挪威的森林讀后感(15篇)
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的挪威的森林讀后感，希望對大家有所幫助。
挪威的森林讀后感1
迷失的人就迷失了，相遇的人會再相遇。
死并非生的對立面，而作為生的一部分得以永存。很多人都會說，懂得很多道理，卻仍舊過不好這一生。我想我可以從這句話乃至這本書中真正體會到什么，而不是看起來如何或是淺嘗輒止。
渡邊徹，敘述了全部故事。木月，與直子青梅竹馬，兩人十分喜歡渡邊。木月自身的性格常被人認(rèn)為是傲慢，所以朋友方面，木月只有渡邊，對他極其熱情，顧慮周到，心思細(xì)膩到不想讓任何一個在場的人（其實(shí)就是直子和渡邊）被冷落，可以說木月有著十分出色和完美的才能，但直到最后都對自己沒有信心，以至他在直子面前都很頹喪。然而，太在乎別人的人往往堅(jiān)強(qiáng)給別人看，脆弱留給自己，他無故自殺了。一年后，每當(dāng)周日來臨，渡邊與死去的朋友的戀人直子幽會。不是作為道德低下的男人，反而渡邊帶著憐惜愛戀直子的心情，他明白直子需要的不是他的安慰故不能大膽給予，大學(xué)生活中不咸不淡，可謂是在心里迷茫的“苦吟”。
偶然間，渡邊一次讀到《了不起的蓋茨比》時，認(rèn)識了所謂“對死后不足三十年的作家，原則上對書不屑一顧”的永澤，如果說木月是僅對直子和渡邊君有領(lǐng)導(dǎo)魅力，那么永澤是有能力在眾人之上迅速審時度勢，讓人迅速察覺“此人是非等閑之輩”，這兩人在信心上可謂是天壤之別，“不要同情自己，同情自己是卑劣諾夫干的勾當(dāng)。”永澤對于深深追求他的初美薄情得很，“我沒有同任何人結(jié)婚的念頭，這點(diǎn)對初美也說得明明白白，初美如果想同某人結(jié)婚也是可以的，我不干涉；要是不結(jié)婚而想等著我，那她就等。”初美割腕自殺，永澤給渡邊寫道“由于初美的死，某種東西消失了，這委實(shí)令人不勝悲哀，甚至對我來說”渡邊將信撕得粉碎，并以后不再和此人有往來。每人有其兩面性，永澤那顆心既春風(fēng)得意卻又在陰暗的泥沼里苦苦掙扎。
綠子，和渡邊在大學(xué)中遇到，家境艱難，母親癌癥死去，父親和母親一樣得腦瘤，姐姐愛好坐在狂吼亂叫的車子上兜風(fēng)，兩人僅靠和親戚經(jīng)營的小氣的“小林書店”度日，一手好廚藝，吉他唱歌不敢恭維，面對著附近的火災(zāi)，卻坐在陽臺上唱歌，“死了就死了唄！我們早已決定對未來的事來個不屑一顧！”沒有溫馨的家庭，得不到別人能得到的愛，就會對愛有獨(dú)特的標(biāo)準(zhǔn)，“對某種人來說，愛是從根本上不值一提的，或者說非常無賴的事開始萌芽的。”
這書中，沒有讓人很崇拜的角色，有的只是我的影子。
對于只身獨(dú)處的人來說，四月實(shí)在是不勝凄寂的季節(jié)，四月里，周圍的人無不顯得滿面春風(fēng)，人們脫去外套，在明媚的陽光下或聊天，或練習(xí)棒球，或卿卿我我，我卻孑然一身，形影相吊。渡邊在兩次探望療養(yǎng)院的直子（精神�。�，發(fā)覺直子可以回到現(xiàn)實(shí)世界了，可以與自己生活了，但卻又得到病情急劇惡化，幻聽很嚴(yán)重，生活難以自理的消息；同時面對著綠子真誠的愛情不能做出綠子心中的正確回應(yīng)。渾渾噩噩，兩處都難以擺平。
其實(shí)，這種境況隨處可見。在風(fēng)和日麗的天氣行舟于湖面，既覺得藍(lán)天迷人，又覺得湖光旖旎。傾心于某些人，再正常不過，只是隨著世事長河流逝，留下的是一個或者無。
直子自盡，某種程度上是對自己的解脫。對于渡邊，不管直子是否在世，兩人注定無果。渡邊對直子只是一種責(zé)任，并且不能放棄這種責(zé)任。渡邊對直子的愛是毋庸置疑的，盡管愛的方式在某一過程中被扭曲的難以思議。綠子生性活潑，腦子靈活，渡邊有緣與她一起共度余生，就像綠子說過的話“把人生當(dāng)作餅干罐，餅干罐里不是裝有各種各樣的餅干，喜歡的而不喜歡的都在里面，如果先一個勁兒條你喜歡的吃，那么剩下的就全是不大喜歡的。每次遇到麻煩事我就這樣想，先把這個應(yīng)付過去，往下就好辦了。人生就是餅干罐。”
這樣，渡邊繼經(jīng)歷木月的永逝，又經(jīng)歷了一次傷痛。直子的死沒有成為一個結(jié)點(diǎn)，而作為渡邊的成長，再次延續(xù)了渡邊的生命。
但是無論怎樣的哲理，都無法消除所愛之人的死所帶來的悲哀。那句話也一樣，我們唯一能做的，就是從這片悲哀中掙脫出來，并從中領(lǐng)悟某種哲理。所謂成長，盡是如此。
挪威的森林讀后感2
“我拿起聽筒揚(yáng)起臉，飛快地環(huán)顧電話亭四周。我現(xiàn)在在哪里？我不知道這里是哪里，全然摸不著頭腦。這里究竟是哪里？目力所及，無不是不知走去哪里的無數(shù)男男女女，我在哪里也不是的場所的正中央，不斷地呼喚著綠子。”
讀完《挪威的森林》這最后一段，眼淚奪眶而出。
看過村上春樹的另一本書《我在跑步時，想些什么》，他那種帶著淡淡思緒的惆悵，帶著淡淡惆悵地思考深深地打動著我。而在《挪威的森林》里，那壓抑的情感，那深沉的悲涼竟自始至終，揮之不去。青春之河靜靜流淌，有過多少記憶，無奈，追求，夢幻，瘋狂，留下的只有心口處掏不出的痛，只有一夜夜綿綿不絕的思，只有永不愈合地傷汩汩地掙扎......
直子，玲子，綠子......我們的曾經(jīng)！
即使青春老去，紅顏不在，即使江河易道，歲月變換，那曾經(jīng)拂過額頭的清風(fēng)，那曾經(jīng)照耀過的明月，那曾經(jīng)對視過的眼睛也會漫卷記憶......合上書，耳邊還有那一聲呼喊：“請你記住我，記住我這樣存在過。
挪威的森林讀后感3
從我讀《挪威森林》到今天寫讀后感已經(jīng)很久了，我已經(jīng)忘了書中提到的一些人物的名字，也忘了村上是如何描寫自然的美景的，但是我記得大致的情節(jié)。讀完這本書之后我又專門抽出時間將甲殼蟲樂隊(duì)演奏的《挪威的森林》和伍佰演唱的《挪威的森林》聽了數(shù)遍。記得渡邊君就是在機(jī)場聽到《挪威的森林》這支曲并回憶起他年輕時的經(jīng)歷的。
人都有一種懷舊的心理，尤其是在他失落的時候。一個人經(jīng)歷了許多人事的變遷，心態(tài)上應(yīng)該是比較平和的，而最讓人難忘的恰恰是年輕時的情，一首熟悉的歌曲會令我們想起當(dāng)年喜歡過的男孩(女孩)的模樣，一幅相同的場景也會讓我們記起當(dāng)年的故事。不管是怎樣一個人，成功的或不成功的，男人或女人在他(她)的心底深處總是銘記著一段往事。
所以如果我沒記錯的話，小說中的開頭并沒有詳細(xì)的交代渡邊現(xiàn)在的生活情況，僅僅因?yàn)槟歉袀那{(diào)令他想起了往事。對于全文，我在印象中主要把問題歸成了2 點(diǎn):
1、小說中絕大部分內(nèi)容寫的是渡邊上高中的事情。一個高中生的憂郁和孤獨(dú)卻用性的方式來緩解，我不認(rèn)為是件好事。我認(rèn)為生理的宣泄只能緩解暫時的困惑，卻不能徹底擺脫掉抑郁，反而會養(yǎng)成依賴。如同不能忍受疼痛的人用毒品來減輕疼痛一般，并不能從根本上來解決。記得當(dāng)年歌德寫《少年維特之煩惱》之后，有很多的年輕人向維特學(xué)習(xí)選擇自殺�？磥砦膶W(xué)的導(dǎo)向作用是不可低估的，那么我們的文學(xué)評論者在極力抬高這部作品的價值的時候有沒有考慮過它有可能會引起的負(fù)面效果?
2、有人認(rèn)為:當(dāng)一個人對現(xiàn)實(shí)社會感到恐懼而無法逃避的時候只有選擇死亡。當(dāng)然渡邊不是這樣做的，他選擇出去流浪一個月，這是逃避。可后來又回來了，這卻不是逃避。這也正是我們大都數(shù)人的生活經(jīng)歷。
其實(shí)我們每個人何嘗不是一個路人呢?我以路人的眼光來看渡邊，反之亦然。人與人完全默契與溝通簡直如同天方夜譚。我們應(yīng)該怎樣去評價一部文學(xué)作品呢?如果人人都叫好是不是真的完美無缺呢?我認(rèn)為人性的完美就在于它的真實(shí):優(yōu)點(diǎn)，缺點(diǎn);健全，殘缺;理智，感性;清醒，糊涂;等等等等。
所以我看到的是一個真實(shí)的渡邊。因?yàn)槟贻p，所以憂愁。
每一部文學(xué)作品都或多或少的對社會與時代有所反映。六十年代的日本的具體情況我不了解，但是我想渡邊之所以有如此的苦悶與孤獨(dú)一定與大時代背景分不開的。社會的低迷狀態(tài)自然使得人頹廢。我不能理解渡邊那時的行為，這恐怕就是所謂的時代與時代間的代溝吧!
對《挪威森林》一書我沒有要求大家接受我的觀點(diǎn)，就如同你不能強(qiáng)求我接受你們的觀點(diǎn)一樣，知人論世或者論世知人同樣重要，正如馬克思所說:人是一切社會關(guān)系的總和。人不可能脫離社會獨(dú)立存在，所以人的思想與行為必然受到時代的影響，那么渡邊的失落與頹廢就有了它存在的理由與合理性。
“一千個讀者就有一千個哈姆雷特�！币恢币詠碛幸粋�問題困擾著我，那就是:到底是誰讓這本小說浮出水面并如陽光下的水晶一般璀璨著?如果說真是村上自己的實(shí)力的話，我想很多文學(xué)讀者應(yīng)該知道很多的大師們他們的作品一開始是無人問津的，比如畢加索，卡夫卡，司湯達(dá)，等等，因?yàn)槟硞�知名的評論家發(fā)現(xiàn)了這些金并使之袒露與塵土之外，然后眾人發(fā)現(xiàn)了這塊金�？磥聿畼肪惋@得相當(dāng)重要了。
我們知道一部文學(xué)作品的傳世，作者、讀者、評論缺一不可。如果說作家的文本如鷹的話，那么讀者與評論者就是鷹的兩翼，只有三者夠強(qiáng)勁才能飛得更高更遠(yuǎn)，所以我們的評論家在評價《挪威的森林》的話是否全面，這是一個問題，至少我沒有看到有關(guān)這本書的不好的評價，可能是我見識短淺吧，但是我愿意看到更多的人就此發(fā)表意見。你喜歡而我不喜歡，你不能因此指責(zé)我淺薄，各抒己見百花齊放才會滿園春色。
挪威的森林讀后感4
“真的永遠(yuǎn)都不會把我忘掉？”直子耳語似的低聲詢問。
“是永遠(yuǎn)不會忘。”我說，“對你我怎么能忘呢！”
作者的筆觸開展于五六十年代的日本。主人公渡邊因朋友木月的死而陷入了痛苦迷茫的境地，期間兩位女性給了他不同的感官體驗(yàn)，如天使般柔美純潔的直子和像小鹿般活潑生動的綠子。直子最終也無法與這個世界好好相處，選擇了自殺。摯愛直子的渡邊將帶著無法彌合的悲痛與綠子一同生活下去。書中關(guān)于青春的描寫像一片充滿神秘氣息的森林，吸引著一代又一代的讀者涉足，走出走進(jìn)之間，經(jīng)典的魅力就這樣在人們心中氤氳開來。
直子在沒有進(jìn)入療養(yǎng)院之前，每到周末都會與渡邊一起行走。那真的是行走，在東京街頭，無言的行走，亦沒有目的。兩個人分享著木月的死帶給兩人的迷茫與不知所措。仿佛原本鮮活而明麗的歲月瞬間被染上了濃重的灰色，年少輕狂卻背上了生離死別的沉重。唯有不斷行走，走到盡頭，走到我們都忘記。直子“像是被人硬推了一把似的”來到20歲，終不能打破自己與世界的隔膜，她選擇了用自殺結(jié)束生命。對直子而言，死并非生的對立面，而是作為生的一部分永存。生在此側(cè)，死在彼側(cè)。我在此側(cè)，不在彼側(cè)。
綠子像春日陽光里的一頭小鹿。就這樣闖進(jìn)了渡邊的世界。她有著少女的鮮活與張揚(yáng)，卻也連續(xù)經(jīng)歷了家人死亡的悲劇，亦有著樂觀而堅(jiān)韌的性格。記得渡邊去醫(yī)院探望綠子父親的時候，表現(xiàn)的是對疾病和死亡的不知所措和抵觸，而綠子在此時卻展現(xiàn)了她不屬于少女的冷靜。也許是見慣了生離死別的場景，也許是這個堅(jiān)強(qiáng)的姑娘已然將死亡看作了生活的一部分�；顫姸鴪�(jiān)韌，就像春日里生機(jī)勃發(fā)的草地，卻總讓人覺得莫名的心疼。對渡邊而言，直子是屬于過去的，綠子是屬于現(xiàn)在和將來的。綠子的出現(xiàn)如一道明媚的春光，讓渡邊因木月的死亡而籠罩的陰霾恍然散盡，仿佛是一道連接自我與這個世界的橋梁，使渡邊君與世界的隔膜不復(fù)存在，能順利與世界相處。在作者描寫的世界里，每個人都有自己堅(jiān)固的堡壘，有的人大門大開，有的人從窗口窺視這個世界，還有人干脆封鎖了城堡�；驕厝峄驓埧幔@一切都是屬于生活的面目，誰又有資格去評論這些本該姿態(tài)各異的人生呢。
書中還有一些不起眼的角色也給故事帶來了不少色彩。渡邊的室友外號名為敢死隊(duì)，他每天早上一定要做有跳躍運(yùn)動的廣播體操，過著像上了發(fā)條的鬧鐘般勤勉而規(guī)律的生活。因?yàn)榕c周圍人格格不入，經(jīng)常遭到大家的嘲笑，可是，如此認(rèn)真的活著誰又有資格去不尊重呢？永澤是書中少見的“優(yōu)秀”人物，他有著良好的家境、優(yōu)秀的成績，看似是最能與這個社會融洽相處的人，實(shí)則也在用自己方式對抗著世界，他不在乎眾人的眼光，生活作風(fēng)隨性，與渡邊成為朋友也是因?yàn)槟承┕残园伞Ｖ弊拥慕憬愫统趺离m然是人們眼中出類拔萃的典范，卻也因有著難解的心結(jié)而走上了不歸路。不同的道路最后卻殊途同歸。
合上書頁，心中一直有一陣沖動在翻涌。在村上春樹的困惑和迷亂中，我們輕觸到一顆纖細(xì)易感的心，一如我們自己。誰的青春沒有經(jīng)歷過如此的掙扎與迷茫，也唯有如此，年輕的軀體經(jīng)過傷痛才能漸漸走向成熟，漸漸體會生命的盛大與恢弘。如同航船駛過大片迷霧，終能尋得明媚的陽光。船依舊平靜地在海上穿梭，像從未被傷害過一樣。故事里每個人身上仿佛都能覓得自己的影子，那是他們的'故事，也是屬于我們的人生。直子、綠子、渡邊、玲子、永澤，他們仿佛是彼岸的自己，背著我們無法展現(xiàn)的表情與世界交談，用固執(zhí)地姿態(tài)繼續(xù)行走。幽深寂靜的森林里，生活著彼岸的自己。
挪威的森林讀后感5
《挪威的森林》看完了。這是一本很精致的書，正如書中所言：“文章這種不完整的容器所能容納的，只能是不完整的記憶和不完整的意念”。翻開書，看見自我色彩斑駁的青春。
誰沒有過迷惘的青春?懷疑朋友的友情，無視父母的親情，對存在的意義和世界的真相提出質(zhì)疑�；旎熵恢奥吩诤翁�，只得相信自我，一個人蜷縮得更緊。永澤說：“人生中無需夢想這種東西，需要的不是夢想，而是行為規(guī)范�！彼终f：“紳士就是：所做的，不是自我想做的事，而自我應(yīng)做的事�！�
然而我們這個社會，在這樣的冷漠的人群中，徒有網(wǎng)絡(luò)的溫暖，卻不需要紳士，我們只需要一個真正的人，一個有血有肉有愛有恨的脫離了社會性那樣的一個單一的人，如此而已。正是因?yàn)檫@樣，死亡的陰影才一步一步侵入生命的領(lǐng)地，等察覺到，已經(jīng)黑乎乎的什么也看不到了。
這樣的后悔著，也無事無補(bǔ)。于是直子死了，活著的渡邊親身將摯愛的直子送進(jìn)了墳?zāi)�，送到了木月的身邊。路漸漸的遠(yuǎn)去了，心卻還在開始的地方掙扎著，這種痛一如離開母腹的嬰兒，非要那么痛徹心菲的哭上幾聲才能證實(shí)自我真的存在。
直子就這樣無聲的啜泣著，雖然她很想哭出聲來，可是女性的虛榮在阻止著她，不想成為眾人取笑的對象，唯一所能做的就是壓抑。曾說過以前我是這樣活過來的，往后也只能這樣活下去。一旦放松，就無可挽回了。
是的以往的目標(biāo)在今日如果一旦放松，那么往后的期望就將不復(fù)存在，活著就是為了那一虛渺的幻想，盡管窮盡一生也未必能夠完成。
初讀時，我看見了一種在世人眼中稱之為頹廢的生活和思想。主角渡邊無所謂明天如何，對大多數(shù)人漠不關(guān)心，按照自我的步調(diào)行走人生，平時去大學(xué)上課，周末呆在宿舍洗衣服和晾衣服，到了晚上去打工，如此反復(fù)。這種人生無所謂好不好，誰都沒有資格對別人的人生指指點(diǎn)點(diǎn)。只是我想，在一味追求成功與榮耀的此刻，能不受周圍環(huán)境與世俗理念影響，堅(jiān)持著自我的個性與信念，實(shí)在難能可貴。這點(diǎn)給我感觸頗深。
我還看見了凄苦的愛恨糾纏。渡邊的情感被往事和現(xiàn)實(shí)所纏繞不得解脫。代表過去的直子，渡邊對她的情感是十分復(fù)雜的，不僅僅有少時便存在的憧憬，還有因自覺認(rèn)為被友人所托付而產(chǎn)生的職責(zé)感等等，真正稱為愛的部分占的比例并不高。在直子住院后，渡邊遇見了代表現(xiàn)實(shí)的綠子，與直子不一樣，綠子身上有蓬勃的生命力并對生活洋溢著熱情，是個人見人愛的主角。渡邊同樣深深地為她著迷并且感到為難，無法從示愛的兩人中選擇，體現(xiàn)了他優(yōu)柔寡斷的一面。
再讀時，我看見了自我。與渡邊相反，我對生活充滿了十分的熱情，努力搞好人際關(guān)系，就是這樣，也平穩(wěn)地走過了二十年，并且將繼續(xù)熱情地生活下去。讀完《挪威的森林》，帶給我的并不僅有故事完結(jié)的悲戚惆悵，同樣還有對未來無限的期望。
到第三遍，我不再局限于從故事具體情節(jié)和人物情態(tài)中發(fā)現(xiàn)什么了。從整本書講述的故事和作者所想表達(dá)的思想。我悟到了，書中反復(fù)提到的“死并非生的對立面，而作為生的一部分永存。”，的確，怎樣才算人的出生和終結(jié)?如果一個人死了，他就真的消失于這個世界了么?親友的記憶，遺留下的物品，都彰示著這個人的生命的痕跡。只是形體的消亡，真的是生命終結(jié)的標(biāo)志么?每一部文學(xué)作品都或多或少的對社會與時代有所反映。六十年代的日本的具體情景我不了解，可是我想渡邊之所以有如此的苦悶與孤獨(dú)必須與大時代背景分不開的。社會的低迷狀態(tài)自然使得人頹廢。我不能理解渡邊那時的行為，這恐怕就是所謂的時代與時代間的代溝吧!戴望舒說：“你教什么智慧給我小小的白蝴蝶打開空白之頁合上空白之頁?”其實(shí)，蝴蝶告訴每個人，青春年華只剩下了兩個字：“寂寞�！币苍S你不明白青春為什么是這樣的。
然而村上春樹告訴你，青春只能是這樣的。
挪威的森林讀后感6
今天村里人去了一趟市里的校區(qū)，獨(dú)自踱步的時候凝視久經(jīng)歷史滄桑的路面，發(fā)現(xiàn)陽光的倒影跟著路面坑坑洼洼的，仿佛意欲把時間絆倒。不閱讀什么似乎有悖于這樣的好天氣和手中的冰淇淋紅茶，于是翻完了《挪威的森林》。
剛剛讀完的時候，只被結(jié)局壓抑著呼吸，并沒有明顯的體會。摘錄了很多句子和段落，讀來或幽默風(fēng)趣或意味深長，但總覺得缺乏總結(jié)性的體會。又讀了諸多其他人的感受，各種角度的理解紛繁多樣，不同人的觀點(diǎn)相反的情況也常有發(fā)生。
圍繞著這本書，時常討論的主題是孤獨(dú)，青春期的迷茫，以及生死。有人概括整本書的劇情是，讓想生的人生，想死的人死。孤獨(dú)和迷茫貫穿其中，包括每個角色的家庭、性格、經(jīng)歷，在生或死的兩種傾向中撕扯著他們作出選擇。在故事的一開頭就死去的“我”（渡邊）的好朋友木月，是一個明顯向著“死”的方向下滑的人物（或者說書中沒有透露他關(guān)乎“生”的掙扎）。而他青梅竹馬的戀人直子，雖然向著“死”，但卻因?yàn)槎蛇叺某霈F(xiàn)短暫地留戀過“生”。最有可能在未來與渡邊共度余生的女孩綠子，和他大學(xué)時代的好友永澤，則總是“生”的傾向占了上風(fēng)。而主人公渡邊，則是在“生”與“死”的徘徊躊躇之中，串起了這一系列性情迥異的人物。
至少從我閱讀的評論和自己的感受看來，對于向著“死”的木月和直子，評價大致類似，或是分析他們與現(xiàn)實(shí)生活的格格不入，或是猜測死亡是二人的互相追隨，諸如此類。而對于“生”，主流的觀點(diǎn)是對樂觀、堅(jiān)強(qiáng)態(tài)度的欣賞，朝著“生”堅(jiān)定的進(jìn)發(fā)，大抵是成熟長大的標(biāo)志�？吹揭欢螘u：“人們都曾經(jīng)生活在過去和自我編織的殼中，當(dāng)我們成長時，便感到痛苦，我們要像蟬蛻皮一樣，把過去的、內(nèi)心的種種恐懼和柵欄丟掉，不會任性，不會自閉，不懼怕去愛，不害怕被愛，感覺到別人的心，感覺到自己的心，不再使別人痛苦，不再使自己痛苦�！币灿袝u摘錄了其他作家的語句：“人活著就是因?yàn)椋核敢饣钪＿@就是人生的意義，或者說不必再去追尋什么意義。”
即便如此，我對綠子這類人物總是無法產(chǎn)生欣賞和共鳴。一方面，過于積極的話語看起來總像是自我欺騙；另一方面，對于堅(jiān)定朝向著“生”、認(rèn)為“活著就是意義”的觀點(diǎn)，我總是不能理解。人成為“生”無法選擇，雖然這種無奈并不意味著就要走向“死”，但總歸人生來就要被放在生與死的天平上掙扎，并且不能夠選擇。一心一意地感受著生，固然是一件被社會承認(rèn)的美好的事情；但是，有時覬覦著死，有時向往著生，在這樣的擺動里直到被剝奪生的權(quán)利，總覺得并不能算作大逆不道。
最后摘錄一段話（這段話倒是非常積極）：
“而我必須使自己適應(yīng)這種局面。當(dāng)然也不是我堅(jiān)強(qiáng)起來就能一切都迎刃而解，這我心里清楚。但不管怎樣，我現(xiàn)在能做的只有提高自己的士氣，只有耐心等待她的康復(fù)。
喂，木月！我和你不同，我決心活下去，而且要力所能及地好好活下去。你想必也很痛苦，但我也不輕松，不騙你。這也是你留下直子的死造成的！但我絕不拋棄她，因?yàn)槲蚁矚g她，我比她頑強(qiáng)，并將變得愈發(fā)頑強(qiáng)，變得成熟，變成大人——此外我別無選擇。這以前我本想如果可能永遠(yuǎn)十七、十八才好，但現(xiàn)在我不那樣想�！鼓驹�，我已不再是同你在一起時的我，我已經(jīng)20歲了！我必須為我的繼續(xù)生存付出相應(yīng)的代價！”
這一段內(nèi)心的闡述對我而言具有非常特別的力量。小說里“我”對木月的內(nèi)心獨(dú)白，因?yàn)閷Ψ接肋h(yuǎn)不可能的回復(fù)，像是往深淵里投進(jìn)石子，越是表面波瀾不驚、了無痕跡，越能夠在心靈的黑洞激發(fā)震撼人心的回響。
“變成大人”，是伴隨著迷茫和孤獨(dú)的青春年歲常見議題。不論“大人”擁有怎樣不同的定義，“此外我別無選擇”總是最真實(shí)的情況�；蛟S有人會在大人和孩子之間掙扎一生，或許會乖乖束手就擒，但總歸“必須為我的繼續(xù)生存付出相應(yīng)的代價”。
挪威的森林讀后感7
幾乎全程揪著心、對愛情帶著疑問、對校園時光充滿緬懷之情地第二次閱讀這本小說。
十年前看挪威的森林，純粹理解為是愛情小說，第一次感受日本作家的文字，第一次領(lǐng)略這種堪稱凄美的愛情故事，同時也可以感受荷爾蒙的刺激，所以整體感受偏向于“很吸引我”，很欣賞村上關(guān)于愛關(guān)于死關(guān)于性關(guān)于生命的論點(diǎn)。
而現(xiàn)在，揪心、疑問和緬懷，這三種感受在心頭占據(jù)主導(dǎo)地位。揪心，已然了解人物性格，已然了解人物命運(yùn)，已然了解人物關(guān)系，這種種交織起來構(gòu)成的對愛情對生死對孤獨(dú)的演繹，不得不讓我揪心難受。疑問，渡邊知道自己想要什么嗎？知道直子想要什么嗎？渡邊知道什么叫喜歡什么叫愛嗎？綠子為什么會喜歡渡邊呢？渡邊會一直會單身下去嗎？當(dāng)然，還有很多疑問，這些疑問其實(shí)在知乎上我可以找到一些幫助。緬懷，更準(zhǔn)確的說成是祭奠會比較好，卻滿懷悲壯的意味。因?yàn)榇髮W(xué)時光的愛情，于自己，像是經(jīng)歷了一場失敗的冒險(xiǎn)。
我想，第一次閱讀這本書的我會給這本書五星的評價，因?yàn)槟贻p。而這一次，我只能理性地給出四星，因?yàn)槟觊L。至于以后可能發(fā)生的第三次或更多次閱讀后的評分，我不知道，但原因是顯而易見的——年老。
挪威的森林讀后感8
于我而言，感覺村上的書總是那么直接，認(rèn)真的抒情描欲，初看時會由于直接的描述誤以為是小黃書，或是細(xì)致至極的環(huán)境歸類于寫景文，而合上書本�！杜餐纳帧愤�是由于極大好奇心的驅(qū)使下，在長沙，在一個秋天日色揮灑的午后，一氣呵成。
這時于我而言，這只是一個單純的愛情故事。但對我這個記性可以說過目就忘的人，偶爾的夜晚會想起直子對渡邊的依賴中有沒有愛，也時常的閑暇會思考綠子會不會更適合渡邊。當(dāng)然還有很多疑惑，比如永澤的隨心所欲，初美的因愛生執(zhí)，以及渡邊和玲子莫名其妙的一晚。
不久前刷新聞看到有篇文章中有寫到：“現(xiàn)在一些低欲望的年輕人會出現(xiàn)一種約素炮的行為�！弊屛覠o意識但越發(fā)清晰的想起綠子讓渡邊抱著她睡的那天，以及似乎慢慢在從自己的角度認(rèn)識書中每個人的矛盾，雖然我更希望自己讀完的感想是：“好有意思的愛情故事啊”。正因?yàn)槭侨�，他們會心生孤�?dú)，他們會趨利避害，他們會想著驅(qū)散寒冷，會想著抓住有溫度的東西。借用愛因斯坦說過的一句話：“人最不可理解之處在于他是可以被理解的�！�
挪威的森林讀后感9
讀完了挪威的森林，心情很復(fù)雜閱讀，這本書的時間跨度非常大，并且很不認(rèn)真。
作為20xx年我讀完的第一本書，我對其的感情很復(fù)雜，一方面這是她在我生日時送的書之一，另一方面這本書的內(nèi)容我很觸動。
這本書我讀來很真實(shí)，我想真正的青春就是這樣的了。也許有些人不是，但大部分人一定是。
欲望，沉淪，性愛，焦慮，折磨，純情。
書中的渡邊君在我看來如果隱去他的經(jīng)歷，只看他的才華和人品，無論是誰，都會迷上他這樣的好品質(zhì)。理所當(dāng)然的，也會認(rèn)為他一定是個好人。
實(shí)際上，人是復(fù)雜的，書本上的好人壞人只存在書本上。我們每個人必然是有好有壞的。
木月選擇自殺，直子選擇死亡，玲子離開了阿美寮，渡邊選擇綠子。就像知乎上說的，他們也許都在自我救贖吧。
但我懷疑我有對號入座的嫌疑了，起碼由經(jīng)歷來看，我很想做出對號入座的行為。這本書很深奧，我現(xiàn)在還不能理解全部，我始終認(rèn)為經(jīng)歷過后我才能理解。
想了想，沒什么可寫的。村上先生的文筆很好，值得學(xué)習(xí)。我也希望我能守住本心度過自己的青春，我相信我也意識到了，人是很復(fù)雜的。人性經(jīng)不起試探，但人心又出奇的脆弱。
挪威的森林讀后感10
第一讀這本書是在書城看到的，但是聽它的名字已經(jīng)很久了，從第一次聽就覺得名字很美，但是一直沒有時間拜讀。我能說這是之前一直想讀但是都沒有讀的書嘛。19年年初開始讀的，期間斷斷續(xù)續(xù)的讀了點(diǎn)，不到二分之一吧。讀完它是利用昨天過年放假在路上讀完的，對于這本書，不知道該怎么形容，說它是小說吧，其實(shí)并沒有那么跌宕起伏的故事情節(jié)，也沒有感動的讓我拿起紙擦拭眼淚的沖動，但是就是喜歡，這本小說真的寫的很“現(xiàn)實(shí)”。有時候覺得自己就是其中一個人物，陪著小說的其他人一起走過現(xiàn)實(shí)版的青春歲月。相比起這幾年的青春文藝句、狗血的偶像劇及沒有營養(yǎng)的肥皂劇，我更喜歡挪威森林里的平淡，可能我就不應(yīng)該拿哪些劇跟村上春樹的挪威森林相比，畢竟前者是為了迎合觀眾的喜愛理想化很多事。
不知如何開頭，也不想去百度讀后感如何寫。先來講一下本書的一個故事梗概：作者以第一身份“我”作為主人公，寫我主人公渡邊君、朋友木月、室友敢死隊(duì)、永澤、伊東的友情及與直子、小林綠子的愛情。故事是以“我”從高中生活講起，主要講述大學(xué)期間的友情愛情，按照時間發(fā)展順序串聯(lián)起來的一本成長史。其實(shí)我挺贊同前言所說這是一本青春成長類的書籍，勝過于贊成它是一本戀愛或個人傳記類書籍的，因?yàn)闀邪l(fā)生的好多事我貌似曾經(jīng)抑或是現(xiàn)在也在經(jīng)歷者，雖然現(xiàn)在的我已經(jīng)是一個跨過25歲的人。
主人公渡邊所交的朋友其實(shí)挺少的，但是都是個性鮮明或者說特立獨(dú)行的，他們大多數(shù)都是渡邊青春階段的一個過路人，來了又走，不會停留太長的時間，最終剩下的只有自己罷了。其實(shí)想象我們的生活也不是如同小說中那樣，隨著年齡的增長，其實(shí)留在你身邊的人會越來越少無論是親人、朋友抑或是其他人。前言說渡邊找朋友是有目的性的，無論是朋友還是戀人，他們的身上都有“純真情懷”的本性，一起說開懷大笑的人，如果遇到我會格外的珍惜。
最近一年的狀態(tài)有些消極，狀態(tài)像故事中的直子，引起心情消極不是因?yàn)閻矍�，更多的是迷茫，到我這個歲數(shù)談迷茫是不是有點(diǎn)裝嫩的嫌疑，但現(xiàn)實(shí)的確如此呀。我身上有太多缺點(diǎn)或者說是短處導(dǎo)致了現(xiàn)在的狀態(tài)，這些因素包括但不限于：急于求成，希望用最短的時間獲得很大的成績；不滿于現(xiàn)實(shí)，他向往純真。永澤除外，他是一個比較誠實(shí)的人，但后來因?yàn)樗麊适Ъ冋�，渡邊也與之分道揚(yáng)鑣。回到我們現(xiàn)實(shí)中，其實(shí)能真正交心的朋友掰著指頭都能數(shù)得清，對我而言更是如此，我只有2、3個，沒有更多了。覺得能交心的朋友越來越少了，因?yàn)槟銈冊诤芏喾矫娑枷嗖詈艽�，無論是價值觀、人生觀還是能合得來的性格。在工作中更是，對我至少是這樣的，只是浮于表面的淡淡君子之交罷了，很少能遇到能說的來的，不想像大多數(shù)人一樣在這樣的年齡里為炒米油煙而擔(dān)心，憂慮，我能說我想有所突破，想去學(xué)習(xí)和接觸新的事務(wù)，但實(shí)現(xiàn)是我的能力配不上我的野心，這種差異讓我焦慮于灰心喪氣，但又沒有勇氣去打破現(xiàn)在的舒適，糾結(jié)糾結(jié)的就把今年的過完了。什么說自己更像直子，是因?yàn)槲矣袝r候我時常懷疑自己的能力，也不知道掙錢的意義何在，活著意義又何在。18年就是這么度過了，年底時意識到自己應(yīng)該有所調(diào)整，要么去烤煙重新開始、或是承認(rèn)自己無能，過著鎖碎生活。想利用19年新年重新思考是丟掉我的純真適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活、還是繼續(xù)我未完成的野心。不知是否會思考出結(jié)果，但是總要試試，貌似我還像《挪威的森林》的人們，經(jīng)歷者或已經(jīng)經(jīng)理過著哪些青春元素：連帶與孤獨(dú)、開朗與傷感、追求于失落、堅(jiān)定與彷徨、充斥與寂寥、純情與放蕩、時尚與鄉(xiāng)愁、奔走與救贖、懺悔與迷茫等。
挪威的森林讀后感11
對于一個從初中開始就被灌輸“學(xué)好數(shù)理化，走別天下都不怕”的理科生來生說，讀小說，讀名著有什么用？以前的認(rèn)知就局限在讀小說故事的層次，對于中外名著也僅限于課本上的節(jié)選。前兩天看了一片文章，對小說的作用做了一些解釋：
作者引用作家普魯斯特（《追憶似水年華》的作者，不知此書，也不知其人）的話“每個讀者能夠讀到的，其實(shí)只是已經(jīng)存在于他內(nèi)心的東西”開始闡述，換句話說，如果你內(nèi)心沒有相關(guān)的感受，即使讀到了，你也沒啥感覺。最后作者把小說的作用歸納為兩點(diǎn)：
一是小說就像是一種光學(xué)儀器，幫助我們發(fā)現(xiàn)那些自己發(fā)現(xiàn)不了的東西，比如恨什么、愛什么，通過癡迷的小說，我們可以更深入地了解自己。
二是有些感受，我們自己心里早就有，但是模模糊糊，一直不能精確地表達(dá)出來，但好的小說作品，它甚至比我們還要了解我們自己，它能做出精準(zhǔn)和有創(chuàng)造力的表達(dá)。
至于是不是這樣，我需要在以后的閱讀中，慢慢體會。至于我讀《挪威的森林》的原因就很簡單了：
1．前段時間看電視劇《獵場》，《挪威的森林》是貫穿全劇的一本書，羅伊人有幾次還問鄭秋冬她是直子還是綠子？當(dāng)時不知道這本書講什么，在劇中有什么意義，就想翻一翻。
2．聽何帆的講座說，讀小說可以培養(yǎng)移情力（設(shè)身處地理解他人感受的一種能力），自己也想試試看。
3．為了培養(yǎng)孩子的閱讀能力，我把“讓閱讀成為一種習(xí)慣”列入了新年計(jì)劃。 所以，我的閱讀就從《挪威的森林》開始了。
《挪威的森林》是日本作家村上春樹1987年所著，截止20xx年在日本共銷出1500余萬冊（百度上的數(shù)據(jù)），相當(dāng)暢銷。
每天盡量保證半個多小時的閱讀，不知不覺《挪威的森林》讀完了。能靜下心來讀完這本文學(xué)性小說，我挺高興，因?yàn)樵谝郧拔沂菦]有耐心去讀這類小說的。思其原因，是隨著年齡的增長，自己沒有以前那么浮躁了？還是自己的自律能力有所提升，制定了目標(biāo)能夠腳踏實(shí)地去完成了？還是其他情況？不管怎么說，這是件好事情。
“讓寫東西成為一種習(xí)慣”（新年計(jì)劃的另一個目標(biāo)），看完后還是要求自己寫點(diǎn)東西，但感受真的很少，真有點(diǎn)“少年不識愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說愁”的狀態(tài)。
就像譯者林少華所說，村上春樹擅長把玩孤獨(dú)，全書比較孤獨(dú)，除了綠子外，就沒有什么正常人。男主角渡邊君把自己封閉在一個硬硬的殼里，自己基本沒有破殼的想法，直子轉(zhuǎn)院之后的一段時間可以算是有破殼的舉動吧，但很快隨著直子的死，又把自己封閉起來了。他和別人的接觸，除了木月是兒時好友外，其他朋友都是主動和他接觸的。我們應(yīng)該有自己獨(dú)處的空間，也可以有隱匿在內(nèi)心深處不愿為他人所知的秘密，但人是群居性動物，我們必須要和別人接觸、合作，要主動去追尋屬于自己的幸福，而不是這么被動等待。
書中有一句不明覺厲的話“死并非生的對立面，死潛伏在我們的生之中”，目前還沒有很深的體會。
本書描述的是20世紀(jì)60年代日本的情況，當(dāng)時日本處于經(jīng)濟(jì)騰飛期，交通已經(jīng)很便利了，有新干線，車輛也比較多。但物價很便宜，對一個需要打零工維持生活的人，可以把咖啡當(dāng)水喝，經(jīng)常去酒吧消費(fèi)，點(diǎn)威士忌就和點(diǎn)啤酒一樣隨意，普通人家也是常備威士忌，和我國現(xiàn)在的情況相差很大，夸張了吧？當(dāng)時，日本商店、酒吧播放的都是歐美的音樂，吉他彈的也都是歐美的曲子，提到的書幾乎都是歐美的，崇美觀念相當(dāng)嚴(yán)重，我國前些年也有這方面的傾向，但現(xiàn)在有所遏制。
這次就寫這么多吧，以后有時間再重讀，看看有沒有更深的感悟。
挪威的森林讀后感12
一種從頭至尾的安靜與祥和，我喜歡這樣的平淡，這個不應(yīng)當(dāng)叫做乏味，是一種生活的真正體現(xiàn)，其實(shí)平常的生活就是這樣，沒有太多波瀾，很平靜的。對于寫作的手法，我一直強(qiáng)調(diào)，我很喜歡村上的文字，或者說是林少華先生的翻譯，有一種阡陌的詩意，感覺似曾相識，又感覺似乎有些陌生，骨子里還有一點(diǎn)吊兒郎當(dāng)，一副玩世不恭的氣息。讀過所有村上的文字，就是只有《挪威的森林》才最具有生活的味道，其中彌漫著我們?nèi)粘５目s影，感覺在文字中可以找到自己，可以感受自己的過去和現(xiàn)在，乃至未來。
對于渡邊君來說，直子就是回憶，綠子就是現(xiàn)實(shí)，而玲子就是一閃而過但是不容易忘記的短暫停留。如同現(xiàn)實(shí)的生活，每個人或多或少的遇見一些人一些事情，然后開始在腦海里慢慢劃分他們的類別，經(jīng)過時間的洗禮我們知道他們的重要性，并且深刻的認(rèn)識他們之間的區(qū)別與聯(lián)系。
其實(shí)，很多時候這三者是矛盾的，因?yàn)槿绻f不能將三者融為一體，那么只能選擇其一，在已經(jīng)過去的歲月里，似乎已經(jīng)不能把握過往，短暫停留是因?yàn)椴荒芰舻淖�，那么現(xiàn)實(shí)呢，是否還有可能不再成為回憶？今日聽到如此一句，對于遙遠(yuǎn)的事情我們應(yīng)該樂觀，對于眼前的現(xiàn)實(shí)我們應(yīng)該悲觀。如此一個對于我來說的大人物對我說了這樣一句話，我突然覺得一直還真的有人站在我一遍，因?yàn)槲沂且恢边@樣做，也是這樣想的。生活中的問題如同牛毛，而很多卻是需要超越自己現(xiàn)時的極限才能完成的，有時候悲觀一點(diǎn)有什么不對呢？
渡邊對于直子的回憶是痛苦的，記得以前曾經(jīng)提及過，對于過往的回憶，無非有三種：
第一，對于美好事物的回憶，因?yàn)槊篮�，希望�?jīng)�；匚叮瑥闹心芨惺艿叫腋：涂鞓�；
第二，因?yàn)檫^往中有著經(jīng)驗(yàn)可以琢磨，需要時�；仡�，需求更多的真知；
第三，過往中有莫名的苦痛經(jīng)歷，棄之不舍，但是回憶起來又有點(diǎn)隱隱作痛。然而很多人還是不斷的回憶，無論得到的是什么，只是不斷地回憶。
記得第一次看村上的《挪威的森林》的時候，心中有一種強(qiáng)烈的刺痛和不安，不曾想到有一個人，一個我對于他來說如此陌生的人能如此精確的描繪出我當(dāng)時的生活和心理，隨即放下書，不愿意去可以用別人的故事來詮釋自己似曾相識的生活。時間畢竟會洗滌一切，讓很多的過往變得已經(jīng)沒有印記，當(dāng)我第二遍、第三遍乃至更多遍的領(lǐng)會村上文字的時候，越來越多的是發(fā)掘文字中更深層次的意境和寫作的風(fēng)格。生活就是這樣，我們有了新的目標(biāo)，我們心中依然有著年少時純潔的夢想，不會因?yàn)橐恍┦裁磩e的而做過多的停留。
現(xiàn)在的我，更多的喜歡文字的風(fēng)格和意境，另一個就是富有哲理的對白。村上文字里的對白，簡短、有力，并且還有一絲玩世不恭的冷漠。有時候人與人的交流和溝通是需要一點(diǎn)技巧的，或者說對于某些人不要那么的一本正經(jīng)，運(yùn)用一點(diǎn)小聰明，用一點(diǎn)吊兒郎當(dāng)自然和達(dá)到更好的效果。對于哲理性的對白，我一直很喜歡，有一種迂腐但不失高雅的味道。村上的哲理在于不是應(yīng)用別人的話語，而是喜歡用歌曲的名稱開始對白，然后越來越多的文字描述，使得整個篇幅開始活靈活現(xiàn)，富有哲理，其中的文字都是他親手制造，無需引用他人的。
最喜歡的是《森林》的開始和結(jié)尾，很有詩意，很有一種讓人神傷的感覺。對于最后渡邊仰天長嘆，我自己到底在哪里的時候，我想很多人都會捫心自問，曾經(jīng)的有一段時間，我們自己似乎在生活中迷失了自我，找不到方向。對于我們這個年紀(jì)的人來說，存在于成年和孩子之間，似乎很多時候永遠(yuǎn)的長不大一樣，所以對待生活對待人和事物有一種依賴感，還有一種無所適從的狀態(tài)，難免迷失自己，找不到前進(jìn)的路。
《森林》對于我來說是一部徹底反映現(xiàn)實(shí)生活，現(xiàn)實(shí)社會的文字作品，從中可以了解生活的細(xì)節(jié)，人生的起伏。最重要的是活著，真實(shí)的活在這個世界上，因?yàn)榛钪覀冃枰紤]的是如何更好的活下去。
挪威的森林讀后感13
按照事情發(fā)展的某種秩序，我拿起了村上春樹的《挪威的森林》，并在一天之內(nèi)手不釋卷地看完了�？隙ㄊ且槐竞芫碌臅鐣兴裕骸拔恼逻@種不完整的容器所能容納的，只能是不完整的記憶和不完整的意念”。這本書是一卷薄薄的剪紙，精致極了，簡直是晶瑩剔透。那些青年男女，一個個位于記憶的遠(yuǎn)處，如同站在遠(yuǎn)端的舞臺，因?yàn)闀r空的距離，個個恍如仙人，除了“性”，除了“愛”，一個個不食人間煙火�！芭叮瓉砦业挠洃浀拇_正在步步遠(yuǎn)離直子站立的位置，正如我逐漸遠(yuǎn)離自己一度站過的位置一樣”。
故事本身不優(yōu)美，那么多年輕、優(yōu)秀的生命，木月，初美，直子，直子的姐姐，當(dāng)她們“來到人生的某一階梯的時候，就好像突然想起似的自行中斷了生命”�！坝肋h(yuǎn)的十七歲”，但是某種東西消失了，更多的東西消失了……村上的文字卻是那么的美。“如同全世界所有的細(xì)雨落在全世界所有的草地上一般”，“我在哪里也不是的場所的正中央，不斷地呼喚著綠子”……
還有那謎一般的直子，“朝我轉(zhuǎn)過臉，甜甜地一笑，微微地歪頭，輕輕地啟齒，定定地看著我的雙眼，仿佛在一泓清澈的泉水里尋覓稍縱即逝的小魚的行蹤”。啊，夢中的江南女孩。
挪威的森林讀后感14
初讀村上春樹的作品被吸引，似乎在作品中體驗(yàn)，又似乎是個旁觀者。
挪威的森林貫穿全書的就是作者多次提到了的，“死不是生的對立面，而作為生的一部分永存”，全書的結(jié)構(gòu)也如作者所說，并不以死為終結(jié)，這里有作者的無奈即每個人都會死，也有作者面對生活的勇氣即有死才有生。作品中最主要是兩次死，很相似的兩次死。一次是木月的死，木月死后直子和渡邊的關(guān)系便開始了，另一次便是直子的死了，按玲子的話說就是“你選擇了綠子，而直子選擇了死”兩次都是由死而引出了新生。另一個相似之處是，木月在死前見的最后一個人不是他最愛的直子而是渡邊，這似乎應(yīng)該是木月把直子托賦給了渡邊，直子在死前見的最后一個人也不是渡邊而是玲子，同理應(yīng)理解為直子把渡邊暫時托賦給了玲子。
書中所描寫的幾個主要人物都是醒著的，但由是他們價值觀不同，心理成熟程度不同，所以他們的生活本身是有著巨大差異的。
渡邊本書的男主角，一個實(shí)在是很普通的人物，普通得讓人難以留下印象。他對學(xué)校這個小社會內(nèi)部虛假、骯臟也是很厭惡的，但他卻也沒有去改變這一切的想法，甚至有點(diǎn)逆來順受的意思，因?yàn)樗芮宄@是無法改變的，這就是渡邊的無奈了。不過這家伙最強(qiáng)
挪威的森林讀后感15
按照老師的要求，我拿起了村上春樹的挪威的森林，并在一天之內(nèi)手不釋卷地看完了。這是一本很精致的書，正如書中所言：文章這種不完整的容器所能容納的，只能是不完整的記憶和不完整的意念。翻開書，看見自己色彩斑駁的青春。
誰沒有過迷惘的青春?懷疑朋友的友情，無視父母的親情，對存在的意義和世界的真相提出質(zhì)疑�；旎熵恢奥吩诤翁�，只得相信自己，一個人蜷縮得更緊。永澤說：人生中無需理想這種東西，需要的不是理想，而是行為規(guī)范。他又說：紳士就是：所做的，不是自己想做的事，而自己應(yīng)做的事。
然而我們這個社會，在這樣的冷漠的人群中，徒有網(wǎng)絡(luò)的溫暖，卻不需要紳士，我們只需要一個真正的人，一個有血有肉有愛有恨的脫離了社會性那樣的一個單一的人，如此而已。正是因?yàn)檫@樣，死亡的陰影才一步一步侵入生命的領(lǐng)地，等察覺到，已經(jīng)黑乎乎的什么也看不到了。
這樣的后悔著，也無事無補(bǔ)。于是直子死了，活著的渡邊親身將摯愛的直子送進(jìn)了墳?zāi)�，送到了木月的身邊。路漸漸的遠(yuǎn)去了，心卻還在開始的地方掙扎著，這種痛一如離開母腹的嬰兒，非要那么痛徹心菲的哭上幾聲才能證實(shí)自己真的存在。
直子就這樣無聲的啜泣著，雖然她很想哭出聲來，可是女性的虛榮在阻止著她，不想成為眾人取笑的對象，唯一所能做的就是壓抑。曾說過以前我是這樣活過來的，往后也只能這樣活下去。一旦放松，就無可挽回了。
是的曾經(jīng)的目標(biāo)在今天如果一旦放松，那么往后的希望就將不復(fù)存在，活著就是為了那一虛渺的幻想，盡管窮盡一生也未必能夠完成。
初讀時，我看見了一種在世人眼中稱之為頹廢的生活和思想。主角渡邊無所謂明天如何，對大多數(shù)人漠不關(guān)心，按照自己的步調(diào)行走人生，平時去大學(xué)上課，周末呆在宿舍洗衣服和晾衣服，到了晚上去打工，如此反復(fù)。這種人生無所謂好不好，誰都沒有資格對別人的人生指指點(diǎn)點(diǎn)。只是我想，在一味追求成功與榮耀的現(xiàn)在，能不受周圍環(huán)境與世俗理念影響，保持著自己的個性與信念，實(shí)在難能可貴。這點(diǎn)給我感觸頗深。
我還看見了凄苦的愛恨糾纏。渡邊的情感被往事和現(xiàn)實(shí)所纏繞不得解脫。代表過去的直子，渡邊對她的情感是十分復(fù)雜的，不僅有少時便存在的憧憬，還有因自覺認(rèn)為被友人所托付而產(chǎn)生的責(zé)任感等等，真正稱為愛的部分占的比例并不高。在直子住院后，渡邊遇見了代表現(xiàn)實(shí)的綠子，與直子不同，綠子身上有蓬勃的生命力并對生活洋溢著熱情，是個人見人愛的角色。渡邊同樣深深地為她著迷并且感到為難，無法從示愛的兩人中選擇，體現(xiàn)了他優(yōu)柔寡斷的一面。
再讀時，我看見了自己。與渡邊相反，我對生活充滿了十分的熱情，努力搞好人際關(guān)系，就是這樣，也平穩(wěn)地走過了二十年，并且將繼續(xù)熱情地生活下去。讀完挪威的森林，帶給我的并不只有故事完結(jié)的悲戚惆悵，同樣還有對未來無限的希望。
到第三遍，我不再局限于從故事具體情節(jié)和人物情態(tài)中發(fā)現(xiàn)什么了。從整本書講述的故事和作者所想表達(dá)的思想。我悟到了，書中反復(fù)提到的死并非生的對立面，而作為生的一部分永存。，的確，怎樣才算人的出生和終結(jié)?如果一個人死了，他就真的消失于這個世界了么?親友的記憶，遺留下的物品，都彰示著這個人的生命的痕跡。只是形體的消亡，真的是生命終結(jié)的標(biāo)志么?每一部文學(xué)作品都或多或少的對社會與時代有所反映。六十年代的日本的具體情況我不了解，但是我想渡邊之所以有如此的苦悶與孤獨(dú)一定與大時代背景分不開的。社會的低迷狀態(tài)自然使得人頹廢。我不能理解渡邊那時的行為，這恐怕就是所謂的時代與時代間的代溝吧!戴望舒說：你教什么智慧給我/小小的白蝴蝶/打開空白之頁/合上空白之頁?其實(shí)，蝴蝶告訴每個人，青春年華只剩下了兩個字：寂寞。也許你不明白青春為什么是這樣的。
然而村上春樹告訴你，青春只能是這樣的。
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