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讀《蘇東坡傳》有感

時間:2021-05-30 16:44:14 讀后感 我要投稿

讀《蘇東坡傳》有感(合集15篇)

  看完一本名著后,大家一定對生活有了新的感悟和看法,此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧,以下是小編為大家整理的讀《蘇東坡傳》有感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

讀《蘇東坡傳》有感1

  “我若說一提到蘇東坡,在中國總會引起人親切敬佩的微笑”。這句出自《蘇東坡傳》的話,既是對東坡先生的高度評價,又是對蘇東坡的真實寫照。作者林語堂先生帶著滿腔的熱情,花費大量的精力,查找了大量史實,相對完整地勾畫出了東坡其人。翻閱此書,東坡先生仿佛穿越了近千年的時間,鮮活地展現(xiàn)在我面前。他的天縱之才、卓越風姿,他的文學才華、個人修養(yǎng),他那似乎永遠豁達樂觀的心境,以及隱藏在超然脫俗的外表下憂國憂民的心懷,都讓人由衷地欣賞他、敬佩他、仰慕他。

  當然,東坡先生所為人稱道的,不止這些。我們說“三分天注定,七分靠打拼”,以東坡先生的天才,似乎不用靠打拼了,但他仍然十分努力。他幼時讀四書五經(jīng),能做到所有課文倒背如流滾瓜爛熟;他為了加深對課文的理解,用抄書的方法,這使得他的文筆在日后可以影響皇帝的食欲。他剛正不阿,因為看不慣當時官員的做派,所以不支持當時的兩派,這使得他被兩派的人一同排擠。他的這些品質,和他的作品一樣,熠熠地散發(fā)著光彩。

  東坡先生最廣為人知的品質,應該是他的豁達樂觀。東坡先生生前絕筆,寫的是“平生功業(yè),黃州惠州儋州”。東坡先生一生,最為輝煌的應是在杭州做太守,而以上所提的三個地方都是他謫居之地,這是何等的豁達樂觀,才可以讓一個人認為自己的貶謫之地,是自己的功勞所在。想象一下,年老的東坡先生,在回顧自己的一生時,認真又坦率地認為自己的功勞,是那些自己身處貶謫之地時的所為。東坡先生的豁達樂觀,人們認為是他天性使然,實則不然。如若真是天性使然,在漫長的貶謫歲月中,其天性必定是會被磨損的。依我看來,東坡先生的豁達樂觀,應該是緣于極高的個人修養(yǎng)的沉淀吧。東坡先生是“大事聰明,小事糊涂”,盡管他的一生大部分都由小事組成,可在調節(jié)自己心態(tài)這件大事上,東坡先生可從未讓人失望啊。

  這般的豁達樂觀,是存在些超然物外的性質的。東坡先生若是想要出世,我想是極容易的吧!可他沒有,他流連在人間瑣事中,他入世、鮮活,所以他被人熟知。他一生坎坷,顛沛流離,可這也正是他的魅力所在,他善于在困苦中尋找出快樂來。他曾和弟弟子由說,他因為買不起羊肉,所以只能買羊脊骨,他把羊脊骨放在火上烤,烤到香味溢出,他就用牙簽,把骨縫里的肉挑出來吃。他和弟弟說這肉有股螃蟹味道,對他夸耀自己的創(chuàng)意,不過也很無奈地表示旁邊等著吃骨頭的狗有點生氣。在我們看來,這位風光時位極人臣的大文豪,此時的行為屬于“和狗搶骨頭吃”,可不是嗎?但東坡先生明顯對此無甚不快,還將此事當作和家人的談資。他開解自己,同樣也幫助別人。他在貶謫的每一處都兢兢業(yè)業(yè),認真治理。他在徐州時與百姓一起抗洪,到杭州后治水,疏浚西湖。他在西湖留下了“蘇堤春曉”和“三潭印月”。在密州捕蝗蟲,在惠州修水管,在黃州治瘟疫。他立良行,且從不記恨他人,他不遺余力地幫助他人,因為他擁有赤子之心,他的心靈至誠至善,滿含溫暖。

  我們不是蘇軾,沒有他的天才,沒有他的坎坷,也許我們會一生順風順水,永遠也無法像他那樣豁達樂觀,但我們仍然可以學習他,學習他的博覽群書,學習他的赤子天性,和他一樣立良行。

  在漫長的歷史畫卷中,東坡先生留下了濃墨重彩的一筆。

讀《蘇東坡傳》有感2

  讀罷林語堂先生所書全卷,腦海中似乎只殘留這一句話,和那個似清風恬淡飄逸的東坡,那個似清泉平淡無波的東坡。

  舉杯邀月,踏雪尋梅,如此與詩意棲居的生活很清瘦,如一泓碧波,柔弱中卻猶見風骨。東坡一生卷在北宋的政治漩渦之中,無論是改革派還是保守派都不與他為友。烏臺詩案,元佑黨人案,被貶海南、黃州……時代的洪流把太多的沉重折疊成薄薄的一枚底片,以眼淚濕影,以痛苦定格。但是他卻光風霽月依舊,高高凌駕于狗茍蠅營的政治斗爭之上,那么自我,那么灑脫。

  眼前仿佛正是這白衣男子,瘦削,眼神憂郁,蘊藏著透析人生苦短的滄桑,深埋著關懷天下蒼生的執(zhí)念。清晨的寒風舞弄著他的飄飄衣帶,絢麗的朝霞燒了天際,與銀袍互相輝映,讓人滿眼都是光色流蕩!昂坪坪跞珩T虛御風,不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙!比绱肆栾L出塵的仙意,遠離宦海沉浮,把世間的紛擾和喧囂隔絕在澹澹的秋光之外。興許是那一次次貶謫,一次次難以言喻的孤獨,東坡褪去了一身浮華,去尋無言的山水,去尋遠逝的古人。

  “物與我皆無盡也”,天地歲大,惟有江上之清風與山間之明月是你我共適之物了。勃郁的豪情發(fā)過了酵,尖利的山風收住了勁,湍急的河流匯成了湖,成熟了的東坡于一場場災難之后重生。少了少年時的不羈與張狂,沉淀了“也無風雨也無晴”的樂觀與豁達。處逆境而不沉淪,才藝不展而不怨天尤人,為多少歷代文人所稱道。

  貶謫蠻夷之地,東坡自嘲“日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人”;空留明月高懸,東吟出“但愿人長久,千里共嬋娟”;黃州懷才不遇,東坡慨嘆“何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳”……

  固是有太多心酸過后的無奈,對黑暗官場的抵觸,東坡依舊選擇“兼濟天下”。那一種“悠然見南山”的田園圖景固然很美,可縱然逃離了現(xiàn)實,又如何避得開命運的桎梏?與其逃離,不如歸來。歸來在密州建超然臺,歸來在西湖修蘇堤,歸來為大宋百姓謀萬千福祉。如此“海納百川”的胸懷,“為天地立心、為生民立命”的氣魄讓人如何不為之嘆服?

  自古英雄多風流,東坡的愛情亦如一首跌宕起伏的樂曲。一生三位女子相隨,無不死心塌地、死而后已。王弗逝后,絕貫古今的《江城子》令后世嘆惋,情切切,意深深:十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。千里孤墳,無處話凄涼。他與王弗的點點滴滴,在“相顧無言”的氛圍中,思念化作無言在痛苦的夢中醞釀著。第二任妻子王閏之伴隨東坡走過了命途多舛的二十五年歲月。在春月滿空的夜里,回廊后梅花的婉娩香,輕云薄霧。無比美妙玄幻的意境,最后“不似秋光,只與離人照斷腸”。而侍妾朝云則是東坡的紅顏知己:不合時宜,唯有朝云能識我;獨彈古調,每逢暮雨倍思卿。最后能夠陪蘇東坡終了的也只是心甘情愿陪伴他、愛他的王朝云。“人生有味是清歡”,抓不住明月的影,但求留一顆琥珀的心,飲一泓泉水,掬一捧清澈,與蘇東坡的天地浩然之氣同在。

讀《蘇東坡傳》有感3

  “大江東去浪淘盡,千古風流人物,故壘西邊,人道是,三國周郎赤壁……”一首膾炙人口的《念奴橋》讓我認識了他——蘇東坡?v觀蘇東坡的一生,在才華顯露的背后,幾度升遷的心酸,卻只有他獨自品嘗。他一生為官,一生清廉,一生都在為國家憂憂愁愁

  他的詩詞文章,或如行云流水,或如清新可人,或如慷慨激憤……是豪放與婉約的最美結合。他一生瀟灑,在王安石變法初期,因為看不慣天下百姓的痛苦,挺身而出,痛斥“青苗法”,數(shù)次上書,可正當他意氣風發(fā),躊躇滿志,自以為可以青云直上之時,一個晴天霹靂炸在他的心間,令他透不過氣來——貶謫。這兩個字可謂是刀絞一般在心間作痛,可又能怎樣呢?抵抗?痛罵?諷刺?無論怎樣都不能引來收回成命的結果。

  都說政壇多風雨,如果說王安石的改革派與蘇東坡之間的分歧,僅僅是政見之不同,那么王安石之后,所謂“改革派”的章停之流,對待異己者的迫害,已經(jīng)遠遠超出了王安石的“流放”,他們捏造出莫須有的罪名,制造“烏臺詩案”,更甚者,將元佑年間復被啟用的以蘇東坡為首的一批官員,污蔑為國之妖孽,將它們的姓名,鐫刻在碑石上,欲將他們生生世世,釘在“恥辱”的柱上,是為“元佑黨人碑”也。其后蘇東坡被一貶再貶,從嶺南的惠州,貶到定州、并州、黃州、常州……最后到化外之地的海南,都留下了他年邁而疲憊的身軀。

  無論是榮居高位,還是落魄南荒,蘇東坡給后人的印象,或瀟灑出塵,或安靜自守,或童趣未泯。即使是低潮時期,當他冥想過去,也就是“回首向來蕭瑟處,也無風雨也不晴!鄙踔猎诤D蠒r,居無安身處,病無藥可治,他仍保持著“九死南荒吾不恨,茲游奇絕冠平生”的氣魄。短短的六十多年,榮耀時不盛氣凌人,艱辛時沒有卑躬屈膝,怨天尤人。我對他的情感上的依附,正是來自于精神上的擊節(jié)和共鳴。

  蘇東坡的氣質,有儒家的“知其不可為而為之”的勇者無懼,有道家的認真自然,騁目游懷的順從天道,還有佛家“和光同塵,與俗俯仰”的自得。這是文人的理想壯志,然而能夠身體力行者,幾千年來,又能有幾人?

  蘇東坡,向我們展示了最真實的自己,最豁達、最豪放、最滄桑的一面,我們一直在感悟他冷靜、曠達的心靈世界,去學會用他的智慧和精神,俯視生命中的苦難,這種思想和心靈不過在這個人世間上偶然呈現(xiàn),曇花一現(xiàn)而已,可遇而不可求。

  “一顆沙里一個世界,一朵野花里一座天堂,把無限放在你的天堂上,永恒在一剎那間收藏———”文字背后的你,蘇東坡,你的榮耀與艱辛,脆弱與堅強,無不訴說著你經(jīng)歷了世間無數(shù)的繁華與滄涼,但這些都改變不了你————“東坡居士”。

  時光早已滌蕩了蘇東坡心中那因貶滴、因顛簸、因月光、因夜風而生發(fā)出的一切憂憂愁愁與不達不快,只留下一個擺脫了官場的羈絆,人事的糾紛的大文學家形象,由宣紙上的墨跡、石碑上的`刻紋,穿越千古傳遞到我們的面前。翻開舊書,在那無數(shù)豪情四射的詩詞筆墨間,我看見令我溫溫暖暖的老東坡,帶著他的大黑狗,拄著一根竹杖,悠悠然然地游走在世間......

讀《蘇東坡傳》有感4

  還記得郎平在參加《朗讀者》節(jié)目時提到:"女排隊員們或許會不斷老去,但一代代傳承下來的女排精神卻是亙古不變的。"聽到這句話,不由自主地,我想起了蘇軾。

  蘇軾的精神也是亙古不變的。

  在許多國人甚至世人的眼中,蘇軾早已不再是一個簡簡單單的歷史人物,而是中國文化的一個象征。人們永遠不會遺忘那個高唱著"大江東去"的才子,那個"江海寄余生"的雅士以及那個"醉笑陪公三萬場"的狂生。蘇軾在詩詞書畫方面卓越的成就,是古往今來任何一個文人墨客都無法企及的。他是華夏文化史上最濃墨重彩的一點。

  蘇軾愛笑。似乎讀完整個《蘇東坡傳》,都不曾看到過蘇軾痛哭流涕的場面。即使被貶,即使被捕,即使在某些時候有些惆悵、有些慌張,他從不曾落下一滴淚。被貶了,他"老夫聊發(fā)少年狂",歡笑游玩;被捕了,他笑吟吟地從家里出來接待使者;中秋佳節(jié)無法團圓,他也揮毫一笑:"但愿人長久,千里共嬋娟".樂觀是蘇軾生命的主旋律,為他的人生奏響了一支高昂激越的壯歌。

  蘇軾豁達。正所謂"生活吻我以痛,我必報之以歌",蘇軾一生歷盡千辛萬苦,忍受百般折磨,但他只是微微一笑,煩惱隨即拋于腦后。他寫詩自嘲:"問汝平生功業(yè),黃州惠州儋州",似乎這一切的榮華或是落魄與他毫不相關。面對舟客的發(fā)難,他毫不在意,甚至還勸慰客人不要在意時光的流逝。雨天,他"何妨吟嘯且徐行";晴天,他"煮芹燒筍餉春耕".他不是隱士,卻如同隱士般超脫出物質的拘束,漫游于精神的海洋。

  蘇軾有思想。在最凄苦的日子,他仍然在不斷地思索著人生的意義,思索著自己的過去、現(xiàn)在、將來。于是,我們看到了一顆閃亮的星在神州大地上升起,我們看到了"枝上柳綿吹又少,天涯何處無芳草",看到了"人生如逆旅,我亦是行人",看到了"自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也"……蘇軾最大的成就,也莫過于此。

  然而,這位愛笑、豁達、有思想的天才卻因為各種打擊早生了華發(fā),在歸京的途中因病逝世。

  縱觀蘇軾的一生,他沒有太白那樣無憂無慮的生活,也沒有杜少陵憂國憂民的沉郁悲壯。他不曾遭遇戰(zhàn)亂,不曾眼見山河破碎,卻因政治上的排擠郁郁終身。文學家、史學家不曾封給他"詩仙""詩圣"的名號,他也不曾像王安石一樣權傾朝野。功不成名不就,這是讀書人最大的悲哀。

  但是,這些在蘇軾眼里,都是過眼云煙。他只是輕輕端起茶盞,"且將新火試新茶,詩酒趁年華".

讀《蘇東坡傳》有感5

  沉淪也罷,豁達也好,每個人都應尋覓生活中的“東坡”!}記

  當代詩人顧城這樣評論蘇東坡:“炎涼變月影,興亡催潮升,吹渡八萬里,總是大江風”。在作家林語堂的眼中,蘇軾具有蛇的智慧,兼有鴿子的溫柔敦厚。他是中國古代文壇當之無愧、頗受愛戴的霸主。他的詩詞文章,剛猛激烈,自然深遠,有“春鳥秋蟲之聲”。他的偉名之所以被千千萬萬位中國人所銘記在心,不僅僅因為他的作品承大自然之鬼斧神工,更基于他在苦難之中始終擁有豁達、超然的情懷。

  蘇東坡一直以來都被卷入到政治的漩渦之中,貶謫的悲哀,顛沛的困頓,好似春季四處飄蕩的柳絮,從未過得上安定幸福的生活。但他始終至死不渝,保持著一顆天真爛漫的赤子之心,如一徐清風走完他一生。他厭惡政治上的勾心斗角與利害謀算,所以超然、豁達、淳樸的品質薈萃于蘇東坡一身。他隨時隨地吟詩作賦,甚至敢于批判并揭露當今朝政的烏煙瘴氣 ,純然表達心之所感,不計所招來的后果和利害。正是如此,他與他的文化瑰寶化作永恒,至今仍為學者們所津津樂道。

  因為與宰相王安石政見上的不同,他和一干朋友們被迫貶出京師。在輾轉遷謫之中,他經(jīng)歷了黃州時期的困苦磨難,卻仍然堅守樂天的情懷,那期間,一篇篇膾炙人口的不朽名作如流水般在中國詩詞文化的江流中淌過。

  在黃州,蘇軾干脆超然物外,不問政治,過起了安適恬靜的田園生活。那是他最難以忘懷的一段時光,太陽洋洋地揉著惺忪的雙眼,白云在蒼穹中悠悠地飄蕩。他手持銹跡斑斑的鋤頭、穿著衣衫襤褸的農服在東坡上種菜,“草盛豆苗稀”,但臉上洋溢著笑容,還吟誦著自己時不時詩興大發(fā)的詞賦,好不自在!抬望眼眸,他的居所是山頂?shù)娜g房子。從山頂俯見茅亭,亭下就是小有名氣的雪堂。做田務累了,他便“噗通”一聲愜意地坐在田埂上,拿起身旁的自釀濁酒,環(huán)視著自己經(jīng)營的農場,開懷暢飲。此時此刻的他,拋下了所有的困擾與煩惱,真正的適應了田園生活,那個天真淳樸、始終不渝的蘇軾,也從此成為了名聞歷史的“東坡居士”。

  晚年,他遭遇了二度迫害流放到了嶺南。這次到海南島,以身體的折磨加之于老人身上,這才是苦難。面對“此間食無肉,病無藥,居無室,出無友”的痛苦與折磨,他那不屈不撓的精神和達觀的人生哲學,卻不許他失去人生的快樂。蘇東坡曾對他弟弟說:“我上可以陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞兒”。那種醇美、成熟的人生態(tài)度深深地打動了我,令我神往!

  面對繁重的學業(yè)和喘不過氣來的分秒必爭的校園生活,我何嘗不是那個精神、肉體遭受折磨的“蘇東坡”!各科老師布置的作業(yè)接踵而來,課間本是娛樂放松的黃金時段,可教室里卻出奇的靜,放眼望去,同學們則齊刷刷地埋頭苦干。一次次競賽考試如一場場風暴席卷我的身心,在我柔弱的心靈深處盡情地肆虐著;但我還來不及嘆惋療傷,老師們馬上預告說下一場風暴已經(jīng)形成,即將席卷而來……

  嗚呼!每當遭受這樣的際遇,我的眼前不由浮現(xiàn)蘇東坡的灑脫形象。于是我趁著清風明月夜,走上操場,面向四野,高聲朗誦“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全! “他年誰與作地志,海南萬里真吾鄉(xiāng)!弊x著讀著,心境豁然開朗,樂觀自信油然而生。于是乎,我邁著輕快的腳步走向宿舍,待一宿酣暢入眠,再次迎接旭日東升。

  感謝你,蘇東坡,是你教會了我在逆境磨難中保有樂觀豁達之心!困難算什么,正如東坡先生詩曰:竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕? 一蓑煙雨任平生。面對磨難,輕裝上陣,沖過去!

讀《蘇東坡傳》有感6

  《巨人傳》中曾寫道:“人與人之間最使人心痛的,莫過于自己以誠懇的態(tài)度希望得到別人的善意和友好,結果卻得到了惡意和傷害!庇眠@句話來形容蘇軾再合適不過了。

  紹圣元年,蘇軾因洛蜀黨爭被貶惠州,船到岸邊時,蘇軾驚喜的發(fā)現(xiàn)那里的父老鄉(xiāng)親都站在碼頭上迎接他,他熱淚盈眶的寫下了《十月二日初到惠州》,所以雖然在惠州日子十分清貧,行動還受到管制,但他并不泄氣,依然每天讀書,還為惠州百姓做了幾件好事。奸臣章淳見狀,把蘇軾貶到更偏遠的海南。

  宋元符三年,蘇軾被赦,結束七年的流放從海南回到朝廷。章惇的兒子章援,害怕他的父親對蘇軾的迫害甚多而受到打擊報復,特意寫了一封信給蘇軾,請他寬恕。蘇軾立即回信:“伏讀來教,感嘆不已。某與丞相定交四十余年,雖中間出處稍異,交情固無增損也。聞其高年,寄跡海隅,此懷可知。但以往者,更說何益,惟論其未然者而已。”這種既往不咎,重情重義,以德報怨的胸懷,實在是令我佩服,我可做不到這樣。

  當年,蘇軾、蘇轍兄弟倆和章惇都是同榜進士,而且做了頗有情誼的好友。但在章惇當權后,因為政見的分歧,將蘇軾降職免官。章惇不但在事業(yè)上對蘇軾打擊,而且在生活上也對蘇軾處處刁難,不讓他住在官宿,蘇軾只能租用民房。真是風餐露宿,備受摧殘。這樣的壓迫,無論放在誰的身上,都是難以釋懷的!但蘇軾竟不計較個人的恩怨,反而用“更說何益”一筆帶過。這種寬宏大量,實在是少見。讓人特別感動的還有,蘇軾還常懷念與章惇的友誼,而且還為他的生活、健康而牽掛。在給章援的信中,蘇軾叮囑他好好照顧父親章淳,蘇軾還給生病的章惇寄去一些藥方,囑咐他多多保重自己。蘇軾對章惇仍然像對老朋友那樣關心,不計前嫌,如此寬廣的胸襟,即使放在現(xiàn)在,又有幾人能及?

  現(xiàn)在的人,一個個只顧自己的利益,自私自利,社會上XXX的風氣盛行,世界上各事各物都是向好的方面發(fā)展的,人類也是越來有智慧的,但是人類的道德已經(jīng)慢慢的丟失了。人們總是往前看,為什么不多回頭學習學習古人的優(yōu)秀品質呢?

讀《蘇東坡傳》有感7

  如果說有誰最與百姓為友,誰的詩最樸實,誰最生性愛開玩笑,誰是最仁慈的官員,那便是蘇東坡了。蘇東坡亦名蘇軾,一生可謂坎坷,青年時中進士,后又因王安石而謫居黃州,元祐年間因太后攝政,步步進升,是朝庭的翰林學士,后又因反對派掌政,一貶再貶直至海南儋州謫居,窮苦之至,太后再次攝政,用她獨具慧眼發(fā)現(xiàn)了蘇東坡的才華,在徽宗年間,調升至常州,因已垂垂老已逝世在途中。

  整部書,記載的是一個詩人,畫家,以及老百姓之摯友的事跡。其中我能讀出他的品性。他思想透徹,善于思考,但有時候又口不擇言,心直口快。這不禁令我不解,這似乎,是矛盾,然而這矛盾,卻又塑造了這么個偉人;蛟S,矛盾就是他生活中必不可少的一部分吧。

  我佩服蘇東坡,在玄學上,他是個佛教徒,他知道生命的真諦,但他卻不接受人生是重擔,是苦難的說法。他用印度教的思想學習玄學,但氣質上確是地道的中國人。從第一次讀蘇東坡的詩詞開始,我便被這個謎一樣的大文豪給吸引了。他將至情融化為筆端流暢的華彩;他用豁達凝練成筆上灑脫的旋律;他將痛楚壓抑成意識奔涌的篇章?傊,他的作品里總是飽含著情思,總是充溢著豁達,總是蘊藏著深沉。自此我便對這位樂天派大詩人產(chǎn)生了濃厚的興趣,查閱了一些他的資料,找來了一些他的作品閱讀,盡管有些我不明白,但這并不影響我對他的喜愛。

  我敬仰蘇東坡是因為他有著無可比擬的才華。因為他的才華橫溢。他的詩,有“大江東去,浪淘盡,千古風流人物”的激昂豪邁。有“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”的深情款款。有“欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜”的清新雅致,有“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”的人生哲思。他的詩,帶我領略了中華文化的一角的韻味,令人回味無窮

  林語堂先生說:“我理解蘇東坡,是因為我喜愛他的緣故。”我想,這也是我選讀蘇東坡傳的原因吧。從小,就一直聽著他的名字長大,不斷的幻想他是什么模樣,缺又不斷更新他的模樣。我喜愛蘇東坡,是因為他有著豁達樂觀的胸襟和積極處世的態(tài)度。蘇東坡異?部赖囊簧,也是豁達樂觀的一生,縱然經(jīng)歷“烏臺詩案”,宦海沉浮,然直面挫折,化解痛苦。在蘇東坡的一生中,似乎沒有什么是可以真正使他止步不前,有所畏懼的,他不忮不求,隨時隨地吟詩作賦,批評臧否,純然表達心之所感,至于會招致何后果,與自己有何利害,則一概置之度外。如此積極樂觀之人,難怪林語堂會如此評價他:“他的一生載歌載舞,深得其樂,憂患來臨,一笑置之。”正是因為蘇東坡人格中那種豁達樂觀的一面,他的詩詞才會如此奔放靈動,豪邁不羈。他那種身處逆境卻始終保持“成固欣然,敗亦可喜”的超然態(tài)度,像他的詩詞文章一樣千載有余情!經(jīng)萬古流不盡!

  我贊美蘇東坡,是因為他有著至情至性的品格。蘇東坡一生交友無數(shù),知己遍天下。兄弟對他情深厚重,妻子對他關愛有加。他對親人、朋友更是有著深厚的情義。我贊美蘇東坡,是因為他有著對美好生活的熱愛。僅在美食方面,就有軼事、傳說數(shù)樁。蘇東坡愛好游山玩水,吟詩作文,還常飲酒作樂,生活十分愜意!

  誠如林語堂所言:蘇東坡已死,他的名字,只是一個記憶。但是他留給我們的是他心靈的喜悅,是他思想的快樂,這才是萬古不朽的。蘇東坡的一切精神和思想,都將如同他的詩詞一樣永垂千古!

  誠如林語堂先生所說:“蘇東坡已死,他的名字只是一個記憶。但他留給我們的,是他心靈的喜悅,是他思想的快樂,這才是萬古不朽的。蘇東坡的浩然之氣,也將如他的詩詞一樣永留千古!”。

讀《蘇東坡傳》有感8

  時間過的真快,又到周五,離下班還有半個小時,簡單的寫寫吧。最近在讀《蘇東坡傳》,作者林語堂。

  一個星期的功夫,讀了這本書的68%。我是一個很容易被別人的思想左右的人,在十分鐘以前,我和作者是一樣的,對蘇東坡是十分崇拜,對王安石是十分討厭的。但是最近的十分鐘里我去豆瓣里看了一下這本書的評價,很多人的評價說作者寫的過于片面,對喜歡的人無限推崇,對不喜歡的人無限貶低,F(xiàn)在想來作者確實有些偏頗。

  首先這本書是林先生移民以后寫的,寫的是英文,我們看到的版本是英文翻譯過來的。讀起來難免會有點不舒服。另外,書中大量引用了史書中的原文,對于我這種沒有太多文學功底的人來說,理解起來還是有些吃力。但是不影響我對這本書的興趣,對蘇東坡的興趣。如果有人想讀《蘇東坡傳》的話,我提幾條建議吧:

  1,提前熟悉一下蘇東坡在世的那段歷史時期當政的皇帝,了解一下當時的時代背景。因為當時的時間都是按皇帝的年號來計算的,比如說神宗元豐七年,還有什么英宗,哲宗之類的,看的我是眼花兩亂。讀后感·分不太清楚年份。還有就是書中大量的篇幅寫了蘇東坡周圍的人,與其說是寫的蘇東坡傳,不如說是寫的那段時間的歷史。

  2,讀的過程中做好百度的準備;蛘咛崆皩W習一下古文,這樣讀起來就沒那么吃力了,文中有太多太多的之乎者也,很多故事我都沒有讀到要義。當然,我這種不拘小節(jié)的人是沒有去百度的。哈哈哈哈。

  3,文中作者的主觀色彩很嚴重,大家心里最好有個準備。大家都讀過王安石的是詩詞,在語文中知道他是大文學家,在歷史中學過王安石變法,知道他位居宰相。但是在本書中,他是小人。基本上沒有什么優(yōu)點。而蘇東坡基本上就是沒有什么缺點,唯一的缺點就是性格太過豪放不羈,容易得罪人。但是在作者看來,認為這是歷史中的一股清流,不認為是什么缺點。但是東坡居士真的沒有缺點嗎?我不清楚,但是但凡生而為人,就有缺點。

讀《蘇東坡傳》有感9

  讀了林語堂的《蘇東坡傳》,心里久久不能平靜,總是覺得蘇東坡跟法國作家阿爾貝加繆的《西西弗的神話》中的西西弗很相似。

  在希臘神話中,小西西弗因犯了錯誤,而受到天帝宙斯的懲罰,讓他把一塊巨石推到山頂,當石頭到山頂后又會滾到山腳,西西弗又得再把他推到山頂。如此這樣日復一日年復一年,西西弗推著石頭,痛苦不堪,但有一天他突然變得特別快樂,他發(fā)現(xiàn)他在推石頭的過程中,他推過了世間最美麗的風景,他推過了春夏秋冬,推過了風花雪月,推過了藍天白云,推過了電閃雷鳴,天上的飛鳥為他歌唱,地上的走獸為他舞蹈,微風為他送來花草的芳香。雨水給他帶來了土地的清香,他感到幸福極了。

  蘇軾一生被貶謫三次。時間長達20年,而且一次比一次遠,在這幾十年的謫居生活中,蘇軾是怎么推著那塊如西西弗推動的石頭走完自己的人生呢,我想從蘇軾被貶到黃州,惠州和儋州的生活和精神方面說說。

  元豐三年(公元1080年)烏臺詩案出月之后,蘇軾來到這所黃州,這是蘇軾記入自己人生里程碑的一站,這里偏僻多雨,氣象昏昏,魚稻薪碳頗賤,雖充團練副使,但沒有職權,并被限制了出行的自由,不能探親,一無所有的蘇軾,從此變成了一個農夫,躬耕于黃州的一個小山坡,遂自稱東坡居士,他的化解方法是“閑居未免看書,為佛經(jīng)以遣日,不愛近筆硯焉,與佛禪與晚鐘相伴”。

  生活的艱辛,使他學會了親自下廚做飯,由于沒有錢買好的肉,就買當?shù)刈畋阋说呢i肉,又想做得好吃,于是他發(fā)明了東坡肉的做法,還學會了釀酒,很注重養(yǎng)生和合理的飲食,在與陳十二一首中寫到“今日養(yǎng)薺極美,唯有天然之珍,雖不甘于五味,而有味外之美”。他認為,吃飯不僅是生理的需要,更是一種文化,一種藝術。生活的真正情趣是對有閑時間的處理。

  他同時熱衷于游覽和月下漫步,精于佛理,在他的書信中可以看出他的精神世界很獨特,這就是曠達。如他寫給范子豐的信中的:“臨皋亭下不數(shù)十步,便是大江,其是峨眉雪山,吾飲食沐浴皆取焉,何必回鄉(xiāng)哉,江山風月,本無常主,閑者便是主人”。讀后感·公元1094年,58歲的蘇軾再次遭到打擊,被貶到惠州,這里風土差善,幽水透邃,食物粗有,但少藥爾,但他也能因為有荔枝可吃,而一笑置之。此缺醫(yī)少藥爾,食物粗有的嶺南。蘇軾花光了積蓄,蓋了間房,本以為可以在惠州安享晚年,新的貶謫令又到了放逐湖南的儋州。

  儋州是個未開化的黎族之鄉(xiāng)。62歲的蘇軾被從破舊的官舍逐出,野人般結蘆露處的生活,使這位年過花甲的老人吃盡了苦頭。但他仍常月下漫步,在給范子夫的一封信里就記載了他回憶在黃州游赤壁的月下背景,這些生活情趣,很好的體現(xiàn)了蘇東坡的生活態(tài)度。

  在儋州時,他對自己一生的坎坷多舛和眼前的困境作了表態(tài)。此間食無肉,病無藥,出無友,病無炭,夏無寒泉,然亦未易悉數(shù),大率皆無耳,南此身,付與造物,聽其運轉,流行坎上,無可者,故人知之免憂。《與陳秀才一首》,聽憑造物,與佛定禪宗的平常心對待一切變故,蔑視荒謬的紅塵,堅毅不屈。不向厄運屈服的蘇軾,活成了一個重負之下的快樂英雄之神。

  正如西西弗在推巨石的過程中,推出了勇氣和耐力,推出了胸懷和智慧,推出了生命活在過程中的真諦。

讀《蘇東坡傳》有感10

  最愛東坡詩詞,尤記《卜算子》:"缺月掛疏桐,漏斷人初靜",特愛《定風波》:"此心安處是吾鄉(xiāng)",體味“誰見幽人獨往來”的孤獨,領悟“也無風雨也無晴”的釋然。心中始終吟唱有那句“竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一衰煙雨任平生"。一言以蔽之,怎個好字了得!

  今日讀此書,追尋這樣一個具有深邃思想、豁達心靈的才子的生活軌跡,帶給我的,無不是心靈的喜悅,思想的啟迪。恰逢冬至,可以說是——冬日的幸福悄然而至。

  本書是學貫中西的林語堂先生用生花妙筆,將一位偉大的文學家、政治家、書畫家的一生娓娓道來,同時,也把一個性格鮮明、多才多藝、形象飽滿、可敬可愛可親的蘇東坡清晰地呈現(xiàn)在人們的眼前。在林語堂眼中,他是一個秉性難改的樂天派、是悲天憫人的道德家、是黎民百姓的好朋友、是散文作家,是新派的畫家,是偉大的書法家,是釀酒的實驗者,是工程師,是假道學的反對派,是瑜伽術的修煉者,是佛教徒,是士大夫,是皇帝的秘書,是飲酒成癮者,是心腸慈悲的法官,是政治上的堅持己見者,是月下的漫步者,是詩人,是生性詼諧愛開玩笑的人。

  林語堂說 ,蘇東坡今生的浩然之氣用盡。人的生活也就是心靈的生活,這種力量形成人的事業(yè)人品,與生而俱來,由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)。正如蘇東坡在《潮州韓文公廟碑》中所說“(浩然之氣)不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不隨死而亡者矣。故在天為星辰,在地為河獄,幽則為鬼神,而明則復為人。此理之常,無足怪者!

  雖蘇東坡畢生坎坷多舛,但是我認為他是極幸福的,有三位女子懂他,理解他,深愛他。他雖屢遭打擊而樂觀情懷不變,有赤子心,有爛漫心,有歡喜心,有清凈心,這是我極喜歡的。

  現(xiàn)再讀幾首東坡的詩,甚好。

讀《蘇東坡傳》有感11

  蘇東坡已死,他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的,是他那心靈的喜悅,是他那思想的快樂,這才是萬古不朽的。

  ——林語堂《蘇東坡傳》

  《Thy Gay Genius》,這是《蘇東坡傳》的英文書名。如果直譯過來,應當叫作《歡樂的天才》,想來是個頗具喜劇色彩的名字——譯者張振玉先生依然選擇《蘇東坡傳》為名,我想,應當是考慮了中華歷代的人才濟濟,只怕僅以《天才》為題,便會引發(fā)我們太多的遐思吧。蘇東坡——應當指出,這是一個快樂且無所畏懼的文人,天真爛漫的心至死不渝。他走過的路,與大多數(shù)中國古代文人相似;但他靈魂所經(jīng)歷

  的一切,卻足以讓其他文人嘆為觀止。

  林語堂先生用“心靈的喜悅”來描述蘇東坡的一生。蘇軾自己也說:“浩然之氣、不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不隨死而亡矣!碧K東坡像是有著一種特殊的魅力,他的身上有一種熠熠光輝,恬淡之中,撥響我們靈魂的琴弦……也許,千百年后,當我們站在這樣的一個視角上,重新去審視這個偉大靈魂的背影時,理應明白——那樣一些人,相對與永恒,他不過是微乎其微的塵埃罷了——然而,他們卻用自己有限的生命,締造著永恒的奇跡。我想,這便是一個真正意義上的蘇東坡了。

  我以為,蘇東坡作為一代文豪,有著超乎尋常的才華是其次,最為重要的,還是他的性情。他的性情,甚至不能說清是溫柔還是豪放——如果說山水滋潤了他的靈魂,那么赤壁便激蕩著他的胸臆。于是《赤壁懷古》、《前后赤壁賦》這樣優(yōu)秀的作品應運而生了——如果,東坡居士僅僅流連于江南的詩情山水之中,想來我們也沒有機會聽到“大江東去”的千古一嘆了。一個靈魂對于文化與地域的兼容并包,對于浪漫豪壯的雙重詮釋,才可以稱得上是健全和完善的。

  蘇東坡的文章,經(jīng)得住推敲并不多——從杜撰一事,就可窺見一斑!跋氘斎欢保抖Y記》上的事本是周公身上的,東坡來了個“張冠李戴”,成了堯的故事。雖說杜撰讓蘇東坡的形象有了一絲幽默的意味,但談笑之余,亦驚嘆其人格之灑脫。人的性格難免有缺憾,也許完美之是一種苛求。但是,蘇東坡的一生有著一個通向完美的趨向。正如林語堂先生所言:“生命畢竟是不朽的、美好的,所以他盡情享受人生!边@是一種通往永恒的希冀,一種靈魂的升華。我想,說蘇軾至孝、至仁,那是溢美之辭;說他至慧、至善,未免也不夠貼切;然而,回首凝望那個千年之前的生命——他的靈魂,只是歷史長河中的一縷煙塵,但是,他的自我,已經(jīng)超越了人生。

  是的,蘇東坡只是一個性情中人,一個用喜悅來填充自己一生的人。也許他的言辭在嘆息,也許他的心靈在嘆息,但他的生命,卻閃爍著熠熠的和諧之光。他的生命,浩然之氣猶存。

讀《蘇東坡傳》有感12

  他沒有李白一身白衣任意飄于雨霧間的仙氣,也沒有杜甫憂國憂民古樸筆墨中寄托的深厚情思,但他大江東去,自比閑人的豁達豪邁流芳百世,永垂不朽。

  林語堂先生說:在中國總會引起人親切敬佩的微笑。也許這話最能概括蘇東坡的一切。不錯,一提到蘇東坡,必會讓人感嘆這文人活得精彩,他擁有文壇上首屈一指的地位,政壇上的巧舌如簧,高瞻遠矚,著實是難得的才干,家庭中有一個有思想的父親,有肯為自己操勞的妻子。當然,人生中難免會有波折,但貶謫途中的他,一直把著樂觀上進的心態(tài),讓他的人生又得到了升華。

  他的詩詞不朽。明月幾時有,把酒問青天,月圓時的仰望,醉意中的苦悶,最后都化為但愿人長久,千里共嬋娟的親切祝愿,如茶香般的淡雅,如綢緞般的朦朧,讓這首詩的芳華緩緩流入人們的心田。筆鋒下的百變,不得不說大江東去浪淘盡又是一千古不朽的佳作。赤壁戰(zhàn)場上的烽火狼煙,驚濤亂石;公瑾談笑風生中的雄姿英發(fā),羽扇綸巾,在他的筆下淋漓盡致。蘇東坡,他有閨秀之細膩,浪子之氣概,詩詞的兩極變化,讓他成為世人口中的神話,不朽的經(jīng)典。

  他的精神不朽,飽經(jīng)憂患拂逆,人性卻更趨溫厚,并沒有絲毫尖酸刻薄。在貶謫途中,難免會有苦悶與不滿,但經(jīng)心靈的洗凈后,都轉變?yōu)殛柟獾恼芰。自比院中閑人,心中可是何等的隨遇而安,他視一切痛苦為過往云煙,看淡世間凡俗,留給自己的只有心中的一方凈土和一抹斜陽。他一生清貧,為人坦蕩,處處為百姓著想,他對權利視而不見,只求自己舒服安逸,百姓安樂太平。他不像陶潛一樣把入仕途看作一生的抱負,他也比辛棄疾拿得起放得下,他始終富有青春活力,始終擁有浩然之氣。

  歸根結底,我們只能知道自己真正了解的人,我們只能完全了解我們真正喜愛的人世人都知道蘇東坡,但并非真正了解他,我也一樣,一本書不能真正詮釋一個偉人,也許一個偉人還犯過錯,還有很多的事情沒有被記載,但他有公認的不朽之作,不朽之人格,這是值得尊敬的。

  我們懷念蘇東坡,懷念曾經(jīng)擁有他的一段歷史,更懷念他與世無爭的怡然自得,更懷念他將涓涓苦水和人生的壓抑融于筆尖下一股清流的不羈,我們將把這份懷念傳承下去,將他們成為不朽的佳話。

讀《蘇東坡傳》有感13

  最初接觸蘇東坡,也是從他的詩文開始。誠然,其詩亦莊亦諧、遒健樸茂,集太白詩的清新俊逸,自然瀟灑,子美詩的悲天憫人,樸實典雅;李后主之詞不以其堅韌陽剛,永叔之文不以其汪洋恣肆。作者言其詩文如雨燕回風,風行水上,將儒、道、佛三家精髓融會于一,縱是大家也難與之媲美。

  東坡才華之高,非謂其不可及。但凡是人,總有些生活情調。東坡貶于黃州,迷上瑜伽與煉丹,《黃州安國寺記》中就記錄了他練習打坐。深居不出,則是學習練道家的絕食和氣功,此興致從何而來?原是羨慕弟弟子由的元氣煥發(fā),想變得精神些罷了。蘇軾在與王鞏的信中也提到了對于煉丹的想法:道術多方,難得其要,惟能靜心閉目,以漸習之。并寫了《陽丹訣》《陰丹訣》此二札記。又貶于雷州,竟好梳頭、制墨、采藥。這些墨后來到了京城,也竟可賣到千錢之價。此外,"吃貨"東坡也是為人熟知的,以東坡肉為代表的還有東坡餅、東坡湯、東坡羊脊和東坡生蠔等等,可見他對食物也十分講究。

  蘇軾先后被貶于黃州、惠州、雷州,竟不感到憂傷,反而學會如此多的本領,也是讓人大為驚嘆。他怎能做到?豁達樂觀、四海為家精神之謂也。有一張某向他請求長壽良方,他說:安步以當車,晚食以當肉。沒有車沒關系,散散步,欣賞沿途風景也很美妙;沒有肉也無妨,晚點吃,饑餓后的溫飽也很滿足。東坡對百姓也是極好的,他最關心的就是居民用水問題,在西湖上建蘇堤,不僅方便灌溉,也是極美裝飾。一年陰雨連綿,暴雨頻繁,諸多縣令中,只有他一人將情況如實稟報朝廷,并不顧個人名利,向朝廷索要糧食,分發(fā)給百姓。一小生賣不出扇子,蘇軾就在上面作詩圖畫,賣于千錢;一書生入京趕考,蘇軾親筆寫了一封短信,免于抽稅。"上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一不好人"東坡性情豪爽,廣得民心。

  以詩文、政績、民心聞名天下的蘇東坡,深得太皇太后的重視,可為何一生仕途坎坷,難逃一貶再貶的命運呢?也只能怪他的實事求是、敢怒敢言、嫉惡如仇了。蘇東坡遇有邪惡,則"如食中有蠅,吐之乃已",如他厭惡一詩人的詩,就說是"食瘴死牛肉,飽后所發(fā)者也".作者說他"一直卷在政治漩渦之中,卻風光霽月,高高超越于蠅營狗茍的政治勾當之上",敢跟皇上說"苛政猛于虎"的也許只有他了。

  蘇東坡多才多藝,又懷有一顆赤子之心,也難怪"一提到蘇東坡,總會引起人親切敬佩的微笑".

  看完了蘇軾,我們再回到作品本身。此書是林語堂先生的代表作,他用英語寫作,查閱大量資料,將蘇東坡——這個屬于中國的驕傲,帶向了美國、世界。

  作為新時代的少年,我們是否可以學習蘇軾爽朗、無畏的性格,學習他平等待人、直言不諱的精神?是否可以學習林語堂先生求實、嚴謹?shù)膶懽鲬B(tài)度,學習他弘揚中國文化的意識?值得學習的事很多,我們也時刻準備著。

讀《蘇東坡傳》有感14

  讀蘇東坡,感慨最深的就是他的真性情。做人真實,待人真誠,追求真理。他不偽裝,也不妥協(xié)。在詭譎多變的宦海中,他浮浮沉沉,雖無力主宰自己的命運,但卻一直主宰著自己的靈魂和良知。他備受打擊,九死一生,但真誠依然,胸中跳動的仍是那顆赤子之心。問世間,有幾人可比?

  也正因為他的真,他方能創(chuàng)作出那么多的美來。他的灑脫遒勁的書法,他的自成一家的“黑竹”,他的無懈可擊的政論,他的豪邁奔放的詞章……他就像一個藝術的寶庫,蘊藏著數(shù)不勝數(shù)的寶藏。

  看過許多傳記,或產(chǎn)生向往之情,或生出崇敬之意,但是還有一個人能像蘇東坡這樣,引發(fā)我這樣復雜的感情。當然有崇敬、有向往,但是更多的卻是感受到他的可親,可愛,而且,一個古人,第一次就那么久地那么深地走進了我的內心深處。也正因此,極喜歡林語堂先生的這段話“知道一個人,或不知道一個人,與他是否為同代人,不有關系。主要的倒是對他是否有同情的了解。歸根結底,我們只能知道自己真正了解的人,鎰只能完全了解我們真正喜歡的人。我認為我完全知道蘇東坡,因為我了解他。我了解他,是因為我喜歡他!蔽也桓艺f我了解他,但是,通過讀他的詩文,通過林語堂先生的介紹,我得以走近他,并試著去揣摩他的內心,在他的故事中,我流淚,我扼腕嘆息,我拍案而起,更多的是低頭沉思。

  我不自量力地在和自己敬仰的這位偉人相比。才華自是不敢提及,所以比較的就是性情和為人處事的原則。我越發(fā)覺得自己是卑微的。在不公正面前,無論是在蘇州還是在海南,無論是當官還是為民,他的心里都裝著蒼生,他為百姓殫精竭慮,卻處處受打擊,遭陷害,而他卻依然故我。他的確是“不合時宜”。『湍切┮婏L使舵的政客比,他真的不適于做官,在如此惡濁的官場中,他能夠保住性命,沒英年早逝,實屬造化。既然如此,自己不見容于朝廷,何不思退?保全自己,退隱林泉,保持沉默?在他的心中,儒家的匡世救民思想是占上風的,所以他以有用之身,不避刀斧,每到一處,都竭力為民請命,救百姓于困厄。這種精神常讓我有淚欲流。如果換做是我,不用說屢次,一次都足以讓我心灰意懶吧;蛘呶視淖冏约,去隨波逐流,也未可知。蘇軾,在我眼前矗立起一座人格的高峰。

  在心胸上,我也從蘇軾身上,看到自己的狹隘。他對于拼命往死里整自己的政敵章惇能夠真誠寬宥,讓我極為震動。我以前是喜歡魯迅的那句話的,對于自己的敵人,死也不寬恕。我當然沒有敵人,但是,遇事時缺少豁達之心,愛較真,認死理。尤其是自己的尊嚴受到侵犯時,我氣沖斗牛,會記仇。從蘇軾身上,我看到了寬容的魅力。做人理應如此啊。一個懷著怨氣生活的人,會快樂嗎?一個心懷恨意的人,能有平和的心態(tài)去做事嗎?

  “莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕?一蓑煙雨任平生!碧K軾的《定風波》,一直貼在案頭;蛘哒f,一直在心靈深處置頂。失意時,恐懼時,落魄時,抑郁時……吟誦幾遍,頓覺一股豪氣漸漸盈繞于胸。于是,前行的步子就走得更加沉穩(wěn),也更多了一點灑脫。

讀《蘇東坡傳》有感15

  第二十八章終了:元符三年,哲宗駕崩,國事混亂。五月以后蘇東坡身體健康狀況每況日下,在最后的日子中他每天以寫作為樂,直到安詳離去。

  小時候只是知道他的詞作很好,卻不知好在哪里。讀完蘇東坡傳之后我發(fā)現(xiàn),他的詞作中,寫清新的景色“水光瀲滟晴方好山色空蒙雨亦奇”便能給人心曠神怡之感,一副副生動的景象躍然紙上;悼亡詞中“料得年年腸斷處明月夜短松岡”表現(xiàn)了綿綿不盡的哀傷和思念,使人為之情動;豪放派詞中“會挽雕弓如滿月西北望射天狼”表現(xiàn)他寶刀未老、志在千里的英風與豪氣。

  在這些作品中也融入了他面對人生的態(tài)度,值得我們學習。

  結語:

  每個人的選擇容易受到周遭事物和環(huán)境的影響,有點人消沉、有的人玩世不恭,有的人平心靜氣,有的人堅持自我。終其一生才會發(fā)現(xiàn),無論做出怎樣的選擇成就或傷害的只是自己!應該像蘇軾先生那樣躬耕于東坡而怡然自樂,應該像蘇東坡那樣休憩河道造福后市;應該像蘇老先生那樣有發(fā)自筆端的衷情訴說!千百年年來再無蘇東坡,千百年后再現(xiàn)蘇東坡。

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