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《浮士德》讀后感
讀完一本書(shū)以后,想必你一定有很多值得分享的心得,寫(xiě)一份讀后感,記錄收獲與付出吧,F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢?下面是小編收集整理的《浮士德》讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。
《浮士德》讀后感1
寒假里,我閱讀了德國(guó)文學(xué)家歌德的著名詩(shī)劇作品——《浮士德》,這本書(shū)讓我實(shí)在是受益匪淺啊。
詩(shī)劇的主要內(nèi)容是:上帝與魔鬼靡非斯陀打賭:由靡非斯陀引誘浮士德,看他是否會(huì)放棄高尚的追求,棄善從惡,成為魔鬼的俘虜。魔鬼幫助浮士德恢復(fù)青春,遨游了人間和神界,經(jīng)歷了對(duì)愛(ài)情、宮廷權(quán)勢(shì)和財(cái)富、古希臘藝術(shù)之美的追求和享受,但均未能滿足浮士德的心靈。最終,在圍海造田這一事業(yè)中,主人公浮士德找到了心靈的家園,說(shuō)出了決定賭局勝負(fù)的那句話,然后便倒地而死……
我印象最深的是故事的結(jié)局:浮士德并沒(méi)有成為魔鬼靡非斯陀的俘虜,而是升入了天堂。因?yàn)樗m然說(shuō)出了決定賭局勝負(fù)的那句話——“真美!請(qǐng)停下來(lái)”,但最后做的圍海造田屬于上帝當(dāng)初所規(guī)定的“帶領(lǐng)人們走向幸!边@個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。他享受愛(ài)情、財(cái)富、權(quán)力,只是滿足了自己的欲望,其實(shí)并未獲得心靈的滿足。只有最終在圍海造田這一既征服了大自然,又能替大眾謀取福利的公益事業(yè)中,百歲高齡、雙目失明的浮士德才真正找到了自己心靈的家園,此時(shí),他死了,死得心滿意足了。
由此我想到:人的一生,如果只是毫無(wú)目的地空虛度過(guò),直到死,心靈也就沒(méi)有真正充實(shí)、滿足過(guò)。只有在活著的時(shí)候奉獻(xiàn)自己的力量,多做一些利國(guó)利民的事情,生命才會(huì)顯得有意義。
《浮士德》讀后感2
第一部1773年開(kāi)始寫(xiě),1808年出版;第二部1832年臨死前才完成,死后才出版。中間跨越六十年,花費(fèi)其畢生心血。
《浮士德》是我迄今為止看的最為晦澀難懂的一本書(shū),花了我整整兩個(gè)多月的時(shí)間,還是僅讀了個(gè)大概。
詩(shī)體哲理悲劇《浮士德》是偉大詩(shī)人、作家、思想家歌德最重要的代表作。它與荷馬的史詩(shī)《伊利亞特》、但丁的《神曲》、莎士比亞的《哈姆萊特》并列為歐洲文學(xué)四大名著。主人公浮士德是16世紀(jì)德國(guó)歷史書(shū)和民間傳說(shuō)中的人物,通占卦、天象、巫術(shù)、煉金術(shù)。歌德在《浮士德》中,根據(jù)這個(gè)民間故事成功地塑造了浮士德和魔鬼靡非斯托的形象,展現(xiàn)了一部資本主義上升時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)精神生活的發(fā)展史。
浮士德的形象反映了歌德對(duì)人性、對(duì)人的精神內(nèi)涵與境界的深刻洞察和把握。他塑造的浮士德性格中兩重性使他處在上帝和魔鬼之間,兼有神性和魔性。他若不斷地追求知識(shí)與真理,追求美善的事物,追求高遠(yuǎn)的理想,會(huì)上升到靈的境界;如果他貪圖享樂(lè),胸?zé)o大志,庸碌無(wú)為,且執(zhí)迷其中不能醒悟,將墜入魔道,走向墮落。歌德認(rèn)為,沉淪和進(jìn)取的雙重引力在浮士德身上并不對(duì)等,他的神性要強(qiáng)過(guò)魔性,他本質(zhì)的、主導(dǎo)性的一面是自強(qiáng)不息、發(fā)奮進(jìn)取、永不滿足、積極向上,這就是所謂“浮士德精神”。
《浮士德》讀后感3
這部不朽的詩(shī)劇,主要塑造了浮士德——一個(gè)滿腹經(jīng)綸的知識(shí)分子,由于不滿現(xiàn)狀,進(jìn)而竭力探索人生的意義。
劇中,魔鬼靡非斯特使用魔法引誘著浮士德,先從小世界的沉迷酒色,到大世界的官場(chǎng)、戰(zhàn)場(chǎng)、直至改造自然、為民造!咸烊氲、驚心動(dòng)魄,從這種種奇特的人生體驗(yàn),塑造了一個(gè)不斷探索人生真諦,積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息的形象。
浮士德說(shuō):“我只是匆匆走在這世上,任何歡樂(lè)都抓緊嘗一嘗,不滿意的立刻將之拋棄,抓不住的干脆將它釋放。”他認(rèn)為,人生就是不斷的體驗(yàn),不斷的`追求,永不滿足!這,也許就回答了,人活著究竟是為了什么?
魔鬼靡非斯特也說(shuō):“如果你不走錯(cuò)路,你就不會(huì)明事理。”與我們常說(shuō)的,實(shí)踐出真知相吻合——魔鬼竟然也說(shuō)出了人話?其實(shí),世界上沒(méi)有絕對(duì)的好人、壞人之分,在人性中,也是善惡共存、共生的。歌德憑借這兩位主要人物,道出自己的理念:只有努力,人不怕犯錯(cuò)誤,但怕不努力!言外之意:天行健,君子自強(qiáng)不息。人活著,就要不斷的追求;哪天,追求停止了,生命的意義也就結(jié)束了。這僅僅是我自己膚淺的理解。
《浮士德》讀后感4
面對(duì)死亡的浮士德,對(duì)自己為了欲望出賣了靈魂(正直、理想、本心、道德等等)的悔恨在結(jié)局時(shí)表現(xiàn)得淋漓盡致。
生生不息的宇宙啊,為我停下你尊貴的腳步,讓時(shí)間停止,午夜便可永不再來(lái)。
或者讓這一小時(shí)變成一天、一周、一月、或者一年。
以便在懺悔中讓浮士德拯救自己的靈魂。
最終24年的約定鐘聲將至,浮士德無(wú)助又恐慌,他逃無(wú)可逃,開(kāi)始撕心裂肺地咒罵。
他開(kāi)始詛咒掌管他出生的星辰。
他希望自己從來(lái)都沒(méi)有靈魂,能夠化成一縷青煙逃脫。
他開(kāi)始乞求上帝,并回想曾經(jīng)學(xué)過(guò)的畢達(dá)哥拉斯的輪回說(shuō)。
他開(kāi)始咒罵父母,咒罵自己,咒罵地獄的魔王。
可最終,這些都阻止不了結(jié)局的發(fā)生,最終浮士德死了。他所受的天譴,就讓后人來(lái)警示自己吧。
如何看待浮士德這個(gè)角色:
我們行事時(shí)有兩套道德準(zhǔn)則,一套用來(lái)衡量其他人,一套用來(lái)衡量自己。有時(shí)候我們嚴(yán)于律己、寬待他人,有時(shí)候則相反。
這部作品中迷茫又充滿欲望的浮士德是一位很像我們的普通人:
、偃绻覀冇煤侠砘约旱臏(zhǔn)則來(lái)看他,會(huì)理解他,同情他,接納他;
、谌绻覀冇脟(yán)于律己或他人的高道德準(zhǔn)則來(lái)看他,就會(huì)厭惡他,懲戒他,想讓他自嘗惡果。
不過(guò),無(wú)論我們?cè)趺纯创∈康逻@個(gè)人,我們都能從他身上獲得一些啟迪。
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