死灰復(fù)燃成語(yǔ)
死灰復(fù)燃成語(yǔ)1
【注音】sǐ huī fù rán
【典故】獄吏田甲辱安國(guó)。安國(guó)曰：‘死灰獨(dú)不復(fù)燃乎？’ 《史記·韓長(zhǎng)儒列傳》
【釋義】冷灰重新燒了起來(lái)。原比喻失勢(shì)的人重新得勢(shì)。現(xiàn)常比喻已經(jīng)消失了的惡勢(shì)力又重新活動(dòng)起來(lái)。
【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；指失勢(shì)的人重新得勢(shì)
【結(jié)構(gòu)】主謂式
【相近詞】東山再起、卷土重來(lái)
【反義詞】付之一炬、石沉大海
【押韻詞】匏瓜徒懸、破瓦頹垣、棄易求難、極本窮源、迭嶂層巒、夜靜更闌、俗語(yǔ)常言、破觚為圓、禍在眼前、月缺難圓、......
【年代】古代
【謎語(yǔ)】燒木炭
【歇后語(yǔ)】木炭打燒餅
【英文】renascent
【德語(yǔ)】wiederaufleben
【日語(yǔ)】失腳(しっきゃく)した悪(あく)がまた勢(shì)(いきお)いをもり返(かえ)す
【法語(yǔ)】seranimercommeunfeuquicouvesouslescendres
【成語(yǔ)故事】西漢景帝時(shí)，梁孝王劉武的手下中大夫韓安國(guó)因犯事被關(guān)在蒙地監(jiān)獄，獄卒田甲經(jīng)常欺辱他，韓安國(guó)說(shuō)：死灰獨(dú)不復(fù)燃耶？，田甲說(shuō)撒泡尿澆滅它。不久韓安國(guó)被釋放并做了更大的官，田甲便光著身子向韓安國(guó)求饒，韓安國(guó)并沒(méi)報(bào)復(fù)他
【成語(yǔ)舉例】儒家的理論，非等到董仲舒不能死灰復(fù)燃的。 聞一多《什么是儒家》
【成語(yǔ)造句】
◎ ＂不好啦，由于清理火場(chǎng)不凈，死灰復(fù)燃，又在另一新處起火啦，指揮部叫你們快回去呢�。�(lái)者喘著粗氣說(shuō)。
◎ 值得注意的是：某種時(shí)髦形式在消失幾年、十幾年甚至幾十年以后，還會(huì)＂死灰復(fù)燃＂，形成一種循環(huán)。
◎ 但近幾年來(lái)，隨著對(duì)外開放和旅游事業(yè)的發(fā)展，加上資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的侵蝕，性病又在我國(guó)死灰復(fù)燃，并有蔓延趨勢(shì)。
◎ 最近，日本內(nèi)閣制定并通過(guò)＂奧姆對(duì)策法案＂，進(jìn)一步限制＂奧姆真x教＂的活動(dòng)，防止其死灰復(fù)燃。
◎ 但是，隨著北詳軍閥集團(tuán)政治勢(shì)力的膨脹和袁世凱獨(dú)裁統(tǒng)治的加強(qiáng)，封建專制主義思想又死灰復(fù)燃，成為北洋政權(quán)的主要精神支柱，并逐漸地滲透到政治和社會(huì)生活的各個(gè)角落，造成了野蠻落后的封建觀念習(xí)俗的'大泛濫。
◎ 但信命觀念從先秦至兩漢流傳，算命術(shù)在初唐開創(chuàng)到繁榮再到宋成熟，為何竟流行數(shù)千年，甚至到今天還會(huì)＂死灰復(fù)燃＂？孔子是信命的，他說(shuō)：＂生死有命，富貴在天。＂
死灰復(fù)燃成語(yǔ)2
韓安國(guó)，字長(zhǎng)孺，漢時(shí)睢陽(yáng)人，原在漢景帝之弟梁孝王劉武手下當(dāng)差，深得梁王器重。
后來(lái)因事被捕，關(guān)押在蒙地監(jiān)獄中，梁王多方設(shè)法，一時(shí)未能使他獲釋。
獄吏田甲以為韓安國(guó)失勢(shì)，經(jīng)常侮辱他。
韓安國(guó)怒道：“你把我看成熄了火頭的灰燼，難道死灰就不會(huì)復(fù)燃？”田甲嘿嘿一笑，說(shuō)道：“倘若死灰復(fù)燃，我就撒尿澆滅它！”韓安國(guó)氣得說(shuō)不出話來(lái)。
不久，韓安國(guó)入獄的事引起太后的關(guān)注。
原來(lái)韓安國(guó)曾出力調(diào)解過(guò)景帝和梁王之間的矛盾，使失和的兄弟重歸于好，太后為此十分看重韓安國(guó)，親自下詔要梁王起用韓安國(guó)。
韓安國(guó)被釋放，得到了梁王的重用。
獄吏田甲怕他報(bào)復(fù)，連夜逃走。
韓安國(guó)聽說(shuō)獄吏逃亡，故意揚(yáng)言說(shuō)，田甲如不趕快回來(lái)，就宰了他一家老小。
田甲只好回來(lái)向韓安國(guó)請(qǐng)罪。
韓安國(guó)諷刺他道：“現(xiàn)在死灰復(fù)燃，你可撒尿了。
”田甲嚇得面無(wú)人色，連連磕頭求饒。
韓安國(guó)覺得自己一句話把田甲嚇得如喪家之犬，很是愜意，后來(lái)韓安國(guó)非常寬容地放過(guò)了田甲。
田甲感激不盡。
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