讀《燭之武退秦師》有感（精選10篇）
當(dāng)品味完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編整理的讀《燭之武退秦師》有感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
讀《燭之武退秦師》有感 篇1
翻開(kāi)高中語(yǔ)文課本的第一篇文言文《燭之武退秦師》不禁心頭一震，一“退”字足以吸引我，一夫何退一師？通讀全文，略有感慨，便做此文。
故事發(fā)生在春秋時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，連年?duì)帒?zhàn)，一些有才干的政治家在時(shí)勢(shì)的造就下，也越發(fā)被人們發(fā)現(xiàn)。
當(dāng)秦晉聯(lián)合圍鄭“國(guó)危矣”的時(shí)候，佚之狐向鄭伯舉薦了還名不見(jiàn)經(jīng)傳的燭之武，他斷定若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退。或許我們可以說(shuō)，是佚之狐這賞識(shí)人才千里馬的伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)了這千里馬，才使得這滿(mǎn)腹才能的燭之武由平凡的職位中真正登上了歷史舞臺(tái)。但我們可以仔細(xì)地想一想，在哪個(gè)烽火不斷，狼煙四起，急需人才的時(shí)代里，佚之狐既看出了燭之武的才華橫溢，有一夫掃千軍的氣魄，何不早薦之？是燭之武的錯(cuò)嗎？非也。是鄭伯的無(wú)視？是官場(chǎng)之間的爾虞我詐？……但我們可以想象的是，在那樣的時(shí)代，有多少像燭之武這樣優(yōu)秀的人才淹沒(méi)，使得當(dāng)國(guó)難當(dāng)頭，百姓處危急時(shí)刻，燭之武才被召來(lái)，想起了多年的無(wú)人問(wèn)津，燭之武不禁發(fā)起了滿(mǎn)腹的牢騷，“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已這不僅僅是其個(gè)人的埋怨，也是對(duì)鄭伯的責(zé)備，他如此傲慢，毫不客氣地講，是期望鄭伯能夠更早地賞識(shí)人才，“良禽擇木而棲，賢臣擇主而室”真正的時(shí)代英雄是不會(huì)與其一樣甘于老去，無(wú)所作為，或許睿智的千里馬會(huì)去尋找他們的伯樂(lè)，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的言語(yǔ)之中，所含的是一個(gè)年老矣的愛(ài)國(guó)忠臣的滄桑，但我們可以想象，此次燭之武應(yīng)召而來(lái)，到最后的鄭伯含有的威脅之意的“然鄭亡，子亦不利焉。”而“許之”我想既然來(lái)了，而且剛?cè)绱税谅莵?lái)源于自己多年的關(guān)心時(shí)事，研究時(shí)勢(shì)，博覽區(qū)書(shū)，二逐漸含有的能力，才干的自信，我想他此次前行，以一個(gè)老頭的身份而夜縋而出，為的肯定不是自己個(gè)人的安全，年老了，生死之是早已擱置一邊，僅有的只是以的微薄之力，挽救國(guó)家于存亡之間，為的只是他那顆執(zhí)著的愛(ài)國(guó)憂(yōu)民之心，以及那滿(mǎn)腔的政治抱負(fù)。
于是他勇敢地出發(fā)了，夜縋而出，見(jiàn)秦伯。燭之武首先很巧妙了讓一于秦國(guó)，使得秦伯寧愿聽(tīng)自己的陳述，也為自己后面的說(shuō)服埋下了伏筆，緊接著他從考慮，訴說(shuō)。如果秦國(guó)助晉滅掉了鄭，不僅助去了晉國(guó)的勢(shì)力，還消弱了本國(guó)的勢(shì)力，還為日后“何厭之有”的晉國(guó)滅掉自己埋下禍害。如此幾句一來(lái)，便大掉秦伯胃口，一旦涉及帶了本國(guó)的利益問(wèn)題，便使秦伯注意到了這個(gè)人來(lái)頭不簡(jiǎn)單，于是燭之武很好地占領(lǐng)了有力的地位，使秦伯不得不聽(tīng)自己說(shuō)下去。接下來(lái)燭之武又再一次分析了，若舍鄭為東道主結(jié)為同盟，行李之往來(lái)，共其貧困，必對(duì)秦，有利無(wú)害，又再一次讓秦王看到了利益問(wèn)題，激起了他舍為鄭，同盟的想法。殊不知，此時(shí)的秦伯像是個(gè)三歲小孩，被燭之武拿走塘跟著走。最后燭之武又挑撥了秦晉兩國(guó)，激起了秦伯對(duì)歷史往事的回憶，說(shuō)明了秦伯曾幫助晉國(guó)，而且晉也曾答應(yīng)給其城池，然而晉朝濟(jì)而夕設(shè)版”，以引起秦伯的恨意，到最后燭之武很好地說(shuō)明晉滅鄭一闕秦，不闕秦，晉何已獲利”一句“唯君圖之”，與鄭人盟。
全文至此，我等皆為燭之武嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S邏輯，有條不穩(wěn)的陳說(shuō)，以及對(duì)大局的一番分析而佩服得五體投地，十句說(shuō)詞便退掉了秦師，呈現(xiàn)在我們面前的是一個(gè)睿智，能言善辯，有愛(ài)國(guó)之心，憂(yōu)民之意而又輕狂、傲慢的燭之武。
同時(shí)也引發(fā)了生活在新世紀(jì)的人們的思考：沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人，只有永遠(yuǎn)的利益。正式燭之武多次涉及到秦國(guó)的利益問(wèn)題才更好地配上自己的口才而取得成功。
如今的世界局勢(shì)我想也是如此吧！國(guó)家的利益高于一切。一夫何以退一師？時(shí)勢(shì)造就英雄，英雄也利用了“時(shí)勢(shì)”退掉了一師。
讀《燭之武退秦師》有感 篇2
我們剛開(kāi)學(xué)就學(xué)了一篇古文，這篇古文出自于我國(guó)第一部編年體史書(shū)，這篇古文叫做《燭之武退秦師》，主要講述了鄭國(guó)被晉、秦兩個(gè)大國(guó)的軍隊(duì)所包圍，國(guó)家危在旦夕，燭之武奉鄭君之命，去說(shuō)退秦軍。他善于利用矛盾，采取分化瓦解的辦法，一番說(shuō)辭，便說(shuō)服了秦君，撤出圍鄭的軍隊(duì)，并且派兵幫助鄭國(guó)防守，最后晉軍也不得已而撤退，從而解除了鄭國(guó)的危機(jī)。
伯樂(lè)佚之狐
佚之狐是一個(gè)伯樂(lè)，發(fā)現(xiàn)燭之武這只千里馬，從而拯救了鄭國(guó)覆亡的命運(yùn)。佚之狐有一雙慧眼，善于發(fā)現(xiàn)燭之武這樣的人才，還能知人善于推薦。佚之狐是一個(gè)胸藏韜略，臨危不懼，遇事冷靜，能謀善斷，高瞻遠(yuǎn)矚的人。
千里馬燭之武
燭之武是一只千里馬，被伯樂(lè)佚之狐發(fā)現(xiàn)并推薦給鄭伯。通過(guò)“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦軍，師必退”這句話(huà)從側(cè)面凸顯出燭之武是一個(gè)有才的人。再有“臣之壯也，猶不如人；今老矣無(wú)能為也已”這句自謙的話(huà)，更能說(shuō)明他是一個(gè)機(jī)智聰明的人。但從中還是有一些責(zé)怪鄭伯當(dāng)初沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這只千里馬的意思。又通過(guò)鄭伯說(shuō)完那句話(huà)之，燭之武說(shuō)“許之”可以體現(xiàn)出他是一個(gè)很愛(ài)國(guó)的人。之后為拯救危難的國(guó)家，一個(gè)年已七十的老人，半夜行動(dòng)，直入敵營(yíng)，見(jiàn)到秦伯以后，他胸有成竹，只字不提鄭國(guó)的利益，只是陳說(shuō)鄭、晉對(duì)秦的利害得失。表面上看來(lái)是為秦國(guó)的利益著想，實(shí)際是在挑撥秦晉之間的關(guān)系，瓦解秦晉聯(lián)盟，解除鄭國(guó)的危亡。燭之武是一個(gè)愛(ài)國(guó)正君子、有膽識(shí)、機(jī)智聰明、有謀略、能言善辯的人。
成熟政治家晉伯
鄭伯是一個(gè)成熟的政治家。當(dāng)“秦國(guó)與鄭人盟，使杞子、逢孫、楊孫戍之”時(shí)“子犯請(qǐng)擊之”，晉伯卻十分冷靜，一口拒絕，并從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)方面說(shuō)明了“不可”的理由。在過(guò)去，秦國(guó)幫助過(guò)我們，現(xiàn)在我們并不想去侵占與削弱秦國(guó)。其實(shí)，晉伯心里十分清楚形勢(shì)突變不僅圍鄭已無(wú)勝利的希望，而且還可能與秦國(guó)發(fā)生軍事沖突，他的幾句話(huà)都是以“仁義道德”來(lái)否定子犯。晉伯他是一個(gè)遇事沉著冷靜、明智、成熟的政治家、明辨是非的人。
時(shí)代鑄就英雄。燭之武、晉伯、佚之狐的時(shí)代早已過(guò)去，但燭之武、晉伯、佚之狐的人生之路，至少還啟示著今天的我們，在平凡的崗位上，應(yīng)該愛(ài)崗敬業(yè)；即使暫處逆境，也應(yīng)該不斷磨礪自己，以至終成大器！
讀《燭之武退秦師》有感 篇3
大家剛新學(xué)期開(kāi)學(xué)學(xué)了一篇文言文，這篇文言文源自我國(guó)第一部編年體史書(shū)，這篇文言文稱(chēng)為《燭之武退秦師》，關(guān)鍵敘述了鄭國(guó)被晉、秦2個(gè)強(qiáng)國(guó)的部隊(duì)所包圍著，國(guó)家岌岌可危，燭之武奉鄭君之命，去說(shuō)退秦兵。他擅于運(yùn)用分歧，采用分化瓦解的方法，一番說(shuō)詞，便說(shuō)動(dòng)了秦君，撤走圍鄭的部隊(duì)，而且出兵協(xié)助鄭國(guó)防御，最終晉軍也迫不得已而撤離，進(jìn)而消除了鄭國(guó)的困境。
老板佚之狐
佚之狐是一個(gè)老板，發(fā)覺(jué)燭之武這只駿馬，進(jìn)而解救了鄭國(guó)覆亡的運(yùn)勢(shì)。佚之狐有一雙火眼金睛，擅于發(fā)覺(jué)燭之武那樣的人才，還能知人擅于強(qiáng)烈推薦。侑之狐胸懷韓略，勇敢勇敢，事事冷靜，能謀善斷，是一個(gè)審查時(shí)勢(shì)的人。
駿馬燭之武
燭之武是一只駿馬，被老板佚之狐發(fā)覺(jué)并強(qiáng)烈推薦給鄭伯。根據(jù)國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦兵，師必退這話(huà)從側(cè)邊展示出燭之武是一個(gè)才華橫溢的人。還有牧師的力量，它仍然不如主人；今天，他軟弱無(wú)力。這句自嘲的話(huà)可以更好地表明他是一個(gè)聰明的人。但從這當(dāng)中還是有一些指責(zé)鄭伯當(dāng)時(shí)沒(méi)有發(fā)覺(jué)這只駿馬的含意。又根據(jù)鄭伯講完這句話(huà)之，燭之武說(shuō)許之能夠反映出他是一個(gè)很熱愛(ài)祖國(guó)的人。以后為解救危急的國(guó)家，一個(gè)年已七十的老年人，深夜行動(dòng)，直入敵陣，看到秦伯之后，他成竹在胸，閉口不談鄭國(guó)的權(quán)益，僅僅多謀善斷鄭、晉對(duì)秦的利害得失。表層上來(lái)看是為秦朝的權(quán)益考慮，具體是在挑唆秦晉中間的關(guān)聯(lián)，分裂秦晉同盟，消除鄭國(guó)的生死存亡。燭之武是一個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)正謙謙君子、有膽略、機(jī)敏聰慧、有智謀、足智多謀的人。
完善思想家晉伯
鄭伯是一個(gè)完善的思想家。當(dāng)秦朝與鄭人盟，使枸杞、逢孫、楊孫戍之時(shí)子犯請(qǐng)擊之，晉伯卻十分理智，一口回絕，并從歷史時(shí)間和實(shí)際2個(gè)層面表明了不能的原因。過(guò)去，秦朝協(xié)助過(guò)大家，如今大家并不愿去侵吞與消弱秦朝。實(shí)際上，晉伯內(nèi)心十分清晰局勢(shì)突然變化不但圍鄭已無(wú)獲勝的期待，并且還將會(huì)與秦朝產(chǎn)生地區(qū)沖突，他的`兩三句全是以溫良恭儉讓來(lái)否認(rèn)子犯。晉伯他是一個(gè)做事從容淡定、聰明、完善的思想家、辨別是非的人。
時(shí)期造就英雄人物。燭之武、晉伯、佚之狐的時(shí)期早就以往，但燭之武、晉伯、佚之狐的人生之途，最少還啟發(fā)著今天的我們，在平凡的崗位上，應(yīng)當(dāng)敬業(yè)愛(ài)崗；即便暫處挫折，也應(yīng)當(dāng)持續(xù)磨煉自身，以致終成大器！
讀《燭之武退秦師》有感 篇4
大器完成，一日成名天下知。
——題記
燭之武，是同學(xué)們較為熟悉的古代辯士之一，在我的記憶里，他是繼藺相如和晏子之后第三位讓我欽佩的名士。在課上那枯燥無(wú)味的文言文里，他像一道奪目的彩虹吸引了我。
燭之武自己有多大的才能，他自己一定是知道的，只是鄭王非伯樂(lè)，不能識(shí)他這匹千里馬，才使他之前的生活如湖水一般平靜，說(shuō)到這，也多虧了秦晉圍鄭及佚之狐的推薦，才使鄭王重用燭之武。燭之武明知自己有能力勸退秦王，一開(kāi)始卻推辭不去，便是為了讓鄭王認(rèn)識(shí)自己的才能，及表示自己多年未被重用的不平。
燭之武見(jiàn)到秦王，并沒(méi)有求他放棄攻打秦國(guó)，而是從秦王的角度分析了攻鄭與不攻鄭的利弊關(guān)系，挑撥秦與晉的關(guān)系，使秦棄強(qiáng)友而援弱鄰，未費(fèi)一兵一卒就為鄭國(guó)攬到強(qiáng)友。
這些或許對(duì)大家來(lái)說(shuō)沒(méi)什么新意，但我想問(wèn)，如果是你的話(huà)，你被置之不用幾十年，當(dāng)君王想起用你時(shí)，你能解決他的燃眉之急嗎?所以說(shuō)，不是每個(gè)人都能不鳴則已，一鳴驚人的。
燭之武退秦師，不僅僅是憑機(jī)智與勇敢，更是多年如一日的準(zhǔn)備與容忍。
讀《燭之武退秦師》有感 篇5
不可否認(rèn)， 佚之狐是一個(gè)胸藏韜略，臨危不懼，遇事冷靜，能謀善斷，高瞻遠(yuǎn)矚的杰出之士；他對(duì)天下形勢(shì)洞若觀火�！皣�(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦軍，師必退”。寥寥數(shù)語(yǔ)，足見(jiàn)其不同凡響。
正是因?yàn)檫@樣，我才對(duì)此人產(chǎn)生懷疑。
秦晉大軍壓境，烏云籠罩著鄭國(guó)的每一寸土地。上至王公大臣，文武百官；下至販夫走卒，倡優(yōu)乞丐，每一位有責(zé)任感的國(guó)民心頭，肯定猶如壓上了一塊巨石，恨不能馬上飛往前線(xiàn)。
食君之祿，忠君之事；為國(guó)紓難，理所當(dāng)然。毋庸置疑，身為朝廷重臣的佚之狐應(yīng)該是苦苦地思謀過(guò)退敵之策，否則，不會(huì)有“師必退”的論斷。戰(zhàn)爭(zhēng)的風(fēng)云因他的十四字方略和燭之武的英雄虎膽及超人智慧而消弭于無(wú)形，干戈化為玉帛。 作為毫無(wú)疑義的功臣——燭之武，一開(kāi)始就得到了人們的認(rèn)同。緊接著，有一種聲音大了起來(lái)，那就是對(duì)佚之狐的贊美！甚至有人對(duì)他大抱不平！我總覺(jué)得有些不對(duì)味。在這場(chǎng)“保家衛(wèi)國(guó)”的戰(zhàn)事中，佚之狐究竟扮演著怎樣的一個(gè)角色？他固然不能同那些國(guó)難當(dāng)頭胸?zé)o一計(jì)甚至叛國(guó)投敵的庸碌鄙俗之輩同日而語(yǔ)，甚至比那些人高明、高尚千倍萬(wàn)倍！然而，他儼然一個(gè)超人，這場(chǎng)波詭云譎的戰(zhàn)事，仿佛一場(chǎng)戲，而佚之狐似乎就是導(dǎo)演，雖然他是神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，但事態(tài)的發(fā)展和結(jié)果又分明都在他的預(yù)料之中。請(qǐng)注意，我不是在贊揚(yáng)他。
誰(shuí)都明白，一開(kāi)始， 燭之武是不愿上陣的，這一點(diǎn)也應(yīng)該在佚之狐的意料之中（佚之狐自己為此事就已經(jīng)推托過(guò)，在次之前，大臣叔蹇正是推薦佚之狐給鄭伯），還有誰(shuí)比他更了解燭之武呢？倘若燭之武始終不愿上陣，確也無(wú)可厚非，只要品味一下他的那段身世之嘆，我們便會(huì)覺(jué)得以“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”之類(lèi)的道理來(lái)要求他甚至譴責(zé)他，都是十分可笑的，關(guān)鍵時(shí)刻“肉食者”干什么去了？最讓人不解的莫過(guò)于佚之狐，他的能力應(yīng)該不在燭之武之下（這從叔蹇一開(kāi)始就力薦他以及他的十四字方略之英明都可以看出），幾十年來(lái)， 燭之武一直擔(dān)任著鄭國(guó)的圉馬（相當(dāng)于弼馬溫）這樣一個(gè)卑賤到極點(diǎn)的職務(wù)， 燭之武能辦到的佚之狐豈會(huì)辦不到？可是他為什么要力薦燭之武而不自告奮勇去見(jiàn)秦君？仔細(xì)想來(lái)，原因無(wú)怪乎三條：一是擔(dān)心自己一走，國(guó)君身邊再無(wú)能人輔佐；二是擔(dān)心此去枉費(fèi)心機(jī)無(wú)功而返貽笑天下；三是擔(dān)心此去吉兇難料而且難保不會(huì)出現(xiàn)閃失從而走上不歸之路。
如果是后面兩條，那么此人存在著嚴(yán)重的人格缺失就是毫無(wú)疑問(wèn)的事，因此，我寧愿相信是第一條�？墒牵� 鄭伯似乎不是一個(gè)“親小人，遠(yuǎn)賢臣”的昏聵之君，從他同燭之武的談話(huà)中不難看出他那種虛懷若谷，從諫如流，禮賢下士，誠(chéng)懇待人。以這樣一位賢明的國(guó)君為中心的偌大朝廷上不可能只有佚之狐一個(gè)能人吧？倘若鄭伯的周?chē)娴闹挥胸粋�(gè)能人再無(wú)別的可用之材，那么問(wèn)題難道不是出在佚之狐輩身上？他們盡到了舉賢薦能的職責(zé)嗎？顯然沒(méi)有。那么他們是不是因?yàn)榧操t妒能一直在壓制人才？從文中不難看出佚之狐就是鄭伯最信任的人之一！如果一個(gè)國(guó)家的重臣眼睜睜看著一個(gè)杰出的人才在野外一天天衰老、萎縮而不向君主力薦，你能說(shuō)他是一位良臣嗎？
燭之武是不是一個(gè)人才？他的那番牢騷包含了多少辛酸��！“臣之壯也，猶不如人，今老矣，無(wú)能為也�！笔堑模L(fēng)華正茂，渴望一展才華建功立業(yè)的時(shí)候，沒(méi)有人想到他，就在秦晉大軍壓境之前，還有最后機(jī)會(huì)可以享受暮年生活的時(shí)候，又何嘗有人想到過(guò)他！而當(dāng)鄭國(guó)黑云壓城將要天塌地陷的時(shí)候，有人想到了他， 想到了他的人是了解他猶如了解自己的佚之狐， 想到他是因?yàn)樾枰钊牖⒀ㄒ允棺约耗軌蛎撋�！作為一�?guó)之君的鄭伯，確實(shí)也該檢討自己的遺賢野外，我們應(yīng)該譴責(zé)他過(guò)于信任身邊的大臣，以致耳塞目盲；但，對(duì)他，我們也無(wú)法再苛求：他怎能沖出老謀深算圓滑世故如佚之狐輩的封鎖？
這不能不讓我想起大型搞笑電視劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》，劇中的昏君乾隆，一有棘手之事，和王申便連忙舉薦自己的對(duì)頭紀(jì)曉嵐，然后還要得意地沖紀(jì)曉嵐幸災(zāi)樂(lè)禍的一笑，分明是在說(shuō)：怎么樣，這回死定了吧？弄得學(xué)富五車(chē)才高八斗聰明絕頂?shù)募o(jì)曉嵐是“進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”。
這一招俗稱(chēng)為踢皮球，說(shuō)重一點(diǎn)叫借刀殺人。
由此看來(lái)， 佚之狐堪稱(chēng)一位踢皮球大師了，在為人上，說(shuō)他是一只老狐貍想來(lái)也不過(guò)分吧？
讀《燭之武退秦師》有感 篇6
美，總是世人孜孜不倦追求的。人們向往美，沒(méi)有人愿意與“丑”相伴。美，并非外表的光鮮，外貌的“美”是有保質(zhì)期的，時(shí)間一到，不免褪色。因而，人們追求一種行為與思想上的美，心靈與品質(zhì)的美，它由內(nèi)而外散發(fā)，于舉手投足間，使人領(lǐng)略到隱藏其中的美感，不覺(jué)心生艷羨。
并非故作姿態(tài)的高雅舉止，并非裝腔作勢(shì)的高談闊論，我所欣賞的美，是在嚴(yán)密邏輯控制下的智慧的閃光。在《左傳》的《燭之武退秦師》一文中，謀略者與野心家的爭(zhēng)鋒，讓人窺見(jiàn)卓越的謀略之美。
春秋時(shí)期，天下不過(guò)是野心家與野心家的對(duì)弈。夾在秦、晉兩國(guó)間的鄭國(guó)，便似那刀下之肉。好在天無(wú)絕人之路，鄭國(guó)有燭之武這樣的謀略者在，在兩國(guó)的針?shù)h相對(duì)中，得以保全自身。
燭之武見(jiàn)秦穆公，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地道出“鄭既知亡”和秦國(guó)所面臨的危險(xiǎn)境地。但在動(dòng)蕩的年代，國(guó)家民族的利益不容存有個(gè)人良心。弱肉強(qiáng)食，沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家甘心損害本國(guó)利益為他國(guó)謀利。燭之武的理論可謂一針見(jiàn)血，扎得秦穆公拍手叫好。也許挑撥離間在現(xiàn)在看來(lái)，乃是小人所為，而為君子所不齒，但這樣做的前提，如果是為了國(guó)家的利益，恐怕沒(méi)有人會(huì)說(shuō)“不”。這其實(shí)是一種謀略，一種智慧。
燭之武做到了，用最直接的游說(shuō)，層層深入，每一句，每一點(diǎn)，都堪稱(chēng)精練。分析利弊時(shí)，不忘適時(shí)地開(kāi)出鄭國(guó)答應(yīng)秦國(guó)的好處，破壞秦晉結(jié)好的同時(shí)，為本國(guó)贏得了生存空間。
在強(qiáng)者面前，猶能進(jìn)退自如，燭之武的外交謀略便是如此。干脆利落，用謀略者占優(yōu)勢(shì)的口和腦，憑一己之力，扭轉(zhuǎn)一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)，令人叫絕。
文中還有一位讓我注意的人，就是晉文公�！耙蛉酥Χ种蝗�；失其所與，不知；以亂易整，不武�！弊屓嗽趺锤杏X(jué)都是美麗的套話(huà)。既然已無(wú)法在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中取利，那么，不如韜光養(yǎng)晦，等待下一次的機(jī)會(huì)。字字都讓人感到晉文公身為王者的智慧。在實(shí)力雄厚時(shí)，奮起，將天下掌控；在明知不勝時(shí)，瀟灑地轉(zhuǎn)身，給自己，亦給國(guó)家，留一條后路。
說(shuō)到底，“進(jìn)退自如”四字，是我在《燭之武退秦師》一文所洞察到的一種外交謀略之美。使用得當(dāng)，這種美便是一種讓人賞心悅目的藝術(shù)。
讀《燭之武退秦師》有感 篇7
秦、晉圍鄭發(fā)生在公元前630年（魯僖公三十年）。在這之前，鄭國(guó)有兩件事得罪了晉國(guó)。一是晉文公當(dāng)年逃亡路過(guò)鄭國(guó)時(shí)，鄭國(guó)沒(méi)有以禮相待；二是在公元前632年（魯僖公二十八年）的晉、楚城濮之戰(zhàn)中，鄭國(guó)曾出兵幫助楚國(guó)（《左傳·僖公二十八年》：“役之三月，鄭伯如楚致其師”）。結(jié)果，城濮之戰(zhàn)以楚國(guó)失敗而告終。鄭國(guó)感到形勢(shì)不妙，馬上派子人九出使晉國(guó)，與晉結(jié)好。甚至在公元前632年五月，“晉侯及鄭伯盟于衡雍”。
但是，最終也沒(méi)能感化晉國(guó)。晉文公（重耳）為了爭(zhēng)奪霸權(quán)的需要，還是在兩年后發(fā)動(dòng)了這次戰(zhàn)爭(zhēng)。 晉國(guó)為什么要聯(lián)合秦國(guó)圍攻鄭國(guó)呢？這是因?yàn)�，秦�?guó)當(dāng)時(shí)也要爭(zhēng)奪霸權(quán)，也需要向外擴(kuò)張。發(fā)生在公元前632年的城濮之戰(zhàn)，事實(shí)上是兩大軍事集團(tuán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。一方是晉文公率晉、宋、齊、秦四國(guó)聯(lián)軍，另一方則是以楚國(guó)為主的楚、陳、蔡、鄭四國(guó)聯(lián)軍（鄭國(guó)名義上沒(méi)有參戰(zhàn)，實(shí)際上已提前派軍隊(duì)到楚國(guó)）。
兩年后，當(dāng)晉國(guó)發(fā)動(dòng)對(duì)鄭國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，自然要尋找得力的伙伴。秦、晉歷史上關(guān)系一直很好；更重要的是，這時(shí)的秦國(guó)也有向外擴(kuò)張的愿望，所以，秦、晉聯(lián)合也就是必然的了。鄭國(guó)被秦、晉兩個(gè)大國(guó)包圍，危在旦夕，鄭文公派能言善辯的燭之武前去說(shuō)服秦伯。燭之武巧妙地利用秦、晉之間的矛盾，向秦伯分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì),采取分化瓦解的辦法，說(shuō)明了保存鄭國(guó)對(duì)秦有利、滅掉鄭國(guó)對(duì)秦不利的道理，終于說(shuō)服了秦伯。秦伯不僅撤走了圍鄭的秦軍，而且派兵保衛(wèi)鄭國(guó)，迫使晉國(guó)也不得不撤兵，從而解除了鄭國(guó)的危機(jī)。燭之武臨危受命，不畏艱險(xiǎn)，只身說(shuō)服秦君，解除國(guó)難，表現(xiàn)了他機(jī)智善辯的外交才能。
讀《燭之武退秦師》有感 篇8
宴席上,楚王為了羞辱晏子,指著身段魁梧的大臣說(shuō):“你看寡人國(guó)家的大臣各個(gè)品貌端莊,怎樣你的國(guó)君派你來(lái)了,豈非齊國(guó)沒(méi)有人了嗎?”晏子抿了一口酒,“大王談笑了,齊國(guó)人才濟(jì)濟(jì)。只是我國(guó)有個(gè)不成文的規(guī)定,有才之人出訪強(qiáng)國(guó),無(wú)才之人出訪弱國(guó),恕我能干只能到這兒來(lái)了�！背跽Z(yǔ)塞,揮揮手宣內(nèi)侍押監(jiān)犯上殿�！斑@個(gè)偷盜犯是齊國(guó)人,晏醫(yī)生你如何解釋?” “聽(tīng)說(shuō)南邊的柑橘又香又甜,移植北方卻苦澀難咽。齊人在齊國(guó)安居樂(lè)業(yè),到楚國(guó)卻以偷盜為生。您說(shuō)這是為什么呢?”楚王立刻啞口無(wú)言。
燭之武在這一點(diǎn)上,與晏子算得不謀而和。
惋惜他沒(méi)有晏子那么榮幸,燭之武這匹千里馬直到暮年才被伯樂(lè)保舉,可謂大器晚成。
或許,燭之武應(yīng)該慶幸秦晉圍鄭給了他機(jī)會(huì)。假使沒(méi)有晉文公的欲加之罪,使得鄭文公斷港絕潢。燭之武就注定被隱藏!
燭之武何許人矣?“燭”姓至今有后嗎?不得而知,但《燭之武退秦師》足以使其英名永標(biāo)史冊(cè)。
秦晉團(tuán)結(jié)圍攻鄭國(guó),臨戰(zhàn)之際,鄭國(guó)公顧不得體面,向一個(gè)沒(méi)有什么身份的燭之武檢驗(yàn),至此之前沒(méi)有趕早發(fā)明燭之武的才氣,認(rèn)可“寡人之過(guò)”,闡明古代諸侯對(duì)謀士的倚重和寬厚大度,不似今人,“說(shuō)你行你就行,不可也行”,“說(shuō)你不可你就不可,行也不可”。此篇沒(méi)有聽(tīng)燭之武論戰(zhàn),但燭先生見(jiàn)了秦穆公時(shí)講的一番話(huà)是審時(shí)度勢(shì)切中要害的。大敵當(dāng)前,燭之武義無(wú)返顧,顧不得自己大哥體邁,大膽地救國(guó)救難于水火。
小小如鄭國(guó),不消說(shuō)秦晉聯(lián)手打擊,縱然其一,鄭國(guó)也未必是其敵手。鄭國(guó)如何退秦師,燭之武錦囊奇策是不費(fèi)一兵一卒,而以外交斡旋,使秦國(guó)認(rèn)識(shí)到,滅鄭現(xiàn)實(shí)上壯大了晉,而晉強(qiáng)于秦不利,從而借別人之兵退了秦師。
來(lái)自官方的、群眾的智慧是不可小瞧的,“不戰(zhàn)而降人之兵”,秦穆公如何沒(méi)有認(rèn)識(shí)到,“晉強(qiáng)而秦不利”這樣的原理呢?秦國(guó)豈非沒(méi)有這樣有眼光的謀士嗎?燭之武相對(duì)不會(huì)危言聳聽(tīng),秦穆公也不是臨時(shí)糊涂,情勢(shì)所然,燭之武闡發(fā)的是一語(yǔ)中的。
讀《燭之武退秦師》有感 篇9
學(xué)習(xí)了《燭之武退秦師》這篇文章之后，其中的主人公燭之武給我留下了非常深刻的印象。
在第一次讀這篇文章的時(shí)候，我一直很好奇燭之武的經(jīng)歷。為什么佚之狐給鄭伯不推薦別人，反而推薦了“不如人”的燭之武呢？于是我就去找到了燭之武的經(jīng)歷：
燭之武年輕的時(shí)候能言善辯、聲名遠(yuǎn)播，但是機(jī)不逢時(shí)，他在鄭文公手里始終不受重用，導(dǎo)致一生就只是一個(gè)養(yǎng)馬的圉正。而到了秦國(guó)圍鄭之時(shí)，才被舉薦。鄭文公救國(guó)心切，客客氣氣的向燭之武承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。這才有了燭之武以三寸不爛之舌勸退秦師的著名典故。
那么，面見(jiàn)了秦穆公后，燭之武又是怎樣說(shuō)服已經(jīng)圍鄭的秦國(guó)退兵呢？主要分為三點(diǎn)。
首先，先向秦國(guó)示弱。“鄭既知亡也”我們鄭國(guó)已經(jīng)知道要滅亡了，也沒(méi)有反抗的意思了。這個(gè)不輕不重的馬屁拍上去，讓秦穆公有耐性聽(tīng)下去，也為后面能讓自己順利地陳述利害關(guān)系鋪墊了。如果燭之武一見(jiàn)到秦穆公第一句就是：“你們快退兵吧，攻打鄭國(guó)對(duì)你們沒(méi)有好處�！蹦乔啬鹿隙ㄏ胍膊幌刖桶褷T之武趕回鄭國(guó)。
其次，燭之武所有的說(shuō)辭都像是站在秦國(guó)的立場(chǎng)上陳述的。“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也”“鄰之厚，君之薄也”將所有的害處都從秦國(guó)立場(chǎng)出發(fā)想秦穆公陳述，讓秦穆公能更清楚地看到滅亡鄭國(guó)的害處。從鄭國(guó)角度來(lái)勸說(shuō)秦穆公，只會(huì)讓他覺(jué)得：燭之武你只是鄭國(guó)來(lái)的說(shuō)客而已，我不攻打鄭國(guó)對(duì)我有什么好處呢？這也體現(xiàn)出了燭之武巧妙的思維。
而第三點(diǎn)，也是最重要的一點(diǎn)，經(jīng)過(guò)前面兩點(diǎn)的鋪墊，燭之武放出大招，離間秦晉兩國(guó)關(guān)系。因?yàn)橛辛藢?duì)于秦國(guó)害處的闡述，讓秦穆公對(duì)晉國(guó)產(chǎn)生了懷疑。之后燭之武就舉出晉惠公“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”的歷史，戳中了秦穆公的痛處。再拋出“夫晉，何厭之有？”晉國(guó)哪有滿(mǎn)足的時(shí)候呢？使秦穆公更加相信燭之武的話(huà)語(yǔ)，而此時(shí)，燭之武也拿定了晉文公不會(huì)在秦國(guó)撤兵時(shí)趁機(jī)攻打鄭國(guó)。更是讓秦穆公以為晉文公是心虛而不敢攻擊，一箭雙雕，不但使秦國(guó)退兵，晉國(guó)毫無(wú)辦法，同時(shí)也成功地離間了秦晉大國(guó)之間的關(guān)系，讓鄭國(guó)這個(gè)處在大國(guó)之間的小國(guó)得以喘息的機(jī)會(huì)。正所謂“但憑三寸不爛舌，說(shuō)退秦師留美名�！�
燭之武用自己的巧思善辯，為鄭國(guó)爭(zhēng)取到了繼續(xù)生存的機(jī)會(huì)。而他憑自己一人勸退秦國(guó)大軍的故事，也得以流傳至今。
讀《燭之武退秦師》有感 篇10
人的身上最有力量的是什么呢?不是拳頭，也不是牙齒。我說(shuō)是舌頭，舌頭的力量大無(wú)邊，燭之武的故事就可以充分地證明這一點(diǎn)。
《論語(yǔ)》中說(shuō)："出使四方，不辱使命。"我國(guó)古代有很多外交使節(jié)以三寸不爛之舌完成了自己肩負(fù)的使命，他們最大限度地維護(hù)了國(guó)家的利益和尊嚴(yán)。
春秋后期齊國(guó)的晏嬰頭腦機(jī)敏，能言善辯；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)的藺相如大智大勇，完璧歸趙；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期唐且代表安陵弱國(guó)，不畏強(qiáng)，不辱使命；三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的鄧芝從容鎮(zhèn)定，與吳聯(lián)盟；漢代的張騫不畏艱險(xiǎn)，開(kāi)拓了絲綢之路；漢代的蘇武出使匈奴十九年，堅(jiān)貞不屈，名垂青史。歷數(shù)這些歷史上出色的外交官，他們無(wú)一不是善于辭令的。
有人說(shuō)，弱國(guó)無(wú)外交，就讓我們看看春秋末期的鄭國(guó)的燭之武是怎樣顛覆這個(gè)觀點(diǎn)的。秦、晉圍鄭，兵臨城下。鄭國(guó)危在旦夕，守城守不住，殺出去無(wú)疑是自殺式進(jìn)攻，此時(shí)此刻，拯救鄭國(guó)，惟有外交。
在這個(gè)緊急的關(guān)頭，燭之武深明大義，以國(guó)家利益為重，不計(jì)較個(gè)人恩怨，只身入虎穴。見(jiàn)到秦伯之后，不卑不亢，只給對(duì)方講道理。各位同學(xué)，如果燭之武動(dòng)之以情，哀求秦伯，請(qǐng)求成為秦的附屬?lài)?guó)，可以嗎?不可以，雖然也可以保全國(guó)家，但失去了國(guó)家的利益和尊嚴(yán)。燭之武這是采用的方法先表示謙卑，說(shuō)鄭國(guó)要滅亡，我們鄭國(guó)已經(jīng)知道了。這樣會(huì)滿(mǎn)足秦伯的驕傲自滿(mǎn)的心理。緊接著燭之武對(duì)秦伯曉之以理，用事實(shí)說(shuō)話(huà)，事實(shí)是最有說(shuō)服力的。
燭之武的游說(shuō)之詞包括三個(gè)方面，一你秦國(guó)消滅了我們對(duì)你們秦國(guó)沒(méi)有任何好處。二你不消滅我們對(duì)你們秦國(guó)有很多的好處。三你和晉國(guó)聯(lián)盟，晉國(guó)說(shuō)話(huà)不算數(shù)，忘恩負(fù)義，吃虧的還是你們秦國(guó)。這番說(shuō)辭處處站在秦國(guó)的立場(chǎng)上，最后利用秦、晉之間的矛盾，成功瓦解了他們的聯(lián)盟。于是連老練的政治家秦穆公也順理成章的心悅誠(chéng)服，一改初衷。
這就是古人所說(shuō)的作戰(zhàn)的最高境界，不戰(zhàn)而屈人之兵。至此我們看到了春秋外交史上的一段佳話(huà)，領(lǐng)略了燭之武的說(shuō)服藝術(shù)。
古人常說(shuō)；"禍從口出"，其實(shí)"福也從口出"，舌頭的力量是一股巨大的力量，就看你怎么去利用。為國(guó)為民，搖唇鼓舌就強(qiáng)于百萬(wàn)之師；造謠誣陷，搬弄是非就會(huì)眾口鑠金毀謗銷(xiāo)骨。
口乃心之門(mén)戶(hù)，要想練就好的舌頭，助你人生收獲成功，就要"修心"。推根究底，舌頭的力量，不在你有伶牙俐齒，有銅齒鋼牙也不行；舌頭的力量，不在你肚子里有多少華麗辭藻，有詩(shī)詞歌賦也不夠；舌頭的力量，不在于你有悅耳的嗓音，鶯歌燕語(yǔ)也無(wú)濟(jì)于事。舌頭的力量源泉，在于你的德行，你的勇氣，你的智慧。
燭之武如果不是心系國(guó)家的利益，怎么會(huì)在危機(jī)的關(guān)頭，只身入虎穴呢?如果不是勇氣過(guò)人，怎么會(huì)在秦國(guó)霸主面前不卑不亢呢?如果不是智慧過(guò)人，又怎么會(huì)抵上兵車(chē)千乘、鄭師十萬(wàn)呢?
"用舌"，即是"用心"。各位同學(xué)，讓我們?cè)谌松母旧舷鹿Ψ虬桑?/p>
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