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窒隙蹈瑕的成語解釋
成語是我國漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短句，有很大一部分是從古代沿用下來的，通常每個(gè)成語的背后，都有一個(gè)有趣的故事。下面，小編為大家分享窒隙蹈瑕的成語解釋，希望對(duì)大家有所幫助！
發(fā)音：zhì xì dǎo xiá
簡(jiǎn)拼：zxdx
類型：貶義成語
結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語
用法：作賓語、定語；用于處事
出處：西漢·揚(yáng)雄《解嘲》：“是以士頗得信其舌而奮其筆，窒隙蹈瑕而無所拙也�！�
解釋：窒：塞；蹈：踩；瑕：瑕疵。塞入縫隙，踩住缺處。比喻利用對(duì)方的弱點(diǎn)或乘對(duì)方的間隙進(jìn)行活動(dòng)，乘機(jī)謀取自己利益或?qū)Ω端恕?/p>
示例：抓其一點(diǎn)，窒隙蹈瑕，也夠狠毒。
近義詞：
擊中要害：正打中致命的部位。
乘虛蹈隙：意思是猶言切中窾竅。比喻叩擊中節(jié)。
恰中要害：正打中致命的部位。
反義詞：
無機(jī)可乘：意思是沒有空子可鉆。
無懈可擊：指沒有一點(diǎn)弱點(diǎn)可以讓人攻擊，形容十分嚴(yán)密，找不到一點(diǎn)漏洞。
無隙可乘：形容沒有空子可鉆。
窒隙蹈瑕成語接龍：
1、瑕瑜互見：意思是比喻有缺點(diǎn)也有優(yōu)點(diǎn)表示客觀的評(píng)價(jià)，比喻優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)都有。
2、見義勇為：見到合乎正義的事就奮勇地去做。
3、為人師表：在品德和學(xué)問方面是別人可以引以為師，可以作為榜樣的。
4、表里如一：比喻思想和言行完全一致。
5、一心一意：指一個(gè)心眼，一個(gè)意念。形容心思意念專一，沒有別的考慮。
6、意味深長(zhǎng)：形容含義深刻，耐人尋味。
7、長(zhǎng)年累月：意思是形容經(jīng)過了很多年月。
8、月明風(fēng)清：月色皎潔，微風(fēng)清涼。形容夜色幽美宜人。
9、清塵濁水：比喻相互隔絕，聚會(huì)無期。
10、水落石出：水落下去，石頭就露出來。原用以描寫枯水季節(jié)的自然景色�，F(xiàn)比喻事情真相大白。
分字解釋
窒
窒：zhì <動(dòng)>阻塞；不通。《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：穹窒熏鼠。
隙
隙：xì
1、<名>裂縫；縫隙�！渡叹龝ば迿�(quán)》：蠹眾而木析，隙大而墻壞。
2、<名>漏洞；空子；疏漏的地方。《劉東堂言》：惟樹后坐一人抗詞與辯，連抵其隙。
3、<名>空閑；閑暇�！督虘�(zhàn)守策》：秋冬之隙，致民田獵以講武。
4、<名>感情上的裂縫；隔閡；矛盾�！冻啾谥畱�(zhàn)》：劉備天下梟雄，與操有隙。[隙駒] 通過縫隙看到的一晃而過的快馬，比喻迅速消逝的光陰。
蹈
蹈：dǎo
1、<動(dòng)>踩；踏；赴。《五人墓碑記》：激昂大義，蹈死不顧�！冻啾谥畱�(zhàn)》：贏兵為人馬所蹈籍，陷泥中，死者甚眾。
2、<動(dòng)>踏地；頓足�！抖Y記·樂記》：嗟嘆之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。
3、<動(dòng)〉實(shí)踐；實(shí)行；遵循�！盾髯印の逯啤罚壕蹟空撸俟诜蕯�，危身之道也，故明君不蹈也。[蹈海] 赴海；跳到海里。[蹈節(jié)] 信守節(jié)操。[蹈襲] 沿襲。
瑕
瑕：xiá
1、<名>玉上的紅色斑點(diǎn)；玉上的斑點(diǎn)�！读H藺相如列傳》：璧有瑕，請(qǐng)指示王。[又] 比喻缺點(diǎn)；過失�！杜c陳伯之書》：圣朝赦罪責(zé)功，棄瑕錄用。
2、<名>裂縫；空隙。《管子·制分》：攻堅(jiān)則軔，乘瑕則神。
西漢·揚(yáng)雄《解嘲》節(jié)選譯文
現(xiàn)在大漢左有東海，右有渠搜，前有番禺，后有陶涂。東南有一尉，西北有一候。有罪者系于徽墨，更嚴(yán)重的用質(zhì)鈇砍頭，分播禮樂，教化《詩》 《書》，建造學(xué)舍，歲月持久。天下士人，都像雷一樣行動(dòng)，像云一樣聚合，魚鱗重疊一般，都在八方經(jīng)營，家家自以為稷契，人人自以為咎繇，頭戴冠纓而談?wù)摰娜硕甲员劝⒑猓宄咄有吲c晏嬰夷吾相比；路順的高入青云，無路走的棄于溝渠，早晨掌權(quán)便是卿相，晚上失勢(shì)就是匹夫；好比江湖小雀，勃解小鳥，四雁聚集不算多，雙鳧飛翔不算少。從前三個(gè)仁人離開后殷虛弱，兩位老人歸依周便強(qiáng)盛，子胥死吳亡國，種、蠡在越稱霸，五段來秦高興，樂毅走燕恐懼，范雎用折拉使穣侯危險(xiǎn)，蔡澤以曲頤受唐舉嘲笑。所以當(dāng)天下發(fā)生動(dòng)亂時(shí)，不是蕭、曹、子房、平、勃、樊、霍便不能安定；當(dāng)天下安定時(shí)，章句小儒一起坐著守衛(wèi)，也沒什么可怕的。所以世道動(dòng)亂，便圣哲驅(qū)馳不夠用；世道安定，便庸才高枕都有余。
先代的士人，有的松了綁作相，有的脫了褐作傅，有的靠著裹塱笑，有的橫渡江潭打魚；有的游說七十次不被用，有的站著談話間被封侯；有的讓千乘之君駕臨陋巷，有的使國君拿著掃帚作前導(dǎo)。所以士人很能伸舌提筆，鉆空塞隙沒有止境。當(dāng)今縣令不請(qǐng)士人，郡守不迎老師，群卿不禮遇賓客，將相不低眉；談怪事的被懷疑，行為怪的被治罪，所以想談?wù)摰娜饲嗖蛔髀暎胄新返莫q豫止步。若使先代的士人處在今天，對(duì)策不是甲科，行為不是孝廉，舉止不是方正，衹能上疏，時(shí)常評(píng)論是非，好的等待韶書，差的報(bào)聞被免，又怎能披掛青紫?
并且我聽說，火光熾盛終要熄滅，雷聲轟轟終至消絕；看雷看火，認(rèn)為充實(shí)，天收攏其聲音，地藏起其熱量。高大明亮的家，鬼偷看他的屋子。爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)的滅亡，默默無聞的生存；位高的祖先危險(xiǎn)，自守的保全身體，所以知道玄默，是守道的頂點(diǎn)；能夠清靜，在神廷游覽；寂寞淡泊，是守德之家。世事變化，人道不變，我和他換了時(shí)候，就不知會(huì)怎樣�，F(xiàn)在您用鴟梟笑話鳳凰，拿著蛔蜓嘲笑龜龍，不是很錯(cuò)誤嗎!您徒然笑我用玄崇尚白，我也笑您病得厲害，卻碰不上臾跗、扁鵲，可悲啊!
夫上世之士，或解縛而相，或釋褐而傅；或倚夷門而笑，或橫江潭而漁；或七十說而不遇，或立談間而封侯；或枉千乘于陋巷，或擁帚彗而先驅(qū)。是以士頗得信其舌而奮其筆，窒隙蹈瑕而無所詘也。當(dāng)今縣令不請(qǐng)士，郡守不迎師，群卿不揖客，將相不俯眉；言奇者見疑，行殊者得辟，是以欲談?wù)咄鹕喽搪�，欲行者擬足而投跡。鄉(xiāng)使上世之士處乎今，策非甲科，行非孝廉，舉非方正，獨(dú)可抗疏，時(shí)道是非，高得待詔，下觸聞罷，又安得青紫？
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