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論語讀后感

時間:2021-07-14 15:32:40 讀后感 我要投稿

論語讀后感【推薦】

  當(dāng)閱讀了一本名著后,相信大家的收獲肯定不少,不能光會讀哦,寫一篇讀后感吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢?以下是小編為大家收集的論語讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

論語讀后感【推薦】

論語讀后感1

  我閱讀了《論語》這本書。

  論語,作者是孔子?鬃,名丘,字仲尼。兄弟排行第二,故也有人稱為孔二,春秋后期魯國人,漢族。公元前551年9月28日出生;公元前479年4月11日逝世,享年72歲。

  論語,創(chuàng)編它的意義就是在于教人們?nèi)绾巫鋈。里面有這樣一句話:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文。”意思就是:弟子們在父母跟前,就孝順父母;出門在外,要順從師長,言行要謹(jǐn)慎,要誠實可信,寡言少語,要廣泛地去愛眾人,親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后,還有余力的話,就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識。對照這些,尊重長輩這一點我做的就不是很好:我經(jīng)常是長輩給我建議后仍我行我素。比如家長讓我別玩了,可是我還偏玩。我應(yīng)該聽從長輩的要求,按長輩的要求去做。論語里還提到:“曾子曰:吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”意思是:我每天多次反省自己,為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠實可信了呢?老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢?這句話的意思就是讓我們每時每刻反省自己,反省的內(nèi)容不光有這些,也可以有其他內(nèi)容。比如反省自己虛度光陰了嗎?做壞事了嗎?長輩要讓自己辦的事做到了嗎?我就有一個親身經(jīng)歷:有一次,媽媽出去辦事,讓我完成作業(yè)。我在做作業(yè)時寫一會兒就干干別的,浪費了自己許多時間,就沒有做到珍惜時間這一點。我應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到我浪費的是自己的時間,在人生中我就虛度了這些時間。

  讀完《論語》,我發(fā)現(xiàn)我有許多地方都沒有做到論語里講的,我一定要化為行動,以論語的內(nèi)容為目標(biāo),努力改正,成為一個品格高尚的人。

論語讀后感2

  中華文化博大精深,身為中國人,就要多回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。孔子是中國儒家學(xué)說的創(chuàng)始人,《論語》這本書主要是由他的弟子記錄了孔子的思想及言行而流傳于世的。在我五年級的時候,爸爸就要求我讀《論語》這本書了。

  《論語》這本書,教給我許多為人處世的方法。我印象最深的一句話是“益者三友,損者三友,友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣!币馑季褪钦f有三種朋友有利于你,也有三種朋友不利于你。正直,誠實,見多識廣的朋友有利于你,拍馬屁,兩面派,夸夸其談的朋友不利于你。所以近朱者赤,近墨者黑,我們要交對我們有利的朋友,交了好朋友可以彌補我們的缺點,做得不足的地方,可以有好朋友指正,同時朋友有困難,也要伸出援助之手,這樣才可以交到真正的朋友。但交了損友,他不僅使你變得跟他一樣壞,甚至可以使你變得更壞。對這句話,我是非常贊同的。

  學(xué)習(xí),是我們小學(xué)生的主要任務(wù),“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!边@句話的意思是說死讀書而不會思考問題,就會茫然無知而沒有收獲,反之如果只空想而不讀書,就會疑惑不解,最終一無所獲。所以我們從小就要既要勤于學(xué)習(xí),又要善于思考,不死讀書,把書讀活。

  子曰“溫故而知新,可以為師矣!边@是一種重要的學(xué)習(xí)方法,我們學(xué)習(xí)了一些知識后,再反復(fù)地溫習(xí),總會有新的發(fā)現(xiàn),獲得更多的知識,有更多的收獲,甚至可以成為一代宗師。

  《論語》這部書是道德與智慧的結(jié)晶,是中華文化的瑰寶。我們要深入地了解這部書,學(xué)會放棄,學(xué)會寬容,學(xué)會舍得,學(xué)會立志,這也是孔子所要傳達(dá)的思想。學(xué)了這部書,我受益良多,在這本書中,我學(xué)到了很多知識,學(xué)會了怎樣做人,怎樣學(xué)習(xí),怎樣提高素質(zhì)。

論語讀后感3

  子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者!薄队阂病

  同學(xué)們,這里說了“知”的三種境界,知,好,樂。這三種境界,

  為知而知境界最低。功利性學(xué)習(xí),的確不能保持學(xué)習(xí)的持久動力。就像有些高中生,只要一畢業(yè),就開始賣教材一樣。學(xué)習(xí)是為了考學(xué),不是為了其中的樂趣,更沒有高遠(yuǎn)的志向。這個境界的學(xué)習(xí),勢必不能讓人走遠(yuǎn)。

  好之,境界高了一層。因為興趣是最好的老師,有了興趣做引領(lǐng),會把學(xué)習(xí)帶到一個更高的層次。但是,興趣要保持很難。只有興趣,是肯定達(dá)不到顏回那種“人不堪其憂,回也不改其樂”的層次的。

  于是,樂之在之前兩個層次的襯托之下閃亮登場。以學(xué)習(xí)為樂,這真是個高境界。他需要人自覺的“學(xué)而時習(xí)之”“學(xué)思結(jié)合之”“日日三省之”“溫故知新之”……總之,道路漫長,坎坷不斷?鬃诱f自己到七十也只是“不逾矩”的程度,可見,學(xué)無止境,如果沒有持久動力,那是難有作為的。

  取法乎上,得法乎中;取法乎中,得法乎下;取法乎下,不得法矣。因此,請同學(xué)們端正學(xué)習(xí)態(tài)度,以學(xué)習(xí)為樂,自覺、努力、堅持去學(xué)、去品、去收獲,如此才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

  子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云!薄妒龆

  同學(xué)們,這則論語中,你能找到孔子表揚顏回的原因。你看,孔子吃的不太好,喝的不太好,睡得也不太好。可他依然有快樂。他的樂是什么?是學(xué)而時習(xí)之?是有朋遠(yuǎn)方來?抑或是溫故而知新?傊邪l(fā)現(xiàn),有收獲,有進(jìn)步,就足可樂。這不是“樂之”境界的最好體現(xiàn)嗎?這不是和安貧樂道境界的最好體現(xiàn)嗎?比顏回層次還高的在于:孔子不僅有崇高的學(xué)習(xí)觀,更有崇高的財貨觀,也就是價值觀!帮埵枋筹嬎钡木硾r對任何人都是一種考驗,可面對不義之財,孔子只當(dāng)他是浮云。多么的清高,多么的瀟灑。不為財累,才樂得貨真價實,超然物外。

  孔子說的“樂”,不僅境界高,而且是讓人獲得真自由的不二法門。值得我們深思。

論語讀后感4

  “曾子曰:‘慎終,追遠(yuǎn),民德歸厚矣,《論語》讀后感!薄白釉唬骸┤收吣芎萌耍軔喝。’”“子曰:‘如有周公之才之美,使驕且吝,其余不足觀也已。’”“......每每聽著這些讓人感悟深刻的經(jīng)典名言,我便會想起我們中國的第一位仁師——孔子。他是一位取得了不少成就的偉大的以“仁”為主的“全能”良師。我們一想起他,心中就會升起一股自豪感。

  沐浴在茫茫的儒家學(xué)海之中,我欣賞著古代“教五子”說過的佳言妙語,學(xué)到了很多要想做心胸寬廣的君子應(yīng)該怎樣面對世人的道理,讓我領(lǐng)悟了許多,體會到了中華古文化的博大精深。

  我最欣賞的就是第九篇——《顏淵》,它講的是孔子勤學(xué)好問的弟子——顏淵與孔子在一起的時侯顏淵打破砂鍋問到底的好學(xué)精神和孔子對他耐心的教誨,讀后感《《論語》讀后感》。它的開頭篇就使我終生受用,感慨連連:

  “顏淵問仁。子曰:‘克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?’

  顏淵曰:‘請問其目!釉唬骸嵌Y勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動!

  顏淵曰:‘回雖不敏,請事斯語矣。’”看了它的解釋,我的感受又更加深入、更崇敬這位大學(xué)問家了:

  “顏淵問什么是仁德。孔子道:‘抑制自己,使言語行動都符合到傳統(tǒng)的禮所允許的范圍,就是仁。一旦能約束自身使言行合乎禮,天下的人都會稱許你是仁人。實踐仁德,全在于自己,難道還靠別人不成?’

  顏淵道:‘請問行動的具體準(zhǔn)則!鬃拥溃骸缓隙Y的事不看,不合禮的話語不聽,不合禮的話語不說,不合禮的事情不做。’

  顏淵道:‘即使我不聰明,也要照老師的這番話切實去做了。’”

  經(jīng)過細(xì)細(xì)地嚼讀,我在這位大知識家在世時的話語中感悟出了許多人生哲理,但千言萬語終歸是一個字——“仁”。如果每個人都能做到“仁”,世界一定會處處充滿文明!

論語讀后感5

  《論語》是這樣的一部書,他記載著孔子的言語行事,也記載著孔子的若干學(xué)生的言語行事。

  《論語》中學(xué)而篇第一中的第四章:曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”這句話就介紹了曾子的為人行事,意思是:曾子說:“我每天多次反。簽閯e人辦事是不是盡心盡力了呢?和朋友交往是不是真誠呢?老師傳給我的本事是不是復(fù)習(xí)了呢?”曾子每天都反省反省,他這種勤于反思,時時注意加強自身修養(yǎng)的精神是令人欽佩的。今天我也要繼續(xù)發(fā)揚這種自我反省的精神,不僅自己的事情,就是見到別人做事時,也要留心學(xué)習(xí)觀察,處處總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。

  《論語》中學(xué)而篇第一中的第一章:子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知,而不慍,不亦君子乎?”這句話說了孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)對一個人來說很重要,但不只限于書本,更重要的是學(xué)習(xí)做人做事。這句話的意思是:孔子說:“學(xué)過了,在定時的實習(xí)它,不也很高興嗎?有學(xué)生從遠(yuǎn)方來(求教),不也快樂嗎?別人不了解我,我不懷恨在心,不也是君子嗎?”

  《論語》中學(xué)而篇第一中的第六章:子曰:“弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾而親仁。行有馀力,則以學(xué)文!币馑际牵嚎鬃诱f:“后生小子,在父母跟前,就孝順?biāo)麄儯x開自己的房子,便敬愛兄長,不多說話,說則誠實可信,愛人民,親近有仁德的人。實行這些以后,有剩馀力量,便去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)。”孔子的這段話,指出了古代對青少年行為的基本要求,今天,學(xué)生要在這基礎(chǔ)上對德、智、體、美、勞方面全面發(fā)展。

  讀讀《論語》似乎對我有許多的啟示!

論語讀后感6

  《論語》,大家都知道,是孔子弟子編錄的孔子的經(jīng)典語錄,這部曾被譽為治國之本的《論語》,對于我們現(xiàn)代社會,現(xiàn)代人的生活,還有什么實際意義嗎?今天還能啟發(fā)我們的心智嗎?還能對我們今天的心靈產(chǎn)生觸動嗎?南宋光宗紹熙元年,當(dāng)時南宋著名理學(xué)家朱熹在福建漳州將《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》合為四書,并匯集起作為一套經(jīng)書刊刻問世。這位儒家大學(xué)者認(rèn)為:“先讀《大學(xué)》,以定其規(guī)模;次讀《論語》,以定其根本;次讀《孟子》,以觀其發(fā)越;次讀《中庸》以求古人之微妙處!

  大家別以為,孔子的《論語》高不可及,現(xiàn)在我們必須得仰望它。因為我想這個世界上的真理,永遠(yuǎn)都是樸素的,就好像太陽每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種,秋天要收獲一樣!墩撜Z》告訴大家的東西,永遠(yuǎn)是最簡單的!墩撜Z》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活.

  《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度,是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。品味人生,修身養(yǎng)性,其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷,曠達(dá)的心胸,超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活,將自己的情感和生命融入自然狀態(tài),這樣才無愧與祖先,也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣,去找到你內(nèi)心的安寧。

  我從書中得知孔子思想的核心就是“仁”。他宣揚一宗剛整的人格:“志士仁人,無求生以害仁,有殺身已成仁。”孔子的思想中的精髓已成為我們民族寶貴的精神財富,作為一個中學(xué)生,我們也應(yīng)學(xué)習(xí)古人的精神傳揚仁愛,不是嗎?

論語讀后感7

  讀圣賢書,立君子品,做有德人。

  幾千年的中華文化,沉淀在一本散發(fā)著油墨書香的《論語》之中,任憑他在歲月的風(fēng)箱里被剝落的斑駁朱漆,任憑他在時間的長河中刷洗的一字不剩,然而這其中的靈魂所包含的所有美麗文化都以他安詳?shù)淖藨B(tài)靜靜的躺在那泛黃的紙張上。像陽光,播撒我心中知識的種子;像雨露,滋潤我向善的靈魂。

  讀《論語》,本只是為了完成老師看好書,寫讀后感的任務(wù),可看著看著竟在書中發(fā)現(xiàn)了一個個靈魂,一個個穿梭于仁、學(xué)、君子與小人之間的靈魂。我還看見了一個君子坦蕩蕩的孔子,一個學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎的孔子,一個剛、毅、木、訥的孔子,一個敏而好學(xué),不恥下問的孔子,一個事父母能竭其力的孔子,一個

  孔子是很講究學(xué)的,在他的《論語》中就有學(xué)而篇。學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆告訴我們學(xué)與思之間的相輔相成:知之為知之,不知為不知,是知也告訴我們知道就是知道,不知道就是不知道,這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度才會進(jìn)步;學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎告訴我們其實學(xué)習(xí)也是一件十分快樂的事,重要的是把握好自己的心態(tài);敏而好學(xué),不恥下問告訴我們要謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實事求是,鍥而不舍地治學(xué):溫故而知新告訴我們學(xué)了就要重新再復(fù)習(xí)一遍才能學(xué)到更多的東西

  同樣的,孔子也是個孝子,大愛存在他的心中,不只是對人民的博愛,還有對長輩們的孝愛?墒侨缃竦娜藗儩u漸地對孝這個字的認(rèn)識越來越淡薄,原本閃光的字眼逐漸褪色,逝去了原本的光彩,而人也就因此這樣墜入了一個他們自認(rèn)為的美麗卻又失重的世界。孔子說:色難,有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎。這句話完全顛覆了平日里人們眼中的孝子形象。也許你以為孝就是聽父母的話,幫父母干活,有好吃的就給他吃,那你可就大錯特錯了!孝,是在心理上的安慰,而不是物質(zhì)上的豐富;是對得起父母的期望,而不是為了他們的期望而去做一些損害道德的事情;是愛自己,而不是不顧自己的安危讓父母擔(dān)心、憂慮。

論語讀后感8

  我想,像佛教一樣,每一部經(jīng)典,每一種思想,它之所以能流傳千古,不是因為他有多么高深,一定是它抓住了人性的某種弱點,從長遠(yuǎn)來看,人是很沒有記性的一種動物。論語講的主要是兩部分,做人和治學(xué),但是做人和治學(xué)不同于科學(xué)知識的積累,知識可以通過媒介傳承積淀,但是對于人,每個人生下來都是一張白紙,即使是有關(guān)于做人的知識,他也要自己親身的實踐與體悟才能真正有所收獲與進(jìn)步。而從另外一個方面,人對于自己的認(rèn)識與控制往往并不像科學(xué)知識那么客觀和理性,或者說,要想干點實事兒并能有所成就就不能由著自己的性子來。什么是自己的性子,就是人性的一些弱點,自私,貪婪,欲望,懶惰。孔子告訴我們的,就是要克服弱點,終有所成。因為人性的弱點是永恒的,所以論語二十篇,雖經(jīng)千年歲月,卻仍歷久彌新。要克服這些本性,走向克己復(fù)禮,走向仁義禮智則必須要付出一些努力,所謂“從善如登從惡如崩”就很好的說明了這個道理。

  無論現(xiàn)今的人如何推崇或批評孔子,或是他的思想被政客們?nèi)绾蔚陌侔沲遘k,不可否認(rèn)的是,以《論語》為代表的孔子思想已經(jīng)作為烙印深深地刻在了中國人的心靈中,體現(xiàn)在人們的舉止行為中。但在現(xiàn)實社會中,隨著社會的轉(zhuǎn)型和思維的改變,在數(shù)千年不斷拉大的歷史差距下,孔子的思想被淡化似乎是必然趨勢。

  論語給我的啟示太多太多,關(guān)于交友,關(guān)于養(yǎng)身…… 論語中的人文精神,是我們永恒的追求。希望大家多關(guān)注國學(xué)。對一些著作多一些見解,讓我們共同提高自身的修養(yǎng)。

論語讀后感9

  學(xué)習(xí),能讓我們擁有想要的;才能讓我們的羽翼足夠豐滿,飛翔在自己的一片天空;才能讓我們配得上期待的,向往的;才能讓我們有足夠的勇氣追逐夢想。

  到底為誰而學(xué)?“古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人!笔钦f古代的人學(xué)習(xí)是為了提高自己,而現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了給別人看。映射到生活中來,其實存在不少“假學(xué)習(xí)”的現(xiàn)象,筆記整齊作業(yè)優(yōu)秀但成績卻總不理想,在別人看來很認(rèn)真努力但其實自己一無所獲,對于自己來說,他失去了原本學(xué)習(xí)的初衷。

  當(dāng)然還有一些只死板的學(xué)習(xí)卻不懂得思考的人,“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!比绻粫x死書,而不會加以思考,只有邊讀書邊思考,才能真正明白書中的內(nèi)容?鬃咏虒(dǎo)學(xué)生“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反。”要懂得思考,舉一反三,鉆研知識應(yīng)理解透徹?鬃訉W(xué)琴時,在反復(fù)彈奏中思考樂曲的奧妙,在樂聲中感受作者高尚的追求、思考和領(lǐng)悟,他的思想在音樂中升華。列夫·托爾斯泰說過:“沒有智慧的頭腦,就像沒有蠟燭的燈籠!睕]有智慧地學(xué)習(xí),就如沒有耐力的馬,是無法馳騁于廣袤的原野的。

  他的學(xué)生中最喜歡的是顏回,他說顏回“好學(xué)”,列舉的事實并非顏回能在社會上出人頭地、功成名就,而是說他能夠不遷怒,不貳過,不在乎外在環(huán)境惡劣,只用心鉆研學(xué)習(xí),顏回能學(xué)以致用,端正自己,這便是孔子認(rèn)為的.為自己而學(xué)。

  “吾日三省吾身”,檢查自己還有什么可改進(jìn)之處。改變是對環(huán)境的適應(yīng),生物的形態(tài)與功能不斷改變于是有了今天這個多彩的世界。從幼年到老年,人都在不停地學(xué)習(xí),目的是改變自己。學(xué)到知識與本領(lǐng)可改變自己的職業(yè)與生活,向圣賢學(xué)習(xí)修身養(yǎng)性可提升修為與心性。“文殊遇緣則有師”,見賢思齊,見不賢而內(nèi)自省,積極地改變自己方能有所長進(jìn)。

  一年之計在于春,我們在這個明媚的生命春天,我們正是學(xué)習(xí)的最好的年齡,黃金時期,我們有什么理由不去努力學(xué)習(xí)呢。

論語讀后感10

  簡潔而經(jīng)典的語句,是中國古詩文的特點。正因如此,中國古詩文以其獨特的魅力而倍受矚目。我認(rèn)為,在中國古代文化的瑰寶中,《論語》便是其中的精品之一。

  翻開《論語》這本書,我發(fā)現(xiàn)里面的話語雖然簡短,但是都充滿了哲理,這讓我更加敬佩孔子了。

  子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說樂?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍、不亦君子乎?”這是《論語》開篇三名話,也是《論語》中比較著名的句子。從小,媽媽就經(jīng)常用其中的第一句話來教育我。學(xué)過的功課一定要時常加以溫習(xí),不要學(xué)一點兒忘一點兒,到最后不就是什么也沒有學(xué)到嗎?如果經(jīng)常回顧復(fù)習(xí)過去的知識,那么所學(xué)的所有知識都會深深的印在自己的腦海里,這樣不是很快樂嗎?是呀!在復(fù)習(xí)中掌握自己不明白的知識點,把所有學(xué)過的東西都熟記于心,的確是很快樂的事呢!

  子曰:“三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之。”讀了這句話,我的感觸很深。在生活當(dāng)中,每一個人都是我們很好的老師,每一個人都有優(yōu)點和不足。所以,我們要從別人身上學(xué)習(xí)優(yōu)點,發(fā)現(xiàn)他們的不足,并且借鑒改正自己的不足。這不正是我們每一個人所需要的嗎?

  在我們的語文課本上,有一篇文言文,叫做《兩小兒辯日》。講述的是孔子向東游學(xué)時,遇到兩個小兒在爭辯太陽什么時候離人近,什么時候離人遠(yuǎn),為此,兩個小兒爭論不休,在孔子知道原因后,十分誠實地告訴了兩個小兒,他也無法判斷誰是誰非。讀到這兒時,我想到了《論語》中孔子說的一句話:“知之為知之,不知為不知,是知也!笨鬃幼约旱拇_做到了這一點,在兩個小兒爭辯時,孔子沒有賣弄自己的學(xué)問,依然實事求是,自己知道就說知道,不知道就說不知道。這樣的人才是真正的智者呀!

  讀著《論語》,我感到自己受益匪淺,在它的陶冶下,人生必將變得更加美好。那淡雅的書香,耐人尋味的字句,在不經(jīng)意間,洗滌了我的心靈。時刻銘記先人們的教誨,努力學(xué)習(xí),讓未來更加豐富多彩!

論語讀后感11

  《論語》,是中國古代儒家的一部重要經(jīng)典,是孔子弟子及后學(xué)記述孔子言行的語錄體著作。這部書大約最后編定于戰(zhàn)國初期。因其成于眾手,具體作者已難考定,但它是一部最集中地記載孔子思想的著作。

  《論語》的原文都是文言文讀起來很吃力,在爸爸媽媽的幫助下,我只讀懂了一些。我印象最深的就是這一句了:曾子曰“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”這句話的意思是:“我每天多次反省自己,為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠實可信了呢?老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢?”

  這句話讓我想起了曾子殺豬的故事。這個故事講了:孔子有個學(xué)生叫曾子。有一次,曾子的妻子要上街,兒子哭鬧著要跟著去,妻子就哄他說:“你在家等我,回來給你殺豬燉肉吃。”妻子回來,見曾子正磨刀霍霍準(zhǔn)備殺豬,趕忙阻攔說;“你怎么,你真的要殺豬給他吃?我原是哄他的。”曾子認(rèn)真地說:“我們的一言一行對孩子都有影響,我們說話不算數(shù),孩子以后就不會聽我們的話了!彼姘沿i殺了。這個故事中的曾子很誠信,雖然兒子可能忘了,但是也要說話算話,不能撒謊。

  在生活中,我們也要像曾子學(xué)習(xí),誠實守信。有一次,我答應(yīng)吳彥容下星期一給她一些紙,一回到家,我就把這些紙放到包里,以防忘記。星期一,當(dāng)我把一些紙給她是,她說:“哦喲!我已經(jīng)忘了,你還記得啊!”我說:“當(dāng)然!我答應(yīng)過你,就一定要做到!”

  在生活中,我們每個人都要努力成為一位講誠信、說話算話的人!

論語讀后感12

  中華文化博大精深,身為中國人,不但要關(guān)注當(dāng)代文化,更應(yīng)該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學(xué)識尚淺,只能品讀一些短小易懂的古文,但也一樣受益匪淺。

  孔子應(yīng)該說是中國儒派的創(chuàng)始人了,他的《論語》記錄了他的一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論,大多關(guān)于學(xué)習(xí),最適合我們小學(xué)生閱讀。

  《論語》中有一句“學(xué)而時習(xí)之。不亦說乎?”告訴我們,學(xué)習(xí)知識并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍,更重要的是要經(jīng)常溫習(xí),鞏固知識。同時,要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個充實自己的過程,懷著愉快的心情去對待它。另一句“溫故而知新,可以為師矣!币苍趶娬{(diào)溫習(xí)舊知識的重要性,還要求每一次都能有新體會、新發(fā)現(xiàn)。從表面上看,要“溫故知新”很困難,但只要你換一個角度去想,總會有新的發(fā)現(xiàn)。而我們也從過程中獲取了更豐富的經(jīng)驗?鬃拥倪@古今通用,也是現(xiàn)代教育人士提倡的。通過細(xì)讀了《論語》,僅閱兩句話,就收獲了這一,難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎?

  《論語》中有一段“積土成山,風(fēng)雨興焉,積水成淵,蛟龍生焉。積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海!敝v的是積累的重要性。()只有積累一撮撮不起眼的泥土,時間長了才能成為一座山,到時風(fēng)雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水,才能匯聚成深淵,蛟龍自然來了。只有積累每一件小小的善事,長期不斷,也就養(yǎng)成了品德,心靈也自然升華了。只有積累一步半步,才能走到千里之外。只有積累每一股細(xì)流,才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們,腳踏實地地積累每一份看似渺小的知識、經(jīng)驗,最后就擁有了相當(dāng)龐大的實力,成功自然會尾隨而來了嗎?

  《論語》只是眾多經(jīng)典古文中較優(yōu)秀的一部,經(jīng)常品讀古文,不僅可以使我們擁有更豐富的知識,還教會我們學(xué)習(xí)、做人,它們難道不是我們的文化老師嗎?

論語讀后感13

  寒假,我讀了些《論語》,其中令我感悟最深刻的是孔子的名言“三人行,必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之!币馑际菐讉人一起走路,其中必定有可以做我老師的人,我選擇他們的優(yōu)點去學(xué)習(xí),他們身上的缺點,我用來檢查自己加以改正。我們每個人都有自己的長處和短處,要虛心地學(xué)習(xí)別人的長處,而要改掉自己身上的短處,使自己不斷地進(jìn)步。從這里我又想到了孔子的另一句話,“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也!币姷胶玫奈揖鸵蛩麑W(xué)習(xí),見到壞的就要反省一下自己有沒有這樣的錯誤。做到有則改之,無則加勉。

  我們偉大的孔圣人是這樣說的也是這樣做的。一次,孔子周游列國途中被幾個孩子擋住了去路,其中一個叫項橐的孩子說出了擋路的原因,孔子認(rèn)為有理,見他聰明,就又提了一些問題。項橐對答如流,孔子便虛心地向他求教了!那么有學(xué)問的孔子都虛心地向一個小孩學(xué)習(xí),何況我們這些小學(xué)生呢?更要虛心好學(xué)!

  觀光電梯的發(fā)明也說明了這一點。有一個酒店因原來的電梯不夠用而請來了建造師和工程師設(shè)計新的電梯。建造師和工程師一致認(rèn)為在每層的樓板都要開一個孔,以便安裝新的電梯。一個清潔工聽到他們的談話,就建議把電梯建在酒店的外墻上就省事多了。建筑師們眼睛一亮,連聲叫好,觀光電梯就這樣誕生了。因為建造師虛心地聽取了清潔工的意見,才有了觀光電梯的誕生。如果建造師們看不起清潔工,不虛心聽取他們的意見就不能誕生今天的觀光電梯。

  每個人都有自己的長處和短處,只有不斷地吸取別人的長處,改正自己的短處才能成為一個好學(xué)的人,一個不斷進(jìn)步的人。

論語讀后感14

  《論語》,是記錄孔子及其弟子言行的一部書。二十個篇章,言簡意賅而又面面俱到地講述了人世之道。

  《論語》的學(xué)而第一篇中,我記憶猶新的是這句:子曰:“巧言令色,鮮矣仁!卑自捨牡恼f法就是:花言巧語,一副討好別人的臉色,這種人很少有仁慈的。

  細(xì)想之下,與現(xiàn)實生活非常貼切。這些人,之所以討好他人,無非是看在那個人的地位、權(quán)利與金錢上,希望這樣的虛情假意可以得到他人的贊許,使自己在烏合之眾中脫穎而出,得到官職、金錢與權(quán)勢。如果所討好的人失去了金錢,失去了各種權(quán)利,這種偽君子就會翻臉不認(rèn)人,將原先不能稱之為交情的“交情”一筆勾銷,絕口不提。就算原先被討好的人問起,也只會被很不耐煩地打發(fā)走。這時,后悔、憤怒都因為金錢與地位的失去而喪失了發(fā)泄的權(quán)利。

  花言巧語的人,通常都心懷鬼胎。真心的贊美不需要過于華麗的詞藻。他們的最終目的都是一致的:用關(guān)系登上高位,再用言語迷惑當(dāng)時的上級,討的歡心,再借此關(guān)系高升……如此循環(huán)。這類人,在社會上,更確切地說是在職場上早已數(shù)不勝數(shù)。

  在生活上,這類偽君子也不算少。一些小販,為了推銷不合格的商品,除了夸大商品的功效外,還會百般討好客人:事業(yè)有成、學(xué)習(xí)進(jìn)步、身體健康、萬壽無疆、萬事如意……說這些話的時候還滿臉堆笑。這些假心假意的祝福讓顧客盛情難約,不由自主地掏錢買下。等到發(fā)現(xiàn)商品的劣質(zhì)后,十有八九,小販早已不知去向。

  做一個真實的人,杜絕虛偽。腳踏實地,才能心安理得地享受自己的努力所換來的一切。無論如何,都問心無愧。

論語讀后感15

  中國文化淵源博長,擁有五千年的禮貌史,是我們?nèi)A夏子孫的驕傲。

  中華民族在漫長的歷史過程中,給人類留下了無數(shù)膾炙人口的經(jīng)典詩文。這些經(jīng)典詩文,寄托了我們先輩對于人格與道義的追求與向往,是中華民族一筆寶貴的精神財富。今日,人類社會正處在急劇大變動的時代,回溯源頭,傳承命脈,相互學(xué)習(xí),開拓創(chuàng)新,是各國弘揚本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。

  子曰:“君子坦蕩蕩,小人長戚戚!币馑际钦f:君子胸懷寬廣{所以少了許多憂愁};小人心胸狹窄{所以多了許多憂愁}。教育我們,寬容是一種美德,要學(xué)會寬容。當(dāng)今社會,紛爭不斷,就是因為很多人心胸都很狹窄,別人的一點錯誤一點缺點也不原諒,換個角度來說,自我的缺點是不是更多,犯的錯誤是不是更大

  子曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人!币馑际钦f:作為一個仁德的人,自我要站得住,也使別人能站得住,自我要行得通,也是別人能行的通。這句話強調(diào)將心比心,推己及人不要只想到自我,不管別人。凡事多為別人想一想,社會就和諧了。

  子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂,賢哉,回也!”此言義為:多優(yōu)秀啊,顏回!吃的是一籃撈飯,喝的是一瓢清水,住在簡陋的房子里,一般人都受不了這種清苦的生活,但顏回卻不改變他的樂趣。多優(yōu)秀啊,顏回!人,是要有點精神的!當(dāng)今,雖然人們的生活富裕了,也沒有必要必須吃撈飯,喝清水,住簡巷,但“顏回精神”,仍不可或缺,因為人生的道路艱難曲折,有點“顏回精神”,心里才能平衡,事業(yè)才可有望可成。尤其是當(dāng)今的許多學(xué)生家庭富裕,讓他們體會一點“顏回精神”更具深遠(yuǎn)意義。

  讀了《論語》我受益匪淺,在此,提倡各青少年多研究四書五經(jīng),能夠使我們擁有更豐富的知識,還教會我們學(xué)習(xí)、做人。

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