讀《幸福教育》有感

　　讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那么我們?cè)撛趺慈��?xiě)讀后感呢？下面是小編為大家收集的讀《幸福教育》有感，歡迎閱讀與收藏。

讀《幸福教育》有感1

　　閱讀，就是讓陽(yáng)光住進(jìn)心里，驅(qū)趕走心里的陰霾與黑暗。近段安徽蒙城縣學(xué)生群毆教師事件震驚了整個(gè)社會(huì)，一石激起千層浪，引發(fā)了老師們對(duì)教師職業(yè)的憂慮，甚至有人喊出了"中國(guó)教師，已經(jīng)到了最危險(xiǎn)的時(shí)候"，一時(shí)間教育屆上空烏云籠罩，身為老師的我自然也不例外。這幾天情緒難免有些低落，批改學(xué)生作業(yè)提不起勁來(lái)，抬頭無(wú)意間看到書(shū)架里躺著的一本新書(shū)，才想起這是年前買(mǎi)的，是全國(guó)著名語(yǔ)文特級(jí)教師王君寫(xiě)的《教育與幸福生活》，一直未抽出時(shí)間來(lái)看，正好可以好好拜讀一下。

　　《教育與幸福生活》是王君老師于20xx年寫(xiě)的，由全國(guó)著名語(yǔ)文特級(jí)教師李鎮(zhèn)西主編并作序的，全書(shū)分為天使素描、激情歲月、呵護(hù)心靈、愛(ài)如潮水、教而不思則罔和源頭活水六部分，這本書(shū)主要是寫(xiě)王君老師與IB班孩子們一道，發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、享受幸福的教育生活的溫馨過(guò)程，還有一些讀書(shū)心得。我一口氣把這本書(shū)讀完了，王君老師對(duì)教育、對(duì)學(xué)生、對(duì)生活、對(duì)生命的赤子情懷像一束陽(yáng)光照進(jìn)我的心里，陰霾一掃而光，我頓覺(jué)身心舒暢耳清目明，大有撥云見(jiàn)日之感。我在這里略談感想，和朋友們共享。

　　一、"教師應(yīng)該愛(ài)學(xué)生，不過(guò)應(yīng)該有藝術(shù)的愛(ài)。

　　教師不是神，既不應(yīng)該是蠟燭，也不應(yīng)該是人類靈魂的工程師，而是一個(gè)有愛(ài)心的人。""教師奉獻(xiàn)給學(xué)生之前，首先要給自己注入生命的動(dòng)力。教師要想讓孩子熱愛(ài)學(xué)習(xí)，你首先應(yīng)該成為一個(gè)孜孜不倦的求學(xué)者。要想讓孩子們成為一個(gè)堅(jiān)忍不拔的人，面對(duì)困難你首先必須波瀾不驚百折不撓。要想讓孩子們成為樂(lè)觀向上的人，你自己首先應(yīng)該朝氣蓬勃到老也還擁有年輕的心態(tài)。"我深為其精辟診斷所折服，其中諸多觀點(diǎn)，對(duì)于身為教師的我，更有醍醐灌頂?shù)男Ч�。弗洛姆也說(shuō)："給予并不是說(shuō)為別人犧牲自己，而是奉獻(xiàn)出自己內(nèi)心最富有生命活力的東西。他給予別人的是他的快樂(lè)、興趣、理解力、知識(shí)和幽默。給予的人不要把被給予的人看作是幫助的對(duì)象，而是同他們建造起一種創(chuàng)造性的相互關(guān)系。"時(shí)代在變，社會(huì)在發(fā)展，"長(zhǎng)大后，我就成了你"實(shí)際上已經(jīng)成為了老師們的一廂情愿。君不見(jiàn)，教師職業(yè)依舊是大學(xué)生們不屑一顧的職業(yè)；君不見(jiàn)，校園里老師的辛勤無(wú)法感化的問(wèn)題學(xué)生數(shù)不勝數(shù)。我們應(yīng)該清醒地意識(shí)到僅僅靠教師負(fù)責(zé)奉獻(xiàn)已經(jīng)不能改變更不可能塑造學(xué)生的心靈了。弗洛姆的論述很精彩，作為老師更重要是教育孩子熱愛(ài)生活，使他產(chǎn)生這樣的感覺(jué)：活著是很美的，做一個(gè)男孩兒或者女孩兒是很幸福的，生活在這個(gè)世界上是多么愉快。

　　二、"當(dāng)如驚濤駭浪一般的教育的強(qiáng)勢(shì)力量無(wú)法深入的時(shí)候，那就只有寄希望于水的載歌載舞了。

　　微笑著等待，幾乎是唯一的溫柔的選擇。"這是王老師教會(huì)我如何對(duì)待差生。的確，有一句教育名言說(shuō)的好：教育的本質(zhì)是一種等待。我們離不開(kāi)差生，因?yàn)槲覀冸x不開(kāi)應(yīng)試。有優(yōu)生自然就會(huì)有差生，存在即是合理，差生是上天賜給教師的禮品，甚至是中學(xué)生教師生存的土壤，是我們的飯碗。對(duì)學(xué)生過(guò)高的.預(yù)期使我們失去了耐心與愛(ài)心，因?yàn)橐呀?jīng)認(rèn)定學(xué)生個(gè)個(gè)都該是優(yōu)生，所以就難以容忍差生的一丁點(diǎn)錯(cuò)誤，企圖對(duì)差生的教育立竿見(jiàn)影，立馬生效，但無(wú)論你下了多么大的功夫，往往表現(xiàn)在差生身上都是如水滴融入大海，什么都看不見(jiàn)。這樣的事，可以說(shuō)我天天在經(jīng)歷，我在上課時(shí)見(jiàn)到差生睡覺(jué)、不記筆記和連最簡(jiǎn)單的字不會(huì)寫(xiě)會(huì)生氣，考試時(shí)看到差生什么也不想寫(xiě)趴著睡覺(jué)會(huì)憤怒，交作業(yè)時(shí)差生都不交作業(yè)會(huì)想不通。靜下心來(lái)一想，其實(shí)是自己太心急了。身為特級(jí)教師的王君老師在面對(duì)差生也一樣有過(guò)手足無(wú)措，被差生漠視的經(jīng)歷，只不過(guò)王老師的耐心取得了成效，一個(gè)重不交作業(yè)的差生竟然也交了作文，這讓驚喜不已的王老師在批改后加了一句話"謝謝你交作業(yè)"。學(xué)生中肯定有少年有為的英才，但也必須承認(rèn)，有相當(dāng)多的人，甚至是絕大多數(shù)人，他們的成長(zhǎng)需要一輩子，他們?cè)谝簧�的大多�?shù)時(shí)候，只能是差生。人是終生成長(zhǎng)的，生命不止，成長(zhǎng)不止。所以我們應(yīng)該坦然面對(duì)差生，對(duì)差生多一點(diǎn)寬容與耐心，俗話說(shuō)得好"心急吃不了熱豆腐"，我們應(yīng)該向王老師學(xué)習(xí)，"微笑著等待"差生的成長(zhǎng)，當(dāng)然"微笑著等待"不等于縱容不管。我們的任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)的同時(shí)，促使自己成長(zhǎng)。

　　三、"孩子，我是你青春的倒影。

　　我快樂(lè)著你們的快樂(lè)，得意著你們的得意。我是你的欣賞者仰慕者，我是你的崇拜者縱容者。我雀躍是因?yàn)槟銡g樂(lè)，我開(kāi)懷是因?yàn)槟闩d奮。記得：你曾經(jīng)有那么一個(gè)倒影，曾癡癡地等待你欣賞你，如你是他前世和今生的愛(ài)情。讓我們永遠(yuǎn)如影相隨不離不棄。"王君老師的這些充滿著真情、充滿著愛(ài)意的話簡(jiǎn)直如電光火石，瞬間照亮我迷茫的心空，讓我對(duì)師生關(guān)系有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。我們常常會(huì)高高在上，濫用教師的權(quán)力，認(rèn)為學(xué)生該做就是絕對(duì)服從老師，不服從就是不尊重老師，把頤指氣使、惟我獨(dú)尊當(dāng)作引以為榮的事，殊不知，這絕對(duì)權(quán)威的背后是老師的自戀因素在作祟，這樣培養(yǎng)出來(lái)的不是人才而是"奴才"。陶行知先生認(rèn)為師愛(ài)的最高境界不是母愛(ài)，也不是父愛(ài)，而是朋友之愛(ài)，同志之愛(ài)，因?yàn)檫@種愛(ài)的基礎(chǔ)是平等：以感情贏得感情，以心靈感受心靈。這才是師愛(ài)的圓滿。真正的教育應(yīng)是彎下腰來(lái)和孩子對(duì)話、走進(jìn)孩子的心靈、和童心一起突圍。

　　我還是想以王君老師的一句話作結(jié)：我希望我就是這樣的一位老師，不僅能夠給予學(xué)生牛奶，也能夠給予學(xué)生蜂蜜。

讀《幸福教育》有感2

　　曾經(jīng)有人說(shuō)，讀書(shū)就是讀人，就是與作者進(jìn)行兩個(gè)人的沒(méi)有別人打擾的交流。讀湯勇老師的《做一個(gè)卓越而幸福的教育者》，確實(shí)感覺(jué)自己的面前坐著這樣一位充滿教育智慧、深明教育哲理的智者和前輩，毫無(wú)保留地將自己的教育經(jīng)驗(yàn)和感悟傾囊相授，讓我和跟我差不多的教育新兵受益頗多。

　　一、把自己變成珍珠

　　我覺(jué)得這句話適用于所有人。人生在世，有接近二十年的學(xué)習(xí)時(shí)期，過(guò)了這段時(shí)期，便是在社會(huì)上闖蕩了。不同的人，不同的崗位，便有不同的人生。有些人如魚(yú)得水、游刃有余；相對(duì)地，有些人自怨自艾、怨天尤人。湯勇老師的書(shū)告訴我們，“脫穎而出的唯一途徑是讓自己變得足夠醒目、足夠優(yōu)秀”，換言之，不必去抱怨懷才不遇、造化弄人，有那個(gè)功夫還不如好好努力，讓自己變得足夠強(qiáng)大，成為某一方面不可取代的人。

　　二、責(zé)任壓倒一切

　　警察的責(zé)任是除暴安良、維護(hù)世界和平；醫(yī)生的責(zé)任是救死扶傷、給人生的希望；教師的責(zé)任又是什么呢？書(shū)中舉的地震中的老師把生的希望留給學(xué)生的例子，我也聽(tīng)說(shuō)過(guò)。但我見(jiàn)到的更多的是那些在平凡的教育崗位上辛勤付出的老師們：他們每天很早就從家里奔向心愛(ài)的教育崗位，晚上很晚才拖著疲憊的身子回到家中；他們顧不上照顧自己的孩子，卻在凌晨將生病的學(xué)生送到醫(yī)院；他們不但要精心備課、備學(xué)生，還要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)和心理變化，及時(shí)與學(xué)生交流、談心……冬去春來(lái)，一年又一年，平凡的崗位上，他們?yōu)橹�自己的�?zé)任付出著無(wú)悔的青春，譜寫(xiě)著一曲曲感人肺腑的教育的贊歌。

　　三、沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育

　　愛(ài)是教育的主旋律，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。因?yàn)樯眢w里有一顆柔軟的愛(ài)心，才會(huì)像對(duì)待自己的孩子一樣對(duì)待學(xué)生，急學(xué)生之所急，想學(xué)生之所想；因?yàn)橛幸活w敏感的愛(ài)心，才會(huì)敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的一點(diǎn)一滴地變化，感受他們的喜與悲；因?yàn)橛幸活w堅(jiān)強(qiáng)的愛(ài)心，才讓學(xué)生感受到巨大的力量，才能指導(dǎo)他們?cè)趯W(xué)習(xí)的道路上走得更遠(yuǎn)……

　　四、身教勝于言傳

　　在一個(gè)家庭中，父母是孩子學(xué)習(xí)的榜樣，所以有俗話說(shuō)的“上梁不正下梁歪”。而在一個(gè)學(xué)校中，老師則是影響學(xué)生的重要因素。什么樣的老師就會(huì)管理出什么樣的班級(jí)，就會(huì)教育出什么樣的學(xué)生。一個(gè)有理想、有能力、有正氣、有激情的老師，會(huì)教育出一群善良、上進(jìn)、充滿希望的學(xué)生。而這種教育的過(guò)程，并不是只通過(guò)簡(jiǎn)單的說(shuō)教就辦到的。可以設(shè)想一下，一個(gè)迷茫、沒(méi)有活力、沒(méi)有目標(biāo)和志向、沒(méi)有愛(ài)心的'老師，就算講的再激情澎湃，學(xué)生從其中得到的正能量又會(huì)有多少呢？所以說(shuō)，育人者，先修其身。

　　五、憑什么站立講臺(tái)？

　　看到這句話，突然發(fā)現(xiàn)不知道該怎么回答。憑什么？問(wèn)者理直氣壯；但是卻使人無(wú)法擲地有聲地回答。我憑什么站立講臺(tái)呢？湯勇老師希望大家能夠有底氣地回答：憑我是人格的感染者。細(xì)想來(lái)，有幾分道理。學(xué)�，F(xiàn)在不都提倡德育教育嗎？像我們學(xué)校提出的“先做人，后成才”，以及學(xué)生跑操時(shí)喊出的嘹亮的口號(hào)“追求卓越，報(bào)效祖國(guó)”，無(wú)不展示著學(xué)校培養(yǎng)的目標(biāo)是讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞娜�。而這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，不但要求育人者知識(shí)淵博，還要求他們有高尚的人格。這樣的教師才能以自身的人格魅力感染和教育學(xué)生，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。

　　六、有效的課堂是靈動(dòng)的課堂

　　看到這句話，感觸有點(diǎn)多。前一陣學(xué)校舉辦了一節(jié)生物觀摩課。課堂上，有趣的游戲作為課堂引入，而授課內(nèi)容圍繞著學(xué)生身邊的事情展開(kāi)，整節(jié)課，討論熱烈，回答踴躍，師生關(guān)系和諧，整堂課充斥著向上、樂(lè)觀、平等的正能量。這樣的課堂學(xué)生主動(dòng)、自信、從容、陽(yáng)光，這樣的課堂進(jìn)行的順利、有序、高效、靈動(dòng)。而反觀某些課堂，氣氛沉悶，呆板、安靜，如此的課堂又怎么能達(dá)到有效和高效呢？

　　七、我們比我重要

　　這句話，不但適用于教育領(lǐng)域，實(shí)際上它是“放之四海而皆準(zhǔn)”的。從學(xué)校層面講，一個(gè)班級(jí)中，學(xué)生生活在一個(gè)集體中，他的成長(zhǎng)離不開(kāi)集體這個(gè)環(huán)境，離不開(kāi)集體的幫助。一個(gè)備課組中，每個(gè)教師也不是一個(gè)人就能單打獨(dú)斗的，一個(gè)人的力量畢竟有限，所以，需要討論，需要集備。一個(gè)年級(jí)組中，單獨(dú)一個(gè)學(xué)科的成功無(wú)法保證整體的成功，成功需要的是各科的均衡發(fā)展，需要的是團(tuán)隊(duì)的力量……是的，我們是一個(gè)團(tuán)體。我們比我一個(gè)人重要。在我與我們發(fā)生沖突的時(shí)候，我必須服從我們，必須為我們的成功做出努力。

　　八、向過(guò)程負(fù)責(zé)

　　向過(guò)程負(fù)責(zé)，才能對(duì)結(jié)果負(fù)責(zé)；不重視過(guò)程，很難達(dá)到預(yù)期的結(jié)果。所以，為了我們的學(xué)生能夠在高考中取得一個(gè)理想的成績(jī)，贏在新的起跑線上，我們作為教師，應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待教育學(xué)生的每一天，每一堂課，每一次作業(yè)批改，每一次輔導(dǎo)交流，每一次模擬訓(xùn)練……踏踏實(shí)實(shí)地將每一天充實(shí)的度過(guò)；扎扎實(shí)實(shí)地將每一個(gè)知識(shí)講透、練透；關(guān)注學(xué)生的每一點(diǎn)心理變化，及時(shí)疏導(dǎo)。相信，我們的學(xué)生一定能夠笑傲高考考場(chǎng)！

　　九、幸福比優(yōu)秀重要

　　書(shū)中說(shuō)：“幸福的教師會(huì)造就幸福的學(xué)生、幸福的教師會(huì)生成幸福的課堂、幸福的教師會(huì)享受幸福的職業(yè)、幸福的教師會(huì)獲得幸福的人生”。這四個(gè)小標(biāo)題尤其是前兩個(gè)標(biāo)題讓我有很大觸動(dòng)。什么是幸福？百度百科上說(shuō)：幸福是一種持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的對(duì)生活的滿足和感到生活有巨大樂(lè)趣并自然而然地希望持續(xù)久遠(yuǎn)的愉快心情。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，幸福應(yīng)表現(xiàn)在對(duì)自己所從事職業(yè)的一種滿足；表現(xiàn)在對(duì)具體工作的滿意和從容；表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的喜愛(ài)和關(guān)懷……這個(gè)幸福的教師，能夠教給學(xué)生豐富的知識(shí)，能教給他們做人的道理和人生的哲理，能夠讓學(xué)生感覺(jué)到奮斗的歡樂(lè)和成功的喜悅。而這些，是一名優(yōu)秀但不幸福的老師無(wú)法做到的。希望我們都能享受我們的工作，幸福我們的人生。

　　十、扮演好人生角色

　　你是教師，是警察，是醫(yī)生，還是工程師？我們的人生角色一般在大學(xué)畢業(yè)甚至高考填報(bào)志愿的時(shí)候，就基本成定局了。從此，在日后人生的一半甚至更多旅程中，你需要學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，以求更好地扮演后人生角色�；蛟S在前進(jìn)的道路上會(huì)遇到許多挫折，你會(huì)迷茫，會(huì)退縮，甚至?xí)�想放棄，幻想重新扮演其他的人生角色，但是，湯勇老師告訴我們：適應(yīng)更重要。適應(yīng)這份工作，適應(yīng)這份環(huán)境，像沙漠里的卷柏一樣，既然無(wú)法遷移到別的地方去，那么只能做的是把根深深地扎到土壤中，汲取養(yǎng)分……自然界中的動(dòng)植物尚且如此，作為萬(wàn)物之靈的人類，又怎能遇到一點(diǎn)問(wèn)題，就輕易放棄呢？所以，既然選擇了，那么只有認(rèn)真思考如何扮演好你的人生角色。年輕老師尤其要堅(jiān)定信念，積極思考，認(rèn)真學(xué)習(xí)，可以失敗，但是不可以棄權(quán)！

　　讀這本書(shū)，收獲有很多，反思也有很多。慶幸自己生活在這樣的年代，能夠有機(jī)會(huì)向那么多優(yōu)秀的教育前輩學(xué)習(xí)；也很為自己在工作和生活中一些不盡如人意的想法和做法而深感愧疚。循著這些教育大家的足跡，

　　讓我們堅(jiān)定的行走在教育的路途上，力爭(zhēng)做一個(gè)卓越而幸福的教育者！

讀《幸福教育》有感3

　　近讀《幸福教師五項(xiàng)修煉—禪里的教育》一書(shū)，立刻被其深深吸引，書(shū)中借助大量的佛門(mén)公案從禪的角度來(lái)闡釋我們的教育，讀來(lái)耳目一新，直抵心靈，令人頓悟。文中提出幸福教師五項(xiàng)修煉即修煉一顆柔軟心，修煉一雙智慧眼，修煉一腔寬容懷，修煉一手絕活，修煉一副擔(dān)當(dāng)肩，對(duì)我們教師是何等的重要。掩卷深思之余，不禁被深深震撼，反復(fù)研讀，不忍釋手，遂執(zhí)筆寫(xiě)下自己的感悟，希望有朝一日自己也能修煉出一雙指月手。

　　1、教育如水

　　印度哲學(xué)家?jiàn)W修說(shuō)：“當(dāng)鞋合腳時(shí)，腳就被忘記了�！闭嬲�的教育應(yīng)該是“暗教育”、“潛教育”，即最好的教育方式，應(yīng)該就像春雨，滋潤(rùn)心田，又不傷根系。很多時(shí)候，我們教師一句輕描淡寫(xiě)的鼓勵(lì)，一次看似隨意的愛(ài)撫，一道包含真情的眼神，一個(gè)不露痕跡的暗示，便會(huì)給孩子留下刻骨銘心的暗示，產(chǎn)生極大的影響。而這種影響，如春雨潤(rùn)物，悄無(wú)聲息，但更具成效。

　　印度詩(shī)人泰戈?duì)栐��?jīng)說(shuō)：“不是鐵器的敲打，而是水的載歌載舞，使粗糙的石塊變成了美麗的鵝卵石�！边@句話，道出了教育的純美境界。鐵器的敲打，會(huì)使石塊破碎，或是使其棱角更為分明，鋒芒更為逼人；看似柔弱的水，卻能在悄無(wú)聲息的流淌中，在載歌載舞的行進(jìn)里，在溫婉細(xì)膩的琢蝕下，讓石頭變得光潔圓潤(rùn)。

　　而那水就應(yīng)該是教師的柔情，是教師發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)。只有深切的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)，才能使教育成為載歌載舞的水。而成熟的教育工作者，就是那高明的水上舞者，在載歌載舞的歡快行進(jìn)里，使那些有棱角、有缺陷的石塊漸臻完美。

　　2、沒(méi)有寬容就沒(méi)有教育

　　人非圣賢，孰能無(wú)錯(cuò)？我們教師面對(duì)的是成長(zhǎng)和發(fā)展中的學(xué)生，他們的是非觀念正在形成，行為意識(shí)尚不穩(wěn)定，出狀況、犯錯(cuò)誤是他們的權(quán)利。做教師的，面對(duì)學(xué)生的`種種狀況，批評(píng)、訓(xùn)責(zé)或懲罰是一種方式，寬容的提醒和諒解也是一種方式——但無(wú)論哪種方式，都是為了教育，為了讓他們變得更美好。我們做教師的應(yīng)該像醫(yī)生一樣，要選擇適當(dāng)?shù)姆绞胶退幬�。真正有效的教育，不是電閃雷鳴，疾風(fēng)暴雨，而是和顏悅色，柔風(fēng)細(xì)雨。柔風(fēng)細(xì)雨才能潤(rùn)物無(wú)聲，浸入孩子心底，發(fā)揮長(zhǎng)久功效。

　　不禁想起蘇霍姆林斯基所說(shuō)的“要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈�！焙扇~上的露珠，晶瑩、圓潤(rùn)，多么美麗、可愛(ài)，又多么敏感、脆弱，一絲微風(fēng)或鳥(niǎo)兒的振翅，都可能讓他滾落、破碎——孩子幼小的心靈不正像這晶瑩的露珠嗎？教師要學(xué)會(huì)欣賞這露珠，用寬容的方式對(duì)待那些孩子露珠般的心靈。

　　3、退步原來(lái)是向前

　　談到教師的專業(yè)成長(zhǎng)，我們一直強(qiáng)調(diào)反思，就是讓教師總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。美國(guó)心理學(xué)家波斯納說(shuō)：“沒(méi)有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能成為膚淺的知識(shí)�！庇纱怂�提出教師成長(zhǎng)的著名公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)。葉瀾教授曾經(jīng)有一句名言：“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案，也不一定能成為一名名師，但是寫(xiě)三年反思就有可能成為名師�！贝罅渴聦�(shí)表明，那些優(yōu)秀教師都是在“實(shí)踐-反思-再實(shí)踐”這個(gè)鏈條上成長(zhǎng)起來(lái)的，如果我們的兩只眼睛死死盯著工作，每天處于備課、上課、批改、輔導(dǎo)的無(wú)限循環(huán)中，始終忙忙碌碌，而不能”留一只眼睛看自己”，不能為自己騰出一點(diǎn)反思的時(shí)間，所謂進(jìn)步和成長(zhǎng)只能成為一句空話，最終的結(jié)果只能是看似忙忙碌碌，實(shí)則原地踏步。

　　德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯說(shuō)：“教育是靈魂的回頭，是頓悟的藝術(shù)�！膘`魂回頭正是反思，唯有反思，才能成長(zhǎng)，或許我們就像一個(gè)農(nóng)人，在“教育的水田”里不斷地插下秧苗，不斷的退步反思，——“退步原來(lái)是向前。”

　　4、用一輩子去寫(xiě)一首詩(shī)

　　教育是科學(xué)更是藝術(shù)。要想教好書(shū)，教師必須在詩(shī)外下功夫，這樣才能寫(xiě)出好的教育詩(shī)篇。誠(chéng)如《紅樓夢(mèng)》中描述的香菱學(xué)詩(shī)一樣。香菱苦志學(xué)習(xí)寫(xiě)詩(shī)，以至于達(dá)到廢寢忘食的地步，坐臥行走、睡里夢(mèng)里都在作詩(shī)，以至于精誠(chéng)所至金石為開(kāi)，終于于夢(mèng)中得詩(shī)一首。香菱的苦心學(xué)詩(shī)，猶如我們覺(jué)醒教師迫切的想專業(yè)成長(zhǎng)一樣，我始終堅(jiān)信，課堂教學(xué)的廣度，取決于教師教學(xué)視野的廣度；課堂教學(xué)的深度，取決于教師教育思想的深度；課堂教學(xué)的高度，取決于教師道德情操的高度；課堂教學(xué)的厚度，取決于教師文化積淀的厚度，這就要求我們不斷的吸納，拼命的積累，這樣才能使自己不斷的提升。只有豐滿的教師，才能培養(yǎng)出全面的學(xué)生。只有教師的素養(yǎng)達(dá)到一定高度，我們的教育才能像心靈的旅行，才能向師生的輕盈共舞。每一個(gè)教師，既有既做好詩(shī)內(nèi)的功課，又下足詩(shī)外的功夫，才能真正寫(xiě)好意境高遠(yuǎn)的教育詩(shī)篇。

　　生活處處有禪理，關(guān)鍵是要有善于發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟的心靈。教育生活又何嘗不是如此？本書(shū)的每一篇，每一則，都從禪故事引申開(kāi)來(lái)，剖析，詮釋，再舉例說(shuō)明、懇求，不遺余力地訴說(shuō)柔軟的溫度，智慧的力量，寬容的成全，絕活兒的魅力，擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾�性。謝云認(rèn)為：教育就是一場(chǎng)修行，除了技術(shù)與能力層面外，還包括生命狀態(tài)和精神境界，教師應(yīng)通過(guò)“修正行止”，來(lái)完成生命的成長(zhǎng)和精神的豐富。在他看來(lái)，教師應(yīng)該是溫潤(rùn)的、柔軟的、寬仁的，如禪師一樣淡泊寧?kù)o，智慧超然；學(xué)生是嬌嫩的花朵，不染塵埃的天使，充滿生命張力的雛鷹。教育，就是教師用超強(qiáng)的人格魅力和溫潤(rùn)的精神光輝去感染和點(diǎn)亮學(xué)生，讓他們慢慢地覺(jué)醒，成長(zhǎng)，找到自己。

讀《幸福教育》有感4

　　正如文中所說(shuō)“幸福是一種感覺(jué)，一種心態(tài)。很多時(shí)候，幸福的感覺(jué)跟地位、跟財(cái)富，甚至跟知識(shí)、跟學(xué)養(yǎng)沒(méi)有必然的關(guān)聯(lián)”。暖暖的一碗稀粥讓饑寒交迫的人感到滿足與幸福，一絲光線讓黑暗中苦苦摸索的人感到幸福就在前方，高校長(zhǎng)追求幸福教育是“讓每一個(gè)孩子擁有幸福人生”，那么我們的幸福教育是什么？我想這也是校長(zhǎng)希望我們閱讀后能更多的思考的問(wèn)題。

　　幸福這種東西對(duì)于一個(gè)人太重要了，一個(gè)孩子，我們可以教給他很多知識(shí)，教給他很多能力，可以讓他考上北大清華，但是如果他的品格有點(diǎn)扭曲，心理有點(diǎn)陰暗，如果他不能微笑著看待社會(huì)、人生，不能以包容和接納的心態(tài)對(duì)待周?chē)�的人群，甚至連一個(gè)朋友都沒(méi)有，這個(gè)人絕對(duì)不會(huì)獲得幸福。所以，高校長(zhǎng)提出“讓每一個(gè)孩子擁有幸福人生”，抓住了教育的本質(zhì)，抓住了人生的本質(zhì)，這是教育的終極追求、終極旨?xì)w。汪國(guó)真曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程�！蔽覀兗热贿x擇了教師這個(gè)職業(yè)，就注定要充滿“愛(ài)與責(zé)任”。雖然我覺(jué)得日常教學(xué)中充滿了數(shù)不清的瑣碎小事，有時(shí)候會(huì)讓我感到疲憊，但是出于職業(yè)的責(zé)任感，我會(huì)及時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)。每當(dāng)看到孩子們臉上露出燦爛的笑容，我心里就想自己再累也值得。

　　可能限于現(xiàn)實(shí)條件，我們?cè)谀承┓矫孢�沒(méi)做到。在這里我要對(duì)我的日常教學(xué)進(jìn)行一些反思：有人曾經(jīng)問(wèn)我，你是喜歡那些乖巧聰明的孩子，還是那些整天給你“制造麻煩和惡作劇”的孩子呢？回答很顯然，那些乖巧聰明的孩子我們會(huì)在無(wú)形中多愛(ài)他們一點(diǎn)，因?yàn)樗麄兪悄敲吹淖屛覀兪⌒�。而�?duì)于那些調(diào)皮搗蛋的孩子呢？給予他們的是批評(píng)，因?yàn)樗麄兪悄敲吹淖屛覀冾^痛。

　　可是前幾天在和一位家長(zhǎng)溝通時(shí)，我發(fā)現(xiàn)原來(lái)我對(duì)那些調(diào)皮的孩子關(guān)注還很不夠。因?yàn)樗��?jīng)常在課堂上開(kāi)小差、不及時(shí)完成課堂作業(yè)，課下還會(huì)和別的同學(xué)打鬧，所以我批評(píng)他的時(shí)間會(huì)多一些，而不是靜下心來(lái)問(wèn)他為什么要這么做，他的.家長(zhǎng)說(shuō)原來(lái)她們也是批評(píng)的多，可是不見(jiàn)有什么效果，“也許我們可以換一種方法了”這時(shí)，我突然想起來(lái)德國(guó)教育學(xué)家第多斯惠曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“教育藝術(shù)的全部真諦不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞，讓每個(gè)人臉上都洋溢著自信的微笑�！薄昂煤⒆邮潜�?yè)P(yáng)出來(lái)的”是啊，教育的真諦在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞，以后我要用心去發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的優(yōu)點(diǎn)，多鼓勵(lì)，讓他們找到自己的信心，讓每個(gè)指從心里感受到來(lái)到學(xué)校是一件快樂(lè)的事，在學(xué)校里他們能快樂(lè)而來(lái)幸福而歸。

　　最后，我想說(shuō)的是，如今政府做到重視教育，把教育投入做到位，對(duì)教育體制進(jìn)行大刀闊斧的改革，再加上教師們的辛勤工作，家長(zhǎng)們的重視，學(xué)生們的努力，我想我國(guó)會(huì)培養(yǎng)出充滿幸福感的一代的。

讀《幸福教育》有感5

　　讀完王涵校長(zhǎng)的《追尋教育理想，享受教育幸�！�，引起了我深深的思考。

　　王校長(zhǎng)為我們闡述了當(dāng)今的社會(huì)，我們需要秉持一種什么樣的態(tài)度從事教育工作？

　　“我們應(yīng)該努力是自己沉靜下來(lái)，認(rèn)真反思和追問(wèn)教育的本質(zhì)和規(guī)律。無(wú)論在什么時(shí)代，什么社會(huì)，教育都是為促進(jìn)人的全面發(fā)展服務(wù)的。所謂人的“全面”發(fā)展，不能狹義的理解為學(xué)生在校各科成績(jī)?nèi)珒?yōu)或各種知識(shí)技能的發(fā)展，而是應(yīng)從未來(lái)社會(huì)對(duì)人才的需求出發(fā)，全面發(fā)展學(xué)生各種潛能衡量，我們可以清楚的看到今天的教育已經(jīng)走向“窄化”，不遵從學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，沒(méi)有給學(xué)生提供“完整的教育”，甚至就是為了一個(gè)“分?jǐn)?shù)”，把學(xué)生完全禁閉在一個(gè)狹小的天地了長(zhǎng)時(shí)間的進(jìn)行“應(yīng)試訓(xùn)練”，這樣“培養(yǎng)”出來(lái)的學(xué)生，完全不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的要求，其實(shí)質(zhì)是教育的倒退與異化�！�

　　“過(guò)一種幸福完整的生活”。是�。≥p松、愉快的工作環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境不正是我們的教師、學(xué)生所向往的嗎？可有幾所學(xué)校能不把“分?jǐn)?shù)”當(dāng)作第一，能把學(xué)生從應(yīng)試教育的天地里解救出來(lái)。在當(dāng)今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，需要綜合性人才，可最后的選拔考核除了分?jǐn)?shù)還能以什么為準(zhǔn)？在嚴(yán)重的追求升學(xué)率的這個(gè)大環(huán)境中，學(xué)校、老師、家長(zhǎng)無(wú)不在為孩子考取“高分”而努力著。為此，我們的好多孩子失去了快樂(lè)的童年。這一社會(huì)現(xiàn)狀又讓我想起流傳甚廣的一位母親的'言論：“我們也想給孩子一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的童年，可如果我還他一個(gè)童年，那我就欠他一個(gè)的成年！”多么實(shí)際的計(jì)算與取舍。我想，那位母親也能認(rèn)識(shí)到：“一個(gè)犧牲了童年的孩子，在成年取得較大的成功時(shí)，他的生命也不是完整的�！笨捎侄嗝闯錆M無(wú)奈！何為“幸福完整”？怎么做能“幸福完整”？好矛盾啊！作為一個(gè)教師，一個(gè)母親，看看自己的一個(gè)個(gè)孩子，卻束手無(wú)策，又無(wú)能為力。孩子們真的好累��！

　　“過(guò)一種幸福，完整的教育生活！”我好期待��！

讀《幸福教育》有感6

　　《幸福教師五項(xiàng)修煉—禪里的教育》是由謝云所著的，他在該書(shū)中提出要“像禪師一樣做教師”，這句話看起來(lái)對(duì)老師的要求很高，但正如他所說(shuō)的：“正因山峰高邁，才需要我們不息攀登；正因道路險(xiǎn)遠(yuǎn)，才需要我們不斷跋涉；正因教育艱難，才需要我們始終堅(jiān)持――教育的復(fù)雜，決定了教師的尊嚴(yán)；教育的艱辛，決定了教師的價(jià)值�！币苍S，正是因?yàn)槲覀兒芏嘟處煹穆殬I(yè)幸福感不強(qiáng)，所以才需要我們不斷修煉。

　　泰戈?duì)栐��?jīng)說(shuō)過(guò)：“不是鐵器的敲打，而是水的載歌載舞，使粗糙的石塊變成了美麗的'鵝卵石。”教育如水。那水，就是教師的柔情，是教師發(fā)自內(nèi)心的“愛(ài)”。

　　要使那些有棱角、有缺陷的孩子漸臻完美，教師就要將自己的柔情融入到對(duì)學(xué)生深切的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)中去，這應(yīng)是每個(gè)教師永遠(yuǎn)追求和努力的方向，也恰恰證明我們教師需要不斷地修練，不斷地成長(zhǎng)，不斷地完善自我。

　　孩子們就像是一顆脆弱的幼苗，而我們的教育應(yīng)該像春雨，滋潤(rùn)心田，又不傷根系。很多時(shí)候，我們教師一句輕描淡寫(xiě)的鼓勵(lì)，一次看似隨意的愛(ài)撫，一道包含真情的眼神，一個(gè)不露痕跡的暗示，便會(huì)給孩子留下刻骨銘心的暗示，產(chǎn)生極大的影響。而這種影響，就如春雨潤(rùn)物，悄無(wú)聲息，但更具成效。由此可見(jiàn)，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育才是最深入人心的，因此，我們每個(gè)教師要時(shí)刻將孩子放在心里，關(guān)注他們的點(diǎn)滴，給予恰如其分地表演或鼓勵(lì)。這些事說(shuō)起來(lái)容易，但要真正落到實(shí)處卻不是一件容易的事。所以，我們教師要加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力，努力擴(kuò)大知識(shí)面，讓自己賴以教育學(xué)生的一桶水變?yōu)橛性吹幕钏�，常換常新，源源不斷。

　　“教育是心靈的事業(yè)。讓我們學(xué)會(huì)悅納自己、豐富自己、成全自己，讓自己的心靈始終飽滿、溫潤(rùn)、寧?kù)o、敞開(kāi)，始終保持精神的愉悅、智慧的明亮，始終保持教書(shū)的睿智、育人的清醒，這既是對(duì)教育的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，也是對(duì)自己的修煉與提升�！敝x云的這段話讓我明白，教師在教育學(xué)生的同時(shí)就是在不斷地修煉，當(dāng)有一天我們學(xué)會(huì)“像禪師一樣做教師”時(shí)，才配稱為“人類靈魂的工程師”。

讀《幸福教育》有感7

　　常常在思考：“幸福教育的樣子是什么樣子？”在認(rèn)真閱讀了楊九俊老師的書(shū)后，能從不同的維度感受到幸福教育的樣子。

　　“尋找屬于自己的句子”

　　喜歡這句話，這是美國(guó)作家海明威的名言，在這本書(shū)的關(guān)于特色的篇章中，作者 楊九俊老師，就恰如其分的運(yùn)用的這句名言。每一所學(xué)校也應(yīng)該尋找屬于自己的句子，包括我們幼兒園，只有找到了屬于自己的句子，才能彰顯特色。楊老師對(duì)什么是學(xué)校特色做了很好的解釋，他認(rèn)為，在學(xué)校特色建設(shè)上存在一些認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的誤區(qū)，比如吧特色項(xiàng)目、特色活動(dòng)當(dāng)成是學(xué)校特色建設(shè)的主題甚至是全部，特色是整體的，內(nèi)蘊(yùn)外現(xiàn)一體化。

　　楊老師在書(shū)中還講到了特色課程與學(xué)校特色的關(guān)系，要使特色課程成為學(xué)校特色，必須具備幾個(gè)條件，以是課程的特色應(yīng)當(dāng)符合校本化的培養(yǎng)目標(biāo)的要求，二是特色課程應(yīng)當(dāng)與學(xué)校文化具有內(nèi)在的一致性，三是課程、教學(xué)特色應(yīng)當(dāng)是整體的或者是有機(jī)融入整體的，我自然而然地想到了我們幼兒園在實(shí)踐的園本主題課程，在經(jīng)過(guò)幾年的實(shí)踐我園的童話主題園本課程已初步形成，并在實(shí)踐中不斷的完善，我園的園本主題課程是建立在游戲和生活的基礎(chǔ)上，有預(yù)設(shè)與生成想結(jié)合，充分發(fā)揮幼兒在課程中的主體性，園本課程又是與幼兒園的童真文化契合的，讓幼兒展示自我、在自由的環(huán)境中快樂(lè)成長(zhǎng)。

　　楊老師也提出了“文化立校”的觀點(diǎn)，他認(rèn)為：學(xué)校要進(jìn)行特色建設(shè)，實(shí)現(xiàn)特色發(fā)展，就必須建設(shè)屬于自己的文化，實(shí)現(xiàn)文化立校。我想到我們老師在實(shí)施園本主題或其它主題課程中都會(huì)自覺(jué)地展示主題墻，形式多樣，內(nèi)容風(fēng)豐富，很好地呈現(xiàn)了主題活動(dòng)的軌跡，不僅可以幫助孩子們對(duì)做主題的整體梳理，也能讓其他人了解了實(shí)施課程的情況。老師由于對(duì)幼兒的園本主題課程有了深入的理解，并成為老師的'潛意識(shí)，才能自覺(jué)地實(shí)踐園本課程。

　　我們基本的教育立場(chǎng)是什么？

　　楊老師給我們的贈(zèng)言是：堅(jiān)定地站在孩子們的一邊

　　夏山學(xué)校辦學(xué)的基本精神就是站在孩子立場(chǎng)上，就是解放學(xué)生，楊老師主要強(qiáng)調(diào)了三個(gè)方面：（1）教育首先要了解學(xué)生，這對(duì)于我們幼兒園教育工作者來(lái)說(shuō)，也是極為重要的，作為老師一定要了解班級(jí)了每一位孩子的個(gè)性，了解孩子家庭教育情況等才能因材施教，在實(shí)施教育中，我們要堅(jiān)持從孩子的角度考慮問(wèn)題，作為老師要有孩子立場(chǎng)，例如，有一次美術(shù)活動(dòng)的時(shí)候，有一位大班的孩子將整張畫(huà)紙都用黑色的筆亂涂了一番，我沒(méi)有批評(píng)那位孩子，而是，在觀察孩子的情緒狀態(tài)后，與孩子進(jìn)行了溝通，原來(lái)孩子因?yàn)楦改赋臣苄那椴缓茫�才在�?huà)紙上宣泄的。（2）解放孩子的天和地。對(duì)于楊老師的這個(gè)觀點(diǎn)，我們?cè)趯?shí)踐中也是這樣做的，我們主要通過(guò)游戲活動(dòng)來(lái)解放孩子，讓孩子有更多的自主時(shí)間和空間，從而激發(fā)孩子的創(chuàng)造力。（3）解放學(xué)生其實(shí)也是解放我們自己，雖然這句話更多地針對(duì)中小學(xué)教師來(lái)說(shuō)的，主要是減輕孩子的學(xué)習(xí)壓力，但幼兒園同樣是受用的，老師的角色定位的轉(zhuǎn)變，從主導(dǎo)變?yōu)橐龑?dǎo)者，從指揮者變?yōu)楹献髡�，這樣我們老師也有更多的時(shí)間來(lái)觀察孩子，了解孩子，并反思教育活動(dòng)。

　　細(xì)細(xì)品味楊老師的《幸福教育的樣子》，讓我回憶起從教十多年的教育經(jīng)歷，倍感作為老師的幸福感！

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