文學(xué)調(diào)查報(bào)告發(fā)布
近日，中國青年報(bào)通過移動(dòng)終端調(diào)查和問卷網(wǎng)對2141人進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，在受訪者心中，《紅樓夢》是受訪者心中最經(jīng)典的圖書。34。8%的受訪者表示現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)家中，魯迅對自己的影響最大。20。2%的受訪者仍經(jīng)常看經(jīng)典名著。63。4%的受訪者支持對經(jīng)典名著進(jìn)行翻拍。
受訪者中，00后占1。2%，90后占21。6%，80后占47。1%，70后占23。6%，60后占4。2%，60前占2。3%;研究生學(xué)歷占5。8%，本科學(xué)歷占58。6%，大專高職學(xué)歷占23。3%，高中及高中以下學(xué)歷占12。5%。
34。8%受訪者認(rèn)為魯迅對自己的影響最大
在北京讀研究生的田綺文非常喜愛魯迅的雜文作品。“他的文筆、技巧和情懷是很多作家無法比擬的。在那時(shí)，他已走在時(shí)代前列�！碧锞_文認(rèn)為魯迅作品的可貴之處在于，除了對社會(huì)有深刻洞察和批判，還展現(xiàn)出人性的溫暖�！艾F(xiàn)在很多人把這些名家過于神化或符號化，而忽略他們作品中本真的美�！碧锞_文說。
北京大學(xué)教授錢理群給予魯迅很高的評價(jià)。在一次講座中，他提到“魯迅的心永遠(yuǎn)和青年相通”，因?yàn)轸斞甘且粋�(gè)“真的人”�！叭嗽诶Ь持校錆M了困惑，或者說，對自己聽?wèi)T了的話，習(xí)慣了的常理、常態(tài)、定論，產(chǎn)生了懷疑，對自己現(xiàn)有的生存狀態(tài)，產(chǎn)生了不滿，希望有新的選擇，新的突破，這時(shí)就是接近魯迅的最佳時(shí)刻。這就是魯迅對我們的意義�！卞X理群認(rèn)為，魯迅同時(shí)也是現(xiàn)代漢語語言大師。他指出，魯迅的文學(xué)語言以口語為基礎(chǔ)，又融入古語、外來語、方言，將漢語的表意、抒情功能發(fā)揮到極致，又極富個(gè)性與創(chuàng)造性。
調(diào)查顯示，在對中國現(xiàn)當(dāng)代作家的不完全調(diào)查中，34。8%的受訪者表示魯迅對自己的影響最大。在受訪者心目中，影響力大的其他現(xiàn)當(dāng)代作家依次是張愛玲（8。3%）、路遙（6。8%）、老舍（6。4%）、錢鐘書（5。4%）、莫言（3。2%）、梁實(shí)秋（2。8%）、沈從文（2。8%）、韓寒（2。4%）、郭敬明（2。6%）、余華（1。7%）等。
調(diào)查顯示，受訪者最偏愛我國作家作品，84。3%的人選擇這一項(xiàng)。受訪者喜愛的外國文學(xué)作品依次是英國文學(xué)、美國文學(xué)、俄國文學(xué)、日本文學(xué)、德國文學(xué)、土耳其文學(xué)、奧地利文學(xué)等。
在某外企工作的肖嬈告訴記者，她讀書不看重國別差異，每個(gè)年齡段喜愛的書籍也不一樣�！皬膬和瘯r(shí)期到現(xiàn)在，我都非常喜歡日本動(dòng)漫，也曾因?yàn)樽犯柲λ闺娨晞�，一度偏愛英國文學(xué)的作品�，F(xiàn)在除了動(dòng)漫外，我也喜歡讀中國的歷史類書籍�！彼f。
63。4%受訪者支持經(jīng)典翻拍
對經(jīng)典書目的調(diào)查顯示，《紅樓夢》是受訪者心中的經(jīng)典，獲選率為15。9%，排在第二位和第三位的分別是《三國演義》（7。4%）和《西游記》（7。0%）。除古典文學(xué)之外，《家》《茶館》《圍城》《平凡的世界》等優(yōu)秀現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，《射雕英雄傳》等著名武俠小說，《簡愛》《飄》《福爾摩斯探案全集》《悲慘世界》《月亮和六便士》等國外文學(xué)名著也被受訪者奉為自己心中的經(jīng)典。
“這與我們之前調(diào)查的情況相吻合�！敝袊侣劤霭嫜芯吭撼霭嫜芯克L徐升國告訴記者，有的'人認(rèn)為年輕人在遠(yuǎn)離古典的、傳統(tǒng)的文化，實(shí)際上可能是一種誤讀�！澳贻p人在大量接觸相對膚淺的快餐文化之后，有相當(dāng)比例的回歸到經(jīng)典文化。總體上年輕人對傳統(tǒng)的經(jīng)典書目還是有非常廣泛的接受度”。
中國新聞出版研究院最近一次國民閱讀調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，65。1%的國民認(rèn)為閱讀傳統(tǒng)文化知識(shí)類讀物重要，近七成國民閱讀過《紅樓夢》，多數(shù)國民通過傳統(tǒng)媒體欣賞以《紅樓夢》為代表的傳統(tǒng)文化讀物。
徐升國指出，文化中的精華是具有持久性和永恒性的。《紅樓夢》體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)的經(jīng)典美學(xué)在愛情、生活等方面的審美取向。即使在淺文化、碎片文化、網(wǎng)絡(luò)文化泛濫的當(dāng)下，以《紅樓夢》為代表的具有永恒美感的文學(xué)仍然具有不可磨滅的吸引力和魅力。
值得注意的是，網(wǎng)絡(luò)小說正在成為不少人心中的經(jīng)典書目。采訪中，不少受訪者表示早些年在網(wǎng)上追看《盜墓筆記》《鬼吹燈》《何以笙簫默》等小說，現(xiàn)今看到這些小說被改編或正在改編為影視作品，就會(huì)再去翻看這些書籍。
本次調(diào)查顯示，63。4%的受訪者支持對經(jīng)典名著進(jìn)行翻拍，26。7%的受訪者不太支持，2。0%的受訪者認(rèn)為不好說。
在徐升國看來，影視作品、流行文化的盛行和受到廣泛歡迎有很強(qiáng)的必然性：“雖然有不少年輕人會(huì)回歸經(jīng)典文化，但流行文化具有輕松、愉悅的特點(diǎn)，比較好讀，符合當(dāng)下的生活方式。這是很正常的現(xiàn)象，甚至是主流現(xiàn)象。就像上個(gè)世紀(jì)二三十年代盛行的京劇，就是當(dāng)時(shí)的主流文化�！�
讀書需要時(shí)間，經(jīng)典文化更需要花時(shí)間去理解。然而，當(dāng)下，工作生活節(jié)奏緊張，導(dǎo)致人們難以有完整的時(shí)間靜下心來閱讀經(jīng)典書籍。本次調(diào)查顯示，20。2%的受訪者經(jīng)�？唇�(jīng)典名著，70。9%的受訪者偶爾看經(jīng)典名著，8。9%的受訪者不看經(jīng)典名著。
“有的人經(jīng)常處于一種矛盾和糾結(jié)之中，一方面用快餐式的文化產(chǎn)品打發(fā)著時(shí)間，一方面埋怨它們不能滿足自己更深層次的文化需求。”徐升國指出，平時(shí)人們以輕松的方式比如電影、流行小說來打發(fā)時(shí)間和放松心情，但是人們需要有更高品質(zhì)的文化，更高審美的追求。
他認(rèn)為，大家對流行文化的正常需求不應(yīng)該被輕易否定，在滿足國民對優(yōu)秀文化消費(fèi)需求方面，政府和社會(huì)一方面需要營造更好的環(huán)境氛圍，提供便利的設(shè)施，另一方面也應(yīng)該注意喚醒人們內(nèi)在的精神追求，引導(dǎo)大眾關(guān)注經(jīng)典文化�！氨热缫恍┙�(jīng)典作家誕辰的閱讀活動(dòng)開展，讓大家沉浸進(jìn)去，不知不覺受到文化氛圍的熏陶，吸引大家參與經(jīng)典文學(xué)閱讀”。
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