讀《蘇東坡傳》有感【熱】
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟,何不靜下心來寫寫讀后感呢?但是讀后感有什么要求呢?以下是小編為大家收集的讀《蘇東坡傳》有感,歡迎閱讀與收藏。
讀《蘇東坡傳》有感1
如果說有誰最與百姓為友,誰的詩最樸實,誰最生性愛開玩笑,誰是最仁慈的官員,那便是蘇東坡了。蘇東坡亦名蘇軾,一生可謂坎坷,青年時中進士,后又因王安石而謫居黃州,元祐年間因太后攝政,步步進升,是朝庭的翰林學(xué)士,后又因反對派掌政,一貶再貶直至海南儋州謫居,窮苦之至,太后再次攝政,用她獨具慧眼發(fā)現(xiàn)了蘇東坡的才華,在徽宗年間,調(diào)升至常州,因已垂垂老已逝世在途中。
整部書,記載的是一個詩人,畫家,以及老百姓之摯友的事跡。其中我能讀出他的品性。他思想透徹,善于思考,但有時候又口不擇言,心直口快。這不禁令我不解,這似乎,是矛盾,然而這矛盾,卻又塑造了這么個偉人;蛟S,矛盾就是他生活中必不可少的一部分吧。
我佩服蘇東坡,在玄學(xué)上,他是個佛教徒,他知道生命的真諦,但他卻不接受人生是重擔(dān),是苦難的說法。他用印度教的思想學(xué)習(xí)玄學(xué),但氣質(zhì)上確是地道的中國人。從第一次讀蘇東坡的詩詞開始,我便被這個謎一樣的大文豪給吸引了。他將至情融化為筆端流暢的華彩;他用豁達凝練成筆上灑脫的旋律;他將痛楚壓抑成意識奔涌的篇章?傊,他的作品里總是飽含著情思,總是充溢著豁達,總是蘊藏著深沉。自此我便對這位樂天派大詩人產(chǎn)生了濃厚的興趣,查閱了一些他的資料,找來了一些他的作品閱讀,盡管有些我不明白,但這并不影響我對他的喜愛。
我敬仰蘇東坡是因為他有著無可比擬的才華。因為他的才華橫溢。他的詩,有“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁。有“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”的深情款款。有“欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜”的清新雅致,有“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”的人生哲思。他的詩,帶我領(lǐng)略了中華文化的一角的韻味,令人回味無窮
林語堂先生說:“我理解蘇東坡,是因為我喜愛他的緣故!蔽蚁,這也是我選讀蘇東坡傳的原因吧。從小,就一直聽著他的名字長大,不斷的幻想他是什么模樣,缺又不斷更新他的模樣。我喜愛蘇東坡,是因為他有著豁達樂觀的胸襟和積極處世的態(tài)度。蘇東坡異常坎坷的一生,也是豁達樂觀的一生,縱然經(jīng)歷“烏臺詩案”,宦海沉浮,然直面挫折,化解痛苦。在蘇東坡的一生中,似乎沒有什么是可以真正使他止步不前,有所畏懼的,他不忮不求,隨時隨地吟詩作賦,批評臧否,純?nèi)槐磉_心之所感,至于會招致何后果,與自己有何利害,則一概置之度外。如此積極樂觀之人,難怪林語堂會如此評價他:“他的一生載歌載舞,深得其樂,憂患來臨,一笑置之!闭且驗樘K東坡人格中那種豁達樂觀的一面,他的詩詞才會如此奔放靈動,豪邁不羈。他那種身處逆境卻始終保持“成固欣然,敗亦可喜”的超然態(tài)度,像他的詩詞文章一樣千載有余情!經(jīng)萬古流不盡!
我贊美蘇東坡,是因為他有著至情至性的品格。蘇東坡一生交友無數(shù),知己遍天下。兄弟對他情深厚重,妻子對他關(guān)愛有加。他對親人、朋友更是有著深厚的情義。我贊美蘇東坡,是因為他有著對美好生活的熱愛。僅在美食方面,就有軼事、傳說數(shù)樁。蘇東坡愛好游山玩水,吟詩作文,還常飲酒作樂,生活十分愜意!
誠如林語堂所言:蘇東坡已死,他的名字,只是一個記憶。但是他留給我們的是他心靈的喜悅,是他思想的快樂,這才是萬古不朽的。蘇東坡的一切精神和思想,都將如同他的詩詞一樣永垂千古!
誠如林語堂先生所說:“蘇東坡已死,他的名字只是一個記憶。但他留給我們的,是他心靈的喜悅,是他思想的快樂,這才是萬古不朽的。蘇東坡的浩然之氣,也將如他的詩詞一樣永留千古!”。
讀《蘇東坡傳》有感2
他像一陣清風(fēng),從四川眉山伊始直至消散于江蘇常州,都是不沾染惡俗的。他像一輪明月,照耀華夏,歷經(jīng)千年,都是不沾微塵的。清潔如霜,上善若水,即是蘇子!——題記
今夜,點一盞心燈,掛一彎醉月,手中一捧林語堂先生的《蘇東坡傳》靜靜地合上了最后一頁。而此刻,心燈未熄,醉月依舊,思緒遨游在蘇軾的宦海沉浮,詩詞酒畫……我忘不了,我永遠忘不那蘇子芒鞋竹杖敲踏過的青山依舊。
試想,多少月夜,東坡或步踏青山,或舟中舉匏,或空對妝影,于是他的一生也便離不開了月。中秋之夜,想起了弟弟子由,“明月幾時有,把酒問青天”蘇軾欲與嫦娥共舞,卻舍不得家人,舍不得弟弟,感曰:“但愿人長久,千里共嫦娟”。此詞一出,中秋便成了蘇軾的了,月也只愿聽東坡訴言。又是一個明月之夜,
十年生死兩茫茫。不思量,自難忘。千里孤墳、無處話凄涼?v使相逢應(yīng)不識、塵滿面,鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗,正梳妝。相顧無言,惟有淚千行,料得年年斷腸處,明月夜,短松岡。
一曲未完,我已淚如瀾珊,東坡的明月也哭了。
明月如霜,只有清俊依舊,照在路邊的花草上。
一花一世界,一葉一菩提;風(fēng)吹過,好風(fēng)如水,東坡注定是和水有緣的。
至西湖,他寫下“水光洌滟晴方好,山色空蒙雨亦奇”。遇大雨,他作出“誰怕?一蓑煙雨任平生”。面赤壁,他詠嘆“卷起千堆雪”。在甘州,他題寫“有情風(fēng)萬里卷潮來,無情送潮歸!敝翉]山,他寫下:“廬山煙雨浙江潮,未到千般恨不消!
如一陣清風(fēng),他飛來了!“挾飛仙以遨游,抱明月而長終。知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)!彼髟,寄清夢,一尊還酹江月。
林語堂先生言:“他的精神在下一輩子,則可成為天空的星,地上的河,可以閃亮照明,可以滋潤營養(yǎng),因而維持眾生萬物!
徜徉在西湖的蘇堤,想起了東坡說過的:“我來錢塘拓湖綠,大堤士女爭昌豐!
斯人已逝,清華留人間。
東坡先生還說過;““吾上可陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人!
難怪他快快活活,無憂無懼,象旋風(fēng)般活過一輩子。
語堂先生也說過:“我寫蘇東坡的傳記沒有別的理由,只是想寫罷了。”難怪,直到千年以后讀起東坡來,心里覺得暖暖的;捧一本《蘇東坡傳》,學(xué)東坡攬清風(fēng)入懷,風(fēng)居然從我的身邊溜走了,若水一般;學(xué)東坡掬月入水,月華漣漪,銀霜一片。
讀《蘇東坡傳》有感3
東坡先生是真性情之人,其作品膾炙人口,讓人感嘆不已。林語堂本身就是大學(xué)者,對東坡先生有深刻的認(rèn)識,今日有幸,聆聽才子講述才子的故事,在感受惺惺相惜之余,真正獲益匪淺。僅序就讓人賞心悅目,眼前一亮,現(xiàn)將宋碧云版本的原序摘錄如下:
“我寫蘇東坡的傳記沒有別的理由,只是想寫罷了。多年來我腦中一直存著為他作傳的念頭。一九三六年我攜家赴美,身邊除了一套精選精刊的國學(xué)基本叢書,還帶了幾本蘇東坡所作或者和他有關(guān)的古刊善本書,把空閑的考慮都置之度外。那時候我就希望能寫一本書來介紹他,或者將他的一部分詩詞文章譯成英文,就算做不到,我也希望出國期間他能陪在我身邊。書架上列著一位有魅力、有創(chuàng)意、有正義感、曠達任性、獨具卓見的人士所寫的作品,真是靈魂的一大補劑。現(xiàn)在我能動筆寫這本書,我覺得很快樂,單單這個理由就足夠了。
鮮明的個性永遠是一個謎。世上有一個蘇東坡,卻不可能有第二個。個性的定義只能滿足下定義的專家。由一個多才多藝、多采多姿人物的生平和性格中挑出一組讀者喜歡的特性,這倒不難。我可以說蘇東坡是一個不可救藥的樂天派,一個偉大的人道主義者,一個百姓的朋友,一個大文豪,大書法家,創(chuàng)新的畫家,造酒試驗家,一個工程師,一個憎恨清教徒主義的人,一位瑜珈修行者,佛教徒,巨儒政治家,一個皇帝的秘書,酒仙,厚道的法官,一位在政治上專唱反調(diào)的人,一個月夜徘徊者,一個詩人,一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡,中國人總是親切而溫暖地會心一笑,這個結(jié)論也許最能表現(xiàn)他的特質(zhì)。蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感,智能優(yōu)異,心靈卻象天真的小孩——這種混合等于耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。不可否認(rèn)的,這種混合十分罕見,世上只有少數(shù)人兩者兼具。這里就有一位!終其一生他對自己完全自然,完全忠實。他天生不善于政治的狡辯和算計;他即興的詩文或者批評某一件不合意事的作品都是心靈自然的流露,全憑本能,魯莽沖動,正象他所謂的“春鳥秋蟲聲”,也可以比為“猿吟鶴唳本無意,不知下有行人行”。他始終卷在政治旋渦中,卻始終超脫于政治之上。沒有心計,沒有目標(biāo),他一路唱歌、作文、評論,只是想表達心中的感受,不計本身的一切后果。就因為這樣,今天的讀者才欣賞他的作品,佩服他把心智用在事件過程中,最先也最后保留替自己說話的權(quán)利。他的作品散發(fā)著生動活潑的人格,有時候頑皮,有時候莊重,隨場合而定,但卻永遠真摯、誠懇、不自欺欺人。他寫作沒有別的理由,只是愛寫。今天我們欣賞他的著作也沒有別的理由, 只因為他寫得好美、好豐富,又發(fā)自他天真無邪的心靈。
我分析中國一千年來為什么每一代都有人真心崇拜蘇東坡,現(xiàn)在談到第二個理由,這個理由和第一點差不多,只是換了一個說法罷了。蘇東坡有魅力。正如女人的風(fēng)情、花朵的美麗與芬芳,容易感受,卻很難說出其中的成份。蘇東坡具有卓越才子的大魅力,永遠教他太太或者最愛他的人操心——不知道該佩服他大無畏的勇氣,還是該阻止他,免得他受傷害。顯然他心中有一股性格的力量,誰也擋不了,這種力量由他出生的一刻就已存在,順其自然,直到死亡逼他合上嘴巴,不再談笑為止。他揮動筆尖,猶如揮動一個玩具。他可以顯得古怪或莊重,頑皮或嚴(yán)肅——非常嚴(yán)肅,我們由他的筆梢聽到一組反映人類歡樂、愉快、幻滅和失意等一切心境的琴音。他老是高高興興和一群人宴飲玩樂。他說自己生性不耐煩,遇到看不順眼的事物就“如蠅在食,吐之乃已”。他不喜歡某一位詩人的作品,就說那“正是京東學(xué)究飲私酒、食瘴死牛肉醉飽后所發(fā)者也”。
他對朋友和敵人都亂開玩笑。有一次在盛大的朝廷儀式中,他當(dāng)著所有大臣嘲弄一位理學(xué)家,措辭傷了對方,日后為此嘗到不少苦果。但是別人最不了解的就是他能對事情生氣,卻無法恨別人。他恨罪惡,對作惡的人倒不感興趣,只是不喜歡而已。怨恨是無能的表現(xiàn),他從來不知道無能是什么,所以他從來沒有私怨。大體說來,我們得到一個印象,他一生嬉游歌唱,自得其樂,悲哀和不幸降臨,他總是微笑接受。拙作要描寫的就是這種風(fēng)情,他成為許多中國文人最喜愛的作家,原因也在此。
這是一個詩人、畫家、百姓之友的故事。他感覺強烈,思想清晰,文筆優(yōu)美,行動勇敢,從來不因自己的利益或輿論的潮流而改變方向。他不知道如何照顧自己的利益,對同胞的福祉倒非常關(guān)心。他仁慈慷慨,老是省不下一文錢,卻自覺和帝王一樣富有。他固執(zhí),多嘴,妙語如珠,口沒遮攔,光明磊落;多才多藝,好奇,有深度,好兒戲,態(tài)度浪漫,作品典雅,為人父兄夫君頗有儒家的風(fēng)范,骨子里卻是道教徒,討厭一切虛偽和欺騙。他的才華和學(xué)問比別人高出許多,根本用不著忌妒;他太偉大,有資格待人溫文和藹。他單純真摯,向來不喜歡裝腔作態(tài);每當(dāng)他套上一個官職的枷鎖。他就自比為上鞍的野鹿。他活在糾紛迭起的時代,難免變成政治風(fēng)暴中的海燕,昏庸自私官僚的敵人,反壓迫人民眼中的斗士。一任一任的皇帝私下都崇拜他,一任一任的太后都成為他的朋友,蘇東坡卻遭到貶官、逮捕,生活在屈辱中。
蘇東坡最佳的名言,也是他對自己最好的形容就是他向弟弟子由所說的話:
“吾上可陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人!
難怪他快快活活,無憂無懼,象旋風(fēng)般活過一輩子。
蘇東坡的故事基本上就是一個心靈的故事。他在玄學(xué)方面是佛教徒,知道生命是另一樣?xùn)|西暫時的表現(xiàn),是短暫軀殼中所藏的永恒的靈魂,但是他不能接受生命是負擔(dān)和不幸的理論——不見得。至少他自己欣賞生命的每一時刻。他的思想有印度風(fēng)味,脾氣卻完全是中國人。由佛家絕滅生命的信仰,儒家生活的哲學(xué)和道家簡化生命的信念,他心靈和感覺的坩堝融出了一種新的合金。人生最大的范疇只有“百年三萬日”,但這已經(jīng)夠長了;如果他尋找仙丹失敗,塵世生活的每一刻依然美好。他的肉身難免要死去,但是他來生會變成天空的星辰,地上的雨水,照耀、滋潤、支持所有的生命。在這個大生命中,他只是不朽生機暫時顯現(xiàn)的一粒小分子,他是哪一粒分子并不重要。生命畢竟是永恒的美好的,他活得很快慰。這就是樂天才子蘇東坡的奧秘。 ”
附:一、《念奴嬌·赤壁懷古》
大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。故壘西邊,人道是,三國周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫,一時多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā)。羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。故國神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)。人生如夢,一尊還酹江月。
二、《水調(diào)歌頭·明月幾時有》
丙辰中秋,歡飲達旦,大醉,作此篇,兼懷子由。
明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間?
轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無眠。不應(yīng)有恨,何事長向別時圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長久,千里共嬋娟。
讀《蘇東坡傳》有感4
這本《蘇東坡傳》是參加實驗小學(xué)讀書會是蹭來的,一直沒看,趁寒假清閑把她讀了。
蘇東坡的詩詞有“大江東去浪淘盡,千古風(fēng)流人物”的豪放,有“一蓑煙雨任平生”的瀟灑,有“天涯何處無芳草”的達觀,有“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”的痛楚,還有“不識廬山真面目,只緣身在此山中”的哲理,更有那“明月幾時有,把酒問青天”的千古絕唱。
蘇東坡雖文章名聞天下,仕途卻歷盡艱辛,屢遭迫害,但終不改其樂觀的天性;他一生融儒、釋、道于一體,詩、文、詞、書、畫俱在才俊輩出的宋代登峰造極;他比中國其他的詩人更具有天才的多面性、豐富感、變化感和幽默感;他的人格精神所體現(xiàn)的進取、正直、慈悲與曠達,千年來始終閃耀在中國歷史的星空。
林語堂先生用生花妙筆,將一位偉大的文學(xué)家、政治家、書畫家的一生娓娓道來,同時,也把一個性格鮮明、多才多藝、形象飽滿、可敬可愛的蘇東坡清晰地呈現(xiàn)在人們的眼前。 我從蘇東坡身上讀到的是:孔子心,莊子氣。 “一蓑煙雨任平生,誰怕?竹杖芒鞋輕勝馬!薄扒瞄T都不應(yīng),倚杖聽江聲”。透過這樣的文字,我們可以看到蘇東坡的灑脫、達觀,以及傲視風(fēng)雨的人生態(tài)度。
在工作中我們需要有一顆孔子之心。工作是我們的立身之本,積極進取、奮力拼搏,用心對待每一項工作,是我們的本分。我們也需要一身莊子之氣。對于人生中的不順心之事,對于那些已付出努力但或許并不完滿的結(jié)果,也不必太耿耿于懷。
懷一顆孔子之心,染一身莊子之氣。讓人生之路走得更堅實,更從容!
讀《蘇東坡傳》有感5
“大江東去浪淘盡,千古風(fēng)流人物,故壘西邊,人道是,三國周郎赤壁……”一首膾炙人口的《念奴橋》讓我認(rèn)識了他——蘇東坡。縱觀蘇東坡的一生,在才華顯露的背后,幾度升遷的心酸,卻只有他獨自品嘗。他一生為官,一生清廉,一生都在為國家憂憂愁愁
他的詩詞文章,或如行云流水,或如清新可人,或如慷慨激憤……是豪放與婉約的最美結(jié)合。他一生瀟灑,在王安石變法初期,因為看不慣天下百姓的痛苦,挺身而出,痛斥“青苗法”,數(shù)次上書,可正當(dāng)他意氣風(fēng)發(fā),躊躇滿志,自以為可以青云直上之時,一個晴天霹靂炸在他的心間,令他透不過氣來——貶謫。這兩個字可謂是刀絞一般在心間作痛,可又能怎樣呢?抵抗?痛罵?諷刺?無論怎樣都不能引來收回成命的結(jié)果。
都說政壇多風(fēng)雨,如果說王安石的改革派與蘇東坡之間的分歧,僅僅是政見之不同,那么王安石之后,所謂“改革派”的章停之流,對待異己者的迫害,已經(jīng)遠遠超出了王安石的“流放”,他們捏造出莫須有的罪名,制造“烏臺詩案”,更甚者,將元佑年間復(fù)被啟用的以蘇東坡為首的一批官員,污蔑為國之妖孽,將它們的姓名,鐫刻在碑石上,欲將他們生生世世,釘在“恥辱”的柱上,是為“元佑黨人碑”也。其后蘇東坡被一貶再貶,從嶺南的惠州,貶到定州、并州、黃州、常州……最后到化外之地的海南,都留下了他年邁而疲憊的身軀。
無論是榮居高位,還是落魄南荒,蘇東坡給后人的印象,或瀟灑出塵,或安靜自守,或童趣未泯。即使是低潮時期,當(dāng)他冥想過去,也就是“回首向來蕭瑟處,也無風(fēng)雨也不晴。”甚至在海南時,居無安身處,病無藥可治,他仍保持著“九死南荒吾不恨,茲游奇絕冠平生”的氣魄。短短的六十多年,榮耀時不盛氣凌人,艱辛?xí)r沒有卑躬屈膝,怨天尤人。我對他的情感上的依附,正是來自于精神上的擊節(jié)和共鳴。
蘇東坡的氣質(zhì),有儒家的“知其不可為而為之”的勇者無懼,有道家的認(rèn)真自然,騁目游懷的順從天道,還有佛家“和光同塵,與俗俯仰”的自得。這是文人的理想壯志,然而能夠身體力行者,幾千年來,又能有幾人?
蘇東坡,向我們展示了最真實的自己,最豁達、最豪放、最滄桑的一面,我們一直在感悟他冷靜、曠達的心靈世界,去學(xué)會用他的智慧和精神,俯視生命中的苦難,這種思想和心靈不過在這個人世間上偶然呈現(xiàn),曇花一現(xiàn)而已,可遇而不可求。
“一顆沙里一個世界,一朵野花里一座天堂,把無限放在你的天堂上,永恒在一剎那間收藏———”文字背后的你,蘇東坡,你的榮耀與艱辛,脆弱與堅強,無不訴說著你經(jīng)歷了世間無數(shù)的繁華與滄涼,但這些都改變不了你————“東坡居士”。
時光早已滌蕩了蘇東坡心中那因貶滴、因顛簸、因月光、因夜風(fēng)而生發(fā)出的一切憂憂愁愁與不達不快,只留下一個擺脫了官場的羈絆,人事的糾紛的大文學(xué)家形象,由宣紙上的墨跡、石碑上的刻紋,穿越千古傳遞到我們的面前。翻開舊書,在那無數(shù)豪情四射的詩詞筆墨間,我看見令我溫溫暖暖的老東坡,帶著他的大黑狗,拄著一根竹杖,悠悠然然地游走在世間......
讀《蘇東坡傳》有感6
還記得郎平在參加《朗讀者》節(jié)目時提到:"女排隊員們或許會不斷老去,但一代代傳承下來的女排精神卻是亙古不變的。"聽到這句話,不由自主地,我想起了蘇軾。
蘇軾的精神也是亙古不變的。
在許多國人甚至世人的眼中,蘇軾早已不再是一個簡簡單單的歷史人物,而是中國文化的一個象征。人們永遠不會遺忘那個高唱著"大江東去"的才子,那個"江海寄余生"的雅士以及那個"醉笑陪公三萬場"的狂生。蘇軾在詩詞書畫方面卓越的成就,是古往今來任何一個文人墨客都無法企及的。他是華夏文化史上最濃墨重彩的一點。
蘇軾愛笑。似乎讀完整個《蘇東坡傳》,都不曾看到過蘇軾痛哭流涕的場面。即使被貶,即使被捕,即使在某些時候有些惆悵、有些慌張,他從不曾落下一滴淚。被貶了,他"老夫聊發(fā)少年狂",歡笑游玩;被捕了,他笑吟吟地從家里出來接待使者;中秋佳節(jié)無法團圓,他也揮毫一笑:"但愿人長久,千里共嬋娟".樂觀是蘇軾生命的主旋律,為他的人生奏響了一支高昂激越的壯歌。
蘇軾豁達。正所謂"生活吻我以痛,我必報之以歌",蘇軾一生歷盡千辛萬苦,忍受百般折磨,但他只是微微一笑,煩惱隨即拋于腦后。他寫詩自嘲:"問汝平生功業(yè),黃州惠州儋州",似乎這一切的榮華或是落魄與他毫不相關(guān)。面對舟客的發(fā)難,他毫不在意,甚至還勸慰客人不要在意時光的流逝。雨天,他"何妨吟嘯且徐行";晴天,他"煮芹燒筍餉春耕".他不是隱士,卻如同隱士般超脫出物質(zhì)的拘束,漫游于精神的海洋。
蘇軾有思想。在最凄苦的日子,他仍然在不斷地思索著人生的意義,思索著自己的過去、現(xiàn)在、將來。于是,我們看到了一顆閃亮的星在神州大地上升起,我們看到了"枝上柳綿吹又少,天涯何處無芳草",看到了"人生如逆旅,我亦是行人",看到了"自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也"……蘇軾最大的成就,也莫過于此。
然而,這位愛笑、豁達、有思想的天才卻因為各種打擊早生了華發(fā),在歸京的途中因病逝世。
縱觀蘇軾的一生,他沒有太白那樣無憂無慮的生活,也沒有杜少陵憂國憂民的沉郁悲壯。他不曾遭遇戰(zhàn)亂,不曾眼見山河破碎,卻因政治上的排擠郁郁終身。文學(xué)家、史學(xué)家不曾封給他"詩仙""詩圣"的名號,他也不曾像王安石一樣權(quán)傾朝野。功不成名不就,這是讀書人最大的悲哀。
但是,這些在蘇軾眼里,都是過眼云煙。他只是輕輕端起茶盞,"且將新火試新茶,詩酒趁年華".
讀《蘇東坡傳》有感7
最初接觸蘇東坡,也是從他的詩文開始。誠然,其詩亦莊亦諧、遒健樸茂,集太白詩的清新俊逸,自然瀟灑,子美詩的悲天憫人,樸實典雅;李后主之詞不以其堅韌陽剛,永叔之文不以其汪洋恣肆。作者言其詩文如雨燕回風(fēng),風(fēng)行水上,將儒、道、佛三家精髓融會于一,縱是大家也難與之媲美。
東坡才華之高,非謂其不可及。但凡是人,總有些生活情調(diào)。東坡貶于黃州,迷上瑜伽與煉丹,《黃州安國寺記》中就記錄了他練習(xí)打坐。深居不出,則是學(xué)習(xí)練道家的絕食和氣功,此興致從何而來?原是羨慕弟弟子由的元氣煥發(fā),想變得精神些罷了。蘇軾在與王鞏的信中也提到了對于煉丹的想法:道術(shù)多方,難得其要,惟能靜心閉目,以漸習(xí)之。并寫了《陽丹訣》《陰丹訣》此二札記。又貶于雷州,竟好梳頭、制墨、采藥。這些墨后來到了京城,也竟可賣到千錢之價。此外,"吃貨"東坡也是為人熟知的,以東坡肉為代表的還有東坡餅、東坡湯、東坡羊脊和東坡生蠔等等,可見他對食物也十分講究。
蘇軾先后被貶于黃州、惠州、雷州,竟不感到憂傷,反而學(xué)會如此多的本領(lǐng),也是讓人大為驚嘆。他怎能做到?豁達樂觀、四海為家精神之謂也。有一張某向他請求長壽良方,他說:安步以當(dāng)車,晚食以當(dāng)肉。沒有車沒關(guān)系,散散步,欣賞沿途風(fēng)景也很美妙;沒有肉也無妨,晚點吃,饑餓后的溫飽也很滿足。東坡對百姓也是極好的,他最關(guān)心的就是居民用水問題,在西湖上建蘇堤,不僅方便灌溉,也是極美裝飾。一年陰雨連綿,暴雨頻繁,諸多縣令中,只有他一人將情況如實稟報朝廷,并不顧個人名利,向朝廷索要糧食,分發(fā)給百姓。一小生賣不出扇子,蘇軾就在上面作詩圖畫,賣于千錢;一書生入京趕考,蘇軾親筆寫了一封短信,免于抽稅。"上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一不好人"東坡性情豪爽,廣得民心。
以詩文、政績、民心聞名天下的蘇東坡,深得太皇太后的重視,可為何一生仕途坎坷,難逃一貶再貶的命運呢?也只能怪他的實事求是、敢怒敢言、嫉惡如仇了。蘇東坡遇有邪惡,則"如食中有蠅,吐之乃已",如他厭惡一詩人的詩,就說是"食瘴死牛肉,飽后所發(fā)者也".作者說他"一直卷在政治漩渦之中,卻風(fēng)光霽月,高高超越于蠅營狗茍的政治勾當(dāng)之上",敢跟皇上說"苛政猛于虎"的也許只有他了。
蘇東坡多才多藝,又懷有一顆赤子之心,也難怪"一提到蘇東坡,總會引起人親切敬佩的微笑".
看完了蘇軾,我們再回到作品本身。此書是林語堂先生的代表作,他用英語寫作,查閱大量資料,將蘇東坡——這個屬于中國的驕傲,帶向了美國、世界。
作為新時代的少年,我們是否可以學(xué)習(xí)蘇軾爽朗、無畏的性格,學(xué)習(xí)他平等待人、直言不諱的精神?是否可以學(xué)習(xí)林語堂先生求實、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽鲬B(tài)度,學(xué)習(xí)他弘揚中國文化的意識?值得學(xué)習(xí)的事很多,我們也時刻準(zhǔn)備著。
讀《蘇東坡傳》有感8
蘇東坡已死,他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的,是他那心靈的喜悅,是他那思想的快樂,這才是萬古不朽的。
——林語堂《蘇東坡傳》
《Thy Gay Genius》,這是《蘇東坡傳》的英文書名。如果直譯過來,應(yīng)當(dāng)叫作《歡樂的天才》,想來是個頗具喜劇色彩的名字——譯者張振玉先生依然選擇《蘇東坡傳》為名,我想,應(yīng)當(dāng)是考慮了中華歷代的人才濟濟,只怕僅以《天才》為題,便會引發(fā)我們太多的遐思吧。蘇東坡——應(yīng)當(dāng)指出,這是一個快樂且無所畏懼的文人,天真爛漫的心至死不渝。他走過的路,與大多數(shù)中國古代文人相似;但他靈魂所經(jīng)歷
的一切,卻足以讓其他文人嘆為觀止。
林語堂先生用“心靈的喜悅”來描述蘇東坡的一生。蘇軾自己也說:“浩然之氣、不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不隨死而亡矣!碧K東坡像是有著一種特殊的魅力,他的身上有一種熠熠光輝,恬淡之中,撥響我們靈魂的琴弦……也許,千百年后,當(dāng)我們站在這樣的一個視角上,重新去審視這個偉大靈魂的背影時,理應(yīng)明白——那樣一些人,相對與永恒,他不過是微乎其微的塵埃罷了——然而,他們卻用自己有限的生命,締造著永恒的奇跡。我想,這便是一個真正意義上的蘇東坡了。
我以為,蘇東坡作為一代文豪,有著超乎尋常的才華是其次,最為重要的,還是他的性情。他的性情,甚至不能說清是溫柔還是豪放——如果說山水滋潤了他的靈魂,那么赤壁便激蕩著他的胸臆。于是《赤壁懷古》、《前后赤壁賦》這樣優(yōu)秀的作品應(yīng)運而生了——如果,東坡居士僅僅流連于江南的詩情山水之中,想來我們也沒有機會聽到“大江東去”的千古一嘆了。一個靈魂對于文化與地域的兼容并包,對于浪漫豪壯的雙重詮釋,才可以稱得上是健全和完善的。
蘇東坡的文章,經(jīng)得住推敲并不多——從杜撰一事,就可窺見一斑。“想當(dāng)然耳”,《禮記》上的事本是周公身上的,東坡來了個“張冠李戴”,成了堯的故事。雖說杜撰讓蘇東坡的形象有了一絲幽默的意味,但談笑之余,亦驚嘆其人格之灑脫。人的性格難免有缺憾,也許完美之是一種苛求。但是,蘇東坡的一生有著一個通向完美的趨向。正如林語堂先生所言:“生命畢竟是不朽的、美好的,所以他盡情享受人生!边@是一種通往永恒的希冀,一種靈魂的升華。我想,說蘇軾至孝、至仁,那是溢美之辭;說他至慧、至善,未免也不夠貼切;然而,回首凝望那個千年之前的生命——他的靈魂,只是歷史長河中的一縷煙塵,但是,他的自我,已經(jīng)超越了人生。
是的,蘇東坡只是一個性情中人,一個用喜悅來填充自己一生的人。也許他的言辭在嘆息,也許他的心靈在嘆息,但他的生命,卻閃爍著熠熠的和諧之光。他的生命,浩然之氣猶存。
讀《蘇東坡傳》有感9
蘇東坡,又名蘇軾,蘇子瞻。著名的詩人,畫家,書法家。
這位才華橫溢的大家,一生是極其坎坷的。24歲時考取功名,先后在鳳翔,杭州,徐州等地任職。他心系民眾,所到之處,皆建樹頗豐。他生性耿直,遇到不平事,總要說一說,“如蠅在喉,不吐不快”。
作為一方父母官,視黎民百姓之幸福為己任,遭遇不良政法,勢必提出異議。終究惹得小人嫉恨,遭遇陷害。他愛詩作詩,因此聞名,卻也因此得禍。朝中奸臣無法找到蘇東坡任職期間有何錯處,只能在其詩中“挖掘”忤逆之罪,欲加之罪,何患無辭,這就是著名的“烏臺詩案”,后被發(fā)配至黃州。
在皇帝駕崩之后,由皇太后攝政,被昭回京都,予以重用,一路直升至宰相?伤皇钦渭,卻身在政治漩渦中心,面對長久以來的清議彈劾,覺得無比煩累,自愿請辭至地方。又到杭州,他稱之為“第二故鄉(xiāng)”,開始大刀闊斧,建醫(yī)院,修蘇堤,清理河道。
看到終日不停的暴雨,他建議提前預(yù)備糧食,以防災(zāi)荒,然而,這又觸及一些人的利益。建議沒能被采納,反倒為自己埋下禍根。災(zāi)難終究如期而至,許多地區(qū),人民死亡半數(shù)。“小人淺見,只為朝廷惜錢,不為君父惜民。”這位大詩人,除了感嘆“嗚呼,天下蒼生,奈何!奈何!”,別無他法。
皇太后去世之后,一個18歲的昏庸皇帝執(zhí)政,一些被打壓的奸佞小人,死灰復(fù)燃,重新回到朝野,開始大幅度的報復(fù),多數(shù)忠臣都被歸為“元祐派”,被降職貶謫,連一些死去的老臣都不放過,削官降爵,打壓其后代。章惇甚至奏請皇帝給司馬光挖棺鞭尸,并毀其《資治通鑒》。幸而,此次皇帝覺得太為過分,并未聽信讒言。
當(dāng)然,蘇軾兄弟難免其黑手。蘇東坡先被貶謫至廣東惠州,發(fā)現(xiàn)他在廣東生活甚好,又被流放至海南。海南當(dāng)時還處于境外,蘇東坡是唯一被發(fā)配境外的官員。那時的他已60多歲,海南氣候悶熱潮濕,缺衣少食,生活十分艱難。
蘇東坡一生漂泊,有時舟車勞頓幾個月,剛剛到一個新城市,還未休整踏實,又接到新的任命,匆忙上路,趕往下一發(fā)配地。好在他的才氣人品,極為世人欽佩敬仰,所到之處,總有一些良善之士接濟,總有一些文人知己陪伴,所以他并不孤寂,生活再困苦,也能把酒言歡,日子再艱難,也能吟詩高歌。
終于這位昏庸的哲宗皇帝只活到24歲,之后由其母親皇太后攝政幾個月,那些元祐老臣得以赦免,蘇東坡才有機會返回本土。然而,在北返途中染上疾病,剛剛返回常州后,就結(jié)束了他顛沛流離,卻也豐富多彩的一生。
蘇東坡的一生多數(shù)時間都在朝為官,雖然他具備政治家的深謀遠慮,但卻不是政治家,因為他無心爾虞我詐的政治斗爭,他沒有權(quán)傾天下的利欲熏心。他只是個一心為民的父母官,時時刻刻只想為民謀利,為民除害。他只是渴望自由的詩人,是心胸豁達的仙野道人,是童叟無欺的鄰家老翁。他亦是百折不撓的斗士,剛正不阿的英雄。他是那個時代的偉人,亦是我們民族的驕傲!
說到蘇東坡,必繞不開王安石。小時教科書中提及王安石,只記得“政治家,王安石變法,青苗法”這些只言片語的概念,未曾想,他的影響如此“深遠”。王安石是個怪人,不修邊幅,生活自理能力差,但在政見上卻極其自我。有人評價他坦率真誠,潔身自好,只是剛愎自用。為推行新政,凡是反對者,全部被撤職貶謫。他自身并沒有想要權(quán)傾一方的功利之心,只是為了疆域遼闊的強國之夢,付出再多代價在所不惜。
王安石變法的影響主要在兩方面,其一,由于青苗法利息太高,各項苛捐雜稅壓力太重,致使民不聊生。有家不敢回,有谷不敢收,甚至出現(xiàn)橫尸遍野之慘狀。王安石死后多年,民眾仍處于水深火熱之中,“他們只有兩條路走:一是遇歉年,忍饑挨餓;一是遇豐年,鋃鐺入獄!逼涠菩行抡畷r,多數(shù)人持反對意見,賢臣遭遇罷免之時,王安石啟用了許多小人。小人一旦當(dāng)權(quán),后果十分嚴(yán)重。雖一度被打壓,但“野火燒不盡 春風(fēng)吹又生”,在哲宗皇帝年間,先后被他們誣陷懲辦官吏830人,輻射范圍之廣,其可恥可恨程度,令人發(fā)指。至徽宗年間,王安石新政仍在推行,罷黜流放的賢良忠臣,老的老,死的死,皇帝昏庸,小人當(dāng)?shù),民間疾苦,無人體恤,直至最終,宋朝走向滅亡。王安石算不算是宋朝的罪人?
想來,蘇東坡與王安石都是聞名于世,但他們于國,于民,于歷史的意義,卻是截然不同。
《蘇東坡傳》是十分豐厚的一本書。作者林語堂對相關(guān)資料考證詳盡細致,這不只是關(guān)于蘇東坡個人的傳記,也是宋朝后期歷史的綜合呈現(xiàn)。與蘇東坡相關(guān)的人物關(guān)系,社會背景描述細致入微,分析透徹深刻。而且,作者語言精煉優(yōu)美,尤其許多景物描寫,繪聲繪色,仿佛身臨其境,令人神往,讀來真是一大享受。
讀《蘇東坡傳》有感10
還記得郎平在參加《朗讀者》節(jié)目時提到:"女排隊員們或許會不斷老去,但一代代傳承下的`女排精神卻是亙古不變的。"聽到這句話,不由自主地,我想起了蘇軾。
蘇軾的精神也是亙古不變的。
在許多國人甚至世人的眼中,蘇軾早已不再是一個簡簡單單的歷史人物,而是中國化的一個象征。人們永遠不會遺忘那個高唱著"大江東去"的才子,那個"江海寄余生"的雅士以及那個"醉笑陪公三萬場"的狂生。蘇軾在詩詞書畫方面卓越的成就,是古往今任何一個人墨客都無法企及的。他是華夏化史上最濃墨重彩的一點。
蘇軾愛笑。似乎讀完整個《蘇東坡傳》,都不曾看到過蘇軾痛哭流涕的場面。即使被貶,即使被捕,即使在某些時候有些惆悵、有些慌張,他從不曾落下一滴淚。被貶了,他"老夫聊發(fā)少年狂",歡笑游玩;被捕了,他笑吟吟地從家里出接待使者;中秋佳節(jié)無法團圓,他也揮毫一笑:"但愿人長久,千里共嬋娟"樂觀是蘇軾生命的主旋律,為他的人生奏響了一支高昂激越的壯歌。
蘇軾豁達。正所謂"生活吻我以痛,我必報之以歌",蘇軾一生歷盡千辛萬苦,忍受百般折磨,但他只是微微一笑,煩惱隨即拋于腦后。他寫詩自嘲:"問汝平生功業(yè),黃州惠州儋州",似乎這一切的榮華或是落魄與他毫不相關(guān)。面對舟客的發(fā)難,他毫不在意,甚至還勸慰客人不要在意時光的流逝。雨天,他"何妨吟嘯且徐行";晴天,他"煮芹燒筍餉春耕"他不是隱士,卻如同隱士般超脫出物質(zhì)的拘束,漫游于精神的海洋。
蘇軾有思想。在最凄苦的日子,他仍然在不斷地思索著人生的意義,思索著自己的過去、現(xiàn)在、將。于是,我們看到了一顆閃亮的星在神州大地上升起,我們看到了"枝上柳綿吹又少,天涯何處無芳草",看到了"人生如逆旅,我亦是行人",看到了"自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也"……蘇軾最大的成就,也莫過于此。
然而,這位愛笑、豁達、有思想的天才卻因為各種打擊早生了華發(fā),在歸京的途中因病逝世。
縱觀蘇軾的一生,他沒有太白那樣無憂無慮的生活,也沒有杜少陵憂國憂民的沉郁悲壯。他不曾遭遇戰(zhàn)亂,不曾眼見河破碎,卻因政治上的排擠郁郁終身。學(xué)家、史學(xué)家不曾封給他"詩仙""詩圣"的名號,他也不曾像王安石一樣權(quán)傾朝野。功不成名不就,這是讀書人最大的悲哀。
但是,這些在蘇軾眼里,都是過眼云煙。他只是輕輕端起茶盞,"且將新火試新茶,詩酒趁年華"
讀《蘇東坡傳》有感11
《蘇東坡轉(zhuǎn)》是林語堂的有名著作之一,這本書給我們講述了蘇東坡的童年、青年、壯年和老年,讓我們更加了解了蘇東坡,認(rèn)識了蘇東坡以及蘇東坡的一家。
這本書寫的很精彩,雖然是英文的譯本,但也可以看出林語堂先生寫的是那么灑脫又細膩。這本書我看了好幾遍,但每一次翻起的時候,都要入迷,真想走進蘇東坡的生活。那么,蘇東坡到底是什么樣子的人呢?
在林語堂眼里蘇東坡是富有創(chuàng)造力,是守正不阿的,是放任不羈的,是令人萬分傾倒而望塵莫及的高士,是人間不可無一難能有二的。在這本書中我們未嘗不可說,蘇東坡是個秉性難改的樂天派;是偉大的書法家;是飲酒成癖者;是月下的詩人、漫步者。也許這些還不足以道出蘇東坡的全部,這也是他的人格魅力,這種魅力來源一種精神,那這種精神又是什么呢?用蘇東坡自己的話說:“吾上可陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞兒,眼前見天下無一個不好人!笔前,在蘇東坡的眼里,天底下都是好人。這是何等的胸襟,難怪他快快活活,無憂無慮,旋風(fēng)般的活過一輩子。我們透過書本的墨跡,仿佛看到了千年前的一位知識淵博的長者,一個不可救藥的樂天派。哦,我似乎找到了蘇東坡快樂的原由。
細細地揣摩起來,命運和造化我們無法掌控,也求不得,那就笑著活下去。自己的心情,由自己做主!人活著,就要開心快樂!這看似簡單,可又有幾個人可以做到呢?雖然沒幾個人能做到蘇東坡這樣,但是我還是希望自己在以后的生活中開心快樂。
我想我們應(yīng)該永遠記住蘇東坡那種心靈的喜悅,思想的快樂。
讀《蘇東坡傳》有感12
要了解一個死去已經(jīng)一千年的人,并不困難。最主要是如何正確地走進這個古人?梢詰{借傳記來走進這個人的內(nèi)心,就在這個寒假,我在國學(xué)大師林語堂老師的帶領(lǐng)下,正確地走進偉大詩人與政客——蘇東坡的內(nèi)心。元氣淋漓、富有生機的人總是不容易理解。像蘇東坡這樣的人物,是人間不可無一難能有二。蘇東坡是個秉性難改的樂天派,是悲天憫人的道德家,是黎明百姓的好朋友,是散文作家,是新派的畫家,是偉大的書法家,是釀酒的實驗者,是工程師,是假道學(xué)的反對派,是瑜伽術(shù)的修煉者,是佛教徒,是士大夫,是皇帝的秘書,是飲酒成癖者,是心腸慈悲的法官,是政治上的堅持己見者。是月下的漫步者,是詩人,是生性詼諧還開玩笑的人。
蘇東坡的人品,具有一個多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧、有高度的智商,有天真浪漫的赤子之心;他保持天真、淳樸,終身不渝。政治上的勾心斗角與利害謀算,與他的人品格格不入;他的詩詞文章,或一時即興創(chuàng)作,或是有所不滿時有感而發(fā),都是自然流露,順乎天性,剛猛強烈,正如他所說的“春鳥秋蟲之聲”;也未嘗不可比作他的詩句:“猿吟鶴唳本無意,不知下游行人行!
在我讀完書時,我深深得感受到這位曠古奇才的人生是坎坷曲折,富有傳奇色彩。他是一個萬事通,更是一個體恤人民的好官員。幾乎三百六十行,行行都有他涉獵的足跡。我最佩服他的就是他那樂天派的精神,而我卻是遇到挫折﹑困難總是不能樂觀的面對這些挫折,總是低頭喪氣。俗話說得好:書是一味良藥。正是如此,我也因此學(xué)起了蘇東坡的樂觀的性格,是自己開朗。
蘇軾的肉體雖然會死,他的精神在下一輩子,則可成為天空的星,地上的河,可以閃亮照明,可以滋潤營養(yǎng),因而維持眾生萬物。這一生,他只是永恒在剎那顯現(xiàn)間的一個微粒,他究竟是哪個微粒,有何關(guān)乎重要?所以生命畢竟是不朽的,美好的,所以他享盡人生。讓我們走進蘇東坡,見證這個傳奇人物,領(lǐng)悟他的傳奇人生。
讀《蘇東坡傳》有感13
花開成了云,云也開成了花的模樣;花的故鄉(xiāng),是土壤深處的土壤;云的老家,是遠方已遠的遠方。 ——題記
一聲臘梅一聲冬,一點白雪一點愁,一更夢醒一更后。佇立于群山之上,靜觀落日之景。逐漸濃稠的光圈,是逐漸積蓄的思念。人言落日是天涯,可笑至極的是,望極天涯不見家。
直到最后一點光芒也即將殆盡,我才緩過神來,對著若隱若現(xiàn)的殘陽,向遙遠的天邊大喊:“你也在這里嗎?”我知道他肯定不在,但他又肯定也在。蘇東坡,這個家喻戶曉的名字,是我少年時代不可或缺的精神依托。他帶給我的太多,太多。
蘇軾年少成名,才華橫溢,名動京師,本可以憑借年輕氣盛一展宏圖,卻接連收到家人離世的噩耗,只能回到眉山守孝!笆晟纼擅C。不思量,自難忘。千里孤墳,無處話凄涼。”這片土地,是他所愛之人的墳?zāi),他曾在此種下三萬棵松樹以表思念。這個地方是他悲痛所在,歡樂所在,思念所在。
當(dāng)蘇軾漸漸走出悲傷的陰影后,又不合時宜地碰上王安石變法,他的貶官之路就此拉開序幕。但蘇東坡總是一副處變不驚的微笑,帶著那份自由瀟灑,一次次去向遠方。
上有天堂,下有蘇杭。杭州,是他新的起點。水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜。西湖的清新怡人,唯美朦朧,帶他逃離官場泥淖,寄身山水。心懷民生的他,帶領(lǐng)百姓們挖大堤,將西湖的水治理得井井有條,為后人留下“蘇堤春曉”的美景。他已然醉心于杭州,淡卻了親人離世之悲傷,釋懷了貶官至此的郁悶。杭州,如同一位傾國傾城的江南美人,令蘇東坡魂牽夢繞,銘記心頭,終生不忘。
身處密州,他與百姓苦樂共享,和人們捕捉蝗蟲,度過蝗災(zāi)。他仍是那個輕狂傲物,不拘禮節(jié)的少年,也會任性撒潑地寫下:“老夫聊發(fā)少年狂,左牽黃,右擎蒼,錦帽貂裘,千騎卷平岡。”
他一改柳永式的悲悲切切,兒女情長,開創(chuàng)了“大江東去浪淘盡,千古風(fēng)流人物”這類豪放蓬勃的詩詞。
以筆為戎。以筆為戎,筆也可舞出刀光劍影,鼓角箏鳴。正是因為率性而為的蘇軾將所有情緒都流露于文字之間,才有了歷史上震驚八方的“烏臺詩案”。嘗盡苦果的他,卻仍是一副樂觀豁達的模樣,寫下“平生文字為吾累,此去聲名不厭低。塞上縱歸他日馬,城東不斗少年雞!钡淖晕页爸S。林語堂在《我的愿望》中寫道:“我要有做我自己的自由,和敢做自己的膽量!毕雭肀闶翘K軾這般模樣。
被貶密州,他就欣然享受日啖荔枝三百顆的悠閑生活,發(fā)出不辭長作嶺南人贊嘆。
被貶黃州,他脫下文人的長袍,穿上農(nóng)夫的短褂,在自己的東坡上開荒耕種,哪怕相識之人調(diào)侃他幾句,他也是神情自若,笑而不語。他會和朋友半夜跑到東坡喝酒,沒有下酒菜,便忽悠青年將自家的病牛宰了,烤著牛肉喝酒,喝得酩酊大醉時,半夜翻墻爬入城門。他還會把一個大西瓜頂在頭上,在田地里邊走邊唱......他已然成為一個煙火氣十足的農(nóng)夫。
哪怕到最后,被調(diào)去最偏遠的海南島,蘇東坡依舊是悠然自得,安居樂業(yè),致力于改善民生。彌留之際,他身處常州,卻不曾悲嘆一句,只可惜未能見弟弟最后一面。
他痛苦嗎?當(dāng)然痛苦,但只是曾經(jīng)痛苦。他快樂嗎?當(dāng)然快樂,因為眼下快樂。他追求的不是超然物外,而是窮達融通的從容風(fēng)度,他享受大自然豐厚的賜予和每一個日子的幸?鞓贰P撵`的溫度決定了世界的冷暖。蘇東坡如同一爐溫火,慢慢消融寒冰,讓這個世界情不自禁地,待他柔情似水。
他用超然的內(nèi)心表達出外物不足縈懷的人生態(tài)度,在困窘的谷底,獲得重生。他脫胎換骨,自我突破,證悟涅槃,浴火重生。他醉醒全無,無喜無憂,回歸于清純空靈,疏狂浪漫,傾蕩磊落如天風(fēng)寒雨。
從成名時的萬眾矚目到被命運奪走一切后的山窮水盡,經(jīng)歷大起大落之后,他學(xué)會知足常樂。被貶何處,被謫何官,于他而言,并不重要,他只是欣然歸往。畢竟,生活是屬于每個人自己的感受,不屬于任何別人的看法。他很清楚自己究竟為誰而活。
人生到處知何似,應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪,鴻飛那復(fù)計東西......
遠處傳來幾聲大雁的鳴叫,將我的思緒從幾千年前拉回現(xiàn)實,我空洞地望著色如紫羅蘭的天空,悵惘地嘆了口氣。
許是近鄉(xiāng)情怯過于濃厚,每到一個新的環(huán)境,我都無法很好地適應(yīng)。很長一段時間,都會有一種憂愁的心緒揮之不去,頗有種“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”之感。眼下是來洱海的第二天,這片土地寧靜幽美、清新脫俗的氣質(zhì),實在令人沉醉。正是這空氣中彌漫著的風(fēng)信子的淡香,讓我久久忘神。
云南,多么美麗的地方啊!洱?侦`的湖水同精心雕琢的藍寶石,青空之上柔和的云朵似甜蜜的棉花糖。碧水藍天共一色,像畫家調(diào)色盤里的顏料,純粹又富有層次感。大理的空氣總是溫暖的,慵懶的,讓人舒心得一覺睡到天明。只有在斗南,還能看見寒冬中的百花齊放,爭奇斗艷。一片片色彩斑斕的花海,使人的心情,也同朵朵嬌嫩的鮮花燦爛開放。麗江的人們,總是熱情地同游客介紹當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情,帶他們領(lǐng)略這座古城的文化之美。云南,多么令人心馳神往的地方。」枢l(xiāng),自是不能相忘,但云南美景,又何嘗不能安慰我的愁緒?
自從上了初中,學(xué)業(yè)生活的緊迫感就愈加明顯,龍應(yīng)臺所過的寧靜淡雅,怡然自得的慢節(jié)奏生活,成了我心心念念卻又求之不得的夢。云南,卻給了我這樣的生活。這是第一次,明顯地感覺到,心真正地平靜下來。《長街短夢》中有這樣一句話:“假若人生如一條長街,我不愿意錯過這街上的每一處細小的風(fēng)景。假若人生不過是長街上的一個短夢,我愿意把這短夢做得生機盎然!
已經(jīng)全黑的夜幕上,掛著幾顆閃爍的零星,美得令人恍神。原來,蘇東坡早就告訴我答案了。
人生無根蒂,飄如陌上塵。此心安處是吾鄉(xiāng)。
讀《蘇東坡傳》有感14
《蘇東坡傳》一書引用了蘇東坡的大量札記、詩詞、私人書簡,對于功底淺薄不懂詩詞皮毛的我來說,讀懂弄通頗感費力,但大意還是略通一二。林語堂筆下的蘇東坡,可謂千古奇才,除了讓人欽佩其才華橫溢、睿智從政外,他“像一陣清風(fēng)過了一生”的從容更讓人贊嘆。
蘇東坡的一生雖然身處官場漩渦,命運多舛,但隨心應(yīng)景吟詩作賦,真性真情自然從心底流露,正如他所說“陳春鳥秋蟲之聲”,真可謂是一詩解千愁。他身處官場之中,卻在官場之上,為公剛正不阿,于私花前月下,樂觀快樂的生活著。即使在被貶至缺醫(yī)少藥的海南之后,對朋友僧人參寥的關(guān)心,他仍在回信中幽默地說:“但若無醫(yī)藥,京師國醫(yī)手里,死漢尤多。”以此來告知朋友不必擔(dān)心。他自己研究美食,自己釀酒,還留下了“東坡肉”、“東坡壺”千古流傳。他擇友交,愛憎分明,摯友知己遍天下,兄弟情同手足,家事和睦……盡管官場復(fù)雜,挫折不斷,卻也寵辱不驚,詩書飄香,其樂融融。
蘇東坡面對復(fù)雜的官宦生涯卻能保持簡簡單單的情趣生活,與其從心底流淌出來的詩賦宣泄不無關(guān)系,喜悅也好,悲憤也罷,詩賦就是他最好的情感流露。一個熱愛讀書寫作的人,絕對是一個感受敏銳、思想透徹、趨于理智的人,也是一個大是大非立得住,情感糾結(jié)分得清,會履職懂生活的人。這不竟讓我想起一句話“一個愛讀書的人,人品不會差到哪里去!彼麜r時處處為百姓著想,勤政為民,深受百姓愛戴。林語堂評價蘇東坡“他雖然飽經(jīng)憂患拂逆,他的人性更趨溫厚和厚道,并沒變成尖酸刻薄!
正如林語堂在書中所說,蘇東坡“像一陣清風(fēng)過了一生!边@正是我們應(yīng)該向蘇東坡學(xué)習(xí)的人生大智慧,別管世界多復(fù)雜,自己要簡單,尊崇內(nèi)心的本真,不忘初心,方能快樂!
讀《蘇東坡傳》有感15
讀了林語堂的《蘇東坡傳》,心里久久不能平靜,總是覺得蘇東坡跟法國作家阿爾貝加繆的《西西弗的神話》中的西西弗很相似。
在希臘神話中,小西西弗因犯了錯誤,而受到天帝宙斯的懲罰,讓他把一塊巨石推到山頂,當(dāng)石頭到山頂后又會滾到山腳,西西弗又得再把他推到山頂。如此這樣日復(fù)一日年復(fù)一年,西西弗推著石頭,痛苦不堪,但有一天他突然變得特別快樂,他發(fā)現(xiàn)他在推石頭的過程中,他推過了世間最美麗的風(fēng)景,他推過了春夏秋冬,推過了風(fēng)花雪月,推過了藍天白云,推過了電閃雷鳴,天上的飛鳥為他歌唱,地上的走獸為他舞蹈,微風(fēng)為他送來花草的芳香。雨水給他帶來了土地的清香,他感到幸福極了。
蘇軾一生被貶謫三次。時間長達20年,而且一次比一次遠,在這幾十年的謫居生活中,蘇軾是怎么推著那塊如西西弗推動的石頭走完自己的人生呢,我想從蘇軾被貶到黃州,惠州和儋州的生活和精神方面說說。
元豐三年(公元1080年)烏臺詩案出月之后,蘇軾來到這所黃州,這是蘇軾記入自己人生里程碑的一站,這里偏僻多雨,氣象昏昏,魚稻薪碳頗賤,雖充團練副使,但沒有職權(quán),并被限制了出行的自由,不能探親,一無所有的蘇軾,從此變成了一個農(nóng)夫,躬耕于黃州的一個小山坡,遂自稱東坡居士,他的化解方法是“閑居未免看書,為佛經(jīng)以遣日,不愛近筆硯焉,與佛禪與晚鐘相伴”。
生活的艱辛,使他學(xué)會了親自下廚做飯,由于沒有錢買好的肉,就買當(dāng)?shù)刈畋阋说呢i肉,又想做得好吃,于是他發(fā)明了東坡肉的做法,還學(xué)會了釀酒,很注重養(yǎng)生和合理的飲食,在與陳十二一首中寫到“今日養(yǎng)薺極美,唯有天然之珍,雖不甘于五味,而有味外之美”。他認(rèn)為,吃飯不僅是生理的需要,更是一種文化,一種藝術(shù)。生活的真正情趣是對有閑時間的處理。
他同時熱衷于游覽和月下漫步,精于佛理,在他的書信中可以看出他的精神世界很獨特,這就是曠達。如他寫給范子豐的信中的:“臨皋亭下不數(shù)十步,便是大江,其是峨眉雪山,吾飲食沐浴皆取焉,何必回鄉(xiāng)哉,江山風(fēng)月,本無常主,閑者便是主人”。讀后感·公元1094年,58歲的蘇軾再次遭到打擊,被貶到惠州,這里風(fēng)土差善,幽水透邃,食物粗有,但少藥爾,但他也能因為有荔枝可吃,而一笑置之。此缺醫(yī)少藥爾,食物粗有的嶺南。蘇軾花光了積蓄,蓋了間房,本以為可以在惠州安享晚年,新的貶謫令又到了放逐湖南的儋州。
儋州是個未開化的黎族之鄉(xiāng)。62歲的蘇軾被從破舊的官舍逐出,野人般結(jié)蘆露處的生活,使這位年過花甲的老人吃盡了苦頭。但他仍常月下漫步,在給范子夫的一封信里就記載了他回憶在黃州游赤壁的月下背景,這些生活情趣,很好的體現(xiàn)了蘇東坡的生活態(tài)度。
在儋州時,他對自己一生的坎坷多舛和眼前的困境作了表態(tài)。此間食無肉,病無藥,出無友,病無炭,夏無寒泉,然亦未易悉數(shù),大率皆無耳,南此身,付與造物,聽其運轉(zhuǎn),流行坎上,無可者,故人知之免憂!杜c陳秀才一首》,聽?wèi){造物,與佛定禪宗的平常心對待一切變故,蔑視荒謬的紅塵,堅毅不屈。不向厄運屈服的蘇軾,活成了一個重負之下的快樂英雄之神。
正如西西弗在推巨石的過程中,推出了勇氣和耐力,推出了胸懷和智慧,推出了生命活在過程中的真諦。
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