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讀《韓軍與新語文教育》有感

時間:2022-04-19 12:36:44 讀后感 我要投稿
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讀《韓軍與新語文教育》有感

  當品味完一本著作后,相信大家都增長了不少見聞,是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢?下面是小編收集整理的讀《韓軍與新語文教育》有感,僅供參考,大家一起來看看吧。

讀《韓軍與新語文教育》有感

讀《韓軍與新語文教育》有感1

  在《韓軍與新語文教育》的扉頁上有這樣幾句話:“先天就是凡俗骨,何必化裝成仙人;淡泊恬靜樸為本,平平淡淡拙為真;滴血泣血說語文,從容練達做韓軍!边@幾句話告訴我,這是一個心中只有著對語文教育充滿熱愛之情的人。而這個人,是一個從“想棄讀”“欲轉行”到一個“特級的”“讀博的”語文教師。這樣的經歷,讓我再次生發(fā)萬千感慨。

  有句俗話:三百六十行,行行出狀元。每個人在自己成長初期的心底里應該都有一個狀元情結。只不過因為經歷一些“無望”之事,逐漸淡化甚至遺忘。其實,這里所謂的狀元,也并非是第一個,而是在這個行當里有突出的表現(xiàn)就算數(shù)了。但為什么有許多人依然難成呢?仔細比照分析,主要原因就是半途而廢。就像燒開水,如果“哪壺不開提哪壺”,最終一壺也不開,F(xiàn)在有太多的人不能夠把一壺水燒開,很多人都是燒到幾十度就撒手了。還有不少人這壺水沒有燒開,又跑去燒別的壺。見異思遷,不斷跳槽就是具體的體現(xiàn)。這些人本來是很有才華、可以有些作為的。人生苦短,看到一個人最終也沒有把一壺水燒開,真是令人惋惜。想到自己,沒有堅持去做一件事,朝一個方向努力,至今表現(xiàn)平平。雖然不乏上進心和勤奮,依然沒有突出業(yè)績,確實令人遺憾。深入反思,就是缺乏燒開水精神。

  怎樣燒開自己那壺水?首先要定位,作為年青人,要看看自己到底有什么過人之處,看自己到底有什么潛能,至少應該看看自己的興趣何在。作為進入教育行業(yè)的我,更應該明白自己的'下力之處。

  定位明確之后,就要專心燒一壺開水。常常有這樣的情況,一個自認為優(yōu)秀的人,總是認為壺壺水都值得燒,壺壺都可能燒得開。但是,事實告訴我們,壺壺都想燒開,優(yōu)秀就被分散稀釋了。有諺語說,不要同時追兩只兔子。語文課本中小貓釣魚的故事也說明了不專心于一事將一事無成。專心燒一壺開水,還要耐得住寂寞不停地燒水,直至水開。所謂成功人士,無非把一壺水燒開了而已。

  在燒水的過程中還有一句話值得重視,那就是“響水不開,開水不響”,要明白什么樣的情況下就是真正燒開了水。當然,水燒開了,防止水再變涼那就是又一種境界了。這只有有大智慧的人才能夠及時警覺到這一點。像“雜交水稻之父”袁隆平就主動將許多“頭銜”去掉,目的當然是要把自己的開水溫度保持得長久一點。

  我希望從現(xiàn)在起,在自己的這一生中,能夠讓自己靜下心來燒開自己的一壺水。

讀《韓軍與新語文教育》有感2

  朋友送我一本《韓軍與新語文教育》。因為韓軍屬中學語文那一塊,只是耳聞大名,去深入了解得不多。可是,拿到這本書,我只信手翻閱了幾頁,就被吸引住了。

  首先吸引的是韓軍的經歷。韓軍,和本人同屬60后,40歲出頭,就已當了十多年的特級教師。他還是博士研究生,碩士生導師,享受國務院特殊津貼,全國教育系統(tǒng)勞動模范,曾憲梓教育基金一等獎獲得者,全國青少年研究會學術委員。在全國講課1000余場!靶抡Z文教育”被列為全國著名教學流派。20xx年9月應邀赴新加坡講授“新語文教育”。20xx年6月22日《中國教育報》用整版1萬字全面報道韓軍的“新語文教育”思想,標題為《在語文教育的路上我們失落了什么》。著有《韓軍和新語文教育》一書。在中國語文教壇,韓軍無疑是一個引人矚目的教師!

  上世紀90年代至今十幾年語文教育改革的歷史,留下了韓軍思想的足印。17年前,他發(fā)表《限制科學主義,張揚人文精神》,在中國語文教育界第一次呼喚“人文精神”,比高校文化界人文精神大討論,早了半年,20xx年“人文”二字終于被寫進了國家《語文課程標準》;6年前,他參與語文教育大討論,發(fā)表《反對偽圣化》《中國語文教育的十大偏失》《中國語文教育的'兩大痼疾》等著名文章,激起熱烈反響;20xx年,在語文課程標準出世前,他發(fā)表《新語文教育論綱》,第一次系統(tǒng)闡述了“新語文教育”;20xx年,他發(fā)表《沒有文言,我們找不到回家的路》,引發(fā)了百年來又一場“文言與白話”的熱烈爭論,眾多報紙如《中國教育報》《新京報》《光明日報》《中華讀書報》等都給予關注,所提倡的“讀經”,成為近年一場著名的文化事件、教育事件。

  越深入地讀,越折服于韓軍深刻的語文教育思想。韓軍新語文教育的“新”字,并非標新立異的“新”,而是五四“新文化”之“新”,其實更“陳舊”。他主張回歸兩個傳統(tǒng),一是回歸五四“新文化”精神的傳統(tǒng),一是回歸五四前民族語文教育根本方法的傳統(tǒng)。韓軍認為我們在語文教育的路上失落了太多“根本”!拔沂菫檎Z文教育尋根求本,呼喚中國語文教育返本歸根!币虼耍鎸、自由、個性,成了“新語文教育”的精神內核。

  韓軍傾注20年教學實踐心血構建的“新語文教育”主張給了本人前進的方向與動力。

  其一,韓軍用大量的事實證明,中國中小學生在作文中“編造謊言”,成為一道舉世罕見的風景。他希望,師生在語文課上不撒謊,不故意撒謊,也不被迫撒謊。但這個最起碼的愿望在現(xiàn)實中實現(xiàn)它卻很難。讓師生回歸人性本真,即真實、自由、個性地做人,做真實、自由、個性之人,這正是“五四新文化”精神的實質,應該成為當今最迫切實現(xiàn)的人文目標。

  其二,韓軍指出傳統(tǒng)與現(xiàn)代語文教育的區(qū)別:五四運動前,千年傳統(tǒng)語文教育總思路是“舉三反一”,效果多快好;五四后的現(xiàn)代語文教育總思路是“舉一反三”,講究唯學課本,以少勝多,分析解剖,效果“少慢差費”。所以,當下必須改弦易轍,回歸傳統(tǒng)。他堅持認定, 學語文,本是舉三反一。讀書,積累,多多益善;數(shù)量在先,量變而質變。大量積累、積淀于前,才會點滴模仿反芻于后。無舉三,則無反一;只舉一,則永難反三,此鐵律!

  其三,韓軍把扯開嗓子,忘我吟唱,搖頭晃腦,或婉轉,或鏗鏘,稱作美讀吟誦,包括背誦。他說,這是學語文的根本之法!他認為,文字是有體溫、有生命、有動感的。傳達文字生命動感,須誦讀。無字不能讀——即使課程表、花名冊、元素表,也要讀得抑揚頓挫,立體飛揚,猶似交響,聽眾皆呼,更況美詩妙文!誦還包括背誦。而且,不只誦,更須抄,一字一字抄經典。事實上,這些看似最笨的辦法,卻是實效最大招數(shù)。

  其四,韓軍說,語文課首先要上成文字課,即“著意于精神,著力于文字”。因為,語文課之獨立價值是文字。即使關注精神,也須由文字引發(fā),由文字貫穿,終落腳于文字。語文老師首先要是文字師。在內地,語文課上成政治課、班會課、表演課、綜合課、多媒體課,唱歌跳舞,聲光電樂,喧騰熱鬧,結果,“語文”無地自容,迷失本身。

  其五、韓軍說,寫作被莊嚴化,教條化,愉快的表達變成了痛苦。是由于,化“思想意義”為“文章”,暗含嚴苛的“清規(guī)戒律”:

  1、唯有“思想意義”,方能寫進文章;

  2、寫,就得是“成篇的完整文章”,不能是零散字句片語;

  3、文章就得守規(guī)矩——文法句法章法,起承轉合,起伏跌宕,不可“隨意而為”。可以說,語文教師對學生作文是吹毛求疵,澆滅了孩子熱情,使千萬學生視寫作為畏途。

  韓軍的“新語文教育”除了主張的論述,還有實踐說明。懂得了這些,我們的語文就能真實地教,充實地教,踏實地教,就能穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)刈咭粭l正確的路。那么,我相信,在韓軍老師新語文教育思想的影響下,我們每一位語文教師都會在自己的語文教學中創(chuàng)造出精彩。

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