鴻門(mén)宴讀后感6篇
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,大家心中一定有很多感想,此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄,寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢?以下是小編幫大家整理的鴻門(mén)宴讀后感,希望能夠幫助到大家。
鴻門(mén)宴讀后感1
談到楚漢之爭(zhēng),最讓人津津樂(lè)道的就是鴻門(mén)宴了。由于司馬遷傳神的描述,不但使得鴻門(mén)宴的過(guò)程曲折動(dòng)人極富于>戲劇性,更使得人物栩栩如生,活靈活現(xiàn)。而期間得失更是另后人咋舌不已,或惋惜之,或痛恨之,或不屑之,或贊嘆之。
對(duì)于鴻門(mén)宴項(xiàng)羽不殺劉邦的原因卻莫說(shuō)紛紜,前人對(duì)此基本給予否定的態(tài)度,視之項(xiàng)羽不聽(tīng)臣言,狂妄無(wú)禮,優(yōu)柔寡斷,剛愎自用,眼光短淺,有勇無(wú)謀。其結(jié)論就是項(xiàng)羽頭腦簡(jiǎn)單,驕傲自大,所以大意放走了敵手,釀成后患。
近年來(lái)出現(xiàn)不少學(xué)者通過(guò)研究當(dāng)時(shí)背景,重新探討這個(gè)問(wèn)題,作出不同于傳統(tǒng)的看法。比如學(xué)者張志坤在其文《鴻門(mén)宴楚漢得失之我見(jiàn)》認(rèn)為鴻門(mén)宴實(shí)際上是項(xiàng)羽兵不血刃,不廢吹灰之力奪得關(guān)中,既降伏劉邦,又維護(hù)自己反秦盟主的地位;而劉邦忍辱負(fù)重,拿土地?fù)Q來(lái)渡過(guò)暫時(shí)難關(guān),僅此而已。學(xué)者周騁在《劉項(xiàng)關(guān)系與〈鴻門(mén)宴〉結(jié)局識(shí)論》一文認(rèn)為鴻門(mén)宴是因?yàn)楫?dāng)前的形式而導(dǎo)致項(xiàng)羽不得不安撫劉邦,就大局上,項(xiàng)殺劉毫無(wú)必要;就理智而言,項(xiàng)不殺劉,不為失策;就感情而言,項(xiàng)不殺劉,不能算矯情;就未來(lái)前景而言,項(xiàng)羽已有對(duì)策,不殺劉不能看作放虎歸山學(xué)者蔡偉更是高度的評(píng)價(jià)項(xiàng)羽在鴻門(mén)宴上的表現(xiàn),"如果說(shuō)劉備釋劉璋為仁釋、關(guān)羽釋曹操為義釋、孔明釋孟獲為智釋,那么,項(xiàng)羽之釋劉邦不但總其所有,更添一條——勇釋。"前人對(duì)項(xiàng)羽鴻門(mén)宴上輕易放跑劉邦簡(jiǎn)單歸于其頭腦簡(jiǎn)單,不足論矣!好在現(xiàn)在大多學(xué)者開(kāi)始從當(dāng)時(shí)的背景重新來(lái)探討,猶為可喜,但是翻案過(guò)甚,許多觀點(diǎn)尚有待于商討。
漢元年十月,劉邦從武關(guān)進(jìn)入關(guān)中,秦王子?jì)胂騽钔督,泱泱大秦,就此覆滅。劉邦進(jìn)入關(guān)中后聽(tīng)從儒生建議:"秦富十倍天下,地形強(qiáng)。聞?wù)潞淀?xiàng)羽,項(xiàng)羽乃號(hào)為雍王,王關(guān)中。今則來(lái),沛公恐不得有此。可急使兵守函谷關(guān),無(wú)內(nèi)諸侯軍,稍徵關(guān)中兵以自益,距之。"派兵把守函谷關(guān),自己欲在關(guān)中為王。
劉邦此戰(zhàn)略有早年楚懷王之約為政治依據(jù),早在約法三章的時(shí)候,劉邦就告訴關(guān)中父老:"吾與諸侯約,先入關(guān)者王之,吾當(dāng)王關(guān)中。",在這里劉邦把楚懷王之約的主角偷天換日改成自己,顯示他此時(shí)不可一世,忘無(wú)所有,急不可待想在關(guān)中稱王的心理。當(dāng)然派人把守函谷關(guān),以免其他反秦諸侯來(lái)分一羹也是順理成章的。但是此時(shí)劉邦卻犯了一個(gè)嚴(yán)重的戰(zhàn)略錯(cuò)誤,反秦諸侯在北方和秦軍誓死角斗,終于擊敗秦軍,劉邦卻趁秦主力被諸侯牽制而輕易盜取了勝利果實(shí),卻關(guān)起門(mén)自己獨(dú)享成果。從道義上講,劉邦這樣做不厚道,遭到各路諸侯唾棄;從利益上講,劉邦這樣做大大惹怒了各路諸侯,使各路諸侯同心協(xié)力要消滅劉邦這個(gè)絆腳石。
果然,不久項(xiàng)羽帶諸侯聯(lián)軍來(lái)到函谷關(guān),卻被劉邦的軍隊(duì)阻攔。項(xiàng)羽命英布擊破函谷關(guān),大軍駐扎戲西與劉邦駐扎于霸上的大軍對(duì)峙。
鴻門(mén)宴讀后感2
力拔山兮氣蓋世,時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!——項(xiàng)羽
“宜將剩勇追窮寇,不可沽名學(xué)霸王”是毛澤東的詩(shī)文名句。鴻門(mén)宴上,楚霸王未聽(tīng)范增之語(yǔ),卻被項(xiàng)伯一言蠱惑:“今人有大功而擊之,不義也”,而輕易地放跑劉邦,給其以卷土重來(lái)的機(jī)會(huì)!皵∮诓豢霞{諫”是為霸王失敗的主要原因。
“成者為王,敗者為寇”,用在霸王身上恰如其分。一直以來(lái),世人對(duì)其褒少貶多:自矜攻伐、胸?zé)o城府、優(yōu)柔寡斷、沽名釣譽(yù)……似乎每個(gè)缺點(diǎn)都是不可饒恕的致命錯(cuò)誤。
曾幾何時(shí),年輕氣盛的他,出世反秦,敢為天下先。逐鹿中原,他拔劍向殷、營(yíng)救趙歇,取代上將;面對(duì)強(qiáng)敵,他一馬當(dāng)先,奮勇向前,巨鹿敗秦;后身陷垓下,四面楚歌,他寧愿自刎,亦不肯過(guò)江,留下了“至今思項(xiàng)羽,不肯過(guò)江東”的千古佳話。
一個(gè)敢愛(ài)敢恨、敢喜敢怒的項(xiàng)羽;一個(gè)胸?zé)o城府,重情重義的項(xiàng)羽;一個(gè)令人敬佩,又讓人唏噓不已的項(xiàng)羽。一部《鴻門(mén)宴》是其人格的真實(shí)寫(xiě)照!
自矜攻伐,亦勇敢自信。不錯(cuò),劉邦先破秦入咸陽(yáng),按約“先破秦入咸陽(yáng)王者之”。試想,若無(wú)項(xiàng)羽率三十萬(wàn)大軍于巨鹿與秦軍鏖戰(zhàn),劉邦何以能憑三萬(wàn)之眾,從豫陜輕取秦都?論功行賞,入住咸陽(yáng)者,霸王當(dāng)之無(wú)愧也。然而,正是這自矜攻伐,小覷劉邦,不納諫言,放其歸山,使其丟了江山,也害了身家性命。胸?zé)o城府,亦坦蕩真實(shí)。曹無(wú)傷告密,本為線人,應(yīng)加保護(hù),面對(duì)老奸巨猾的劉邦不經(jīng)意之間的探詢,其不會(huì)虛與委蛇,竟然和盤(pán)托出。此等真實(shí),實(shí)乃政治上的幼稚,且害人害己!讀至此處,我倒覺(jué)得項(xiàng)羽坦坦蕩蕩,昭如明日,心無(wú)憂戚。若其得知曹無(wú)傷的下場(chǎng),一定為己所為捶胸頓足!優(yōu)柔寡斷,亦有情有義。范增數(shù)目不動(dòng),是其念劉為故交;樊噲闖帳不殺,是其重他為英雄;項(xiàng)伯告密不怪,是見(jiàn)其講義氣。這不動(dòng)、不殺、不怪,既是其優(yōu)柔寡斷的性格所致,也是其有勇無(wú)謀的證明,更遑論深謀遠(yuǎn)慮?然而,也正是這不動(dòng)、不殺、不怪,比之于劉邦,無(wú)意間更顯示其仁義寬厚的一面!耙藢⑹S伦犯F寇,不可沽名學(xué)霸王”言猶在耳。曾幾何時(shí),他是何等的英雄!少時(shí),見(jiàn)秦王儀仗,即發(fā)下宏愿:“彼可取而代也!”曾幾何時(shí),他是何等的悲壯!窮途末路時(shí),瀟灑認(rèn)命,拔劍自刎而歌:“力拔山兮氣蓋世,時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”生是人杰,死為鬼雄,勝則英雄,敗亦梟雄。他無(wú)怨無(wú)悔無(wú)愧,認(rèn)情認(rèn)命認(rèn)輸,有大丈夫氣概,也有少年英雄氣。司馬遷曰:“然羽非有尺寸,乘勢(shì)起隴畝之中,三年,遂將五諸侯滅秦,分裂天下而封王侯,政由羽出,號(hào)為霸王,位雖不終,近古以來(lái),未嘗有也。”掩卷沉思……
鴻門(mén)宴讀后感3
司馬遷的《鴻門(mén)宴》是《史記》中流傳彌久、廣為傳頌的名篇之一,對(duì)當(dāng)世和后世的讀者起著潛移默化的作用,影響之大,不可估量。特別是劉邦的人格暗示意義,更是如此。我認(rèn)為,劉邦人格影響力是極大的,可以說(shuō)是中華民族人格史的一座分水嶺。劉邦把民族的性格引導(dǎo)到另一個(gè)方向,引到功利之途,勢(shì)利之途,而不是導(dǎo)向之前的具有審美意義的`貴族化人格理想。
劉邦被作為民族成功形象的第一個(gè)平民典范,在當(dāng)時(shí)已產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng),更被后人不斷的研究,甚至作為怎樣做人的范本。劉邦所作所為也成了很多人勵(lì)志人生走向成功的人生指南。換句話說(shuō),那就是,具有什么樣性格的人更能適應(yīng)這個(gè)社會(huì),更容易出人頭地,實(shí)現(xiàn)成功夢(mèng)想。我想,這可能是《鴻門(mén)宴》彌久不衰常讀常新的原因之一吧。
從這個(gè)意義上來(lái)講,楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)就不只是一場(chǎng)軍事政治上的較量,更是人格力量上的較量,是項(xiàng)羽和劉邦兩種截然不同的人格的殊死較量。歷史鐘情于劉邦,而拋棄了項(xiàng)羽。項(xiàng)羽是一個(gè)楚國(guó)貴族后裔,極具君子作風(fēng),代表了具有審美意義的貴族化人格理想。這樣的人格夢(mèng)在后世詩(shī)人心靈的天空不斷地回響。李清照詩(shī)云:“生當(dāng)做人杰,死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽,不肯過(guò)江東!庇纱丝梢钥闯,項(xiàng)羽的人格只是在審美的意義上才是成功的,事實(shí)上,他就是一個(gè)失敗者,說(shuō)的好聽(tīng)一點(diǎn),是一個(gè)失敗的英雄。鴻門(mén)宴上,項(xiàng)羽不殺劉邦,是他貴族化的人格在起作用,而不是什么優(yōu)柔寡斷!皟(yōu)柔寡斷”只是功利主義的評(píng)價(jià)。項(xiàng)羽的意思,我要?dú)⒛銊,我不用這樣陰險(xiǎn)狡詐的手段,完全可以憑借實(shí)力來(lái)?yè)舻箤?duì)方。有一次,項(xiàng)羽叫陣,要和劉邦單挑,而劉邦不干。這就是一個(gè)極好的例子。所以,歷史拋棄了項(xiàng)羽,同時(shí)也拋棄了我們民族的人格夢(mèng)想。歷史從夢(mèng)想走向了功利。
孔子是較早認(rèn)識(shí)到這一問(wèn)題的一個(gè)人。我們看一看《論語(yǔ)》,就明白了!墩撜Z(yǔ)》中的那些話是可以說(shuō)的,可以說(shuō)給別人聽(tīng)的,但是大多不能做,一做就不行了?鬃右惨馑嫉搅,他認(rèn)為自己生活在一個(gè)禮崩樂(lè)壞的時(shí)代,但是,他志在恢復(fù)一個(gè)有君子之風(fēng)的國(guó)度,使歷史不至于大滑坡,所以他說(shuō):“知其不可為而為之。”然而,事實(shí)上,歷史確實(shí)在迅速的滑坡。孔子啊,你老人家能擋得住嗎?就連雄兵百萬(wàn)的項(xiàng)羽也悲壯的倒下了,何況手無(wú)寸鐵的一介書(shū)生呢?孔子和項(xiàng)羽都是為即將從歷史的舞臺(tái)上退出的一種文化而奮斗,而抗?fàn),而死去,就像后?lái)的王國(guó)維一樣。兩者的區(qū)別只是為了不同的文化而已。歷史的長(zhǎng)河,文化的長(zhǎng)河,民族人格之河,最終經(jīng)過(guò)劉邦一搏,而改變了航道,浩浩湯湯,一瀉千里,綿延千年。
項(xiàng)羽死了,劉邦昂然“履至尊而制六合”。同時(shí),項(xiàng)羽背后的文化也像一陣風(fēng)一樣隨他而去,劉邦卻帶領(lǐng)世人走向一個(gè)新世界,一個(gè)虛偽而又功利的世界!熬印币讶,“小人”橫行無(wú)忌了。封建主義就是小人當(dāng)?shù),流氓無(wú)賴主政。看一看《紅樓夢(mèng)》就再明白不過(guò)了,封建主義,一個(gè)爛泥塘,一個(gè)骯臟的世界。曹雪芹云“欲潔何曾潔”,也無(wú)可奈何了。
鴻門(mén)宴讀后感4
大家對(duì)“鴻門(mén)宴”這個(gè)故事比較熟悉吧!今天,我就要通過(guò)這個(gè)膾炙人口的故事來(lái)了解分析故事中的兩個(gè)大人物——?jiǎng)詈晚?xiàng)羽的性格特點(diǎn)。故事中劉邦機(jī)智脫逃,就已注定了他的結(jié)局不再模糊,而項(xiàng)羽最終自刎的原因也一清二楚!
曹無(wú)傷這一根引火線,引出了一場(chǎng)巨大的戰(zhàn)爭(zhēng)——項(xiàng)羽發(fā)怒了要?dú)睿对鲆苍谝慌蕴碛图哟。?dāng)時(shí),劉邦只有十萬(wàn)人馬,而項(xiàng)羽卻有四十萬(wàn)人馬!兩方交戰(zhàn),劉邦必?cái)o(wú)疑。命運(yùn)無(wú)常,就在此時(shí),來(lái)了個(gè)大人物,改變了沛公的命運(yùn)——項(xiàng)伯!
項(xiàng)伯,就是項(xiàng)羽的叔叔。因?yàn)樗蛣涞闹\士張良有交情,當(dāng)天就把項(xiàng)羽第二天準(zhǔn)備攻打劉邦的消息告訴了張良,但他沒(méi)有想過(guò)張良知道后會(huì)是什么樣的后果。一陣密謀后,劉邦決定先迷惑項(xiàng)伯,先是表白自己進(jìn)關(guān)并無(wú)野心,又承諾和他結(jié)為親家,并請(qǐng)他在項(xiàng)羽面前說(shuō)好話,然后自己在第二日早上去項(xiàng)羽的駐扎地新豐鴻門(mén)謝罪,于是就有了那個(gè)千古傳唱的故事——鴻門(mén)宴!從此,他們的一生都得到改寫(xiě)。
劉邦這個(gè)人能分清好壞,聽(tīng)從好的建議。而項(xiàng)羽卻恰恰相反,分不清正與反,有時(shí)就因?yàn)椤胺植磺濉辈抛龀隽隋e(cuò)誤的判斷,造成了千古恨。鴻門(mén)宴,就是千古恨的典型:劉邦沒(méi)有相信“鯫生”們的話,而是果斷的相信了張良;項(xiàng)羽就沒(méi)有聽(tīng)范增的忠告,而聽(tīng)進(jìn)了項(xiàng)伯的蜜語(yǔ)……
劉邦這個(gè)人有心眼。劉邦就是因?yàn)樾难鄱,登上了皇帝的寶座;“西楚霸王”?xiàng)羽就是因?yàn)闆](méi)心眼,才聽(tīng)進(jìn)了項(xiàng)伯的謊言;就是因?yàn)闆](méi)心眼,才放走了劉邦;就是因?yàn)闆](méi)心眼,才消失在了歷史的長(zhǎng)河里……一代天驕,西楚霸王,因?yàn)闆](méi)心眼結(jié)局很慘;剡^(guò)頭看,有心眼的人物還是劉邦。劉邦有心眼,使他覺(jué)察出了“臥底”曹無(wú)傷,使他“結(jié)交”了傻乎乎的項(xiàng)伯,使他逃過(guò)了差點(diǎn)滅頂之災(zāi)的鴻門(mén)宴,使他成為了漢朝的開(kāi)國(guó)皇帝,再顯新的篇章!
劉邦這個(gè)人相對(duì)而言,比項(xiàng)羽謙虛多了。正是項(xiàng)羽太有才,就聽(tīng)不進(jìn)別人的勸告,所以才不理會(huì)范增擊玦的吧。劉邦雖然有點(diǎn)驕傲,但他能聽(tīng)進(jìn)建議,所以他又比項(xiàng)羽技高一籌了。驕傲的人一般自尊心也很強(qiáng),項(xiàng)羽就是自尊心作怪,令他“無(wú)顏再見(jiàn)江東父老”而拔劍自刎。
另外,劉邦比較果斷,而項(xiàng)羽卻總是猶猶豫豫的。比如說(shuō)他要攻打劉邦也要第二天打,如果當(dāng)天就攻打的話,歷史就可以改寫(xiě)了!范增一直要項(xiàng)羽殺劉邦免除后患,但他猶豫不決,錯(cuò)失良機(jī)。要是換成劉邦的話,他是決不會(huì)心慈手軟的!劉邦就果斷了:一不做,二不休。他答應(yīng)第二天去參加鴻門(mén)宴,一早就去了;說(shuō)了要對(duì)項(xiàng)伯好點(diǎn),就真的對(duì)他好點(diǎn);說(shuō)逃就逃,說(shuō)走就走,真果斷!
雖然當(dāng)時(shí)劉邦的軍事力量遠(yuǎn)不如項(xiàng)羽,但他為人、性格等方面都比項(xiàng)羽強(qiáng)。所以兩人最終的命運(yùn)也截然不同。性格即命運(yùn)!
鴻門(mén)宴讀后感5
李清照有詩(shī)云:"生當(dāng)為人杰,死亦為鬼雄,至今思項(xiàng)羽,不肯過(guò)江東。"在很多人眼里,項(xiàng)羽是一個(gè)忠肝義膽的豪杰。他叱咤風(fēng)云的偉業(yè),所向披靡的戰(zhàn)績(jī),在秦漢交替之際掀起了澎湃的浪潮。曾幾何時(shí),舉世共仰,千秋景慕。項(xiàng)羽因之而成為歷代王朝倍加推崇的人物,著實(shí)為后人所景仰。
然而,項(xiàng)羽畢竟是一個(gè)杯具式的歷史人物。他的杯具,不僅僅是歷史的杯具,也是性格的杯具,而他的杯具性格,無(wú)疑張揚(yáng)了他的人格魅力。
項(xiàng)羽性格的最大魅力在于他的"義",而這個(gè)"義"也恰恰演繹了他的個(gè)人杯具。古人云:"義者,宜也。"又云:"行而宜者謂之義"?上攵,只要行之得當(dāng),言而得體,便可稱其"義"。然而,"義"是沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的。項(xiàng)伯為報(bào)救命之恩,向張良通風(fēng)報(bào)信,可稱得上"義",可此舉客觀上卻幫忙了劉邦,使得沛公在鴻門(mén)宴中能化險(xiǎn)為夷,此舉又謂之不"義"。兩軍對(duì)壘,項(xiàng)羽卻不忍弒殺劉邦,縱虎歸山,最后成就了劉邦的霸業(yè),實(shí)乃對(duì)敵人的"義",而對(duì)自己不"義"。項(xiàng)羽的"婦人之仁"與"義"的本質(zhì)是背道而馳的。能夠說(shuō),項(xiàng)羽重義而輕理是他的性格的最大杯具。
項(xiàng)羽的性格杯具還表此刻他的剛愎自用。韓信始在項(xiàng)羽麾下,"言不聽(tīng),畫(huà)不用,故倍楚而歸漢";陳平效力于項(xiàng)王,"累諫不受,乃封其金與印,仗劍亡,歸漢于武"。此二人均有經(jīng)國(guó)之偉,濟(jì)世之才,然而卻不為項(xiàng)羽所用。亞父范增,盡心盡力,鞠躬盡瘁,亦未免被猜忌。最后,明修棧道,暗渡陳倉(cāng)的是韓信;七出奇計(jì),困項(xiàng)王于垓下的是陳平;十面埋伏,逼項(xiàng)羽走江東的是張良;烏江渡口取項(xiàng)羽頭顱的竟然是項(xiàng)王"故人"王翳。項(xiàng)王的剛愎自用,最后讓自己飲下了"四面楚歌"的惡果。能夠說(shuō),過(guò)分借重于武力而忽視智謀,也是造成項(xiàng)羽性格杯具的一個(gè)重要原因。
"力拔山兮氣蓋世,時(shí)不利兮駒不逝。駒不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何。",項(xiàng)羽的悲愴無(wú)疑已成為千古絕唱。假如項(xiàng)羽不固守那狹隘的"義",假如項(xiàng)羽那么,意氣風(fēng)發(fā),衣錦還鄉(xiāng),擊筑高歌《大風(fēng)歌》:"大風(fēng)起兮云飛揚(yáng),威加四海兮歸故鄉(xiāng),安得猛將兮守四方"的人,可能就不會(huì)是劉邦了。
鴻門(mén)宴讀后感6
項(xiàng)莊舞劍,意在沛公,成為后人引用的佳話。如今,鴻門(mén)宴成了陰謀的代名詞。但是,里邊的主要人物劉邦,司馬遷給出的筆墨甚少,更多的是從部下和項(xiàng)羽一方的博弈。后人給劉邦的評(píng)價(jià)更多的是虛假誠(chéng)懇。
但是,從另一方面來(lái)看的話,這樣的評(píng)價(jià)是不公平的。假如這天我們都如樊澮那樣的性情,恐怕這個(gè)世界早就打起來(lái)了。()戰(zhàn)爭(zhēng)早已不知把這個(gè)地球整死幾回了。這也說(shuō)明了說(shuō)我們后人巴不得別人好的通病,人家劉邦一個(gè)平民百姓,憑的是智慧上位的,此刻的好多管理層、領(lǐng)導(dǎo)者都是需要智慧的,如果一味的性情用事,那只能說(shuō)是頭腦不想事。
細(xì)細(xì)揣摩一下鴻門(mén)宴中劉邦說(shuō)的幾句話,有一個(gè)共同點(diǎn),就是很簡(jiǎn)潔。更注重把問(wèn)題讓部下來(lái)回答,其實(shí)他自己早就明白該怎樣做了,這就是劉邦的智慧,正如那句話,難得糊涂,有點(diǎn)大智若愚的味道。
一來(lái)能夠了解部下所想的,二來(lái)能夠讓部下感覺(jué)到在上司的眼里自己是存在的,若是采納了自己的意見(jiàn)就更高興了。倘若,部下和你想的一樣,你卻說(shuō)出來(lái)了,時(shí)間久了那這部下肯定心里不舒服,越是性情之人,更樂(lè)于把自己在別人的眼里有種持久的存在感,因?yàn)樗麄兏蛴诓辉敢庥眠壿嬎季S來(lái)分析問(wèn)題,越簡(jiǎn)單越好。有時(shí),自己就在想,不管是不是利益所使,這都是一種尊重他人的表現(xiàn),這是一個(gè)人心志成熟的表現(xiàn)。正所謂謊言有時(shí)也是美麗的。
劉邦登位后總結(jié)到:論運(yùn)籌帷幄之中,決勝于千里之外,我不如張良;論撫慰百姓供應(yīng)糧草,我又不如蕭何;論領(lǐng)兵百萬(wàn),決戰(zhàn)沙場(chǎng),百戰(zhàn)百勝,我不如韓信。但是,我能做到知人善用,發(fā)揮他們的才干,這才是我們?nèi)俚恼嬲。至于?xiàng)羽,他只有范增一個(gè)人可用,但又對(duì)他猜疑,這是他最后失敗的原因。
劉邦的智慧,這個(gè)布衣將相的王朝,我一介草民怎能讀的懂,這位真正好處上的大皇帝,能夠說(shuō)是有好多值得我們后人來(lái)學(xué)習(xí)的。這位平民皇帝是第一人采取休養(yǎng)生息,注重發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基本國(guó)策,這也是漢王朝為什么能夠持久400多年。外國(guó)史學(xué)家給出的評(píng)價(jià)是世界主義統(tǒng)治者。
有人說(shuō),劉邦狠,其實(shí),此刻的哪個(gè)高層不是狠主角,,西藏的事情。記得小時(shí)候,村里要修路,就要拆房子,好多人肯定不是很情愿的,并且有幾家還是釘子戶,到最后,村干部就強(qiáng)行拆了,當(dāng)然也得罪這幾家人了,但是義無(wú)反顧,最后路通了,十好幾年了,路還好好的,當(dāng)別的村里一下雨就泥濘不堪時(shí),看到自己門(mén)前的泊油路時(shí),都不說(shuō)話了。當(dāng)時(shí),就有人說(shuō):幸虧那個(gè)誰(shuí)了。人就是這樣的,既然選取把擔(dān)子挑到自己的身上了,就得去承擔(dān),擔(dān)子越大,意味著承擔(dān)越大,自己需要放下的就愈多。
項(xiàng)羽的敗局,從鴻門(mén)宴一開(kāi)始就已經(jīng)體現(xiàn)了,劉邦的假意歉意,卻得到項(xiàng)羽的答復(fù)是:此沛公左司馬曹無(wú)傷所言。先不去論項(xiàng)羽的自負(fù)、婦人之仁、殺人成性、殘暴、不仁義等等,就這一點(diǎn)就能夠定性了項(xiàng)羽是鴻門(mén)宴的失敗者,更是定性了楚漢相爭(zhēng)的結(jié)局。
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