在自己手里,我們要把握自己的命運(yùn),要讓生命變得絢麗多彩。
培根讀后感15
最近,讀了《培根隨筆錄》(上海人民出版社出飯),真是愛不釋手。培根,是近代思想史上最優(yōu)秀的人之一。他的話常常被人們拿來當(dāng)作格言,比如有名的“知識(shí)就是力量”即是一例。他的這本《隨筆錄》充滿了閱世經(jīng)驗(yàn),閃爍著智慧之光。我是小學(xué)教師,書中一些論述與我常常思考的問題正好相合,這自然引起我特別的注意。
培根寫道:“如果問:在人生中最重要的才能是什么?那么回答是:笫一、無所畏懼,笫二、無所畏懼,第三、還是無所畏懼!蔽矣X得,在我們小學(xué)教師身上,似乎缺少這種無所畏懼的精神。我們怕的東西太多,工作中好容易產(chǎn)生了一點(diǎn)新思想,比如一個(gè)教學(xué)改革方案,“怕”就來了,怕領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)指責(zé),怕同行評(píng)頭品足,怕學(xué)生紀(jì)律不穩(wěn),怕家長(zhǎng)議論紛紛,怕考試一塌糊涂?傊,怕出婁子。我們總是以為自己這也不行、那也不行。別人稱贊我們的“謙虛”,其實(shí)正是我們的自卑。教宵的現(xiàn)代化需要有勇氣的教育工作者,我們小學(xué)教師很應(yīng)該有一點(diǎn)勇氣。
如果以為自己不行,便只好去迷信權(quán)威。《培根隨筆錄》中就有不少這方面的論述。我們小學(xué)教師有時(shí)就喜歡迷信別人、否定自己,常常心悅誠(chéng)服地讓別人替我們?nèi)ニ枷。所以,我們小學(xué)教師很缺少點(diǎn)個(gè)性,有許多人,教了十幾年、二十幾年、或更長(zhǎng)時(shí)間的書,竟沒有一點(diǎn)自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格,真有點(diǎn)枉做教師一場(chǎng)。而只有小學(xué)教師都發(fā)揮了主動(dòng)性、創(chuàng)造性,才會(huì)有小學(xué)教育的現(xiàn)代化。
缺少創(chuàng)新,就意味著因循守舊。正如培根所說:“既成的習(xí)慣,即使并不優(yōu)良,也會(huì)因習(xí)慣而使人適應(yīng)。而新事物,即使更優(yōu)良也會(huì)因不習(xí)慣而受到非議!蔽覀/j、學(xué)教師做工作似乎有點(diǎn)過于講究有根據(jù),對(duì)新事物不那么敏感,工作以不出“事”為上乘。這就使我們失去了最可寶貴的東西一思考和開拓創(chuàng)新。我們常常聽到這樣的議論:“現(xiàn)在的學(xué)生比過去的學(xué)生差遠(yuǎn)了!薄斑@些新教師哪象我們參加工作的時(shí)候!倍坏┒挤狭恕斑^去”的樣子,大家便相安無事了。
蘇霍姆林斯基是一位頗有影響的蘇聯(lián)教育家。在我國(guó),還沒有出現(xiàn)這樣的教育家。這其中的原因固然很多,但我們教師缺乏勇氣、自信和開拓創(chuàng)新不夠,實(shí)在是主觀方面的重要原因。’
教育改革,不能不硏究教師,而硏究教師就不能諱言我們自己的弱點(diǎn)。如果我們對(duì)教師的硏究取得重大學(xué)術(shù)成果,那么對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展,無疑將產(chǎn)生積極的影響。
《培根隨筆錄》盡管不是專門談教育的書,但對(duì)教育工作者卻極有幫助。我讀后就獲益不淺。如果我們小學(xué)教師能深刻認(rèn)識(shí)并加以克服自己的弱點(diǎn),樹立起勇敢、自信、獨(dú)立思考和大膽開拓創(chuàng)新的品質(zhì),那么我們的小學(xué)教育就一定能充滿活力,欣欣向榮。
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