讀后感的作文

時間：2021-03-22 13:49:31 讀后感我要投稿

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【精品】讀后感的作文合集六篇

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家收集的讀后感的作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

【精品】讀后感的作文合集六篇

讀后感的作文篇1

　　讀了《我的哥哥爸爸》這本書后，我被深深打動了！

　　主人公楊梵在福利院的抱一抱活動中認(rèn)了一個叫小耳朵的、殘疾有病又怪癖的小男生做弟弟，幾經(jīng)周折，楊梵的父母終于同意把小耳朵接到家里，可是，在去接的路上，卻出現(xiàn)了車禍，楊梵的父母也在這一場意外中雙雙去逝，從此以后，一大一小兩個男生開始住在同一屋檐下相依為命，后來，楊梵同意做小耳朵的哥哥爸爸，相互約定永遠(yuǎn)不分離�？墒牵镁安婚L，半年后，小耳朵病情復(fù)發(fā)，手術(shù)雖然還算，可是，小耳朵還是走了，他去了天堂。

　　故事中，兩個人的約定讓我感動。生活中，我們也要信守自己的承諾。有一次，我讓爸爸給我買玩具，爸爸說不給我買，我說：為什么呀？，爸爸說我有一個壞習(xí)慣，就是玩了玩具以后從不自己收起來，總是要大人幫著收才行。我對爸爸說：從今往后，我一定改掉這個毛病。爸爸，你相信我嗎？爸爸點點頭，并帶我到玩具店給我買了我喜歡的玩具——一副游戲棋。從那以后，每次玩玩具的時候，我都信守著我的承諾——玩完玩具自己主動收拾好。

　　我覺得，我已經(jīng)長大了。爸爸和媽媽也說我長大了，懂事了，是個講的小男子漢。

讀后感的作文篇2

　　當(dāng)上完了“學(xué)寫讀后感”這堂作文課后，我沒有半點興奮和激動，聽到同級組的老師說很好，我有些許欣慰。因為我所上的這節(jié)課是超常態(tài)的課，是普通得不能再普通的課。

　　當(dāng)我們六年級語文組確定了《探討小學(xué)高年級學(xué)生作文難對策的行動研究》作為本年級組研究的這個小課題后，我們就立即分工合作了。我很享受這個合作的過程，也非常樂意承擔(dān)公開課的任務(wù)。

　　我之所以選擇上“學(xué)寫讀后感”那是有原因（哈哈，根據(jù)需要而上吧）。開學(xué)初，學(xué)生們交上來的讀后感，不是原文的縮寫，就是滿紙都是大道理，滿肚子的大話、空話。概括一下學(xué)生出現(xiàn)的主要問題有：

　　第一、“讀”和“感”分離。有些同學(xué)寫讀后感，只寫“讀”而不寫“感”，成了這本書或這篇文章的“內(nèi)容簡介”。也有同學(xué)寫讀后感，只寫“感”而不寫“讀”，成為無根底無病呻吟。

　　第二、“讀”和“感”在文章之中兩分天下，前邊的“讀”實際上是寫文章內(nèi)容簡介，后邊發(fā)一通感慨就算了事。

　　第三、選不好感受點，不會結(jié)合實際，感想很空泛。

　　看來，學(xué)生們還沒有掌握寫讀后感的方法，于是我便針對他們出現(xiàn)的問題，就選擇了教“學(xué)寫讀后感”。

　　為了利用好課堂這一主陣地，我設(shè)計了這一教學(xué)過程：首先讓學(xué)生給“讀后感”下定義（寫讀后感，就是在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來。），明確本節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容及方向。然后通過范文《勤能補拙——〈愛因斯坦成功的秘訣〉讀后感》引路，讓學(xué)生通過讀、思、議等形式，老師作適當(dāng)?shù)狞c撥和引導(dǎo)，使學(xué)生領(lǐng)悟并歸納出寫讀后感的方法——讀是基礎(chǔ)，感是重點；聯(lián)系實際，有感而發(fā)；觀點明確，敘議結(jié)合；格式正確，過渡自然。接著給學(xué)生提供一些優(yōu)美詞匯，要求達(dá)到讀準(zhǔn)確，讀流利；懂意思，快速記，恰當(dāng)?shù)剡\用到自己的文章來，這里也是教會學(xué)生積累和運用。然后在學(xué)生掌握了寫讀后感的方法與步驟的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生讀《流沙歲月》這個故事，討論并解決解決兩個問題：

　　一，故事主要講了什么？你想到了什么？

　　二、你覺得自己是一只正在醞釀“珍珠”的河蚌，還是一只貪玩的河蚌？最后讓學(xué)生擬題習(xí)作。

　　課上完了，我覺得自己能按預(yù)期的計劃完成，如果接下來用一節(jié)課的時間讓學(xué)生動筆，老師能在學(xué)生的習(xí)作過程作及時指導(dǎo)，并對作品進(jìn)行及時點評，可能收效更大。

　　其實，學(xué)生要寫好讀后感，首先做到對給出的文章用心地讀，用情地讀；其次要選好“感受點”，一篇好的文章或一本好書，可寫的感受點很多，我們只能根據(jù)自己的實際或身邊的實際選擇一個自己最善于寫的.來寫；最后要聯(lián)系實際，有感而發(fā)，因為沒有情感的讀后感是蒼白無力的，是不能感染人的。

　　總之，不管上什么課，一定要簡簡單單，實實在在，確定學(xué)生掌握的知識就要落到實處，絕不能蜻蜓點水。若果我們在確定教學(xué)內(nèi)容及內(nèi)容的重難點后，能根據(jù)內(nèi)容精心設(shè)計教學(xué)過程，做到思路清晰，突破重難點，過渡自然，隨機應(yīng)變，在善于激發(fā)學(xué)生參與課堂的同時，善于傾聽學(xué)生的回答，并對學(xué)生的回答做出中肯的評價，正確引導(dǎo)學(xué)生掌握好的學(xué)習(xí)方法，我看這節(jié)課就算成功了。記住：“授之以魚不如授之以漁”，“教是為了不教”。

讀后感的作文篇3

　　在這個寒假里我讀完了一本叫《洋蔥頭歷險記》的書，看了這本書后，我受益非淺。我發(fā)現(xiàn)我最喜歡里面的主人公洋蔥頭，他聰明、活潑、機智、勇敢。這本書里的洋蔥頭，把牢里的所有小伙伴們都救了出來�？墒牵麄冎虚g也遭遇過不少磨難，我們要向他學(xué)習(xí)。這本書講的是老洋蔥頭因無意踩了檸檬王一腳而被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。洋蔥頭來探監(jiān)時老洋蔥頭說監(jiān)獄里關(guān)的都是無辜的人而為非作歹的人卻被養(yǎng)在皇宮里。洋蔥頭決心救出監(jiān)獄里的人，卻不幸也被關(guān)進(jìn)黑牢。在鼴鼠的幫助下，洋蔥頭和獄友們終于全部獲救，檸檬兵也紛紛投降了。大家團結(jié)起來，共同推翻了檸檬王的統(tǒng)治，獲得了自由。這個故事告訴我們：總有一天好會戰(zhàn)勝壞的，盡管斗爭中可能會歷盡磨難，但最終一定會成功。我們要向洋蔥頭學(xué)習(xí)做一個機智、勇敢、有主見、有正義感的人。團結(jié)就是力量！只要團結(jié)一心，任何的困難都能戰(zhàn)勝。

讀后感的作文篇4

　　習(xí)慣了城市的喧囂，習(xí)慣了華麗的辭藻，當(dāng)好不容易靜下心來翻開這本書時，便立即沉醉其中了。

　　它并沒有什么特殊之處，語言，平淡無奇，內(nèi)容，也并無什么新意，但它卻能將一個小山村的情味躍然于紙上，使人完完全全沉醉其中，一氣呵成讀畢全書，讀罷還回味無窮，這便是它的魔力了吧。

　　對農(nóng)村，我存有的感情不過是外婆家的一句鄉(xiāng)音，一片竹林，不過是個玩樂的地方罷了，充其量，不過是一家人在異鄉(xiāng)的一個念想。這個小村莊，與我腦海中的的確有相同，又著實不同，它與我的家鄉(xiāng)有著近似的景，至于情，是在認(rèn)識了這座小村莊后才憶起與自己的家鄉(xiāng)有所相似的。

　　一切都這樣純樸。

　　擺渡的人并不求利益，有時甚至還白送上一條黃煙；大黃狗如此近人情，不再被當(dāng)作寵物來養(yǎng)，而就是與人為伴；順順沒有絲毫財主的蠻橫，大方灑脫，又能濟人之急；兩個兒子也沒有公子的嬌氣，蕩槳時選最重的一把，吃干魚，睡艙板；人們的皮膚被陽光染上了小麥的顏色，空氣中震蕩著沙啞的歌聲，老人搖槳搖了五十年，身板仍硬朗著。大自然在這林子中造了一個“世外桃源”，儼然如沈從文自己評價的一樣，同時，大自然賦予了這里的人們與生俱來的快活與不受任何雜質(zhì)玷污的心，大概就是這一點，使人著迷。

　　這個故事的悲劇結(jié)尾，讓無數(shù)人嘆息，似乎在意料之外情理之中，大老的溺死與二老的離去，為它畫上了省略號。故事沒有給我們一個溫馨的結(jié)尾，也就使我們擁有了更深的思考與永遠(yuǎn)的回味，是分歧，是分歧讓他們之間有了距離，不只是人與人之間的，還有“車路”與“馬路”，船主與船夫，這個么多的分歧使他們相去漸遠(yuǎn)，也不足為奇了。

　　似懂非懂的，我合上了書，一股書卷的氣息撲鼻而來，我閉上眼，為故事假想著另一個結(jié)尾，卻總是不合適，這時，我明白了這書的又一高明之處：它的故事是不容拆散的，情感、分歧也是一樣。

讀后感的作文篇5

　　《愛的教育》是意大利作家亞米契斯所寫的，是一本日記體小說。主人公名叫安利柯。讀完這本書給我的第一感觸那就是愛。每篇文章自然而然地流露出對老師的愛、對家人的愛、對朋友的愛、對普通人的愛……每一種愛雖然不是驚天動地，卻感人至深！

　　其中讓我印象最深的是《六千里尋母記》講述了馬可一家負(fù)債累累，他的媽媽決定去工資豐厚的布宜諾斯艾利斯工作。一年以后媽媽寫信說身體有點不好之后，就和家人失去了聯(lián)系。馬可和他的父親用盡各種方式寄去的信也如石沉大海，渺無音訊。于是，13歲的馬可就決定一個人去尋找媽媽。

　　路途中他經(jīng)歷了各種困難，嘗遍人生的酸甜苦辣。不知過了多長時間，靠著馬可堅持努力加上人們的幫助，終于找到了奄奄一息的媽媽。馬可的出現(xiàn)使媽媽找到了生命的價值，在醫(yī)生的幫助下，馬可和媽媽終于團聚了！

　　我認(rèn)為《愛的教育》這本書可以教會了我們?yōu)槿颂幨�，怎么去愛，怎么成為一個有勇氣、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍?/p>

讀后感的作文篇6

　　由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外，造成了民族文化的嚴(yán)重危機，同時革命內(nèi)部在對待中外文化遺產(chǎn)的問題上存在著相當(dāng)混亂的觀點。在當(dāng)時的背景下，魯迅先生寫了《拿來主義》一文，揭露了帝國主義侵略政策和反動派的賣國罪行，闡明了無產(chǎn)階級正確中外文化遺產(chǎn)的基本觀點。而“拿來主義”延續(xù)到今天，又給我們這些后人帶來新的警示，更有了幾分啟示。

　　當(dāng)年，魯迅先生告誡國人不能只“送去”，還要“拿來”，要放出眼光，自己來拿。

　　今日，大多數(shù)人已經(jīng)能夠脫離純粹的“送去”主義，學(xué)會“拿來：陌生人初次見面，微笑著伸出手，以為對方要跟你握手，正要伸手時卻發(fā)現(xiàn)對方堆著的笑臉是在索要見面禮；有求于人，低聲下氣親登三寶殿，對方平放手掌看似胸有成竹，了事易如反掌，正要道謝才看穿對方那隱晦地勒索“勞動費”的“假動作”……

　　類似的例子多不勝數(shù)，拿得準(zhǔn)，拿得狠，不拿白不拿，拿了還要拿。如此看來，國人是否有點矯枉過正呢？

　　未必如此。

　　現(xiàn)在的“拿”的思想也許與講求經(jīng)濟效益的社會發(fā)展有著密切的聯(lián)系，像從前的無私奉獻(xiàn)只會出現(xiàn)在極少數(shù)人身上，畢竟這是不符合經(jīng)濟利益的，只是不切實際的美好愿望。等價交換才是原則。然而如此個“拿”法，未免讓人們產(chǎn)生恐懼，同時萌生從別人身上“拿”回來的欲望，于是便是一個惡性循環(huán)，沒有盡頭的墮落。

　　與上述的情況一樣，盲目地追新跟風(fēng)，盜版商無休止的盜取，不法分子肆無忌憚的掠奪，在人們眼中似乎已是司空見慣，不足為奇的“拿”了。然而魯迅先生的拿，是放出眼光的拿，是文明的拿，而不是橫沖直撞的拿，像野獸爭奪獵物的拿！先生的原意慘被曲解。

　　說到底，到底該怎樣拿呢？

　　要拿之有“法”�！胺ā庇袃蓪雍x，一是“法律”，二是“方法”。要拿，就要堂堂正正地拿，正如要拿別人的技術(shù)，別人的資源，要通過正當(dāng)途徑去拿，而不是投機取巧，藐視法律的存在；也不能生怕吃虧就拼命去拿，要如先生“取其精華，去其糟粕”，不是一成不變的生搬硬套，那不是拿，是抄。

　　要拿之有“道”。不能以個人主觀因素決定，什么該拿，該怎樣拿，是由客觀因素所決定的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。亂拿一氣還不如不拿。

　　要拿之有“利”。利人損己的大概沒有人會做，但是損人不利己的蠢事還是有不少人做得出來。要拿對自己最有利的部分，但是不能不顧后果，應(yīng)該尊重被拿一樣的意愿，最好讓對方心甘情愿地被拿，才能實現(xiàn)雙贏，這樣才是“新拿來主義”的最高境界。

　　大膽地拿，小心地拿，“拿來主義”將在新世紀(jì)得到發(fā)揚廣大。

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