七生七死的成語解釋

　　發(fā)音：qī shēng qī sǐ

　　簡拼：qsqs

　　類型：中性成語

　　結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語

　　用法：作賓語、狀語

　　出處：《四十二章經(jīng)》：“須陀洹者，七死七生，便得阿羅漢。”

　　解釋：七生七死：佛數(shù)謂小乘初果者，尚須往返天上人間，受七度生死，才能證得阿羅漢果。亦作“ 七生七死 ”。

　　示例：雖與爾須陀洹果，然其故有七生七死，更移一角，次當(dāng)與爾斯陀含果。

　　世尊成道已。作是思惟。離欲寂靜。是最為勝。住大禪定。降諸魔道。于鹿野苑中。轉(zhuǎn)四諦法輪。度［忄喬］陳如等五人。而證道果。復(fù)有比丘所說諸疑。求佛進(jìn)止。世尊教敕。一一開悟。合掌敬諾。而順尊敕。 佛言。辭親出家。識心達(dá)本。解無為法。名曰沙門。常行二百五十戒。進(jìn)止清凈。為四真道行。成阿羅漢。阿羅漢者。能飛行變化。曠劫壽命。住動(dòng)天地。次為阿那含。阿那含者。壽終靈神。上十九天。證阿羅漢。次為斯陀含。斯陀含者。一上一還。即得阿羅漢。次為須陀洹。須陀洹者。七死七生。便證阿羅漢。愛欲斷者。如四肢斷。不復(fù)用之。 佛言。出家沙門者。斷欲去愛。識自心源。達(dá)佛深理。悟無為法。內(nèi)無所得。外無所求。心不系道。亦不結(jié)業(yè)。無念無作。非修非證。不歷諸位。而自崇最。名之為道。

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